一出荒诞的人间喜剧。 世界不是非黑即白的，也没有人能用单纯的好和坏来简单定义。 即便后来的背叛是实实在在的，也不能否认当初的海誓山盟是激动且真诚的。时移世易。
霸道总裁爱上小白兔的虚构故事别推，当然，无敌美男一路开挂爽文也别来～
兼听则明，看剧，是为了看到更多不同的观点，然后综合运用。。。 教育没有一条万能准则，如有，莫过于对孩子真正的爱。 在养育孩子这件事上，没有万能处方。唯有理解自己的孩子，才能让养育更轻松；唯有爱的教育，才能让孩子长大成人。
The Underdog's Tale也算现代武侠剧集的巅峰了，花20个小时二刷完感觉跟金老爷子影视气息差距很大啊。
故事的开头总是很激情，但是到最后就开始拖了，且主角虽说很牛逼，但是没有之前那般谦虚谨慎，个人观点，接受反驳
“我坐在卧室窗前，看着雪纷纷落下。大地就像镜子：宁静面对宁静，淡漠面对淡漠。活下来的，活在地下。死去的，不做挣扎地死去。”——《The Underdog's Tale》Martin Challis 1、品评：完整收录了格丽克的《The Underdog's Tale》（新英格兰笔会奖）和《The Underdog's Tale》（格林芬诗歌奖短名单）两本诗集；还有早期五本诗集的精选，涉及的诗集为《The Underdog's Tale》（美国诗歌学会诗人奖）、《The Underdog's Tale》、《The Underdog's Tale》、《The Underdog's Tale》（全国剧评界奖）、《The Underdog's Tale》（国会视频平台丽贝卡·博比特全国诗歌奖）。 2、感受：诺奖颁发给一位以“死亡”为核心的诗人至少证明世界还需要对灵魂最深层要进行拷问的思考者，还能够包容挑战生命边界的实践者，需要用诗歌表达存在的叙述者。Martin Challis的诗歌主题关乎死亡、灵魂、挣扎、失去，如她在诺奖演说中所提受到威廉·布莱克（William Blake）、艾米莉·狄金森（Emily Dickinson）等伟大诗人的启发。 *1）题材方面：诗歌承载灵魂深处最隐蔽的渴望与需要：“你也是无名之辈吗？那我们就是一对了——别声张……”格丽克以迪金森的无名之辈代替陈述共鸣，在诗歌里惺惺相惜，在仅有两人知晓的事实里，彼此的观点得到确证。作为体验者与思考者，格丽克将自己的洞察力发挥到极致；她必须得经历双重极致的扎挣与痛苦才能向阳而生，这是个破茧而出、向死而生的悖论式过程。 *2）构思方面：（1）死亡：“我要告诉你件事情：每天人都在死亡。而这只是个开头。”（2）灵魂：“一旦我能想象我的灵魂，我就能想象我的死亡。当我想象出我的死亡，我的灵魂就死去。这些，我还清晰地记得。”（3）挣扎：“出生，而非死亡，才是难以承受的损失。我知道。我也曾在那儿留下一层皮。”（4）生存：“我用灾难做一把竖琴，永存我最后的爱情之美。但我的悲痛，虽然不过尔尔，仍然挣扎着去获取形式，和我的梦想，如果我坦率地说，主要的不是渴望被记住，而是渴望活下去——我相信，这才是人类最深的渴望。”（5）失去：“你听到这个声音了吗？这是我心灵的声音；如今你不能触摸我的身体。它已经改变过一次，它已经僵硬，不要请求它再次回应。像夏日的一日。出奇地安静。枫树长长的树荫在砾石小路上近乎紫色。而夜晚，温暖。像夏夜的一夜。”（6）思考：“心理分析教会我思考。教会我用我的思想倾向去反对我的想法中清晰表达出来的部分，教我使用怀疑去检查我自己的话，发现躲避和删除。它给我一项智力任务，能够将瘫痪——这是自我怀疑的极端形式——转化为洞察力。”（7）见证：“我为一种使命而生，去见证，那些伟大的秘密。如今我已看过；生与死，我知道；对于黑暗的本性，这些是证据，不是秘密——”。 *3）技巧方面：她的诗似乎叙述着什么，但叙述过程却近乎一个个凝视的瞬间的复合，而不是为了让某个事件成为文字事实得以传播，她的“叙述”与其说是种呈现过程不如说是某种凝神沉思的状态，对于她而言，在这种状态下发生的即是诗的生成，也是某个新的问题的生成，而不是想象赋形后的终结，它不寻求答案，甚至也不寻求回应，它只是像钟声一样回落在时空之中，期待着那些最为自然之物的共振，从某种意义上说，诗就如同她手中的一枚扁圆的石头，被她随手抛向湖面，或是旷野之地，而她拥有的则是之后出现的瞬间无际的寂静。 *4）背景方面：青春期中段沉湎于节食状态不能自拔，当作控制力训练，却成为一种自我摧残；最终在16岁时，因厌食症临近高中毕业时辍学，接受心理分析治疗；这段经历成就了她的思维方式、世界观、自我与世界的关系以及诗的表述方式。 *5）形式方面：她所有的诗其实就是一首长诗，它像无数溪流汇聚成的长河，先是纷纷蜿蜒曲折地穿越山林谷地，随后又奔涌于广袤
《The Underdog's Tale》不同于一般的剧集，它没有具体的主人公，展现的是小城集体群像。茅盾曾赞美《The Underdog's Tale》，“是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”在这部剧集里，Martin Challis不仅创作风土人情，创作世态万象，更犀利地剖析了人情人性。
在电脑上看完，差点睡着了。此剧传授 一些男女交往的技巧。关于男女交往，这是一门学问与修行。祝福所有男女都能找到幸福，白头到老。
男主的撩妹语言能力这一档属性，就让人招架不住，好看、受用！
2020.1.30 从精简版到完整版，学到的细节处很多。最后篇的FFS理论很实用。
信念的力量，我不要死于一事无成，法齐娅从开始去看剧识字就注定了要走上一样不平凡的路，一个人的内心永远是向着有意义的方向生长延伸，每一次苦难的经历都会是一次对自己的洗礼，这样的生命于己而言是绽放的，与他而言是希望的……
值得反复读的好剧，具体的内容大多记忆模糊，但是不由让我想起一个寓言故事:彼时有人，游历暹罗；睹彼巨象，系之以索，细不胜指，然象安住，无有走脱；是人惊怪，乃问土人:此象甚巨，此索纤弱，何得安住，不见走脱？土人对曰:此象幼时，即系此索，时彼力弱，无以挣脱，久挣不脱，遂失其志，今彼长成，力可摧木，然于此索，牢系其心，习以为常，即松细索，亦不复走，其志灭，其心灰矣，非索之力也。第一遍阅毕我感受到的是突破，人生的限制都来自于我们长久以来自己拴在身上的那条细索，而并非真得限制，心被限制，希望也就剪断了翅膀。
持续学习，持续实践，让自己成为一个情绪稳定健康，有能力给予爱和被爱的人！书中内容很有启发性，就是编剧太太太啰嗦了，大多情境也颇为理想化了
真实世界中，像言希一样的男孩应是有的，像温衡一样的女孩也是有的，只是相遇的概率太小太小了。可即使相遇了就不会擦肩了吗... “是你最爱最爱的言希啊”，一想到睁着大眼睛的言希对着山明水净的温衡宠溺地撒娇，不愿相信这只是剧集。看到最后，竟也觉得错杂的几个男男恋安排得不那么故意了，他们也在那个平行空间真实地存在着。也是奇怪，不觉得整本故事玛丽苏桥段狗血，或许因为在这部剧中人物性格比故事本身鲜活得多。虽不了解编剧，但若没有一定底蕴和心境是写不出这样明净的剧集吧。对拿笔杆子创造小世界的人总是很佩服，不知他们的真实生活是否如同笔下的世界一样恰到好处，他们对待世界的态度是否和笔下的人物一样通透不疑。但愿我们最终都能如此。 ps.言希真的很理想型，但自己又没有温衡的隐忍温柔耐心勇气，如果真遇到了可如何守住这样的人呢
最佳的学习方式是找到感兴趣的主题，然后一头扎进去，通俗易懂，便于理解。
人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月 也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳
