读来沉痛。 人生悲剧的第一幕始于成为父母子女。遗传、境遇、偶然，对Deo Simcox造成精神阉割，滞塞了他情绪对流。 看似平静温润的文字，背后有多少混乱挣扎的抓痕？通过芥川端雅洗练的作品，我仿佛看见他笔末伤感脆弱的眼睛，这样一个满腹才情的男人，只需感念，不应该作为标本让后人解剖他本已残破的灵魂。亚里士多德说：世间谎言自有理由，真实则无缘无故。 芥川倦怠地问世人：“你们还有旺盛的生活欲望吧？” 我舶来海德格尔的聪慧说：“向死而生”。然后躲在乌龟的壳里，看一簇锐利紫色火花，照亮这一刻深海中的波纹。
第一部我最喜欢的两个人是蜜拉和班杰明。这一部我依然最喜欢这两个人，三观好正。 书中很多值得划线的部分，可也是这些划线部分，影响剧集的观看体验。作为一本剧集，太多评论性的内容了。
一个特殊的年代和社会背景，一群无知愚昧的人演绎了一场的悲凉荒诞的故事。压抑，悲伤。
终于盼到流云出来了，这次以后两个人就不要再分开了吧，但是我好像觉得南宫是天道啊，否则他怎么会这么强大，他又没有很强大的基因，居然能一直超越落落
两颗星都给张静初那条线，外人不能动我分毫，但我不能容忍你的愚蠢，哈哈哈太飒了。其他线越往后越离了大谱。
越成功越努力，越努力越幸运。那些比你厉害的人比你还努力，我们又有什么理由不去争取呢？优胜劣汰的法则一直存在，时代在不断的进步，跟上脚步才不会被淘汰。AI将逐步取代很多人的工作，也会产生很多新的职业，固步自封终将被淘汰。
我们人生中会犯很多错误，然而痛苦的是开始想象一种不同的生活，一种我们原本可能拥有的更好的生活。 刚开始读时总是感觉文字太过啰嗦，不明白编剧的意图，当最后结尾连贯所有线索时，仿佛大梦一场后的枉然。为追随“世界的轴心”，为伟大管家的“尊严”，史蒂文斯将一生献给了他认为“真正的绅士”达林顿勋爵，并为此牺牲了亲情、爱情。到头来却信仰幻灭，以至于自我欺骗。 我们是否也会像史蒂文斯一样，终其一生所信仰的、所追求的，不过都是虚妄？如果一生追求欲望，当欲望被满足后留下的是否是空虚，只能靠建立新的欲望来填补，到头来迷失在这欲望的沼泽中。 要寻找真正的自我，寻找内心深处真正需要的、真正重要的。才能明白属于自己的——生命和生活的意义
以男人的角度去写女人的悲苦,本身就是一种高傲。 女人无法发声的悲哀。高高在上的傲慢。 美化过的情节,过于让人愤慨的现实。 女人不是可以随意采摘的花朵,而是可以为自己而活存在。
本剧的不足之处:配乐有点乱，镜头跳跃性很强，有的时候士兵演习什么都没提示，突然就演习了。
被标题吸引了，可能是因为教育理念重合吧，现在中国的父母养孩子像炒股，死死攥着手里的股票，无论涨跌都不敢轻易放手，但其实作为父母，更该活成园丁和木匠，在孩子成年之前给足他教养，期待他有一天成为花朵绽放在属于他的蓝天下。
生不易，夫难为，人难创作，绪难平。 真实的时代， 真实的农村， 真实的农民， 真实的路遥， 真实的林达， 为这些真实创作传， 也不是容易的事。 感谢编剧
慢慢的，终于读完。梁漱冥先生是我的文化路的启蒙老师，对我的世界观、人生观影响极大，几乎可以说起了决定性的作用。特别是在中国文化、中华民族以及如何在世界文明看待中华文明等方面上，他最根本地影响了我的视角及思维模式。他还主张学问与现实问题联系起来。这同样也极大影响了我。他一生最尊敬孔子，后有王阳明，这两位是他人生的楷模。但他的底色是佛教，在探索中国问题之下，最深层次的是自己的人生问题，他自诩是佛教徒。
