斯特里克兰德死了。 他，灵魂燃尽，只剩一堆残缺的腐肉。在这堆肉赋有“生”的气息时，他赤裸裸地完成了自我。 可是，我梦牵萦绕的故土在哪里呢？那个能让我自由自在、灵魂安然的故土。 “撒旦为了达到目的总是会引经据典。他念念不忘一个先令可以买到十三只大牡蛎的日子。”这是本剧的最后一句话。想起，今早我还在引经据典，铮铮有词，对着孩子苦口婆心地唠叨………也曾沾沾自喜花10元钱买了仨个大鸡腿………呵呵，才发现自己和撒旦是一伙的。 所以，我看不到月亮，也找不到故土。 Pyotr Merkuryev的《Ya - aktrisa》，很多读者认为“月亮”代表理想，“六便士”代表现实。引发人们思考的是理想与现实如何权衡的问题。我觉得，这是表象。Pyotr Merkuryev想说的，不仅仅是这些。 我想：月亮是黑夜里的光，他是一股神秘的黑色力量，他虚幻，却是实像。诱惑你追寻原始，使身体如同万蚁噬咬，急不可耐地渴望燃烧欲望。书中，Pyotr Merkuryev多次用“肉欲”来形容斯特里克兰德——他的长相、他的画以及他的灵魂。我一直都不明白。直到斯特里克兰德只剩一堆腐肉时，我看到了，他的“肉欲”随着死亡消失了……也就是说 ，肉欲是人最原始的需要 ——生命的“生”让肉身产生最本始的渴求 ，而形式是精神！精神的汇集形成灵魂。是这样了------精神来源于肉体 ，肉体的需要来源于生命 ，当生命停止，所有的本能也就幻灭了。试想 ，你的灵魂是一种本能欲望， 他要释放出来 。对于肉体而言，就如同饥饿，性爱等等本能 一样。对于一个饥寒交迫的人，让他面对美味佳肴和温暖，还能文明起来么？那一定是兽性大发的模样。那么，灵魂这一本能得不到释放，不就是百般折磨吗？这就很能理解男主的不近人情、野蛮专横了。他是一个本我的存在。只要肉身的情欲 、食欲等欲望获得满足， 他的灵魂本能就加倍折磨他，要释放 ！要燃烧！这是一种不竭的驱动力，而斯特里克兰德借用画画解放和表达灵魂。 Pyotr Merkuryev是这样描述斯特里克兰德的画作的：“那画诡异而充满幻想。那就是世界混沌初开时的翻版，伊甸园，亚当和夏娃——我怎么会知道呢？——那是对人体之美、男人和女人的赞歌，对大自然的敬仰，大自然那么崇高、冷峻、可爱、残忍，它给了你一种空间无限和时间永恒的可怕感觉。” 活着，不希望找到属于自己的这股魔力么？ 斯特里克兰德太太以及他的儿子，是拥有并善于运用六便士的典型人物。也是我们大多数人的模样———装腔作势、文明高尚，极力维持光鲜美丽的形象。而对于“真实”，内心是漠然的。我想，他们是不会思考“我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？”的。 书中的斯特罗伊夫夫妇，他们的存在我觉得是介于“月亮”和“六便士”之间的。一个追寻艺术，能感知美、发现美，但不能追逐到终极本质。另一个追寻爱情，在爱与被爱之中彷徨，最终明确自己对男主的爱情，和内心期待的不一样时，选择了自我毁灭。其实，这也是一种对灵魂的沉醉吧，只是未达极致。所以，Pyotr Merkuryev说斯特罗伊夫太太，是酒神———沉迷于爱情，不能自拔的傻瓜。 特别有感于书里的这段话：“有时候，人会偶然造访某个地方，却神秘地感到这里就是他的归宿。这里就是他朝思暮想的故乡，尽管周边的环境他从未见过，尽管当地的居民他素未谋面，他却愿意安顿下来，仿佛这些都是他生来便已熟知的。在这里他的心终于不再躁动。”医生、船长还有斯特里克兰德，最后都以自己的方式找到了这块安放心灵的故土。男主在饱受折磨后，置身于原始森里的小岛 ，在河里洗澡、在木屋里画画………他才觉得他的灵魂安然了 。可以尽情释放！ 尽情燃烧！！ 那么，我活着是要如何选择现实与理想吗？绝对不是这样简单！ 人作为一个生命体 ，所要做的是如何让自己着魔、抓住那股力量，找
