三星，毕竟灯光道具可以算得上比较用心了。另外两星是给短小精悍国产剧的一个鼓励（当然如果是不可抗力改成这么短的那我只能说一声悲哀），很紧凑，我喜欢。话说回来胖子和阿香好有CP感，为什么不多写一点他们的戏份！！！
“那时我懂得了：我们尽管是再合适不过的旅伴，但归根结蒂仍不过是描绘各自轨迹的两个孤独的金属块儿。远看如流星一般美丽，而实际上我们不外乎是被幽禁在里面的、哪里也去不了的囚徒。当两颗卫星的轨道偶尔交叉时，我们便这样相会了。也可能两颗心相碰，但不过一瞬之间。下一瞬间就重新陷入绝对的孤独中。总有一天会化为灰烬。”
看了这部剧 我接触到了 离别 人生就是一场循环 来来去去 兜兜转转 向死而生 这就是生命的意义 所以尽量活的简单一点 如果少点攀比 你会发现 你世界将会改变
试读部分结束，喜欢此剧，便买来纸质剧集，一口气读完，读完的同时，想着多年以后定会再读。 孩子面前，我是母亲；母亲面前，我是孩子，相同的角色，使得我更能读懂Sanjeev Kumar，读懂她在父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的成长离开、朋友的离散牵挂、兄弟的携手共行，战争的残酷，贫穷的无奈面前，慢慢得出的人生感悟。 读《Bad Aur Badnaam》，就是读一遍Sanjeev Kumar的人生，字里行间能够读出她对生活的热爱和目送生命的坦然... 人到中年的我，真的要倍感珍惜，珍惜我所拥有的亲人与朋友，因为我怕，怕因我不懂珍惜而失去，有些失去的痛，我怕承受不起，因为我明白每一个当下，都稍纵即逝；稍纵，即逝...
疯传——让你的产品、思想、行为像病毒一样入侵 社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值和故事，是由乔纳•伯杰总结的让一切事物疯传的STEPPS六个原则。 这六个感染力原则：产品或思想需要包含社交货币、容易被激活、能够激发情绪、有公共性和实用价值，并融入故事中。 这就是本剧的实质。
这部剧跟欢喜记事大致方向一样，每个人物都是主角，个性鲜明生动，男女主感情细水长流
披着外皮空喊口号的女强剧，男女主两人加起来快100岁了，两人还都是古偶配音。滤镜磨皮也很重。原音原音原音，配音不贴
对鞑子朝廷的美好幻想
真该养熟了再吃，遇到本不弃的书太难了，本剧基本逻辑清晰，偏黑暗风格，感觉中期比开局有点崩
希望是同一个人？不然女主多尴尬啊，在一起那么多位面了，还把人认错了
朱元璋是这样走到这一步的：从茅草屋的风雨到皇觉寺的孤灯，从滁州的刀光剑影到鄱阳湖的烽火连天，他从千军万马中奔驰而出，自尸山血海里站立起来；他经历过无数的磨难，忍受过无数的痛苦，他不畏惧所有的权威，不惧怕任何的敌人；一个个盖世枭雄在他面前倒下去，他见过的死人比胡惟庸见过的活人还多！
Bad Aur Badnaam里面藏了很多东西，需要耐着性子慢慢看，第一部的一百万字也不过是“序”，真正的精彩主线故事从第二部才开始。而第一部的第一卷第二卷不过是“前言”。这是一个大架构，形形色色人物群像，不同阶层等级都有涉及。每一个人物都有血有肉，有自己的故事。不会出现配角只是给主角服务的情况，不会出现女人依附于男人的情况，每一个人都首先是“自己”，有自己的信念和目标，要走自己的人生，其次才是“整部剧集的其中一环”。而不会因为你是小人物，就只能是剧情的“炮灰”。（我就特别喜欢看里面平凡小人物的故事） 不管是从写作笔法，剧情脉络，人设意志。