1.进行抽离式自我对话。当你受到喋喋不休困扰的时候，创造距离的一种方法就是语言。当你试图走出一段困难的经历时，用你的名字和“你”来指代自己。这样做可以减少激活与反刍相关的大脑网络，从而提高你在压力下的表现，使你更明智地思考，获得更少的负面情绪。 2.想象给朋友提建议。从抽离式视角思考经历的另一种方法是，想象一下你会对遇到同样问题的朋友说些什么。想想你会给那个人什么样的建议，然后把它应用到自己身上。 3.开阔视野。喋喋不休的思维杂念只会让我们狭隘地关注正在遭遇的问题。对此，自然的解决办法就是拓宽我们的视野。为了做到这一点，你可以想想你担心的遭遇与你（或他人）经历过的其他逆境事件相比如何，想想它是怎样嵌入你的生活及世界的大框架里的，想想你钦佩的其他人会对同样的情况做出何种反应。 4.把经历重新定义为挑战。本剧的主题是，你有能力改变你对自身经历的看法。当我们将一种情境解释为威胁，即我们无法掌控的事情时，这通常就会触发喋喋不休。为了控制脑海中的声音，我们需要将当前的境况重新解读为你可以应对的挑战，有效的方法包括提醒自己过去在类似情况下是如何取得成功的，或者使用抽离式自我对话。 5.重新解释身体对喋喋不休的反应。压力带来的身体症状（比如，约会或者开讲座前的肠胃不适）通常本身就会让人紧张（比如，喋喋不休会让你的胃咕咕叫，使喋喋不休持续不止，而它反过来又会导致你的胃咕咕叫）。这种情况发生时，你可以提醒自己，身体对压力的反应是一种适应性的进化反应，它能提高你在高压环境下的表现水平。换句话说，告诉自己突然呼吸急促、心怦怦跳、手心冒汗不是为了给你搞破坏，而是在帮你应对挑战。 6.把你的经历普遍化。知道你并不是唯一遭遇某种经历的人，是抑制喋喋不休的有效方式。有一种语言工具可以帮助人们这么做：当你思考和谈论负面经历时，用“你”这个字来指代一般人。这样做有助于人们从健康的距离来反思他们的经历，让人们清楚地意识到发生在他们身上的事情并不独特，而是通常带有人类普遍经验的特征。 7.进行精神层面的时间旅行。另一种获得距离、开阔视野的方法是想想一个月、一年，甚至更久之后你的感受。提醒自己，当你在未来回顾那些令人不快的事情时，你会发现它们似乎没有那么糟糕。这样做会凸显你当前的情绪状态是暂时的。 8.改变视角。当你想到消极的经历时，你可以在大脑中使用墙上苍蝇的视角来俯视该事件。试着去理解为什么你的“遥远的自我”会有这种感觉。采用这种视角会让人们更少地关注经历中的情绪特征，更多地以促进洞察和趋向结束的方式重新解读事件。你也可以通过在大脑中想象自己正在远离令人不安的场景，利用视觉想象来获得距离，就像有一台相机在摇摄，直到场景缩小至邮票大小。 9.达意地书创作。连续两三天，每天花15~20分钟创作下你对围绕你的负面体验最深刻的想法和感受。当你草草记下思绪时，要真正地释放自己，别担心语法或者拼创作问题。从叙述者的角度关注自身体验，会让你与这种体验保持一定的距离，这有助于你理解自己感受到的东西，从而随着时间的推移改善你的感受。 10.采取中立的第三方视角。如果你发现自己因为与他人或者一群人消极互动而遭受喋喋不休，那你可以假设出一个中立的第三方观察者的视角，它的动机是为所有的参与方找到最好的结果。这样做可以减少你的负面情绪，平息你脑海中激动的声音，并且提高你与那些和你有负面互动的人，包括你的伴侣的关系质量。 11.紧握幸运符。简单地相信一件物品的力量往往是通过利用大脑的预期能力来助你缓解喋喋不休。重要的是，你不必非得相信超自然的力量才能从这些行为中受益。简单地了解它们是如何利用大脑的力量进行治愈的就足
