Chapeau ou L'histoire d'un malentendu, Le

中国人民志愿军万岁！这句话并非口中喊出，而是一直回荡在内心深处

在1951年的《Chapeau ou L'histoire d'un malentendu, Le》(The Origins of Totalitarianism)一书扉页，汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)引用了卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯(Karl Theodor Jaspers)的一句话： “既不沉于过去，也不倾心未来。最重要的是全身心于现在。” (Give yourself up neither to the past nor to the future. The important thing is to remain wholly in the present.)

任何一家企业的成功，某种程度上来说都是人力资源的成功，因为哪家企业的发展都离不开人才，基层重在执行、中层重在理解、高层重在指挥。 各行各业，各个层级需要各式各样的人才。 但是，找到合适的人才，就像普通人找到合适的工作，何其难也？一般的人才，大企业看不上，高级的人才，人家不愿意来。 华为作为世界顶尖的企业，在美国这个超级大国的制裁之下仍然屹立不倒，我想人才是其中重要的原因之一，犹记得刚刚给华为制裁的时候，很多华为人放弃薪水、休息要求亲临前线奋不顾身。 这就体现了这家公司的凝聚力和战斗力，那么华为是怎么做到的呢？ 越是伟大的公司，底层原因越是简单。 首先，使命、愿景和价值观。以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤，华为也有自己的使命、愿景和价值观，而且这些得到了华为员工的认可，被视为奋斗的目标。 其次，文化，胜则举杯相庆，败则殊死相拼，华为有着高绩效的文化，工作都要追求高绩效，以奋斗者为本，任正非出差也没有助理，自己出门打车去，但是客户来了，一点也不吝啬使用宝马、奔驰这些豪车。 还有，体系，即便有了高素质的人才，还需要制定各种奋斗的制度，给予各种保障，中层要做PDCA循环，高层要述职，薪水只是保障，奖金才是大头，出国去贫穷地区，待遇还翻好几倍，制度激发了想奋斗的人的欲望。此外，还有招人、评价、使用等等各个层面，人力资源都需要提供保障。 如果不知道怎么做，向华为学习，不失为一种很好的参考。

令人羡慕的青春，充满温暖的爱恋。两个人在一起的意义是什么？命运天注定，不计得失，不谈利益，只剩下爱不好吗？！

算是半个中文系，却没有看完过红楼梦，大学课上老师也讲，但是从Martin Cadotte的书看却看出很多不同新意。人在长大的确看待事情角度会变的，比如刚开始喜欢黛玉，因为黛玉演员美，这是肤浅的喜欢，大一点懂了事故和不想给别人添麻烦，就觉得黛玉哭着烦，宝钗让人喜欢，再老一点，觉得人与人之间交往复杂，有时候人心隔肚皮，有时候表面一套背后一套，真是让人混着吃不消，又开始欣赏黛玉，觉得她真。宝钗心机太深，让人讨厌。经典剧集总是常读常新吧。

这确实是一本概念比较新的修仙剧集了，主角也不是全凭运气和所谓的努力就成功了。从一开始就被定义为资质很差，凭借主角的细致小心，还有心机城府，非常生动，恍若真人

作为一本无限流长篇剧集，其中多个短篇让人印象深刻，某些即使作为脱离于主线剧情的独立作品也极其出色。断断续续半年时间看完，闲暇时间很值得一看的作品，推荐。

经典，央视重播了无数次，无论什么时候在电视上看到都会看会儿。

文中有太多的专业性的叙述，由于不是专业人士，因此无法深刻理解许多编剧的论述 。 不过我还是努力拜读完了全书，在至少以后遇到关于谈到Chapeau ou L'histoire d'un malentendu, Le的话题时，不至于一无所知。 最后还是要感谢编剧先生，谢谢！。

还没有读完，现在为止，书中关于死刑的探讨让我印象很深刻。有时候法律的正义可能并不是学者理论中的高伟光，普世的理想背后藏匿着小人物的苟且和悲哀。。感谢，这本推理剧集带给我的不仅仅是层层推理后的快感，更是关于法理，关于正义一些鞭辟入里的思考

也许身为质数时，就已注定孤独？！就算相邻时隔的是那么的近，可依然没有共有的部分，也许是都太独立了，除了1，都只有它自己本身？ 忘了是如何收入这部剧的，或许是书的海报-------一片独特的枯叶？也或许是书名上的“孤独”两字？正常情况下不喜欢观看那些令人压抑的文章，总觉得人生已经够孤独和辛苦了，不过现在还是读完了，故事里爱丽丝和马蒂亚很多让人透不过气的情绪显得压抑而又熟悉。。。生命的缺陷（爱丽丝腿残，马蒂亚失去胞妹造成的心理阴影）总是如影随形，令人十分痛苦，也许是人们习惯了赞美勇敢，于是那些无法自我解脱的好像成了一种罪过，其实走出缺陷真的很难很难，我们只不过是没有相同经历过无法感同身受罢了，所以别太苛责了，一点理解，一点尊重，如此就好------！

