仁心与冠冕Kind Hearts and Coronets

第三集好起来了升华了 能感受到主题了 但是还是不想改分 就这样吧。

不断地自我观察，自我检点，自我反省，这三个“自我”做好了，才能成就，这是一本字字句句都能读进心里的好剧！

看应子期妈妈教育孩子那段，突然觉得成长路上遇到一个愿意认可你的人真的很重要。

良质的探索是场奇妙的旅途 读的很艰难，却又很想读懂，虽然很懵懂，但是依然要说这是一趟神奇的精神之旅，可以说是一部非常值得敬畏的伟大读物，一定会再次观看！ 从修理摩托车作为起点，有的人喜欢研究透彻明白每个机械零件的原理和细节，有的人偏偏讨厌这一切，所以引出了科学认知的两种情况——古典认知和浪漫认知。古典认知我理解认为世界是由物体本身构成，依赖理性和法则。而浪漫的认知就是唯心的认知，世界应该是浪漫的、充满想象力和创造力的直觉世界。 所以“理性和浪漫的结合，需要的是内心的平静，把事物当成一个整体然后按照理性的顺序拆解，才能感受到中间浪漫的部分。”而这中间的桥梁就是编剧一直在强调的【良质】！所以编剧一直在探索良质，甚至从不同的角度去证明良质的存在。 “除非出现某些奇特的或是我们想要观察到的事物。我们几乎不可能全部意识到这些东西，而且把它们记住。那样的话，我们的心里就会充满太多无用的细枝末节，从而无法思考。从这些观察当中，我们必须加以选择，而我们所选择的和所观察到的，永远不一样，因为经由选择而产生了变化。我们从所观察到的无穷景致当中选出一把沙子，然后称这把沙子为世界。”——其实认知本身就是浪漫的认知，是人类给客观存在的物体本身增加了浪漫的称号名字，但是这其中没有连接嘛？就是良质。我知道我理解的还非常浅，但是我依然为这种认知的高度心存敬畏。 “逻辑就是把主客观分开，所以逻辑不是最高的智慧，想要消除这种因划分主客观所产生的幻觉，最好的方法就是减少生理、精神和情感上的活动。为了达到这个目的，有许多修炼的方法，其中最重要的一种方法，就是所谓的“禅”了。斐德洛从来没有打坐的经验，因为他不认为这有任何意义。他在印度时，一直坚持逻辑自洽才有意义，他找不到任何可以信服的理由抛弃这种信仰。我想他这么做是值得称赞的。” 他写道：“良质像一个太阳，它并不是绕着我们的主体和客体运转。它不是被动地照亮它们。它也并非隶属于它们。事实上，它创造了它们，它们才是隶属于它的。” 一个人如果能够保持长久的安静，看见、听见、感受到真正的宇宙，而不是一些八股的思想，他必然会充满进取心。 编剧9岁智商170，之后大学学习生物化学，然后参军之后在韩国，然后又去了印度学习东方哲学，之后回到美国当老师同时学习哲学，但是在探索良质的路上抑郁最后精神病崩溃住院。所以最后描述到编剧想这个世界的屈服真的流泪“在斐德洛眼中，讲述者是一个叛徒，一个懦夫。他背弃了真理去谋求虚荣，换取精神病医生、家庭、雇主和社交圈子的接纳。他看出这个讲述者再也不想说实话了，他安于做被群体接纳的一员，在卑躬屈膝中度过余生。斐德洛是被知识价值所支配的人。他根本不在乎别人喜不喜欢他，一门心思追求他认为具有惊世的重要性的真理。这个世界完全不理解他为何奋斗，并且因为他惹出的麻烦想要消灭他。现在，他已经在社会上被消灭——再也不能发声了。但他思想的碎片仍然存留在讲述者的脑中，这就是冲突的根源。最后，是克里斯的痛苦不堪解救了斐德洛。克里斯问：“你那时真的疯了吗？”得到的回答是“不”。回答他的不是讲述者，而是斐德洛。而当克里斯说“我就知道”时，他也知道自己是在整个旅途中第一次和他失散已久的父亲再次对话。矛盾解开了，他们赢了。那个心怀鬼胎的讲述者消失了。“情况正在慢慢好起来，”斐德洛说道，“我们几乎可以这样期待。”” 最后内心的宁静：应该包括真理知识的宁静、价值的宁静和肌肉身体的宁静。应该远离这些陷阱。