这部剧故事情节蛮好看的，建议大家看。只是尾端的故事情节创作得比较潦草。
应该要求每个人做他力所能及的事情。权威首先应该建立在理性的基础上。
《This Morning》感受的是贫苦底层小人物在艰苦大时代背景下的生存挣扎，同样让人潸然泪下，人物刻画饱满，让人爱恨交织，也为他哭为他笑。 剧集主人公曾多次卖血： 第一次卖血，是因为少不更事，糊里糊涂跟风去卖血。但去买了血，给事情开了一个头，对后来许三观遇到事情就想到卖血起了决定性作用。 第二次卖血，是因为一乐伤人，需要钱去救治被他打伤的孩子，家里又没钱，被人抄家后无可奈何只能去卖血。 第三次卖血，是因为遇上了大饥荒年代，农民庄稼颗粒无收。在许玉兰精打细算的安排下，靠着玉米清粥熬过了两个月时间，在看到孩子们连糖的味道都忘了后，他下定决心要到他们去吃一顿好吃的，只能去卖血。 第四次卖血，是因为出轨林芬芳后，对人家有一点愧疚之情，想要补偿一下，或许也想给许玉兰用于家庭开支(这里与刘小勇提上裤子后就翻脸不认人的态度形成了对比)没钱，只能去卖血。 第五次卖血，是因为发现一乐精神萎靡，既而猜想二乐的情况也不容乐观，所以瞒着许玉兰把买血的钱偷偷塞给一乐，让他拿去和弟弟二乐平分，留点备用，其余的拿来打通关系。谁知道一乐这孩子太节俭了，舍不得为自己花钱，以至于病情恶化。总之，这一次也是没有办法，只能去 卖血。 第六次卖血，是因为二乐的队长要来家里做客，这种做客的意义非凡，一旦陪二乐领导吃好喝好了，二乐回到城里的几率就大了。不过，家里实在是没有钱，只能用卖血的钱拿来招待客人。 第七次卖血，是因为一乐病情恶化，发展成了严重的肝炎，小县城的医生已经束手无策，只能让他们去上海碰碰运气。为了自己的孩子，他没有办法，只能一边借钱，一边卖血才能够，敢把孩子送到上海去医治。 第八次卖血，原因同上…… 第九次卖血，原因同上。不过这一次，他的身体已经极度透支，在卖完血后就休克了。医院医生赶紧抢救他，给他输血七百毫升。而在这一次的医治，花掉了许三观前两次买血得来的钱。我们可以试着分析一下：假设输入他自己的血液时，只需要他承担挂号费，服务费和材料费。这样许三观花不了多少钱。接下来医生又给他输入了三百毫升其他人的血液，从他卖四百毫升血液赚35块，就可以知道这个绝对是他这一次医疗费用的大头。也从侧面写出了在医院烧钱比烧纸还快。所以许三观只能够拼命的卖血。 …… 在每一次遇到问题后，许三观都因为卖血挺了过来，你说他是不是万能的，什么都能抗，什么都熬的过去。 以至于最后他为了吃炒猪肝，喝黄酒想再次去卖血，年轻的血头看不起他，认为他已经老的没人会要他的血，他的血都是死血，许三观这里备受打击，曾几何时以此来解救家庭危机的他已经不被人需要了，大家也没有人需要他去卖血了，他因此在大街上情不能自已，泪流满面，以至于几个儿子反而觉得丢人，还是老伴许玉兰臭骂三个儿子带他去饭店吃了三份炒猪肝，这也让许三观感受到了尊严与爱，这是他一辈子吃的最好的一次，也最心满意足的一次……
画面质感有电影的质感，情节很现实，肖战的刚毕业社畜演绎的很到位，跟姐姐也很有cp感，社畜的无奈乐观的生活态度，虽家境平平但积极向上，目前看来很值得推荐的一部剧