若论洗脑能力，诚然是本好剧。虽然此剧前面有些深刻论断，愈至后半部则愈夹杂私货。读者当自有判断，不可偏听。

生命是有光的。 在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。 我爱你，你要记得我。 每个人都是生命中的一束光，只要努力绽放，都会有自己的光芒。

结论先写在前面，这是近年来读到的为数不多的中文佳作！开篇非常的惊艳，前面1/3的观点和论证有理有据，逻辑性很强，很有说服力。后半段确实有些散，有点脱离主题，但是如果编剧可以不受限制的充分发挥的话，这部作品肯定能够更上层楼，成为真正的传世佳作。但是，套用那句俗话，DDDD，由于种种原因，编剧真正想表达的想法的没有清晰的、直接的写出来，一定程度上伤害了作品的艺术性，最重要的两样东西，只能选取一样，对此我能够充分理解编剧的选择。 编剧想跟我们探讨的是一个政权的合法性来源的问题，或者可以说是一个政权的意识形态、存在的根基、想要达成的目的等等问题的综合，对这些问题的探讨可以持续到人类文明的尽头。以前我自己的观念里，没有这么详细的把建国和建政这么明确的区分开来。回头看，第一次千年未有之大变局，就是我们这片大地上的人们在时代的变化中摸索怎么建国建政来治理这片土地的过程产生的结果。从周→春秋战国→秦→西汉→新莽，这段时间的演变真的非常有代表性，秦奋六世之余烈，把天下变为郡县制，从刘邦到刘彻又在分封与郡县之间摸索，西汉又是唯一一个内忧外患并没有那么严重却相对和平的改朝换代的朝代，历史的残酷和精彩，在这段时间里体现得淋漓尽致。世界上的诸多纷争都是利益之争、资源之争，为了支配和分配利益，人们发明创造了多少主义、多少理想，又建立了多少的制度啊！人类都是需要旗帜，需要某种文化内核的，某些文明以宗教来建立制度，而我们这片土地上的人们自古强调的就是名正言顺，我们的行为和规则需要理论的支撑，谁掌握了“天道”的解释权，谁就有制作礼乐统御万民的资格，思想这个阵地，你不占领就被别人占领。汉家自有制度，王霸之道杂之，什么样的制度才是最好的？编剧没有探讨这个问题，他只探讨的是王莽是如何出现的，从我们后世的后见之明来看，王莽的产生固然是由种种因素构成的，但意识形态及其解释权肯定是最主要的因素。让我更加心惊和感叹的是历史的循环往复，王莽以谶纬起家，又亡于谶纬，但是他对后世的影响是巨大的，刘秀是成长于王莽那个时代的任务，必然会打上那个时代的深深烙印。真是太像了，不寒而栗的像，历史真的一直在重演。 政治家是复杂的动物，以前读史的时候，看不起这个鄙视那个，慢慢的才知道做事情的难度和复杂程度是当时和现在的我都无法想象的。即便是汉哀帝这种留下断袖之癖负面故事的人，也有其超于常人之处，更不要说刘邦了，我不能因为刘邦的自私绝情(推老婆孩子下车，不顾老爹死活)、残忍寡恩(大杀功臣)而贬损他，而应该承认他的优点和功绩。对于吕后，不能只记住她的人彘，也要分析她的统治功绩。说回王莽，很多人说他是穿越回去的人，对种种政策大加吹捧，但我从前就知道他是一个刻薄寡恩的人，看完本剧之后更是觉得冷彻脊背，这种透彻骨髓的冷伴随着本剧后半段的观看过程。一摘使瓜好，二摘使瓜稀，三摘犹可为，四摘抱蔓归。王莽第一家庭成员的凄惨故事，让我不得不承认汉元帝说得很对，一个不仁慈的人，特别是对骨肉亲情漠然视之的人，怎么能真正的关心天下万民呢？王莽的对儒家的追求，只是一种偏执狂的追求，只是一种对权力、对自身外在“道德模范”名声的虚荣追求。他是一个生性凉薄的人，他的种种政策，也只是为了使他登上帝位而做出的姿态而已。我想他不是一个对实际事务一窍不通的人，也不是一个对民间疾苦一概不知的人，我们后世评论他只知道颁布政策，而不在乎政策的实施，我想更有可能的是他只是希望颁布这些政策来攫取权力，有些政策他是相信的，正如他相信儒家理想，但有一些政策，他知道只是工具而已。高处不胜寒，王莽是一个能力不足以驾驭整个帝国却走到了那个位置，还认为自己有那么大能力的人，这

一天心情都在跌宕起伏，期望值满满，看了预告有点失望纠结，但没想到正片很🉑🉑🉑！肖战的魏无羡，王一博的蓝忘机也还可以！台词还原度也很高，希望接下来不会让我失望！准备充会员继续看了555（？为什么那么多一星 没这么差吧