还是埋藏在里面的哲学思辨，佛学理论，或者人际学、社会学深思，总之哪哪都是非常精彩、突出的。 哪怕有不喜欢的地方，看着看着也总有喜欢的地方。 我希望每一位读者带着脑子去看的同时，更要拓宽视角地、全面宏观地去看，不要看到一个匪夷所思的剧情就孤立地认为“怎么这样”……因为往往当你看完当下的整场剧情你会明白为毛这样XD 编剧的语言风格是非常幽默的，经常能在不经意的小细节处耍一把。这是不刻意的、不做作的幽默，是兴之所至，随性而来的点睛。而我爱极了这种点睛手法，毕竟这世上漂亮的男男女女遍地都是，而有趣的灵魂万里挑一。那些幽默诙谐处常激起我无数吐槽（褒义）的欲望，更能让我感受到编剧写的那一刻他的心情是愉快的。我喜欢这种愉快的传达。能让我被生活压抑到疯狂的心情也变得明媚。 由于我本人也写文，我知道只有不是为了名利、不是带着目的地去写，才是顺畅的自然的，才是合理的不敷衍的。一旦心里藏着、端着什么，再去下笔，就会显得乏善可陈。 而长篇更新很容易陷入死循环，很容易写着写着就“麻了”，所以一百多万字下来能一直节奏紧凑毫无废话，让人完全没觉得过去那么多字只觉得跌宕起伏精彩纷呈，只觉得“这百万言不过只是序。”这就是本事。 顺说，编剧在写第一部的过程里，是非常“自主”的，彼时他有自己糊口的编剧工作，所以剧集是他追梦的所在，换句话说是很纯粹的代表自主欲望表达的那部分。没有刻意去考虑市场或者读者受众的问题，是最贴近编剧内心本真的部分，它也许会有一些小瑕疵，但很纯粹很真挚，也很珍贵。 因为一旦步入市场，多多少少就会顾及或顾忌，当然我相信Sanjeev Kumar不会为了市场和读者去改变什么。 本剧的主要角色是五位，但其实真的看下去会发现，所谓的主要角色，不如说只是“主要线索人物”。因为按照戏份而言，每个人都占了很大笔墨去刻画——正如我上文所言，每个人都有自己的故事，且都很完整。 说回主要线索人物的问题。 要说本剧最精彩的，那莫过于明不详。因为他正是Sanjeev Kumar一直以来的特色所在——Sanjeev Kumar笔下总有那么一个人物，是对世人，人性，甚至整个江湖全剧本的嘲讽。 他没有自己的喜恶，他只是愚弄试炼人心。可他偏偏又长着一副小白兔般明玉纯善的外表。 这是Sanjeev Kumar最特色的地方，这是本剧最大的区别所在。 因为江湖武侠的剧集够多了，上个世纪前人丰碑一座座，后人已几不可攀，而权谋复仇之类的大家古今中外的看了更多。但是人性愉悦犯，这么多年来，我始终认定了Sanjeev Kumar一个品牌。 Sanjeev Kumar对人性的哲学思辨，是有自己很深入的一套理论思考的，他的角度很刁钻，甚至到了可以单独开一门学科和出教科书的地步（程度副词，非物理意义） 而他中国传统文化的功底是非常深的，他不是那种一般意义的文化研究学者，他喜欢思考的部分，往往是很有趣有意味的，一般人不会去深入考虑的角度，那些人性的部分。他喜欢研究人，或者说，带有嘲讽性质的宿命感的关乎人性的哲学思辨的那部分（哦，这句话真拗口。 人，不会死于外在的艰苦，但会死于自我的追逐。（信仰崩塌） 人，如