文笔还有点生涩，差一点读不下去，还好坚持了，文尾有点大喜庆，虽然稍落套，但还是很喜欢。

春节期间，看了央视拍摄的纪录片《仁心与冠冕Kind Hearts and Coronets》和《仁心与冠冕Kind Hearts and Coronets》，加之正好在微读上看《仁心与冠冕Kind Hearts and Coronets》，于是对汪老这部散系列来了个先睹为快！一座四季如春的城市，一所震古烁今的大学，一群堪称大师的教授......在汪老平实有味、娓娓而谈的文字中，大师没有太多的光环，普通人自有其可爱之处，花草极富生命气息，沐浴在文字中，一幅幅质朴、隽永的画面让人的心变得宁静、恬淡。略显遗憾的是，书中重复的部分太多，多多少少对观看体验有所影响。

这是我读的第一本文言文书，上一本浮生六记也只读了译文。这部剧嚼的很慢，却乐在其中。一个个小短片，将那个没有电子娱乐的时代刻画的如此清晰，那里有的只是田园之乐，古人煮茶烹酒，游山看水，赏花赏雪，虽有国仇家恨，却是“心中有丘壑，眉目作山河”。

这部剧值得深读，你需要从字里行间了解到编剧想传达给你的含义。 选择车道是人生必须自己做决定的。选择好后就要开始执行，不能纸上谈兵，一定要实践才行。 告诉你打破以往的思维，自己所看到的一些鸡汤，一定是需要做好自己，了解自己的能力，然后学习，不断地学习，因为只有学习才能缩短错误的道路。 及时止损其实也是一种方法，在一条错误的路上飞驰最后也只能失败，所以如果发现错误要及时按下暂停键，然后换方向继续走。

莫奈的书看得不少，基本上装帧不错内容详实的版本都会翻一翻。这部剧也一样，用莫奈的生平历史填补了在画作分析上的短板，但整体上还算佳作。至少让我看到莫奈出道时画的讽刺画，有点意思。讲莫奈就要讲印象派，这部剧里普及了印象派成形的诸多小知识。对印象派的社会性解读也涉及到一部分。 大部分的时候，莫奈展在国内都是“PPT展”，这种策展方式简直让人感到不适。莫奈一生追逐光与影，捕捉对光的认识。而用投影的展呈方式美其名曰光与影的艺术，这些策展人真把群众当傻子。有一年，成都市博物馆展过一幅莫奈的真迹，是一幅莫奈晚期的装饰画，主题当然是“睡莲”。那次的观展体验也不好，近距离没看到1分钟，随即被工作人员催走。它被当成了网红产品，轮番被拍照。我那时看到莫奈的笔触，很疑惑，一直想找一个合适的距离再次观摩，可惜成博的室内光让这幅画变成了出土文物而不是现代艺术。后来在奥赛，在卢浮宫，在橘园重新观摩莫奈。我才明白为什么莫奈会说，真正的美无需理解，只要学会去爱惜就已经足够了。也明白了印象派最终影响了现代主义艺术的发端，甚至也能从日本桥系列看出对抽象主义的影响。他的世界日渐模糊的时候，仍在感知光的引领。

20190722《仁心与冠冕Kind Hearts and Coronets》看剧笔记 1、研报是一群高智商人群对宏观经济、投资策略，行业研究，公司研究的投资意见，这群年薪过百上千万的人被成为证券分析师，影响着着数千亿资金的投资方向和投资组合策略，很多证券分析师最后成为基金公司的负责人； 2、研报分为宏观研报，策略研报，行业研报和公司研报四大类，宏观研报是班主任，策略研报是班长，行业研报是各科课代表，公司研报是普通同学，宏观研报是最晦涩难度的报告，也是研报中的最高层级，影响债券市场； 3、宏观策略研究本质是要解决投资折时和资产行业配置比例的问题；公司研报要解决公司估值的问题，所以最重要的两个研报是策略研报和公司年报，投资研报应该遵循策略研报、行业研报和公司研报三个层级，分别解决投资折时、投资组合和投资估值三个问题； 4、市净率—ROE模型，本质是以公司净资产和净资产收益率为基石的回报率模型，加上历史市盈率，市净率的分位数，如果市盈率分位数在70分位以上，还是要考虑系统性风险！ 5、对于一般的个人投资者来说，如果你不是特有热情、精力、耐力和悟性，你还真是要慎重成为股民，谁家的钱也不是大风刮来的，贼吃肉的前提是贼能挨打。

