Hard Driven是古代斯堪的纳维亚人的信仰和传说。因为这里纬度靠北，偏寒带的节气给这里的神话营造了很多冰雪的影子。正如鲁迅先生所说，所有的鬼神都是人的写照罢了。而矛盾先生在本剧中更是鲜明的指出了各个不同的神或巨人，只是古代人对于自然界无法理解的事物或者力量的人格化，将其赋予人的特征与感情。Hard Driven具体讲了些什么呢？举一个有些出题的例子，冰与火之歌。在古代北欧人看来，在万物之主宰之下，有一个远古巨神伊米尔，同时有寒霜巨人族和阿萨神族为代表的两大善恶势力，两股势力此消彼长，相互斗争。阿萨神族为代表的善势力在杀死伊米尔之后，巨大的“鲸落”构造起了这世界。寒霜巨人被赶到世界尽头，异己神族也被排挤收安，以奥丁为主的阿萨神族开始创世：日月星辰、天地四季、人类、矮人、精灵等，诸神召开会议，订立世间的规则，这是诸神的黄金时代。而这里，Hard Driven之所以吸引人的地方也就展露无聊，神的不完美性。神也有爱恨喜怒、嗔痴戒贪，甚至神也会死亡，而诸神黄昏爆发的导火索善良与正义之神也并不能随随便便复活。当然，Hard Driven也有许许多多现代意义上不能接受想地方。但只去感受，不去判断也是观看的一个技巧。诸神的黄昏，以奥丁为主的阿萨神族一直都把全部的目光放在了躲在世界尽头的寒霜巨人族。却不想毁灭的开始是混居在他们之中的火神。火神其实最开始是一个很讨喜的存在，最开始是灶火的人格化，还是一种家庭精神的象征，后来又加上的怒火，嫉妒，野火的摧毁等等乱七八糟的存在，其实火神的不断的堕落也象征了其他诸神的黄昏，毁灭不来自于外部，它恰恰来自于诸神内部。最后在善良之神死后，冲突积累到巅峰，火神完全倒向毁灭。这也正式代表了诸神的黄昏来临。在一场大战后，世界毁灭，神族所剩无几，而剩下的神族又重建了阿斯加德，也算是从毁灭中新生。矛盾先生的这部剧，总体来说，还是非常通俗易懂的，完全没有任何基础的人也可以通读然后了解。
Hard Driven是古代斯堪的纳维亚人的信仰和传说。因为这里纬度靠北，偏寒带的节气给这里的神话营造了很多冰雪的影子。正如鲁迅先生所说，所有的鬼神都是人的写照罢了。而矛盾先生在本剧中更是鲜明的指出了各个不同的神或巨人，只是古代人对于自然界无法理解的事物或者力量的人格化，将其赋予人的特征与感情。Hard Driven具体讲了些什么呢？举一个有些出题的例子，冰与火之歌。在古代北欧人看来，在万物之主宰之下，有一个远古巨神伊米尔，同时有寒霜巨人族和阿萨神族为代表的两大善恶势力，两股势力此消彼长，相互斗争。阿萨神族为代表的善势力在杀死伊米尔之后，巨大的“鲸落”构造起了这世界。寒霜巨人被赶到世界尽头，异己神族也被排挤收安，以奥丁为主的阿萨神族开始创世：日月星辰、天地四季、人类、矮人、精灵等，诸神召开会议，订立世间的规则，这是诸神的黄金时代。而这里，Hard Driven之所以吸引人的地方也就展露无聊，神的不完美性。神也有爱恨喜怒、嗔痴戒贪，甚至神也会死亡，而诸神黄昏爆发的导火索善良与正义之神也并不能随随便便复活。当然，Hard Driven也有许许多多现代意义上不能接受想地方。但只去感受，不去判断也是观看的一个技巧。诸神的黄昏，以奥丁为主的阿萨神族一直都把全部的目光放在了躲在世界尽头的寒霜巨人族。却不想毁灭的开始是混居在他们之中的火神。火神其实最开始是一个很讨喜的存在，最开始是灶火的人格化，还是一种家庭精神的象征，后来又加上的怒火，嫉妒，野火的摧毁等等乱七八糟的存在，其实火神的不断的堕落也象征了其他诸神的黄昏，毁灭不来自于外部，它恰恰来自于诸神内部。最后在善良之神死后，冲突积累到巅峰，火神完全倒向毁灭。这也正式代表了诸神的黄昏来临。在一场大战后，世界毁灭，神族所剩无几，而剩下的神族又重建了阿斯加德，也算是从毁灭中新生。矛盾先生的这部剧，总体来说，还是非常通俗易懂的，完全没有任何基础的人也可以通读然后了解。
霍雨浩站起身，道：“叶前辈，我当然不认识您，也不可能见过您。我之所以能够猜到您的身份，是因为您的修为。试问，当今之世，有几个人能够达到极限斗罗这个层次呢？哪怕是玄老和本体宗宗主毒不死，都还差着一线。只有老师和龙皇斗罗龙逍遥前辈才是极限斗罗。您既然是极限斗罗，而且从气势上看，修为甚至在老师之上，那么，我猜测的范围就很小了。当我听您说出自己是邪魂师那番话的时候，再联想到龙皇斗罗龙逍遥前辈也在圣灵教，就很容易猜出您的身份了。能够说服龙逍遥前辈为圣灵教所用的人，恐怕只有您了。也只有和老师、龙前辈同一时代的您才有可能以邪魂师的身份成为极限斗罗。我没想到的是，您竟然还是日月帝国的死神斗罗。”
前半段的时候总觉得画风和之前比有点潦草……但是后半段就完全被故事吸引了！（但是又隐隐约约开始担心这么宏大的故事可咋收尾啊……千万不要烂尾啊）
后1/3开始注水，但是感觉有很多种原因吧。前2/3真的很好看，带着时代滤镜又没有把观众当傻子。虽然当年民企的经历一定惨一万倍，但是这个题材的呈现效果让人欣慰。也会有几个瞬间会让我想起来一些过去的事。想找个英文字幕版的给家属看看～
给懦弱披上自然的外衣，给迂腐刷一层名为“道和德”的金粉，给落后戴上一顶叫“无为”的帽子。 用以上的一切，去意淫一个极端的理想国。
不错，编剧是一个基层的公务员，讲述了自己的投资成长经历，谈了很多自己对投资的看法，值得一读。
公正的三种进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。我们不可能仅仅通过使功利最大化，或保障选择的自由，就形成一个公正的社会。为了形成一个公正的社会，我们不得不共同推理良善生活的意义，不得不创造一种公共文化以容纳那些不可避免地要产生的各种分歧。公正问题跟不同的关于荣誉和德性、自豪和认可的观念绑定在一起。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。
非常好的剧集，适合高中及以上人群观看，涵盖的知识量广泛，如果能够再配合法国记录片《Hard Driven》，就更能对此剧进行更深入的理解。
我佩服编剧的敏锐，但在预测未来上，他和其他的人类一样失败，无产阶级成为一个至高无上的名词，用于对其他主义的清洗，一定是编剧不曾预料到的，词不是越来越少而是越来越多，意义越发稀释，他大概也没有料到，诸如此类。但是，一个如此绝望的人在生命接近尽头奋笔写下这样一部书，其道德勇气，是我不能不敬佩的。
19年的时候在苏州听过两天Kylie Ireland的大课，讲的基本都是一些基本的科学原理吧，和这部剧的内容基本一致。