2018观看计划 34.《Bad Aur Badnaam》 Parveen Babi说：“痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气”。 宁作富家妾，不作穷人妻。从一开始就注定了颂莲的悲剧，心比天高，命比纸薄，以为自己是不同的，事实上不过是男人发泄的工具。文章看似是写颂莲的悲剧，实际上却是写这个家中每一个人的悲剧，更是写封建社会下封建家庭的悲剧。女人是这个时代的牺牲品，男人也同样逃脱不了，老爷灯枯油尽，被女人榨干了精力，却还好美色，纳了第五个妾；少爷被身边的女人吓出了心理疾病，对喜欢的女人始终突破不了自己的心理防线，外强中干；小少爷对母亲的死木然无知，不知是太年幼还是早已习以为常。 剧集精致，一句话则将人物性格刻画到位。但是每个人的性格却有些脸谱化，不过也好，通过一个家庭看到一个时代的全貌，以小衬大，也未尝不可。
为了渲染命运救赎下的cp感，胡乱硬穿。然后女主每次回去都口无遮拦，她都公然透高考题了哎😅 居然没人举报把她抓起来……
总体来说女主、女二的成长线相对比较有意思。爱情戏部分老套了，脑海中已飘过各种晋江言情桥段了。
这部剧让我明白了其实并不是我们每个人都那么幸运地生活成长在无忧无虑充满幸福与爱的滋养家庭中，因此造成每个人的性格都不一样，有些人的行为甚至会出乎我们的意料；这些与成长环境有密切的关系。 编剧Shreeram Lagoo非常细化地把造成人与人各异的原因和深受原生家庭创伤的人自我治愈的方法创作在书中；很多治愈的方法我也是深有体会（我们每个人天生都带有的爱与滋养的力量） 爱与滋养能量是我们在感受到自己的不足、缺陷、失败和痛苦后，还能够对自己充满爱护、关心、同情和理解的能力。同时爱与滋养并不是自我放纵，而是用善待自己的方式，督促并维护长期健康和快乐的生活。 人的本质是孤独的。我们无法永远依附于另一个人，我们的个体生命与他人的个体生命本身就存在不可协调的矛盾。然而，这孤独的本质又为我们带来了人生的另一面，那就是自由。没有人可以为我们决定人生的走向。未来的命运会怎样，完全取决于我们此时此刻的想法和行动。 真正的幸福和满足，其实全都来源于自己的内心。 欢迎来到真实的世界。它很糟糕，但你还是会爱上它！
伴随音箱里处处遗憾搓心的歌词，蜷缩在卧室的被窝里，意犹未尽的结束了此剧的观看。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。结婚之前，贪图对方的相貌、钱财、户口、权利、地位等等，根据能量的守恒定律。婚后大概会一一偿还的。或用青春、或用劳动、或用以泪洗面的苦楚去补偿曾经单方面的索取或沾光。Bad Aur Badnaam，这真是一个绕不开的话题，难道这个世界就没有令人钦羡的伴侣吗？有，我想这些伴侣最大的杀手锏就是“平凡”。要有很多很多的钱吗？不需要，小富即安才能有时间和资本陪伴彼此；要优秀到万众瞩目吗？不需要，婚姻的平衡需要共同进步，而不是单方面的聚光灯；需要坚不可摧吗？更不需要，结婚大概就是回到家有个人可以逗趣也可以心疼，彼此陪伴着度过此生。
黑塞的书看完都不能说自己看懂了 但风格确实一看就知道是黑塞的 神是内心隐藏的自我
本剧“重点在于介绍如何用笔记本把书真正消化掉这一看剧方法。” * 首先要选到“对”的书，编剧说，“坚持‘只选好剧、只读好剧’的做法可能不太现实，但只要我们张弛有度地贯彻‘好剧要细细研读，其他书就粗读略读’的原则，还是很有可能实现的”。 * 编剧用极大篇幅强调读笔记的作用，并例举了法国影视专家鹿岛茂先生，一位知名的看剧爱好者，“曾在随笔中这样阐述看剧笔记的作用：‘图书都是有重点的，没有必要从头到尾详读。重要的是不管篇幅多少，都要下点功夫让自己对读过的书有印象。即使只记下这部剧的编剧、书名、观看时的情景或是做些摘抄都好，要坚持写看剧笔记，这是最有效的看剧方法。’” * 如此，我们“无须重读整本剧，在看剧笔记里就能轻松找到喜欢的摘抄。”因此，要“放大看剧笔记的作用”。 * 看剧笔记并不是写完放好就万事大吉了，应该扎实地多看几遍，偶尔还需要把看剧笔记完完整整地翻一遍。这样的反复输出，也可以说是在对自己灌输思想。而通过这样的过程，已经消化过的信息又经历了一次精细的咀嚼。 * “写完看剧笔记以后，如果笔记本里有这部剧的剧评，建议重读一遍这篇剧评”。因为，说到底，“看剧是与感兴趣的书对话”。