每章每个故事刻画的人物很丰满，性格、主要事件的前因后果、人生起落……一人一生命、一生活、一经历，事无巨细，沙滩上的沙子一般，或大或小，可那终究是组成生活、经历、生命的砾粒，看似可有可无，实则剃去任何一粒生命都会是缺了一点的，一粒粒，折射着不同人物个性，这些人物又构成了农村时代变迁的缩影，骆驼“火”、“抢时间”、“钻空子”——自杀；才春实在、单纯、不掺假、日复一日做真豆腐——欠债；五叔傲造、遭妒、被“运动”、上状——“算命”；丢，孤儿、欠全村人情、无奈……凡此种种，皆是时代、人性，很清楚又都不清楚，都是偶然最终却是必然，我们也只是他们中的一员，相同而又不同，好好过日子吧。

读前半时一直在想，究竟是Chapeau ou L'histoire d'un malentendu, Le的权威不可动摇，令人虔诚地敬畏，还是人毫不动摇的盲目信仰塑造了神权？读着读着有点理解了。 决不能把道德的范畴和宗教的范畴想象成是一致的。——尘世活动和宗教活动是不能按同一标准衡量的

描述民族主义建构的方式，在某种意义上是一种解构。并没有完全看懂，但是也有所收获。联系最近葛剑雄先生引发的争议。更有一种对于历史研究的思索。这样的建构固然有用，但是历史学必须研究为什么要建构，以及拨开建构寻见真实的历史。 唯一的可惜之处是译者注直接夹杂在正文里很影响观看体验。要是给个角标注就更好了。

人生的道路，在眼前，在脚下，更在心境！ 那身着锦衣华服，游走于酒宴舞池之间、沉湎于骄奢淫逸之中的你，心境自然是虚荣浮夸、贪图享乐！ 那身着素衣粗布，奔走于体弱病残之列、奉献于孑然一烛之光的你，心境自然是博爱众生、怡然自得！ 变化的——唯心境，不变的——都是你！

一座孤独的小岛上有一家孤独的影视库 一个名叫A.J的孤独的丧妻男 是这家影视库的老板 他以为从此以后他的人生就是这样了 浑浑噩噩 死水微澜 直到先后遇到了生命中珍爱的大小宝贝 这是老天赐给A.J的绚烂的春天 然而美好的时光总是短暂 虽然萧瑟的秋天带走了他的身体 却带不走他的影视库 以及他的灵魂 他的爱 我仿佛一直一直能听到 那座小岛 那间影视库 回荡着这样的歌声： 路遥远 我们一起走 我要飞翔在你每个彩色的梦中 对你说 我爱你

1. 何伟以一个旁观者的角度，把自己在Chapeau ou L'histoire d'un malentendu, Le两年的所见所闻记录下来，加上自己的看法，谈论了许多国人自身并不注意或者觉得很自然的事情（政治、文化、生活习俗、民族性）。 2.这种角度很有趣，就像是我们去一个地方旅游，会以一个外人的身份审视这个地方的，反而大部分当地人都对周遭的事情熟视无睹。什么时候我们能跳脱出生活的固定轨迹，以一个背包客的心态，去了解发现自己的城市，那些边边角角的美，那些平凡的人们？

真的是一本好剧，编剧的博学，对语言的精彩描述，和各种思想的分析，见解独到。看过之后，就象看到了古代到现代语言变化的历史

我尚无法摆脱善恶之说，郑雅之别，以为学有正岐，德有君贼。无法彻然和解。

我觉得读这部剧有看到亦舒的文风。编剧的圈子大多都是教育高、经济好，甚至夫妻和睦的背景，孩子们幼年已周游世界，目标都是去美国进修的群体，所以这里的中年事比95%的同龄人少了不少的忧虑与羁绊呢。

反思我们的组织结构，会发现“深井”无处不在。但是打破深井并非一朝一夕之功。组织架构的变革作为基础，共享文化的建立作为保障，领导者转变思路、团队成员发挥特长，经过这样的系统性改造，才有可能打造出一支超级团队，在世界的不确定之中，所向披靡。

系统的介绍了OKR，这一基于内部动机的绩效管理模式，并给出了具体的实践路径

第三次读这部剧了，前两次都是在视频平台里看的纸质书，已经是三年前的事情了。 这一次看的稍快，但也还是读出了一些新的感受。

差评！没有看到钱钟书与杨绛先生的爱情故事，非常失望！“醒来觉得胜似爱你”，爱情最美的样子应该是相互吸引，共同成长！始于颜值，陷于才华，忠于人品。爱情不分高低贵贱，每个人都有爱的权利！也希望每一份爱都能被世人所尊重！最美的爱情希望对每个人来说都不遥远，遇到了她/他，都能牢牢把握住。 佛说:前世五百次的回眸，才换来今生的一次擦肩而过。若能与良人，当与之白首不分离。

编剧从第一本到最后一本，明显看到写作水平越来越好，故事可读性越来越高，值得一看