思考是人的特质，但人的思考却有很大程度的差别：相当部分人不思考，希望有现成答案，少部分人被动思考，问题是别人提出的，答案是自己找出来的；只有极少的人在主动思考，问题、思路方法和答案都是自己的。 本剧将很多思考中的误区都挑出来了，而且结合着统计、数学、心理学、文化等多学科的观点进行分析。如果能照编剧的说法，在做重大决定时，既要理性思考，还要对照常见思维错误清单检查，我们的错误会少很多。
虽然没有那么聪明，也不够成熟。愚蠢的好像小孩子一样。但是一旦遇到需要帮助的人就会变得坚强起来，哪怕孤身一人也会坚持到底。其实就算冷眼旁观也毫无关系，但就是总会稀里糊涂的就站了出来，就是因为知道有些事不可以做。但是有些事，一旦做了，就是死了也不可惜。 一个烂好人啊，也是个真正的英雄啊，槐诗。
Lucy Mulloy《This Morning》，篇幅短小，句句精典，细细品味，句句真理。体会一下本剧的最后一段话吧！朋友，不要原样接受别人推荐给你的生活。要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活，不要用来世生活来安慰现世生活，来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。有朝一日，你开始明白，生活中几乎所有的苦痛，责任不在上帝而在人类本身，你就不再甘心忍受这一些苦痛了。
翻译感觉有点怪。苏格拉底为什么不喜欢诗人？通过对话，把一个国家的建立过程辩证的分析了一番，要崇尚正义、善良等美德。算是稀里糊涂的看完了吧！
之所以给了五颗星，因为自己也曾经年少，书中所描述的一切，犹如昨天的自己……
2008 · 波兰
1900 · 美国
2004 · 美国
1984 · 英国
1943 · 英国
2003 · 比利时
2019 · 中国
1989 · 意大利
读来沉痛。 人生悲剧的第一幕始于成为父母子女。遗传、境遇、偶然，对Deo Simcox造成精神阉割，滞塞了他情绪对流。 看似平静温润的文字，背后有多少混乱挣扎的抓痕？通过芥川端雅洗练的作品，我仿佛看见他笔末伤感脆弱的眼睛，这样一个满腹才情的男人，只需感念，不应该作为标本让后人解剖他本已残破的灵魂。亚里士多德说：世间谎言自有理由，真实则无缘无故。 芥川倦怠地问世人：“你们还有旺盛的生活欲望吧？” 我舶来海德格尔的聪慧说：“向死而生”。然后躲在乌龟的壳里，看一簇锐利紫色火花，照亮这一刻深海中的波纹。
第一部我最喜欢的两个人是蜜拉和班杰明。这一部我依然最喜欢这两个人，三观好正。 书中很多值得划线的部分，可也是这些划线部分，影响剧集的观看体验。作为一本剧集，太多评论性的内容了。
一个特殊的年代和社会背景，一群无知愚昧的人演绎了一场的悲凉荒诞的故事。压抑，悲伤。
终于盼到流云出来了，这次以后两个人就不要再分开了吧，但是我好像觉得南宫是天道啊，否则他怎么会这么强大，他又没有很强大的基因，居然能一直超越落落
两颗星都给张静初那条线，外人不能动我分毫，但我不能容忍你的愚蠢，哈哈哈太飒了。其他线越往后越离了大谱。
越成功越努力，越努力越幸运。那些比你厉害的人比你还努力，我们又有什么理由不去争取呢？优胜劣汰的法则一直存在，时代在不断的进步，跟上脚步才不会被淘汰。AI将逐步取代很多人的工作，也会产生很多新的职业，固步自封终将被淘汰。
