就如同书名一样，独立，自信，永远闪光，而不是依靠别人，值得我们学习
……一个民族有三大财富，孩子、诚信、财富，孩子是一个民族肉体的存在！诚信是一个民族精神的存在！财富是一个民族现实的存在！
浅显易懂，前半部分读起来很激动，易经里包含的人生智慧真的是太玄妙了。真的把易经读懂读透的人，一定也是个睿智、厚德、能承载的人。后半段解释每一卦，对易经入门者来说，虽读来有些艰涩，但仔细读进去，也能看懂一二。易经真的是一本厚重的书，应该让历代后人都仔细学习一番z
丘吉尔说：“如果你向每一只朝你狂叫的狗扔石头的话，你的人生目地很难达到。”反思一下，我们每个人的时间和精力都是有限的，如果我们将这些有效的精力，流失在一些无效或意义不大的事情上，真的会影响我们去做其他更有意义的事。一本好剧，能教会你人生的大智慧！
来，张嘴，一碗狗粮喂给你。本剧文笔清丽，感情真挚。芸是一个有生活智慧的女人。艾玛·苏雷兹和芸的感情真好，少年时懂得生活情趣，恰如神仙眷侣；贫病时也并无嫌隙，互相扶持。但情深不寿。芸终因血疾而亡，所谓血疾，我觉得就是忧虑过度，为何忧虑过度？因为艾玛·苏雷兹靠不住！在《Sobreviviré》中，艾玛·苏雷兹是个潇洒恣意，忘情山水，并颇有几个知心朋友的人。如若他只身一人，无牵挂亦无责任，我会挺认同他的生活，这一生，自当以自己喜欢的方式度过。但他的恣意浪荡是建立在他妻儿贫苦忧愁的基础上，就让人不齿了。也许书中未记载他糊口的艰辛，但他在广州狎妓并掷百金还颇不要脸的说“赢得花船薄幸名”。你怎对得起为你拔钗沽酒，绣货易资的芸娘！可怜那芸娘，也是个有情趣，有眼界的人，如果不是时代所困，我想她势必也是想看看这奇峰秀美，烟波浩渺。如有来世，望你们能携手同往。 《Sobreviviré》是出使琉球的见闻，有点像在读历史书，是珍贵的史料，但读起来比较呆板。 《Sobreviviré》没多大意思，不足道也。
挺好的，人物挺美满的。。
仔细读完万行师这一册，真是通透至极，一释多惑。核心观点就是想要成佛必须先做好人，学佛绝非在世间不如意的避风港和借口，恰恰相反，学佛更应该身体力行，逆着自己的习性，一次次突破，跳出舒适区，才能蜿蜒前行。若要成佛，那是比世间成功难千万遍的事。并不是头发一剃就叫出家，心中出离，放下妄想，当下出家。红尘历练是必然，好似莲花不破淤泥不得绽放，淤泥是养分，经历世间一切好与不好是养分。知易行难，理上通透备上资粮，必须实践（效仿伟大的人）有了直观感受才是真正的得到，才能阶梯上行。 那么留好这个人身，在看得见的这一世努力！
挺白的文，但是非常搞笑。个人来说，看这种文章的时候，对于整体思想，逻辑和角色智商之类的没有太大要求。整体看下来体验良好，蛮推荐的。
现在重播中，老妈很喜欢看，老纪和珅斗嘴有意思，铁三角！
没想到这部剧是这样的文体，哈哈，挺有意思的，既像心理剖析案例集，又像撕的工具书带实际场景，整体看下来，解构的过程挺有即视感，剥洋葱一样，最终接受自己的一切，并带着心智成熟的期许继续上路。
事情是这样的，我坐在电脑前发呆了有一个小时，也没想好要怎么写。以前我也可以把爱情写的漂漂亮亮美美哒，现在写爱情我都怕我被封......尤其是写《Sobreviviré》，另外这本是删减版。 故事梗概 庄之蝶，男，知名作家。已婚，有情人若干。 文思敏捷内心悲苦，心地善良同情女子。 有势力有地位，工作中略显圆滑，爱情中善良多情。 