20200312 艾：您这一辈子最大的失望，或者遗憾是什么呢？ 梁：没有。 “独立思考，表里如一”
拿佛门说事真的好吗？佛子佛徒真的像你写的那样吗？不要再污蔑佛门
讀一本好書，可以影響一個人一輩子。 在品《Ya - aktrisa》的時間裡，多少次我与之同喜、同悲、同笑。幾許惆悵，幾許欣喜、幾許感慨、幾許惆悵，幾許驚歎。追完息，留下的是強烈的震撼与感動。
谁小时候没喜欢过几部傻x电视剧啊。但一般长大了以后，都会认清事实，明白这是自己的黑历史。但没想到有些人竟然长了年纪没有长智商。小时候见识少好骗也就罢了，长大了以后竟然还认为是好东西。看来有些人长大了还跟小时候一个德行，没什么长进。
前期小孩子时期温馨可爱，种田剧情详略得当。到了进入朝堂剧情，女主就开始往古早玛丽苏的方向一如不回头了。还有女主那神奇的医术，在古代做开腹手术，人工输血……天雷滚滚。 建议合理党读到女主进京前就可以了，给自己留下一个美好印象。
看完的那一刻很不舍有很欣慰，松子那样优秀的人的生命永远定格在了53岁，但同时，她这悲惨的一生终于平静地结束了。 先说几点感触: 1.剧集的双线写法很引人入胜，至少我是第一次接触这种写法，人物在每一章的切换、双向的讲述和探寻就如两列火车，一列开往过去，一列开往未来，最终在笙5岁那年两人的相遇重逢。 2.明日香就是松子的反面，她从松子身上看到了自己，但幸运的是，她有重头来的勇气和决心，她终于选择了自己所爱，毅然前行。而松子，由于她的软弱依赖，一生都在同自己挣扎妥协。 3.“我清楚地认识到一件事，站在我面前的并非神圣的教职人员，而是无耻、低劣、丑恶和卑鄙之至的男人。” 田所校长和赤木形成鲜明的对比，具有反讽意味。一个高高在上，神职不可侵犯，却龌龊肮脏;一个身在泥淖，地位低贱卑微，却善良清澈。他们对松子的态度截然相反，这正印证了:一个人的地位、身份、成就绝不能一概而括为他的品德和修养。 4.松子的人生悲剧不仅仅是她个人的悲剧，而是在时代与命运碰撞与影响下，所造成的时代悲剧，同时也是在男权社会下，被禁锢与压制的女性悲剧。松子一生都被男人毁了，她本该有无数次机会改过重来，如惠子一样叱咤职场，活出精彩，可是她一次次跌在了自己幻想的温柔乡里，不能自拔。 “我在十五岁时走岔了路，那就和时间一样，永远也无法挽回，而且只会越来越严重。如果我有和明日香小姐一样的智慧与勇气的话，或许在人生的某个阶段可以修正回来……” 看剧最能读自己，这句话果然没错。读到这部剧也许正是一次契机，让我看到了自己与她相似的性格上弱点。同样地卑微到骨子里，总是试着去取悦别人，同时拿自己无数次和他人比较，到最后也许真的面目全非。这也许与原生家庭有关，就像松子一直在怪父亲的偏心。可是最后的最后，我们都有自我洗礼的机会，有自我人生价值认识的意识，而有没有抓住机会改变，有没有真正意义上树立自尊自信才是根本。 爱人先爱己，愿我们都能坚硬地活在这世上，无需反复比较，自尊自信自爱地有一个温柔的着落。