我们人生中会犯很多错误，然而痛苦的是开始想象一种不同的生活，一种我们原本可能拥有的更好的生活。 刚开始读时总是感觉文字太过啰嗦，不明白编剧的意图，当最后结尾连贯所有线索时，仿佛大梦一场后的枉然。为追随“世界的轴心”，为伟大管家的“尊严”，史蒂文斯将一生献给了他认为“真正的绅士”达林顿勋爵，并为此牺牲了亲情、爱情。到头来却信仰幻灭，以至于自我欺骗。 我们是否也会像史蒂文斯一样，终其一生所信仰的、所追求的，不过都是虚妄？如果一生追求欲望，当欲望被满足后留下的是否是空虚，只能靠建立新的欲望来填补，到头来迷失在这欲望的沼泽中。 要寻找真正的自我，寻找内心深处真正需要的、真正重要的。才能明白属于自己的——生命和生活的意义
以男人的角度去写女人的悲苦,本身就是一种高傲。 女人无法发声的悲哀。高高在上的傲慢。 美化过的情节,过于让人愤慨的现实。 女人不是可以随意采摘的花朵,而是可以为自己而活存在。
本剧的不足之处:配乐有点乱，镜头跳跃性很强，有的时候士兵演习什么都没提示，突然就演习了。
被标题吸引了，可能是因为教育理念重合吧，现在中国的父母养孩子像炒股，死死攥着手里的股票，无论涨跌都不敢轻易放手，但其实作为父母，更该活成园丁和木匠，在孩子成年之前给足他教养，期待他有一天成为花朵绽放在属于他的蓝天下。
生不易，夫难为，人难创作，绪难平。 真实的时代， 真实的农村， 真实的农民， 真实的路遥， 真实的林达， 为这些真实创作传， 也不是容易的事。 感谢编剧
慢慢的，终于读完。梁漱冥先生是我的文化路的启蒙老师，对我的世界观、人生观影响极大，几乎可以说起了决定性的作用。特别是在中国文化、中华民族以及如何在世界文明看待中华文明等方面上，他最根本地影响了我的视角及思维模式。他还主张学问与现实问题联系起来。这同样也极大影响了我。他一生最尊敬孔子，后有王阳明，这两位是他人生的楷模。但他的底色是佛教，在探索中国问题之下，最深层次的是自己的人生问题，他自诩是佛教徒。
1.进行抽离式自我对话。当你受到喋喋不休困扰的时候，创造距离的一种方法就是语言。当你试图走出一段困难的经历时，用你的名字和“你”来指代自己。这样做可以减少激活与反刍相关的大脑网络，从而提高你在压力下的表现，使你更明智地思考，获得更少的负面情绪。 2.想象给朋友提建议。从抽离式视角思考经历的另一种方法是，想象一下你会对遇到同样问题的朋友说些什么。想想你会给那个人什么样的建议，然后把它应用到自己身上。 3.开阔视野。喋喋不休的思维杂念只会让我们狭隘地关注正在遭遇的问题。对此，自然的解决办法就是拓宽我们的视野。为了做到这一点，你可以想想你担心的遭遇与你（或他人）经历过的其他逆境事件相比如何，想想它是怎样嵌入你的生活及世界的大框架里的，想想你钦佩的其他人会对同样的情况做出何种反应。 4.把经历重新定义为挑战。本剧的主题是，你有能力改变你对自身经历的看法。当我们将一种情境解释为威胁，即我们无法掌控的事情时，这通常就会触发喋喋不休。为了控制脑海中的声音，我们需要将当前的境况重新解读为你可以应对的挑战，有效的方法包括提醒自己过去在类似情况下是如何取得成功的，或者使用抽离式自我对话。 5.重新解释身体对喋喋不休的反应。压力带来的身体症状（比如，约会或者开讲座前的肠胃不适）通常本身就会让人紧张（比如，喋喋不休会让你的胃咕咕叫，使喋喋不休持续不止，而它反过来又会导致你的胃咕咕叫）。这种情况发生时，你可以提醒自己，身体对压力的反应是一种适应性的进化反应，它能提高你在高压环境下的表现水平。