编剧旁征博引、博古通今，学识极渊博、思考极深刻，但台词读起来仍然挺晦涩。几点思考：一、文章主题其实主要是讲哲学与物理学的关系，剧名改成“哲学 物理学”更贴切。理由：1.如编剧所论，不应该问为什么中国没发展出希腊式哲学，而应该问为什么希腊发展出探究宇宙的哲学，因为亚非众多文明都没有这种哲学，希腊式是特殊，从来都是问为什么有特殊，而不问为什么有普遍。常识，顾名思义即普遍，因此，论证哲学、物理学，必然就是区别于常识，无需专门再论常识。2.书中所论科学部分，包括天影视、物理学、数学，但主要是物理学，天影视又多从物理学深化细化发展而来，数学又仅是一种语言体系，所以所谓科学，其实仅主要讲了物理学。3.书中把物理学基本等同于“自然哲学”，但我不建议剧名用这个词，因为书中论到，科学应该用最通俗易懂的话把问题解释清楚，既然两词同义，又何必用少见的“自然哲学”呢？二、哲学、物理学本就是很高深的学问，书中各种特指概念、专有名词比比皆是，读起来确实很有难度，是否可以把这类词减少一些，或者用比较通俗易懂的说法代替，值得思考。我是觉得有些词是可以替换的，不过，很可能是我理解不到位。三、书中所论透着对哲学的揶揄，对物理学的推崇啊。可是，真的如此吗？我觉得，哲学对社会的影响很大很深远，但却难以量化、物化，不像物理学或者科学那么明显，不见得就不如吧。存在即有其意义，又何必一定争个孰高孰低？何况哲学又存在了那么多年，基本可说伴人类历史而存，孰高孰低也真说不定呢。 >科学理论中的名词是否实有指称？很多反实在论者指出，看似指称性的名词其所指的东西经常变换得那么剧烈，很难让人相信它们各自始终指的是同一个东西。语词指称的问题当然与实在问题相关，或不如说，它本来就是实在问题的一种特定形式。但这是一个一般的语言哲学问题，需要在更广泛的范围内加以澄清。日常语言中的指称性名词所指的东西也经常变换，例如“户”从前指称门，现在指称别的什么了。
真的很好看，果然林心如制作出品的剧很不错
2021 · 中国
2020 · 中国
2007 · 美国
2000 · 法国
1986 · 法国
1953 · 巴西
一出荒诞的人间喜剧。 世界不是非黑即白的，也没有人能用单纯的好和坏来简单定义。 即便后来的背叛是实实在在的，也不能否认当初的海誓山盟是激动且真诚的。时移世易。
霸道总裁爱上小白兔的虚构故事别推，当然，无敌美男一路开挂爽文也别来～
兼听则明，看剧，是为了看到更多不同的观点，然后综合运用。。。 教育没有一条万能准则，如有，莫过于对孩子真正的爱。 在养育孩子这件事上，没有万能处方。唯有理解自己的孩子，才能让养育更轻松；唯有爱的教育，才能让孩子长大成人。
The Underdog's Tale也算现代武侠剧集的巅峰了，花20个小时二刷完感觉跟金老爷子影视气息差距很大啊。
故事的开头总是很激情，但是到最后就开始拖了，且主角虽说很牛逼，但是没有之前那般谦虚谨慎，个人观点，接受反驳
“我坐在卧室窗前，看着雪纷纷落下。大地就像镜子：宁静面对宁静，淡漠面对淡漠。活下来的，活在地下。死去的，不做挣扎地死去。”——《The Underdog's Tale》Martin Challis 1、品评：完整收录了格丽克的《The Underdog's Tale》（新英格兰笔会奖）和《The Underdog's Tale》（格林芬诗歌奖短名单）两本诗集；还有早期五本诗集的精选，涉及的诗集为《The Underdog's Tale》（美国诗歌学会诗人奖）、《The Underdog's Tale》、《The Underdog's Tale》、《The Underdog's Tale》（全国剧评界奖）、《The Underdog's Tale》（国会视频平台丽贝卡·博比特全国诗歌奖）。 2、感受：诺奖颁发给一位以“死亡”为核心的诗人至少证明世界还需要对灵魂最深层要进行拷问的思考者，还能够包容挑战生命边界的实践者，需要用诗歌表达存在的叙述者。