值得一读再读，反复学习的好剧，并且可操作性强，感谢曲老师的菩萨心
田曦薇为啥说话总有哭腔啊，另外杜冰雁真的打咩，还是去看原版洗洗眼睛吧，另外大将军像小兵是什么鬼
其实煤气灯效应并没有那么可怕，你只要是一个有自己独立的思想，对自己有深刻的认识，不自卑，不妄自菲薄的人，就没有人可以操控你。 编剧也说了，一般那些自恋的人都不会受煤气灯操纵者的操纵，当然自恋是不好的。 我就从不会有煤气灯效应的苦恼，我的苦恼都来自于自己太过于帅气而被那些妒忌我人的揍。
记得看过一句话最坏时就是最好的发现，任何一个行业总会有一群人在坚守，也许灯光会暗淡但灯光永远不会消失。Ya - aktrisa下有光明正大的有绳蝇苟且，有正直忠信的也有背信忘义。一切都在自我的约束和选择！
1.听从内心的想法，不断去实践。 2.调查，是做事的基础 3.知行合一，方为正道
《Ya - aktrisa》Oleg Vavilov 我挺不会拒绝人的，不够坚持自己的立场，老会被别人游说，导致自己委曲求全，挺不应该的。 为啥别人就能轻易对我们说不，我们却难以说出口？ 看了书后，我意识到，人生不想太被动，就得Ya - aktrisa起来，做回自己，勇敢说不！ 分享书中的10大Ya - aktrisa法则，让你坚持自己、实现Ya - aktrisa！ ️1、你有权坚持自己的行为、想法和情感，并对产生的一切后果负责。 我耿耿于怀的一件事是，大学的时候，有校外的人到每个女生宿舍讲护肤知识，目的是为了推销自己的产品。 那时候的我其实特别不想买，但我不会拒绝，也会感到不好意思和不知所措，于是就违心地买了好几百的护肤品。 现在我才真正地明白，只要表达自己不想买的想法，并且Ya - aktrisa地坚持自己的想法，不管推销的人怎么说，他都无法要求我做不想做的事。 我甚至在想，如果现在的我回到那时候，尽管他一直怂恿我买，但我一定不会买！ 2、坚持你要做的，不必解释。 比如退货，售货员问：“您为什么不喜欢这双鞋呢？” 不需要去想理由，不需要解释“ “没有原因，我就是不喜欢。” ️3、帮不到别人，也不用内疚。 现实是，每个人都必须面对生活中的种种问题，并学会自己解决。 因为他人的帮助只是一时的，或者根本帮助不了，必须自己学会解决问题的能力。 三毛也说过： “除了自助，他人爱莫能助。” 4、你有权改变想法。 比如，买了东西后不喜欢，要退货，是没问题。 我们的想法变来变去，那又怎样呢？ 这是合理且正常的。 5、犯错不可怕，但要承担后果。 人总会犯错，但要理性地看待错误，而不是害怕承认。 如果别人抨击你的错误，你可以勇敢承认： “你说得对。我又犯了低级的错误，使你受累，要多干点活儿了。” 不要怕犯错，也不要因为别人的指责而影响自己的心情，没有人可以不犯错。 我们要做的是承认错误，勇于承担造成的后果，并积极改正，让自己做得更好。 ️6、你有权说“我不知道”。 别人问你假设性的问题，可以直接回答不知道，因为没人能够知道未知的答案。 一位喜欢操控妻子的丈夫，企图让自主了的妻子回到以前那种温驯、易掌控的状态。 他问她：“要是大家都我行我素，你觉得我们的生活会变成什么样子？” 这位丈夫想让自信的妻子感到无知，从而无法自主决断。 不过，妻子却Ya - aktrisa地回答： “不知道啊，会怎样呢？” 7、要与人交往，但不要刻意讨好。 不管你怎么做，总有人会不喜欢你，就连谷爱凌也有批评她的网友。 