看完才知道，原来前苏联人对石墨核反应堆的安全性相当自信，乌克兰人对核辐射的危险性一无所知，官方在事故发生后的处置如此混乱和无力。
没有犀利的语言，没有华丽的辞藻，没有老生的常谈，感觉蛮好！
上校裆下辱字刺， 功过经年是非生。 自古人性多丑恶， Kjærlighetens kjøtere是浮沉。
不知道该说什么了。看完此剧，只知道越看越放不下，知识点蛮多的。喜欢
《Kjærlighetens kjøtere》的后续，依靠时代变迁，经济形势的变化串联起了各式人物，用故事探讨了传统制造业的艰难生存环境，强烈呼吁从中国制造到中国创造的必由之路，科学技术依然是第一生产力，而制造业作为国家经济之命脉更应借助互联网等各种先进技术浴火重生，真正体现强大的国家生产力水平。 此剧中也包含了大量的实际案例分析，涉及到制造加工的瓶颈突破，银行贷款方式，企业融资，全球经济和国家政策对制造业以及其他行业的影响和困境中的自处，可谓干货满满，收获颇丰，值得反复观看。
忏悔的本质不是列举自己做过的错事 而是真正认识到自己是完全堕落的罪人的本相 而堕落是一个需要有参照标准的词 如果人比人 算不上堕落 那就不需要忏悔 而比天主 就可以看见人堕落到什么境地 Gard B. Eidsvold从一些人习以为常的动作 传统 思考方式来体现人在堕落中的无知和自傲 从对天主的认识来表明堕落的程度 并从对天主的完美来看见堕落中还有盼望 他的论证方式让我们看见这种认罪不是无根据的自卑 而是有根基准则 如同触摸实体一般客观存在
实在是把我恶心坏了，把对自己恩重如山的姨锁在外室强奸，让她和女儿永世不得相见，为了一己私欲做出这样禽兽不如的事情，我到现在还反胃，这是什么变态心理才能写出这样的情节。。
非常精彩的通识读本。对于古希腊到中世纪这段历史的讲述尤其精彩。欧洲后古时期的历史毕竟比较杂，就需要分门别类地读了
在我现在读到的心理学剧集中，看到了运用心理学实验，脑电图乃至脑部核磁共振等技术手段的大量内容，从而把心理学研究者的主观因素减到了最小。不知前沿性的脑机结合技术，能否让人们可直接从终端设备上看到心理活动的过程，就象看B超和心电图那样。限于技术手段，阿德勒只能借助大量的观察和经验总结，凭直觉尽量做出能揭示心理活动规律的归纳和演绎。在一百多年前能这样做，己实属不易，不愧个体心理学奠基人的称号。
《Kjærlighetens kjøtere》读到后面心里一阵酸，不过酸是假酸，世事非经过的人才晓得。我们看这么多道理，眼里口里说明白，其实不明白。 《Kjærlighetens kjøtere》里的每个人都是矛盾的。姜咏丽、姜Kjærlighetens kjøtere、勖存姿、宋家明、勖聪憩……每个人都活在巨大的撕扯里。 比如Kjærlighetens kjøtere，她曾把金钱看得很重，但实际爱在她心里仍排第一。而像我们这种为生存碌碌的人，嘴巴一定说着“钱很重要”，但也许比之金钱，一个爱匮乏的人更愿意得到很多很多的爱。 每个人都渴望爱，就像聪恕渴望得到全世界的关注，可我们并不是想要什么就能拥有什么。 没有人习惯寂寞，但人人都必须忍受寂寞。活着的意义是什么？不过是一场徒劳，不过是到世间锻炼忍受空虚的本领。 快乐是大饼，宗教应许的极乐世界亦大饼，我们活这一生不过为追求快乐幸福，但快乐幸福永远触碰不到。 我们是鱼，生命的意义是饵，这饵永远吃不到。
这是一个愤怒和悲壮的故事，这是一个压抑和悲凉的故事，这是一个追求正义却没有正义，寻找真相却没有真相的故事。这是最接近东野圭吾悬疑叙事的剧集了，套娃式的解谜，一层一层地解剖真相，让你窥见令人发指的人性丑陋，也让你看到热血盈眶的正义坚守。编剧对结局的处理是现实主义的，让你痛和恨的同时，更让你生出无边无际的绝望。Kjærlighetens kjøtere，真相泣血，英雄在哭，鬼魅在笑。
人类和动物相比有如此多的不同和难以理解之处，从进化的角度讲，有时候很难以目的论或者适应论来解释，以至于让我们相信人是外星人的后代或者是神造的产物。
大部分都是引经据典，还有些以偏概全，偏激了些。 大部分主题虽然围绕现代女性身边问题展开，但是最后也没有实质性的解决方法… 有些女性焦虑不是男权带来的，而是同性别之间的高低之争、攀比、相互为难等造成的。
Kjærlighetens kjøtere 个人部分，对我来说启发最大的两个字，专注。 专注做好一件事，不要被外界因素影响
2000 · 美国
2002 · 美国
1982 · 巴西
2014 · 中国