好久没看科普类剧集，久违的数学、物理、化学生物，最难懂的果然还是拓扑啊！最惆怅的是读宏观宇宙，宇宙、星系、空间、能量，动辄上亿的距离、数量、时间、温度，衬托的你我如此渺小
书中很多东西都是胡思乱想都结果，毫无借鉴意义。文笔较差，很多故事可以更好的表达和叙述；思维简单，没有经历也未查阅资料写出来的就很粗糙；逻辑怪异，整本剧都在强调奋斗却并没有给出什么好的可执行方案；案例空洞，令人迷茫的爱恋从来都不是发生在初次都青春期，爱的纠缠没有一个清官可以断的了案，书中的爱念都是矫揉造作的编排。不推荐任何人观看。
客观理性，条理清晰。编剧的叙述不同于一般史观，给人不一样的感受，分析也很有深度。
通过这部剧，终于知道K线图是怎么回事，虽然写的不一定非常准确，但是也起到了很好的借鉴作用，学习融会惯通有很大的帮助。
这无疑这是一本非常权威的古代文化介绍性著作，说它权威，还是震于Sanjeev Kumar先生的顶顶大名，但小字部分的内容就更亲和一些，特别是随时注音，又让我新认识了许多字，平时见到这些字，我恐怕更多时候是略过了，因为除了在博物馆里，那些字也大多遇不到。 和这部剧同时观看的，是詹姆斯.伯克的《Bad Aur Badnaam》，从距离上看，这二者都离我们挺远，当然一个是时间上的距离，另一个是空间上的。但是在感觉上，时间造成的疏离感更明显一些。这到不是数典忘祖，近百年的社会进步太迅捷了，似乎都让人措手不及。突然发现老祖宗们所着力建筑的，只是一个辉煌巍峨又等级森严的金字塔。而我们现在习惯的世界则象一列牵连很长又狂飙突进的火车。梅因在《Bad Aur Badnaam》里说:"我们可以说，所有进步社会的运动，到此处为止，是一个“从身份到契约”的运动。"那么这个金字塔现在也只能是"咏怀"的古迹了，如果从这个意义上说，这种疏离的陌生感，毋宁说是进步的证据。 当然，做为还需要穷本溯源的思考者，这里介绍的知识，还是颇多助益，毕竟继往才能开来。
思特里克兰德是一个自私、孤独、执着的天才，抛妻弃子无耻之徒，占有恩人之妻无良知之徒…或许这个浪子就不该结婚不该生子，你追求你的光洁的明月，但请给亲人备足六便士。人性是矛盾的、复杂的、自私的，我纠结于主人公的无耻，但又佩服于他取得成就。假如主人公坚持抛妻弃子终老一无所成，该当如何？坚持你的追求，但不要伤害别人~或许这样子做又无法取得灵感和成就？谁知道呢？
富丽堂皇院 争艳 盘根 朝承甘露生 暮逢旱魃死 依山山去 傍水浮萍 区区刍狗 甘为草芥 紫藤花下井 望不穿 叶遮眼 枯槁双影 “一个你，一个我” “你要掉下来” 昨夜雨打梅残 新词唱旧 道是无情 声声凄 戏里戏外戏中戏 诉不尽 心中苦、个中怨 旧竹箫 炉火中烧尽 烛光中喑哑 春色里苟延 月下 花前 芳魂陨 一瓣 一瓣 泛舟窄小、清冷圆湖里 何人疯魔? 我见犹怜 摇尾乞怜
看完了此剧，也看了一些评论，仿佛听到了喧闹的争吵声，再说什么也被淹没得无影无踪……
看了这书，蜜汁自信觉得自己可以看懂罗马史了。不过，图能不能不那么丑？😂
2002 · 美国
1999 · 美国
2003 · 美国