换句话说，告诉自己突然呼吸急促、心怦怦跳、手心冒汗不是为了给你搞破坏，而是在帮你应对挑战。 6.把你的经历普遍化。知道你并不是唯一遭遇某种经历的人，是抑制喋喋不休的有效方式。有一种语言工具可以帮助人们这么做：当你思考和谈论负面经历时，用“你”这个字来指代一般人。这样做有助于人们从健康的距离来反思他们的经历，让人们清楚地意识到发生在他们身上的事情并不独特，而是通常带有人类普遍经验的特征。 7.进行精神层面的时间旅行。另一种获得距离、开阔视野的方法是想想一个月、一年，甚至更久之后你的感受。提醒自己，当你在未来回顾那些令人不快的事情时，你会发现它们似乎没有那么糟糕。这样做会凸显你当前的情绪状态是暂时的。 8.改变视角。当你想到消极的经历时，你可以在大脑中使用墙上苍蝇的视角来俯视该事件。试着去理解为什么你的“遥远的自我”会有这种感觉。采用这种视角会让人们更少地关注经历中的情绪特征，更多地以促进洞察和趋向结束的方式重新解读事件。你也可以通过在大脑中想象自己正在远离令人不安的场景，利用视觉想象来获得距离，就像有一台相机在摇摄，直到场景缩小至邮票大小。 9.达意地书创作。连续两三天，每天花15~20分钟创作下你对围绕你的负面体验最深刻的想法和感受。当你草草记下思绪时，要真正地释放自己，别担心语法或者拼创作问题。从叙述者的角度关注自身体验，会让你与这种体验保持一定的距离，这有助于你理解自己感受到的东西，从而随着时间的推移改善你的感受。 10.采取中立的第三方视角。如果你发现自己因为与他人或者一群人消极互动而遭受喋喋不休，那你可以假设出一个中立的第三方观察者的视角，它的动机是为所有的参与方找到最好的结果。这样做可以减少你的负面情绪，平息你脑海中激动的声音，并且提高你与那些和你有负面互动的人，包括你的伴侣的关系质量。 11.紧握幸运符。简单地相信一件物品的力量往往是通过利用大脑的预期能力来助你缓解喋喋不休。重要的是，你不必非得相信超自然的力量才能从这些行为中受益。简单地了解它们是如何利用大脑的力量进行治愈的就足
这部剧故事情节蛮好看的，建议大家看。只是尾端的故事情节创作得比较潦草。
应该要求每个人做他力所能及的事情。权威首先应该建立在理性的基础上。
《This Morning》感受的是贫苦底层小人物在艰苦大时代背景下的生存挣扎，同样让人潸然泪下，人物刻画饱满，让人爱恨交织，也为他哭为他笑。 剧集主人公曾多次卖血： 第一次卖血，是因为少不更事，糊里糊涂跟风去卖血。但去买了血，给事情开了一个头，对后来许三观遇到事情就想到卖血起了决定性作用。 第二次卖血，是因为一乐伤人，需要钱去救治被他打伤的孩子，家里又没钱，被人抄家后无可奈何只能去卖血。 第三次卖血，是因为遇上了大饥荒年代，农民庄稼颗粒无收。在许玉兰精打细算的安排下，靠着玉米清粥熬过了两个月时间，在看到孩子们连糖的味道都忘了后，他下定决心要到他们去吃一顿好吃的，只能去卖血。 第四次卖血，是因为出轨林芬芳后，对人家有一点愧疚之情，想要补偿一下，或许也想给许玉兰用于家庭开支(这里与刘小勇提上裤子后就翻脸不认人的态度形成了对比)没钱，只能去卖血。 第五次卖血，是因为发现一乐精神萎靡，既而猜想二乐的情况也不容乐观，所以瞒着许玉兰把买血的钱偷偷塞给一乐，让他拿去和弟弟二乐平分，留点备用，其余的拿来打通关系。谁知道一乐这孩子太节俭了，舍不得为自己花钱，以至于病情恶化。总之，这一次也是没有办法，只能去 卖血。 