克拉拉，一个AF，善良、敏感、很强的学习能力和全身心为主人服务和献身的精神。一个令人感动的机器人。她的视角是非常局限的，很多时候还透露着幼稚！但是就是这种无私心、虔诚的幼稚心理，让善于自我欺骗的人类相形见绌。 编剧的文笔真的很温柔，很小心翼翼。整个故事在母亲让克拉拉“延续”乔西这一件事的爆发而达到一个最高冲突点！也是全文感觉最震惊和心酸的地方。结局看似美好，实则透露着悲凉。但是对于克拉拉来说，在堆场里看风景，回忆往事并不是一件悲凉的事情。

书中某些论点有点自相矛盾，钻牛角尖的话会感觉很混乱。但是很多小的观点能活用在生活中的话还是很有用的～

看了一下这本剧评分不高无外乎两个原因。 一是道德问题。二是翻译问题。好吧，我个人不认为这两个有什么问题，就如编剧在后文所说，他不在文章里做什么道德批判寓意，他只为获得纯粹的美学，我也抱有同样看法。 翻译的话我也觉得还好，我蛮喜欢这种繁复的调调，给我打开了语言新风格的大门，原来写作还能这样写，各种景物还能这样叠加，对人物的心理描写还能这样去开展延伸。我也不觉得啰嗦，用词遣句都很美，非常美，我形容不出来的意境。“仁心与冠冕Kind Hearts and Coronets，我的生命之光，我的欲念之火，我的罪恶，我的灵魂。”这句话，我记了整整六年，我的美学启蒙。 我是先看电影再看剧集，如果我没记错看的电影应该是97版的，里面的洛太符合原著，脑子里代入的都是97版洛的形象。电影里洛第一次出场在水花下追剧的场景真的封神。但我个人还是感觉剧集整体上比电影好，情节更完善，心理活动太打动人，塑造出意境的非常到位。 就是电影里将亨伯特美化太多，看了书才发现远比电影里可怕。我不批判对错，但我发自内心的心疼这个小女孩，看到最后真情实感地为洛流泪。 3.28-4.1，花了五天看完，刚开始在酷库影院里看，后面发现看实体书更有感觉，就每天上完网课就抽出时间去视频平台看个三四个小时。整本剧应该还是花了18个小时左右。我追剧比较细，速度偏慢。还是值得一看的。 最近对纳博科夫的语言风格和写作技巧很着迷，准备进一步看他的其他作品，一个有趣的老头。