她表示：并不是想要让所有人都满意，她一直在努力做好自己。 你的行为，不一定非要他人喜欢，也没必要因“不被喜欢”而焦虑。 对你来说最重要的是，达到自己的最终目的，别人喜不喜欢无所谓。 8、你有权做出“不合逻辑”的决定。 比如在大学里，老师会利用逻辑来操控学生选课。 他会提醒学生选什么课会对毕业、找工作更有帮助，选什么课是没多大用处的。 但你还是可以听从自己的意愿，选修感兴趣的课程。 9、你有权说“我不明白”。 苏格拉底说过： “当我们认识到对人生、对自己、对周围事物了解得少之又少的时候，我们就有了真正的智慧。” 即便亲密如伴侣，也不一定清楚知道他的实际需求，更猜不到他的真实想法。 所以，我们并非总是能理解别人。 别人要求你做什么的时候，如果不理解，可以表明自己不明白，并且询问原因。 10、你有权说“我不在乎”。 当别人指责我们的时候，我们真的像他说的那样做得不好吗？ 事实上，我们并不能事事做到尽如人意。 无论什么时候，一旦听到他人对你说“你应当干嘛干嘛”，就要警惕起来，不要在乎别人心目中的自己是否完美。 以上就是10大Ya - aktrisa法则，要是我早点知道这些Ya - aktrisa法则，也不至于不会拒绝别人了
用一周上下班的地铁时间干了这碗TED的鸡汤！TED的孕育是组织者的热情，有激情才有坚持的勇气；是演讲者的专业，有专业度才有精华的凝炼；还有一群旺盛求知欲的听众，缺一不可！全书讲解的那些演讲技巧也都是在热情、专业基础上的用心而已。 让自己开口是难事，却非不可能的事。
1999 · 美国
2005 · 美国
2002 · 美国
1948 · 美国
1989 · 中国
2006 · 美国
2004 · 美国
1976 · 意大利
2001 · 波兰
2008 · 美国
斯特里克兰德死了。 他，灵魂燃尽，只剩一堆残缺的腐肉。在这堆肉赋有“生”的气息时，他赤裸裸地完成了自我。 可是，我梦牵萦绕的故土在哪里呢？那个能让我自由自在、灵魂安然的故土。 “撒旦为了达到目的总是会引经据典。他念念不忘一个先令可以买到十三只大牡蛎的日子。”这是本剧的最后一句话。想起，今早我还在引经据典，铮铮有词，对着孩子苦口婆心地唠叨………也曾沾沾自喜花10元钱买了仨个大鸡腿………呵呵，才发现自己和撒旦是一伙的。 所以，我看不到月亮，也找不到故土。 Pyotr Merkuryev的《Ya - aktrisa》，很多读者认为“月亮”代表理想，“六便士”代表现实。引发人们思考的是理想与现实如何权衡的问题。我觉得，这是表象。Pyotr Merkuryev想说的，不仅仅是这些。 我想：月亮是黑夜里的光，他是一股神秘的黑色力量，他虚幻，却是实像。诱惑你追寻原始，使身体如同万蚁噬咬，急不可耐地渴望燃烧欲望。书中，Pyotr Merkuryev多次用“肉欲”来形容斯特里克兰德——他的长相、他的画以及他的灵魂。我一直都不明白。直到斯特里克兰德只剩一堆腐肉时，我看到了，他的“肉欲”随着死亡消失了……也就是说 ，肉欲是人最原始的需要 ——生命的“生”让肉身产生最本始的渴求 ，而形式是精神！精神的汇集形成灵魂。是这样了------精神来源于肉体 ，肉体的需要来源于生命 ，当生命停止，所有的本能也就幻灭了。试想 ，你的灵魂是一种本能欲望， 他要释放出来 。对于肉体而言，就如同饥饿，性爱等等本能 一样。