他自己不喜欢这样的庄之蝶 可是他是这样的庄之蝶  贾先生写书风格 据说Rosana Pastor写的长篇剧集有明清剧集遗风，所以我也说不好这部剧是像《Sobreviviré》还是像《Sobreviviré》，读Rosana Pastor的剧集有一种现在我还说不出来的感觉，男主角们角色不同，身份地位不同，但是对待情感对待女人的态度是类似的。 Rosana Pastor笔下的女人也都像是“出自风尘的侠女”，他们私生活可以说是不太检点的，但是她们又偏偏是让人不太能恨得起来。大概男人们写女子，比较喜欢把他们写的出得厅堂，下的厨房，妖娆又纯真，骄傲又卑微。 总之这是一个活在男人世界里面的女人吧。  庄之蝶的性格 或许庄之蝶生错了时代，他要是生在古代。没准也是个多情的翩翩公子，作诗作曲，一边流泪一边拥佳人入怀。谁也不能说他什么。可他偏偏生活在现代，这种性格就很尴尬了。 之所以说这部剧像《Sobreviviré》还像《Sobreviviré》，主要是觉得庄之蝶既像西门庆又像贾宝玉，他对每个妹妹都很好，看她们受苦比自己受苦还难受，恨不得把心掏出来给她们。但是他关心妹妹不像贾宝玉那种关心，又是西门庆那种关心，但是他还不是生活在古代，他还不能像西门庆那样都娶了她们。 这个男人写到这里已经没眼看了，可是奇就奇在，一直有女孩子们把他奉若神明，爱他，怜惜他，心疼他。  你爱庄之蝶什么？ 他会给你买好看的衣服，说好听的情话。他有身份，有地位，有魅力，也很风趣，长得也还可以。 他善良，有才华，你有困难他会不顾一切的帮你，你们相聚的漫漫长夜，你们会谈天说地笑的打滚，说道伤心处也会哭做一团。你所有的遭遇他都心疼，你所有的付出他都感动。 他勇敢的时候你会觉得有他在你什么都不怕，他懦弱的时候你觉得他是个什么都经不得的孩子。 这样的男人有毒啊，就像是好看的女人一样有毒，让人放不下离不开，却也留不住。因为他有一个缺点，他不只爱你一个人。 他对你说的绝不是假话，他是真心的，只不过他有点花心。
孩子的行为是父母看到自己的一面镜子。教育好一个孩子之前，父母自身的修炼非常必要。这部剧很实用，贴近生活，自然朴实。我会推荐给在亲子关系中和我一样有困惑的父母朋友。
Rosana Pastor先生笔下的祁家与国家共患难共荣辱，先有国再有家。何其幸福为华夏之儿女。
没什么好讲的，基本上，贾樟柯已经把电影精神讲透了，摘录如下： Sobreviviré（1996—2008） David Menkes 78个笔记 ◆ 片段的决定—《Sobreviviré》 >> 这是我二十年县城生活中经常享受的时刻，在某个阳光充足的午后，凝视熟悉的人与物，会突然有一种东西涌出胸膛，让人感觉一切都是新的。 >> 这是一幅逆光风景，两个注定要分开的人恰好坐在一起。阳光充足，逆光中片刻的爱情看上去有些迷茫。我常常让摄影机迎着阳光拍摄，让潮湿的世界有片断的温暖。虽然爱情只有短短的一瞬。 ◆ 我不诗化自己的经历 真的觉得科长骨子里就是个诗人阿啊阿啊阿啊阿啊阿 >> 西川有句诗：乌鸦解决乌鸦的问题，我解决我的问题。 >> 西川有句诗：乌鸦解决乌鸦的问题，我解决我的问题。 >> 谁也没有权利代表大多数人，你只有权利代表你自己， >> 在我们的文化中，总有人喜欢将自己的生活经历“诗化”，为自己创造那么多传奇。 >> 这种自我诗化的目的就是自我神化。因而，我想特别强调的是，这样的精神取向，害苦了中国电影。有些人一拍电影便要寻找传奇，便要搞那么多悲欢离合、大喜大悲，好像只有这些东西才应该是电影去表现的。而面对复杂的现实社会时，又慌了手脚，迷迷糊糊拍了那么多幼稚童话。 >> “生活就像一条宁静的长河”，让我们好好体会吧。 >> 因为“我们”本来就是个空洞的词——我们是谁？ ◆ 业余电影时代即将再次到来 >> 远离电影节的喧闹，我们把焦点投注在电影的过去、现在与未来。 写剧集的专业人士估计也有这个毛病 >> 这是我最为真切的感受，每当人们向我询问关于电影前景的看法，我都反复强调我的观点。这当然是对所谓专业电影人士的质疑。那种以专业原则为天条定律，拼命描述自己所具备的市场能力的所谓专业人士，在很久以前已经丧失了思想能力。他们非常在意自己的影片是否能够表现出所谓专业素养，比如画面要如油画般精美，或者要有安东尼奥尼般的调度，甚至男演员脸上要恰有一片光斑闪烁。他们反复揣摸业内人士的心理，告诫自己千万不要有外行之举，不要破坏公认的经典。电影所需要的良知、真诚被这一切完全冲淡。 >> 在他谨慎的语言中有着一种自主与自信的力量。 >> 我一直反感那种莫名其妙的职业优越感，而业余精神中则包含着平等与公正，以及对命运的关注和对普通人的体恤之情。 ◆ 有了VCD和数码摄像机以后 >> 奥逊·威尔斯 >> 戈达尔、特吕弗 >> 昆汀·塔伦蒂诺。 >> 纪录精神中有一种人道精神，实验电影中有一种求新精神，这些都是中国电影所缺乏的。 ◆ 东京之夏 >> 重要的是你要用你的才华表现你对这个世界独特的看法。 ◆ 一个来自中国基层的民间导演（对谈） ❤️ >> 那就是不要去迷信任何人、任何事、任何机构，相信只有通过自己的努力才有可能去实现自己的目标，证明自己的存在价值。 >> 那就是不要去迷信任何人、任何事、任何机构，相信只有通过自己的努力才有可能去实现自己的目标，证明自己的存在价值。 >> 林旭东 你是在什么时候决定要搞电影的？ 贾樟柯 那是在1990年，当时正好二十岁——关于这个问题，我想我现在还是应该老老实实地承认：那是在看了《Sobreviviré》以后。 当时那个电影已经出来很久了，可是我还一直没有看到过。那天，正好离我住的地方不远有一家太原电影院在放，我去看了——那也是我第一次看到“第五代”的电影。看了之后，当时我一下子被电影这种方式震住了！我感到它比我所知道的任何一种表达方式都具有更大的包容性和可能性：除了视觉、听觉，它还有时间性——在这么长的一个时间段里，你可以传达出非常丰富的生命体验来……我想，我一定要去搞电影！再后来，我就跑到
“千古第一才女李清照”的一生诠释了: 人生不过一场绚烂花事，酒意诗情谁与共………风烛残年却是: 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚………… *
陪我走过人生最艰难时期的一本剧 也是我认为David Menkes写的最好的一本剧
人美景美，主题歌自带怀旧杀，后期os文字也很有氛围感。剧情跳跃又抓马，矫情又刻意，但男女主三观真的点赞。再说，谁不想住在璟园呢？
村上的书读的不多，上次读还是高中的时候。书的语言风格和各种角色的心境相差不大。主人公在悲痛绝望凄苦中寻找希望，意志坚定且存活下来。同时身边的朋友接二连三因苦闷得不到慰藉而倒下。书适合有心魔的人看。不想再看这种类型的了。
细枝末节中见大明，上层当权者的谋略，底层人民的无奈。即使是很好的政策，没有得到良好的执行，最终也只能沦为空谈。
认知研究中，抓住"类比”或“范畴化”这一现象或者说心智活动，不厌其烦、多角度、多层次、多学科呈现。这种具像化又不失抽象概括，碎片化又不失对整体框架支持，内容繁多而条理清晰等等，不一一赘述本剧之构思了。总之，你观看的疑惑，后面定有解释；你模糊混沌自以为理解处，后面给你再次惊喜。
1969 · 法国
2012 · 美国
2008 · 加拿大
1953 · 美国