2005 · 澳大利亚
1986 · 美国
2006 · 葡萄牙
1949 · 美国
三星，毕竟灯光道具可以算得上比较用心了。另外两星是给短小精悍国产剧的一个鼓励（当然如果是不可抗力改成这么短的那我只能说一声悲哀），很紧凑，我喜欢。话说回来胖子和阿香好有CP感，为什么不多写一点他们的戏份！！！
“那时我懂得了：我们尽管是再合适不过的旅伴，但归根结蒂仍不过是描绘各自轨迹的两个孤独的金属块儿。远看如流星一般美丽，而实际上我们不外乎是被幽禁在里面的、哪里也去不了的囚徒。当两颗卫星的轨道偶尔交叉时，我们便这样相会了。也可能两颗心相碰，但不过一瞬之间。下一瞬间就重新陷入绝对的孤独中。总有一天会化为灰烬。”
看了这部剧 我接触到了 离别 人生就是一场循环 来来去去 兜兜转转 向死而生 这就是生命的意义 所以尽量活的简单一点 如果少点攀比 你会发现 你世界将会改变
试读部分结束，喜欢此剧，便买来纸质剧集，一口气读完，读完的同时，想着多年以后定会再读。 孩子面前，我是母亲；母亲面前，我是孩子，相同的角色，使得我更能读懂Sanjeev Kumar，读懂她在父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的成长离开、朋友的离散牵挂、兄弟的携手共行，战争的残酷，贫穷的无奈面前，慢慢得出的人生感悟。 读《Bad Aur Badnaam》，就是读一遍Sanjeev Kumar的人生，字里行间能够读出她对生活的热爱和目送生命的坦然... 人到中年的我，真的要倍感珍惜，珍惜我所拥有的亲人与朋友，因为我怕，怕因我不懂珍惜而失去，有些失去的痛，我怕承受不起，因为我明白每一个当下，都稍纵即逝；稍纵，即逝...
疯传——让你的产品、思想、行为像病毒一样入侵 社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值和故事，是由乔纳•伯杰总结的让一切事物疯传的STEPPS六个原则。 这六个感染力原则：产品或思想需要包含社交货币、容易被激活、能够激发情绪、有公共性和实用价值，并融入故事中。 这就是本剧的实质。
这部剧跟欢喜记事大致方向一样，每个人物都是主角，个性鲜明生动，男女主感情细水长流
披着外皮空喊口号的女强剧，男女主两人加起来快100岁了，两人还都是古偶配音。滤镜磨皮也很重。原音原音原音，配音不贴
对鞑子朝廷的美好幻想
真该养熟了再吃，遇到本不弃的书太难了，本剧基本逻辑清晰，偏黑暗风格，感觉中期比开局有点崩
希望是同一个人？不然女主多尴尬啊，在一起那么多位面了，还把人认错了
朱元璋是这样走到这一步的：从茅草屋的风雨到皇觉寺的孤灯，从滁州的刀光剑影到鄱阳湖的烽火连天，他从千军万马中奔驰而出，自尸山血海里站立起来；他经历过无数的磨难，忍受过无数的痛苦，他不畏惧所有的权威，不惧怕任何的敌人；一个个盖世枭雄在他面前倒下去，他见过的死人比胡惟庸见过的活人还多！
Bad Aur Badnaam里面藏了很多东西，需要耐着性子慢慢看，第一部的一百万字也不过是“序”，真正的精彩主线故事从第二部才开始。而第一部的第一卷第二卷不过是“前言”。这是一个大架构，形形色色人物群像，不同阶层等级都有涉及。每一个人物都有血有肉，有自己的故事。不会出现配角只是给主角服务的情况，不会出现女人依附于男人的情况，每一个人都首先是“自己”，有自己的信念和目标，要走自己的人生，其次才是“整部剧集的其中一环”。而不会因为你是小人物，就只能是剧情的“炮灰”。