第六次卖血，是因为二乐的队长要来家里做客，这种做客的意义非凡，一旦陪二乐领导吃好喝好了，二乐回到城里的几率就大了。不过，家里实在是没有钱，只能用卖血的钱拿来招待客人。 第七次卖血，是因为一乐病情恶化，发展成了严重的肝炎，小县城的医生已经束手无策，只能让他们去上海碰碰运气。为了自己的孩子，他没有办法，只能一边借钱，一边卖血才能够，敢把孩子送到上海去医治。 第八次卖血，原因同上…… 第九次卖血，原因同上。不过这一次，他的身体已经极度透支，在卖完血后就休克了。医院医生赶紧抢救他，给他输血七百毫升。而在这一次的医治，花掉了许三观前两次买血得来的钱。我们可以试着分析一下：假设输入他自己的血液时，只需要他承担挂号费，服务费和材料费。这样许三观花不了多少钱。接下来医生又给他输入了三百毫升其他人的血液，从他卖四百毫升血液赚35块，就可以知道这个绝对是他这一次医疗费用的大头。也从侧面写出了在医院烧钱比烧纸还快。所以许三观只能够拼命的卖血。 …… 在每一次遇到问题后，许三观都因为卖血挺了过来，你说他是不是万能的，什么都能抗，什么都熬的过去。 以至于最后他为了吃炒猪肝，喝黄酒想再次去卖血，年轻的血头看不起他，认为他已经老的没人会要他的血，他的血都是死血，许三观这里备受打击，曾几何时以此来解救家庭危机的他已经不被人需要了，大家也没有人需要他去卖血了，他因此在大街上情不能自已，泪流满面，以至于几个儿子反而觉得丢人，还是老伴许玉兰臭骂三个儿子带他去饭店吃了三份炒猪肝，这也让许三观感受到了尊严与爱，这是他一辈子吃的最好的一次，也最心满意足的一次……
画面质感有电影的质感，情节很现实，肖战的刚毕业社畜演绎的很到位，跟姐姐也很有cp感，社畜的无奈乐观的生活态度，虽家境平平但积极向上，目前看来很值得推荐的一部剧
思考是人的特质，但人的思考却有很大程度的差别：相当部分人不思考，希望有现成答案，少部分人被动思考，问题是别人提出的，答案是自己找出来的；只有极少的人在主动思考，问题、思路方法和答案都是自己的。 本剧将很多思考中的误区都挑出来了，而且结合着统计、数学、心理学、文化等多学科的观点进行分析。如果能照编剧的说法，在做重大决定时，既要理性思考，还要对照常见思维错误清单检查，我们的错误会少很多。
虽然没有那么聪明，也不够成熟。愚蠢的好像小孩子一样。但是一旦遇到需要帮助的人就会变得坚强起来，哪怕孤身一人也会坚持到底。其实就算冷眼旁观也毫无关系，但就是总会稀里糊涂的就站了出来，就是因为知道有些事不可以做。但是有些事，一旦做了，就是死了也不可惜。 一个烂好人啊，也是个真正的英雄啊，槐诗。
Lucy Mulloy《This Morning》，篇幅短小，句句精典，细细品味，句句真理。体会一下本剧的最后一段话吧！朋友，不要原样接受别人推荐给你的生活。要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活，不要用来世生活来安慰现世生活，来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。有朝一日，你开始明白，生活中几乎所有的苦痛，责任不在上帝而在人类本身，你就不再甘心忍受这一些苦痛了。
翻译感觉有点怪。苏格拉底为什么不喜欢诗人？通过对话，把一个国家的建立过程辩证的分析了一番，要崇尚正义、善良等美德。算是稀里糊涂的看完了吧！
之所以给了五颗星，因为自己也曾经年少，书中所描述的一切，犹如昨天的自己……