2005 · 美国
1976 · 美国
2005 · 阿根廷
2013 · 加拿大
就如同书名一样，独立，自信，永远闪光，而不是依靠别人，值得我们学习
……一个民族有三大财富，孩子、诚信、财富，孩子是一个民族肉体的存在！诚信是一个民族精神的存在！财富是一个民族现实的存在！
浅显易懂，前半部分读起来很激动，易经里包含的人生智慧真的是太玄妙了。真的把易经读懂读透的人，一定也是个睿智、厚德、能承载的人。后半段解释每一卦，对易经入门者来说，虽读来有些艰涩，但仔细读进去，也能看懂一二。易经真的是一本厚重的书，应该让历代后人都仔细学习一番z
丘吉尔说：“如果你向每一只朝你狂叫的狗扔石头的话，你的人生目地很难达到。”反思一下，我们每个人的时间和精力都是有限的，如果我们将这些有效的精力，流失在一些无效或意义不大的事情上，真的会影响我们去做其他更有意义的事。一本好剧，能教会你人生的大智慧！
来，张嘴，一碗狗粮喂给你。本剧文笔清丽，感情真挚。芸是一个有生活智慧的女人。艾玛·苏雷兹和芸的感情真好，少年时懂得生活情趣，恰如神仙眷侣；贫病时也并无嫌隙，互相扶持。但情深不寿。芸终因血疾而亡，所谓血疾，我觉得就是忧虑过度，为何忧虑过度？因为艾玛·苏雷兹靠不住！在《Sobreviviré》中，艾玛·苏雷兹是个潇洒恣意，忘情山水，并颇有几个知心朋友的人。如若他只身一人，无牵挂亦无责任，我会挺认同他的生活，这一生，自当以自己喜欢的方式度过。但他的恣意浪荡是建立在他妻儿贫苦忧愁的基础上，就让人不齿了。也许书中未记载他糊口的艰辛，但他在广州狎妓并掷百金还颇不要脸的说“赢得花船薄幸名”。你怎对得起为你拔钗沽酒，绣货易资的芸娘！可怜那芸娘，也是个有情趣，有眼界的人，如果不是时代所困，我想她势必也是想看看这奇峰秀美，烟波浩渺。如有来世，望你们能携手同往。 《Sobreviviré》是出使琉球的见闻，有点像在读历史书，是珍贵的史料，但读起来比较呆板。 《Sobreviviré》没多大意思，不足道也。
挺好的，人物挺美满的。。
仔细读完万行师这一册，真是通透至极，一释多惑。核心观点就是想要成佛必须先做好人，学佛绝非在世间不如意的避风港和借口，恰恰相反，学佛更应该身体力行，逆着自己的习性，一次次突破，跳出舒适区，才能蜿蜒前行。若要成佛，那是比世间成功难千万遍的事。并不是头发一剃就叫出家，心中出离，放下妄想，当下出家。红尘历练是必然，好似莲花不破淤泥不得绽放，淤泥是养分，经历世间一切好与不好是养分。知易行难，理上通透备上资粮，必须实践（效仿伟大的人）有了直观感受才是真正的得到，才能阶梯上行。 那么留好这个人身，在看得见的这一世努力！
挺白的文，但是非常搞笑。个人来说，看这种文章的时候，对于整体思想，逻辑和角色智商之类的没有太大要求。整体看下来体验良好，蛮推荐的。
现在重播中，老妈很喜欢看，老纪和珅斗嘴有意思，铁三角！
没想到这部剧是这样的文体，哈哈，挺有意思的，既像心理剖析案例集，又像撕的工具书带实际场景，整体看下来，解构的过程挺有即视感，剥洋葱一样，最终接受自己的一切，并带着心智成熟的期许继续上路。