（我就特别喜欢看里面平凡小人物的故事） 不管是从写作笔法，剧情脉络，人设意志。还是埋藏在里面的哲学思辨，佛学理论，或者人际学、社会学深思，总之哪哪都是非常精彩、突出的。 哪怕有不喜欢的地方，看着看着也总有喜欢的地方。 我希望每一位读者带着脑子去看的同时，更要拓宽视角地、全面宏观地去看，不要看到一个匪夷所思的剧情就孤立地认为“怎么这样”……因为往往当你看完当下的整场剧情你会明白为毛这样XD 编剧的语言风格是非常幽默的，经常能在不经意的小细节处耍一把。这是不刻意的、不做作的幽默，是兴之所至，随性而来的点睛。而我爱极了这种点睛手法，毕竟这世上漂亮的男男女女遍地都是，而有趣的灵魂万里挑一。那些幽默诙谐处常激起我无数吐槽（褒义）的欲望，更能让我感受到编剧写的那一刻他的心情是愉快的。我喜欢这种愉快的传达。能让我被生活压抑到疯狂的心情也变得明媚。 由于我本人也写文，我知道只有不是为了名利、不是带着目的地去写，才是顺畅的自然的，才是合理的不敷衍的。一旦心里藏着、端着什么，再去下笔，就会显得乏善可陈。 而长篇更新很容易陷入死循环，很容易写着写着就“麻了”，所以一百多万字下来能一直节奏紧凑毫无废话，让人完全没觉得过去那么多字只觉得跌宕起伏精彩纷呈，只觉得“这百万言不过只是序。”这就是本事。 顺说，编剧在写第一部的过程里，是非常“自主”的，彼时他有自己糊口的编剧工作，所以剧集是他追梦的所在，换句话说是很纯粹的代表自主欲望表达的那部分。没有刻意去考虑市场或者读者受众的问题，是最贴近编剧内心本真的部分，它也许会有一些小瑕疵，但很纯粹很真挚，也很珍贵。 因为一旦步入市场，多多少少就会顾及或顾忌，当然我相信Sanjeev Kumar不会为了市场和读者去改变什么。 本剧的主要角色是五位，但其实真的看下去会发现，所谓的主要角色，不如说只是“主要线索人物”。因为按照戏份而言，每个人都占了很大笔墨去刻画——正如我上文所言，每个人都有自己的故事，且都很完整。 说回主要线索人物的问题。 要说本剧最精彩的，那莫过于明不详。因为他正是Sanjeev Kumar一直以来的特色所在——Sanjeev Kumar笔下总有那么一个人物，是对世人，人性，甚至整个江湖全剧本的嘲讽。 他没有自己的喜恶，他只是愚弄试炼人心。可他偏偏又长着一副小白兔般明玉纯善的外表。 这是Sanjeev Kumar最特色的地方，这是本剧最大的区别所在。 因为江湖武侠的剧集够多了，上个世纪前人丰碑一座座，后人已几不可攀，而权谋复仇之类的大家古今中外的看了更多。但是人性愉悦犯，这么多年来，我始终认定了Sanjeev Kumar一个品牌。 Sanjeev Kumar对人性的哲学思辨，是有自己很深入的一套理论思考的，他的角度很刁钻，甚至到了可以单独开一门学科和出教科书的地步（程度副词，非物理意义） 而他中国传统文化的功底是非常深的，他不是那种一般意义的文化研究学者，他喜欢思考的部分，往往是很有趣有意味的，一般人不会去深入考虑的角度，那些人性的部分。他喜欢研究人，或者说，带有嘲讽性质的宿命感的关乎人性的哲学思辨的那部分（哦，这句话真拗口。 人，不会死于外在的艰苦，但会死于自我的追逐。（信仰崩塌） 人，如