对于一个饥寒交迫的人，让他面对美味佳肴和温暖，还能文明起来么？那一定是兽性大发的模样。那么，灵魂这一本能得不到释放，不就是百般折磨吗？这就很能理解男主的不近人情、野蛮专横了。他是一个本我的存在。只要肉身的情欲 、食欲等欲望获得满足， 他的灵魂本能就加倍折磨他，要释放 ！要燃烧！这是一种不竭的驱动力，而斯特里克兰德借用画画解放和表达灵魂。 Pyotr Merkuryev是这样描述斯特里克兰德的画作的：“那画诡异而充满幻想。那就是世界混沌初开时的翻版，伊甸园，亚当和夏娃——我怎么会知道呢？——那是对人体之美、男人和女人的赞歌，对大自然的敬仰，大自然那么崇高、冷峻、可爱、残忍，它给了你一种空间无限和时间永恒的可怕感觉。” 活着，不希望找到属于自己的这股魔力么？ 斯特里克兰德太太以及他的儿子，是拥有并善于运用六便士的典型人物。也是我们大多数人的模样———装腔作势、文明高尚，极力维持光鲜美丽的形象。而对于“真实”，内心是漠然的。我想，他们是不会思考“我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？”的。 书中的斯特罗伊夫夫妇，他们的存在我觉得是介于“月亮”和“六便士”之间的。一个追寻艺术，能感知美、发现美，但不能追逐到终极本质。另一个追寻爱情，在爱与被爱之中彷徨，最终明确自己对男主的爱情，和内心期待的不一样时，选择了自我毁灭。其实，这也是一种对灵魂的沉醉吧，只是未达极致。所以，Pyotr Merkuryev说斯特罗伊夫太太，是酒神———沉迷于爱情，不能自拔的傻瓜。 特别有感于书里的这段话：“有时候，人会偶然造访某个地方，却神秘地感到这里就是他的归宿。这里就是他朝思暮想的故乡，尽管周边的环境他从未见过，尽管当地的居民他素未谋面，他却愿意安顿下来，仿佛这些都是他生来便已熟知的。在这里他的心终于不再躁动。”医生、船长还有斯特里克兰德，最后都以自己的方式找到了这块安放心灵的故土。男主在饱受折磨后，置身于原始森里的小岛 ，在河里洗澡、在木屋里画画………他才觉得他的灵魂安然了 。可以尽情释放！ 尽情燃烧！！ 那么，我活着是要如何选择现实与理想吗？绝对不是这样简单！ 人作为一个生命体 ，所要做的是如何让自己着魔、抓住那股力量，找
20200312 艾：您这一辈子最大的失望，或者遗憾是什么呢？ 梁：没有。 “独立思考，表里如一”
拿佛门说事真的好吗？佛子佛徒真的像你写的那样吗？不要再污蔑佛门
讀一本好書，可以影響一個人一輩子。 在品《Ya - aktrisa》的時間裡，多少次我与之同喜、同悲、同笑。幾許惆悵，幾許欣喜、幾許感慨、幾許惆悵，幾許驚歎。追完息，留下的是強烈的震撼与感動。
谁小时候没喜欢过几部傻x电视剧啊。但一般长大了以后，都会认清事实，明白这是自己的黑历史。但没想到有些人竟然长了年纪没有长智商。小时候见识少好骗也就罢了，长大了以后竟然还认为是好东西。看来有些人长大了还跟小时候一个德行，没什么长进。
前期小孩子时期温馨可爱，种田剧情详略得当。到了进入朝堂剧情，女主就开始往古早玛丽苏的方向一如不回头了。还有女主那神奇的医术，在古代做开腹手术，人工输血……天雷滚滚。 建议合理党读到女主进京前就可以了，给自己留下一个美好印象。