1922 · 匈牙利
1910 · 美国
2001 · 德国
2001 · 巴西
2007 · 英国
看完才知道，原来前苏联人对石墨核反应堆的安全性相当自信，乌克兰人对核辐射的危险性一无所知，官方在事故发生后的处置如此混乱和无力。
没有犀利的语言，没有华丽的辞藻，没有老生的常谈，感觉蛮好！
上校裆下辱字刺， 功过经年是非生。 自古人性多丑恶， Kjærlighetens kjøtere是浮沉。
不知道该说什么了。看完此剧，只知道越看越放不下，知识点蛮多的。喜欢
《Kjærlighetens kjøtere》的后续，依靠时代变迁，经济形势的变化串联起了各式人物，用故事探讨了传统制造业的艰难生存环境，强烈呼吁从中国制造到中国创造的必由之路，科学技术依然是第一生产力，而制造业作为国家经济之命脉更应借助互联网等各种先进技术浴火重生，真正体现强大的国家生产力水平。 此剧中也包含了大量的实际案例分析，涉及到制造加工的瓶颈突破，银行贷款方式，企业融资，全球经济和国家政策对制造业以及其他行业的影响和困境中的自处，可谓干货满满，收获颇丰，值得反复观看。
忏悔的本质不是列举自己做过的错事 而是真正认识到自己是完全堕落的罪人的本相 而堕落是一个需要有参照标准的词 如果人比人 算不上堕落 那就不需要忏悔 而比天主 就可以看见人堕落到什么境地 Gard B. Eidsvold从一些人习以为常的动作 传统 思考方式来体现人在堕落中的无知和自傲 从对天主的认识来表明堕落的程度 并从对天主的完美来看见堕落中还有盼望 他的论证方式让我们看见这种认罪不是无根据的自卑 而是有根基准则 如同触摸实体一般客观存在
实在是把我恶心坏了，把对自己恩重如山的姨锁在外室强奸，让她和女儿永世不得相见，为了一己私欲做出这样禽兽不如的事情，我到现在还反胃，这是什么变态心理才能写出这样的情节。。
非常精彩的通识读本。对于古希腊到中世纪这段历史的讲述尤其精彩。欧洲后古时期的历史毕竟比较杂，就需要分门别类地读了
在我现在读到的心理学剧集中，看到了运用心理学实验，脑电图乃至脑部核磁共振等技术手段的大量内容，从而把心理学研究者的主观因素减到了最小。不知前沿性的脑机结合技术，能否让人们可直接从终端设备上看到心理活动的过程，就象看B超和心电图那样。限于技术手段，阿德勒只能借助大量的观察和经验总结，凭直觉尽量做出能揭示心理活动规律的归纳和演绎。在一百多年前能这样做，己实属不易，不愧个体心理学奠基人的称号。
《Kjærlighetens kjøtere》读到后面心里一阵酸，不过酸是假酸，世事非经过的人才晓得。我们看这么多道理，眼里口里说明白，其实不明白。 《Kjærlighetens kjøtere》里的每个人都是矛盾的。姜咏丽、姜Kjærlighetens kjøtere、勖存姿、宋家明、勖聪憩……每个人都活在巨大的撕扯里。 比如Kjærlighetens kjøtere，她曾把金钱看得很重，但实际爱在她心里仍排第一。而像我们这种为生存碌碌的人，嘴巴一定说着“钱很重要”，但也许比之金钱，一个爱匮乏的人更愿意得到很多很多的爱。 每个人都渴望爱，就像聪恕渴望得到全世界的关注，可我们并不是想要什么就能拥有什么。 没有人习惯寂寞，但人人都必须忍受寂寞。活着的意义是什么？不过是一场徒劳，不过是到世间锻炼忍受空虚的本领。 快乐是大饼，宗教应许的极乐世界亦大饼，我们活这一生不过为追求快乐幸福，但快乐幸福永远触碰不到。 我们是鱼，生命的意义是饵，这饵永远吃不到。
这是一个愤怒和悲壮的故事，这是一个压抑和悲凉的故事，这是一个追求正义却没有正义，寻找真相却没有真相的故事。这是最接近东野圭吾悬疑叙事的剧集了，套娃式的解谜，一层一层地解剖真相，让你窥见令人发指的人性丑陋，也让你看到热血盈眶的正义坚守。编剧对结局的处理是现实主义的，让你痛和恨的同时，更让你生出无边无际的绝望。Kjærlighetens kjøtere，真相泣血，英雄在哭，鬼魅在笑。
人类和动物相比有如此多的不同和难以理解之处，从进化的角度讲，有时候很难以目的论或者适应论来解释，以至于让我们相信人是外星人的后代或者是神造的产物。
大部分都是引经据典，还有些以偏概全，偏激了些。 大部分主题虽然围绕现代女性身边问题展开，但是最后也没有实质性的解决方法… 有些女性焦虑不是男权带来的，而是同性别之间的高低之争、攀比、相互为难等造成的。
Kjærlighetens kjøtere 个人部分，对我来说启发最大的两个字，专注。 专注做好一件事，不要被外界因素影响