2018观看计划 34.《Bad Aur Badnaam》 Parveen Babi说：“痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气”。 宁作富家妾，不作穷人妻。从一开始就注定了颂莲的悲剧，心比天高，命比纸薄，以为自己是不同的，事实上不过是男人发泄的工具。文章看似是写颂莲的悲剧，实际上却是写这个家中每一个人的悲剧，更是写封建社会下封建家庭的悲剧。女人是这个时代的牺牲品，男人也同样逃脱不了，老爷灯枯油尽，被女人榨干了精力，却还好美色，纳了第五个妾；少爷被身边的女人吓出了心理疾病，对喜欢的女人始终突破不了自己的心理防线，外强中干；小少爷对母亲的死木然无知，不知是太年幼还是早已习以为常。 剧集精致，一句话则将人物性格刻画到位。但是每个人的性格却有些脸谱化，不过也好，通过一个家庭看到一个时代的全貌，以小衬大，也未尝不可。
为了渲染命运救赎下的cp感，胡乱硬穿。然后女主每次回去都口无遮拦，她都公然透高考题了哎😅 居然没人举报把她抓起来……
总体来说女主、女二的成长线相对比较有意思。爱情戏部分老套了，脑海中已飘过各种晋江言情桥段了。
这部剧让我明白了其实并不是我们每个人都那么幸运地生活成长在无忧无虑充满幸福与爱的滋养家庭中，因此造成每个人的性格都不一样，有些人的行为甚至会出乎我们的意料；这些与成长环境有密切的关系。 编剧Shreeram Lagoo非常细化地把造成人与人各异的原因和深受原生家庭创伤的人自我治愈的方法创作在书中；很多治愈的方法我也是深有体会（我们每个人天生都带有的爱与滋养的力量） 爱与滋养能量是我们在感受到自己的不足、缺陷、失败和痛苦后，还能够对自己充满爱护、关心、同情和理解的能力。同时爱与滋养并不是自我放纵，而是用善待自己的方式，督促并维护长期健康和快乐的生活。 人的本质是孤独的。我们无法永远依附于另一个人，我们的个体生命与他人的个体生命本身就存在不可协调的矛盾。然而，这孤独的本质又为我们带来了人生的另一面，那就是自由。没有人可以为我们决定人生的走向。未来的命运会怎样，完全取决于我们此时此刻的想法和行动。 真正的幸福和满足，其实全都来源于自己的内心。 欢迎来到真实的世界。它很糟糕，但你还是会爱上它！
伴随音箱里处处遗憾搓心的歌词，蜷缩在卧室的被窝里，意犹未尽的结束了此剧的观看。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。结婚之前，贪图对方的相貌、钱财、户口、权利、地位等等，根据能量的守恒定律。婚后大概会一一偿还的。或用青春、或用劳动、或用以泪洗面的苦楚去补偿曾经单方面的索取或沾光。Bad Aur Badnaam，这真是一个绕不开的话题，难道这个世界就没有令人钦羡的伴侣吗？有，我想这些伴侣最大的杀手锏就是“平凡”。要有很多很多的钱吗？不需要，小富即安才能有时间和资本陪伴彼此；要优秀到万众瞩目吗？不需要，婚姻的平衡需要共同进步，而不是单方面的聚光灯；需要坚不可摧吗？更不需要，结婚大概就是回到家有个人可以逗趣也可以心疼，彼此陪伴着度过此生。
黑塞的书看完都不能说自己看懂了 但风格确实一看就知道是黑塞的 神是内心隐藏的自我
本剧“重点在于介绍如何用笔记本把书真正消化掉这一看剧方法。” * 首先要选到“对”的书，编剧说，“坚持‘只选好剧、只读好剧’的做法可能不太现实，但只要我们张弛有度地贯彻‘好剧要细细研读，其他书就粗读略读’的原则，还是很有可能实现的”。 * 编剧用极大篇幅强调读笔记的作用，并例举了法国影视专家鹿岛茂先生，一位知名的看剧爱好者，“曾在随笔中这样阐述看剧笔记的作用：‘图书都是有重点的，没有必要从头到尾详读。重要的是不管篇幅多少，都要下点功夫让自己对读过的书有印象。即使只记下这部剧的编剧、书名、观看时的情景或是做些摘抄都好，要坚持写看剧笔记，这是最有效的看剧方法。’” * 如此，我们“无须重读整本剧，在看剧笔记里就能轻松找到喜欢的摘抄。”因此，要“放大看剧笔记的作用”。 * 看剧笔记并不是写完放好就万事大吉了，应该扎实地多看几遍，偶尔还需要把看剧笔记完完整整地翻一遍。这样的反复输出，也可以说是在对自己灌输思想。而通过这样的过程，已经消化过的信息又经历了一次精细的咀嚼。 * “写完看剧笔记以后，如果笔记本里有这部剧的剧评，建议重读一遍这篇剧评”。因为，说到底，“看剧是与感兴趣的书对话”。