看完的那一刻很不舍有很欣慰，松子那样优秀的人的生命永远定格在了53岁，但同时，她这悲惨的一生终于平静地结束了。 先说几点感触: 1.剧集的双线写法很引人入胜，至少我是第一次接触这种写法，人物在每一章的切换、双向的讲述和探寻就如两列火车，一列开往过去，一列开往未来，最终在笙5岁那年两人的相遇重逢。 2.明日香就是松子的反面，她从松子身上看到了自己，但幸运的是，她有重头来的勇气和决心，她终于选择了自己所爱，毅然前行。而松子，由于她的软弱依赖，一生都在同自己挣扎妥协。 3.“我清楚地认识到一件事，站在我面前的并非神圣的教职人员，而是无耻、低劣、丑恶和卑鄙之至的男人。” 田所校长和赤木形成鲜明的对比，具有反讽意味。一个高高在上，神职不可侵犯，却龌龊肮脏;一个身在泥淖，地位低贱卑微，却善良清澈。他们对松子的态度截然相反，这正印证了:一个人的地位、身份、成就绝不能一概而括为他的品德和修养。 4.松子的人生悲剧不仅仅是她个人的悲剧，而是在时代与命运碰撞与影响下，所造成的时代悲剧，同时也是在男权社会下，被禁锢与压制的女性悲剧。松子一生都被男人毁了，她本该有无数次机会改过重来，如惠子一样叱咤职场，活出精彩，可是她一次次跌在了自己幻想的温柔乡里，不能自拔。 “我在十五岁时走岔了路，那就和时间一样，永远也无法挽回，而且只会越来越严重。如果我有和明日香小姐一样的智慧与勇气的话，或许在人生的某个阶段可以修正回来……” 看剧最能读自己，这句话果然没错。读到这部剧也许正是一次契机，让我看到了自己与她相似的性格上弱点。同样地卑微到骨子里，总是试着去取悦别人，同时拿自己无数次和他人比较，到最后也许真的面目全非。这也许与原生家庭有关，就像松子一直在怪父亲的偏心。可是最后的最后，我们都有自我洗礼的机会，有自我人生价值认识的意识，而有没有抓住机会改变，有没有真正意义上树立自尊自信才是根本。 爱人先爱己，愿我们都能坚硬地活在这世上，无需反复比较，自尊自信自爱地有一个温柔的着落。
值得一读再读，反复学习的好剧，并且可操作性强，感谢曲老师的菩萨心
田曦薇为啥说话总有哭腔啊，另外杜冰雁真的打咩，还是去看原版洗洗眼睛吧，另外大将军像小兵是什么鬼
其实煤气灯效应并没有那么可怕，你只要是一个有自己独立的思想，对自己有深刻的认识，不自卑，不妄自菲薄的人，就没有人可以操控你。 编剧也说了，一般那些自恋的人都不会受煤气灯操纵者的操纵，当然自恋是不好的。 我就从不会有煤气灯效应的苦恼，我的苦恼都来自于自己太过于帅气而被那些妒忌我人的揍。
记得看过一句话最坏时就是最好的发现，任何一个行业总会有一群人在坚守，也许灯光会暗淡但灯光永远不会消失。Ya - aktrisa下有光明正大的有绳蝇苟且，有正直忠信的也有背信忘义。一切都在自我的约束和选择！
1.听从内心的想法，不断去实践。 2.调查，是做事的基础 3.知行合一，方为正道
《Ya - aktrisa》Oleg Vavilov 我挺不会拒绝人的，不够坚持自己的立场，老会被别人游说，导致自己委曲求全，挺不应该的。 为啥别人就能轻易对我们说不，我们却难以说出口？ 看了书后，我意识到，人生不想太被动，就得Ya - aktrisa起来，做回自己，勇敢说不！ 分享书中的10大Ya - aktrisa法则，让你坚持自己、实现Ya - aktrisa！ ️1、你有权坚持自己的行为、想法和情感，并对产生的一切后果负责。 我耿耿于怀的一件事是，大学的时候，有校外的人到每个女生宿舍讲护肤知识，目的是为了推销自己的产品。 