这些女性也不过是悠介写作路上灵感的触动石，对没份感情他初衷是源于异性的吸引，没有深层次的感情上的共鸣，最后却是生活最自然的相处。都是逢场作戏，戏弄的却是自己。

2021年12月10日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温9℃ 《仁心与冠冕Kind Hearts and Coronets》 因此，它们看起来首先是通过对它们的一种与道德评判方式相类似的评判方式而作用于道德情感的（对我们不知道的原因感恩和崇敬的情感） ，因而是在它们引起与比纯然理论的考察所能产生的更多得多的旨趣相结合的那种惊赞的时候，通过激发道德理念而作用于心灵的。 昨天有幸听了哲学院浙江大学博士生导师曾劭恺老师的讲座，刚好与Dennis Price的批判有关，而我昨天晚上熬夜到大半夜12点就为了等待进入研究生网站，去查询我的考研考场，结果网络瘫痪了半个小时，我才查的考场就在我学校附近，不用去住宾馆了，这感觉真好。 我考研的内容，除了政治英语，还有两门专业课，一门是哲学综合知识，一门就是宗教学原理，希望我好好学习，好好研究，我希望考得上。 昨天晚上我才知道我室友报名了四个学校的博士，居然都是哲学院的，而不是影视院，果然我导师带的学生都对宗教哲学异常感兴趣，我也报了一个首都师范的博士考试，希望我也好好学习天天向上吧！ 摘录 凡是发生的东西都有一个原因，这个原因的因果性，亦即行动，既然在时间中先行，并且就在此产生的一个结果而言本身不能是一直存在的，而必须是发生的，也在显象中间有自己的原因。通过这一原因它被规定，因而自然秩序中的一切事件都是经验性地被规定的，这是一条自然规律；惟有通过这条规律，种种显象才能够构成一个自然，并提供经验的对象；这条规律是一条知性规律，不允许以任何借口背离这条规律，或者把某个显象作为例外；因为若不然，人们就会把这显象置于一切可能的经验之外，但这样一来就会把它与可能经验的一切对象区别开来，并且使它成为纯然的思想物，成为一个幻影。 但是，尽管在这里看起来好像有一个原因的链条，它在回溯到其条件时根本不允许有任何绝对的总体性，但是，这种疑虑毕竟根本不会使我们止步不前；因为在对理性在显象的序列中企图达到无条件者的时候所产生的二论背反的一般评断中，这种疑虑已经被除去了。如果我们想对先验实在论的欺骗作出让步，那就既不剩下自然，也不剩下自由了。这里的问题只是：如果人们在种种事件的整个序列中仅仅承认自然必然性，那么，是还有可能把一方面是纯然的自然结果的同一事件在另一方面视为出自自由的结果，还是在这两种因果性之间将遇到直接的矛盾。 在显象中的种种原因中间，肯定不可能有任何东西能够绝对地并且自行地开始一个序列。每一个行动作为显象，就它造成一个事件而言，本身就是事件或者发生的事情，预设着另一个在其中发现原因的状态。于是，凡是发生的东西，都是序列的一种延续，而不可能是序列中自行发生的开端。因此，自然原因在时间次序中的一切行动，本身又都是同样在时间序列中预设其原因的结果。使此前并不存在的某种东西得以发生的一种源始的行动，是不能期待显象的因果联结来提供的。 但在这种情况下，如果结果是显象，其本身（即原因）亦是显象的原因的因果性就必须仅仅是经验性的，这也是必然的吗？毋宁说，尽管对于显象中的每一个结果来说，按照经验性因果性的规律当然都要求与其原因的一种联结，但这种经验性的因果性本身在丝毫不破坏它与自然原因的联系的情况下，毕竟能够是一个非经验性的、理知的因果性的一个结果，这难道是不可能的吗？也就是说，这种因果性是一个原因的就显象而言源始的行动，因此，这个原因就此而言不是显象，相反，就这种能力而言它是理知的，虽然除此之外全然作为自然链条的一个环节，它必须被一起归属于感官世界。 我们需要显象彼此之间的因果性的命题，以便能够寻找和说明自然事件的自然条件亦即显象中的原因。如果这得到承认，并且不被任何例外所削弱，那么，就其经

前半部精彩，后面简直太乱了，最后非白怎么死的？为什么月容也死了？

看了好几遍了，真的很好看，文笔也好，情节紧凑，人物丰满，可惜就是没有大结局

就像是一片雪花被风温柔清缓的掠过，却不偏不倚的化在了你的掌心，让心也跟着冰凉了一下。 编剧以及翻译的文字艺术美感让观看体验飙升，有些地方就是那种打在心里的感觉。 这里所说的月亮是一切还未得到的理想，欲望。六便士也不止是金钱，还有一切世俗，道德任何阻碍理想的羁绊。主人公在不惑之年追求月亮，抛弃了六便士，就是那种抛弃道德底线的行为，比如抛妻弃子，比如间接拐走恩人妻子最后致其自杀等等。编剧是不是想创造出这样一个极端的例子，地上的所有六便士不看一眼，只抬头为心中的月亮。如果还为哪怕一便士而心有波动，就不是编剧心中那个纯粹的人了。 少给一颗星不是因为上述，而是字里行间中有感受到一丝丝对女性，外国的不友好，可能时代背景导致的吧，至少感觉有些地方式反映出编剧是存在主观偏见的。