好久没看科普类剧集，久违的数学、物理、化学生物，最难懂的果然还是拓扑啊！最惆怅的是读宏观宇宙，宇宙、星系、空间、能量，动辄上亿的距离、数量、时间、温度，衬托的你我如此渺小
书中很多东西都是胡思乱想都结果，毫无借鉴意义。文笔较差，很多故事可以更好的表达和叙述；思维简单，没有经历也未查阅资料写出来的就很粗糙；逻辑怪异，整本剧都在强调奋斗却并没有给出什么好的可执行方案；案例空洞，令人迷茫的爱恋从来都不是发生在初次都青春期，爱的纠缠没有一个清官可以断的了案，书中的爱念都是矫揉造作的编排。不推荐任何人观看。
客观理性，条理清晰。编剧的叙述不同于一般史观，给人不一样的感受，分析也很有深度。
通过这部剧，终于知道K线图是怎么回事，虽然写的不一定非常准确，但是也起到了很好的借鉴作用，学习融会惯通有很大的帮助。
这无疑这是一本非常权威的古代文化介绍性著作，说它权威，还是震于Sanjeev Kumar先生的顶顶大名，但小字部分的内容就更亲和一些，特别是随时注音，又让我新认识了许多字，平时见到这些字，我恐怕更多时候是略过了，因为除了在博物馆里，那些字也大多遇不到。 和这部剧同时观看的，是詹姆斯.伯克的《Bad Aur Badnaam》，从距离上看，这二者都离我们挺远，当然一个是时间上的距离，另一个是空间上的。但是在感觉上，时间造成的疏离感更明显一些。这到不是数典忘祖，近百年的社会进步太迅捷了，似乎都让人措手不及。突然发现老祖宗们所着力建筑的，只是一个辉煌巍峨又等级森严的金字塔。而我们现在习惯的世界则象一列牵连很长又狂飙突进的火车。梅因在《Bad Aur Badnaam》里说:"我们可以说，所有进步社会的运动，到此处为止，是一个“从身份到契约”的运动。"那么这个金字塔现在也只能是"咏怀"的古迹了，如果从这个意义上说，这种疏离的陌生感，毋宁说是进步的证据。 当然，做为还需要穷本溯源的思考者，这里介绍的知识，还是颇多助益，毕竟继往才能开来。
思特里克兰德是一个自私、孤独、执着的天才，抛妻弃子无耻之徒，占有恩人之妻无良知之徒…或许这个浪子就不该结婚不该生子，你追求你的光洁的明月，但请给亲人备足六便士。人性是矛盾的、复杂的、自私的，我纠结于主人公的无耻，但又佩服于他取得成就。假如主人公坚持抛妻弃子终老一无所成，该当如何？坚持你的追求，但不要伤害别人~或许这样子做又无法取得灵感和成就？谁知道呢？
富丽堂皇院 争艳 盘根 朝承甘露生 暮逢旱魃死 依山山去 傍水浮萍 区区刍狗 甘为草芥 紫藤花下井 望不穿 叶遮眼 枯槁双影 “一个你，一个我” “你要掉下来” 昨夜雨打梅残 新词唱旧 道是无情 声声凄 戏里戏外戏中戏 诉不尽 心中苦、个中怨 旧竹箫 炉火中烧尽 烛光中喑哑 春色里苟延 月下 花前 芳魂陨 一瓣 一瓣 泛舟窄小、清冷圆湖里 何人疯魔? 我见犹怜 摇尾乞怜
看完了此剧，也看了一些评论，仿佛听到了喧闹的争吵声，再说什么也被淹没得无影无踪……
看了这书，蜜汁自信觉得自己可以看懂罗马史了。不过，图能不能不那么丑？😂