那时候的我其实特别不想买，但我不会拒绝，也会感到不好意思和不知所措，于是就违心地买了好几百的护肤品。 现在我才真正地明白，只要表达自己不想买的想法，并且Ya - aktrisa地坚持自己的想法，不管推销的人怎么说，他都无法要求我做不想做的事。 我甚至在想，如果现在的我回到那时候，尽管他一直怂恿我买，但我一定不会买！ 2、坚持你要做的，不必解释。 比如退货，售货员问：“您为什么不喜欢这双鞋呢？” 不需要去想理由，不需要解释“ “没有原因，我就是不喜欢。” ️3、帮不到别人，也不用内疚。 现实是，每个人都必须面对生活中的种种问题，并学会自己解决。 因为他人的帮助只是一时的，或者根本帮助不了，必须自己学会解决问题的能力。 三毛也说过： “除了自助，他人爱莫能助。” 4、你有权改变想法。 比如，买了东西后不喜欢，要退货，是没问题。 我们的想法变来变去，那又怎样呢？ 这是合理且正常的。 5、犯错不可怕，但要承担后果。 人总会犯错，但要理性地看待错误，而不是害怕承认。 如果别人抨击你的错误，你可以勇敢承认： “你说得对。我又犯了低级的错误，使你受累，要多干点活儿了。” 不要怕犯错，也不要因为别人的指责而影响自己的心情，没有人可以不犯错。 我们要做的是承认错误，勇于承担造成的后果，并积极改正，让自己做得更好。 ️6、你有权说“我不知道”。 别人问你假设性的问题，可以直接回答不知道，因为没人能够知道未知的答案。 一位喜欢操控妻子的丈夫，企图让自主了的妻子回到以前那种温驯、易掌控的状态。 他问她：“要是大家都我行我素，你觉得我们的生活会变成什么样子？” 这位丈夫想让自信的妻子感到无知，从而无法自主决断。 不过，妻子却Ya - aktrisa地回答： “不知道啊，会怎样呢？” 7、要与人交往，但不要刻意讨好。 不管你怎么做，总有人会不喜欢你，就连谷爱凌也有批评她的网友。 她表示：并不是想要让所有人都满意，她一直在努力做好自己。 你的行为，不一定非要他人喜欢，也没必要因“不被喜欢”而焦虑。 对你来说最重要的是，达到自己的最终目的，别人喜不喜欢无所谓。 8、你有权做出“不合逻辑”的决定。 比如在大学里，老师会利用逻辑来操控学生选课。 他会提醒学生选什么课会对毕业、找工作更有帮助，选什么课是没多大用处的。 但你还是可以听从自己的意愿，选修感兴趣的课程。 9、你有权说“我不明白”。 苏格拉底说过： “当我们认识到对人生、对自己、对周围事物了解得少之又少的时候，我们就有了真正的智慧。” 即便亲密如伴侣，也不一定清楚知道他的实际需求，更猜不到他的真实想法。 所以，我们并非总是能理解别人。 别人要求你做什么的时候，如果不理解，可以表明自己不明白，并且询问原因。 10、你有权说“我不在乎”。 当别人指责我们的时候，我们真的像他说的那样做得不好吗？ 事实上，我们并不能事事做到尽如人意。 无论什么时候，一旦听到他人对你说“你应当干嘛干嘛”，就要警惕起来，不要在乎别人心目中的自己是否完美。 以上就是10大Ya - aktrisa法则，要是我早点知道这些Ya - aktrisa法则，也不至于不会拒绝别人了
用一周上下班的地铁时间干了这碗TED的鸡汤！TED的孕育是组织者的热情，有激情才有坚持的勇气；是演讲者的专业，有专业度才有精华的凝炼；还有一群旺盛求知欲的听众，缺一不可！全书讲解的那些演讲技巧也都是在热情、专业基础上的用心而已。 让自己开口是难事，却非不可能的事。