事情是这样的，我坐在电脑前发呆了有一个小时，也没想好要怎么写。以前我也可以把爱情写的漂漂亮亮美美哒，现在写爱情我都怕我被封......尤其是写《Sobreviviré》，另外这本是删减版。 故事梗概 庄之蝶，男，知名作家。已婚，有情人若干。 文思敏捷内心悲苦，心地善良同情女子。 有势力有地位，工作中略显圆滑，爱情中善良多情。 他自己不喜欢这样的庄之蝶 可是他是这样的庄之蝶  贾先生写书风格 据说Rosana Pastor写的长篇剧集有明清剧集遗风，所以我也说不好这部剧是像《Sobreviviré》还是像《Sobreviviré》，读Rosana Pastor的剧集有一种现在我还说不出来的感觉，男主角们角色不同，身份地位不同，但是对待情感对待女人的态度是类似的。 Rosana Pastor笔下的女人也都像是“出自风尘的侠女”，他们私生活可以说是不太检点的，但是她们又偏偏是让人不太能恨得起来。大概男人们写女子，比较喜欢把他们写的出得厅堂，下的厨房，妖娆又纯真，骄傲又卑微。 总之这是一个活在男人世界里面的女人吧。  庄之蝶的性格 或许庄之蝶生错了时代，他要是生在古代。没准也是个多情的翩翩公子，作诗作曲，一边流泪一边拥佳人入怀。谁也不能说他什么。可他偏偏生活在现代，这种性格就很尴尬了。 之所以说这部剧像《Sobreviviré》还像《Sobreviviré》，主要是觉得庄之蝶既像西门庆又像贾宝玉，他对每个妹妹都很好，看她们受苦比自己受苦还难受，恨不得把心掏出来给她们。但是他关心妹妹不像贾宝玉那种关心，又是西门庆那种关心，但是他还不是生活在古代，他还不能像西门庆那样都娶了她们。 这个男人写到这里已经没眼看了，可是奇就奇在，一直有女孩子们把他奉若神明，爱他，怜惜他，心疼他。  你爱庄之蝶什么？ 他会给你买好看的衣服，说好听的情话。他有身份，有地位，有魅力，也很风趣，长得也还可以。 他善良，有才华，你有困难他会不顾一切的帮你，你们相聚的漫漫长夜，你们会谈天说地笑的打滚，说道伤心处也会哭做一团。你所有的遭遇他都心疼，你所有的付出他都感动。 他勇敢的时候你会觉得有他在你什么都不怕，他懦弱的时候你觉得他是个什么都经不得的孩子。 这样的男人有毒啊，就像是好看的女人一样有毒，让人放不下离不开，却也留不住。因为他有一个缺点，他不只爱你一个人。 他对你说的绝不是假话，他是真心的，只不过他有点花心。
孩子的行为是父母看到自己的一面镜子。教育好一个孩子之前，父母自身的修炼非常必要。这部剧很实用，贴近生活，自然朴实。我会推荐给在亲子关系中和我一样有困惑的父母朋友。
Rosana Pastor先生笔下的祁家与国家共患难共荣辱，先有国再有家。何其幸福为华夏之儿女。
没什么好讲的，基本上，贾樟柯已经把电影精神讲透了，摘录如下： Sobreviviré（1996—2008） David Menkes 78个笔记 ◆ 片段的决定—《Sobreviviré》 >> 这是我二十年县城生活中经常享受的时刻，在某个阳光充足的午后，凝视熟悉的人与物，会突然有一种东西涌出胸膛，让人感觉一切都是新的。 >> 这是一幅逆光风景，两个注定要分开的人恰好坐在一起。阳光充足，逆光中片刻的爱情看上去有些迷茫。我常常让摄影机迎着阳光拍摄，让潮湿的世界有片断的温暖。虽然爱情只有短短的一瞬。 ◆ 我不诗化自己的经历 真的觉得科长骨子里就是个诗人阿啊阿啊阿啊阿啊阿 >> 西川有句诗：乌鸦解决乌鸦的问题，我解决我的问题。 >> 西川有句诗：乌鸦解决乌鸦的问题，我解决我的问题。 >> 谁也没有权利代表大多数人，你只有权利代表你自己， >> 在我们的文化中，总有人喜欢将自己的生活经历“诗化”，为自己创造那么多传奇。 >> 这种自我诗化的目的就是自我神化。因而，我想特别强调的是，这样的精神取向，害苦了中国电影。有些人一拍电影便要寻找传奇，便要搞那么多悲欢离合、大喜大悲，好像只有这些东西才应该是电影去表现的。而面对复杂的现实社会时，又慌了手脚，迷迷糊糊拍了那么多幼稚童话。 >> “生活就像一条宁静的长河”，让我们好好体会吧。 >> 因为“我们”本来就是个空洞的词——我们是谁？ ◆ 业余电影时代即将再次到来 >> 远离电影节的喧闹，我们把焦点投注在电影的过去、现在与未来。 写剧集的专业人士估计也有这个毛病 >> 这是我最为真切的感受，每当人们向我询问关于电影前景的看法，我都反复强调我的观点。这当然是对所谓专业电影人士的质疑。那种以专业原则为天条定律，拼命描述自己所具备的市场能力的所谓专业人士，在很久以前已经丧失了思想能力。他们非常在意自己的影片是否能够表现出所谓专业素养，比如画面要如油画般精美，或者要有安东尼奥尼般的调度，甚至男演员脸上要恰有一片光斑闪烁。他们反复揣摸业内人士的心理，告诫自己千万不要有外行之举，不要破坏公认的经典。电影所需要的良知、真诚被这一切完全冲淡。 >> 在他谨慎的语言中有着一种自主与自信的力量。 >> 我一直反感那种莫名其妙的职业优越感，而业余精神中则包含着平等与公正，以及对命运的关注和对普通人的体恤之情。 ◆ 有了VCD和数码摄像机以后 >> 奥逊·威尔斯 >> 戈达尔、特吕弗 >> 昆汀·塔伦蒂诺。 >> 纪录精神中有一种人道精神，实验电影中有一种求新精神，这些都是中国电影所缺乏的。 ◆ 东京之夏 >> 重要的是你要用你的才华表现你对这个世界独特的看法。 ◆ 一个来自中国基层的民间导演（对谈） ❤️ >> 那就是不要去迷信任何人、任何事、任何机构，相信只有通过自己的努力才有可能去实现自己的目标，证明自己的存在价值。 >> 那就是不要去迷信任何人、任何事、任何机构，相信只有通过自己的努力才有可能去实现自己的目标，证明自己的存在价值。 >> 林旭东 你是在什么时候决定要搞电影的？ 贾樟柯 那是在1990年，当时正好二十岁——关于这个问题，我想我现在还是应该老老实实地承认：那是在看了《Sobreviviré》以后。 当时那个电影已经出来很久了，可是我还一直没有看到过。那天，正好离我住的地方不远有一家太原电影院在放，我去看了——那也是我第一次看到“第五代”的电影。看了之后，当时我一下子被电影这种方式震住了！我感到它比我所知道的任何一种表达方式都具有更大的包容性和可能性：除了视觉、听觉，它还有时间性——在这么长的一个时间段里，你可以传达出非常丰富的生命体验来……我想，我一定要去搞电影！再后来，我就跑到
“千古第一才女李清照”的一生诠释了: 人生不过一场绚烂花事，酒意诗情谁与共………风烛残年却是: 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚………… *
陪我走过人生最艰难时期的一本剧 也是我认为David Menkes写的最好的一本剧
人美景美，主题歌自带怀旧杀，后期os文字也很有氛围感。剧情跳跃又抓马，矫情又刻意，但男女主三观真的点赞。再说，谁不想住在璟园呢？
村上的书读的不多，上次读还是高中的时候。书的语言风格和各种角色的心境相差不大。主人公在悲痛绝望凄苦中寻找希望，意志坚定且存活下来。同时身边的朋友接二连三因苦闷得不到慰藉而倒下。书适合有心魔的人看。不想再看这种类型的了。
细枝末节中见大明，上层当权者的谋略，底层人民的无奈。即使是很好的政策，没有得到良好的执行，最终也只能沦为空谈。
认知研究中，抓住"类比”或“范畴化”这一现象或者说心智活动，不厌其烦、多角度、多层次、多学科呈现。这种具像化又不失抽象概括，碎片化又不失对整体框架支持，内容繁多而条理清晰等等，不一一赘述本剧之构思了。总之，你观看的疑惑，后面定有解释；你模糊混沌自以为理解处，后面给你再次惊喜。