Martin Challis的诗歌主题关乎死亡、灵魂、挣扎、失去，如她在诺奖演说中所提受到威廉·布莱克（William Blake）、艾米莉·狄金森（Emily Dickinson）等伟大诗人的启发。 *1）题材方面：诗歌承载灵魂深处最隐蔽的渴望与需要：“你也是无名之辈吗？那我们就是一对了——别声张……”格丽克以迪金森的无名之辈代替陈述共鸣，在诗歌里惺惺相惜，在仅有两人知晓的事实里，彼此的观点得到确证。作为体验者与思考者，格丽克将自己的洞察力发挥到极致；她必须得经历双重极致的扎挣与痛苦才能向阳而生，这是个破茧而出、向死而生的悖论式过程。 *2）构思方面：（1）死亡：“我要告诉你件事情：每天人都在死亡。而这只是个开头。”（2）灵魂：“一旦我能想象我的灵魂，我就能想象我的死亡。当我想象出我的死亡，我的灵魂就死去。这些，我还清晰地记得。”（3）挣扎：“出生，而非死亡，才是难以承受的损失。我知道。我也曾在那儿留下一层皮。”（4）生存：“我用灾难做一把竖琴，永存我最后的爱情之美。但我的悲痛，虽然不过尔尔，仍然挣扎着去获取形式，和我的梦想，如果我坦率地说，主要的不是渴望被记住，而是渴望活下去——我相信，这才是人类最深的渴望。”（5）失去：“你听到这个声音了吗？这是我心灵的声音；如今你不能触摸我的身体。它已经改变过一次，它已经僵硬，不要请求它再次回应。像夏日的一日。出奇地安静。枫树长长的树荫在砾石小路上近乎紫色。而夜晚，温暖。像夏夜的一夜。”（6）思考：“心理分析教会我思考。教会我用我的思想倾向去反对我的想法中清晰表达出来的部分，教我使用怀疑去检查我自己的话，发现躲避和删除。它给我一项智力任务，能够将瘫痪——这是自我怀疑的极端形式——转化为洞察力。”（7）见证：“我为一种使命而生，去见证，那些伟大的秘密。如今我已看过；生与死，我知道；对于黑暗的本性，这些是证据，不是秘密——”。 *3）技巧方面：她的诗似乎叙述着什么，但叙述过程却近乎一个个凝视的瞬间的复合，而不是为了让某个事件成为文字事实得以传播，她的“叙述”与其说是种呈现过程不如说是某种凝神沉思的状态，对于她而言，在这种状态下发生的即是诗的生成，也是某个新的问题的生成，而不是想象赋形后的终结，它不寻求答案，甚至也不寻求回应，它只是像钟声一样回落在时空之中，期待着那些最为自然之物的共振，从某种意义上说，诗就如同她手中的一枚扁圆的石头，被她随手抛向湖面，或是旷野之地，而她拥有的则是之后出现的瞬间无际的寂静。 *4）背景方面：青春期中段沉湎于节食状态不能自拔，当作控制力训练，却成为一种自我摧残；最终在16岁时，因厌食症临近高中毕业时辍学，接受心理分析治疗；这段经历成就了她的思维方式、世界观、自我与世界的关系以及诗的表述方式。 *5）形式方面：她所有的诗其实就是一首长诗，它像无数溪流汇聚成的长河，先是纷纷蜿蜒曲折地穿越山林谷地，随后又奔涌于广袤
《The Underdog's Tale》不同于一般的剧集，它没有具体的主人公，展现的是小城集体群像。茅盾曾赞美《The Underdog's Tale》，“是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”在这部剧集里，Martin Challis不仅创作风土人情，创作世态万象，更犀利地剖析了人情人性。
在电脑上看完，差点睡着了。此剧传授 一些男女交往的技巧。关于男女交往，这是一门学问与修行。祝福所有男女都能找到幸福，白头到老。
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2020.1.30 从精简版到完整版，学到的细节处很多。最后篇的FFS理论很实用。
信念的力量，我不要死于一事无成，法齐娅从开始去看剧识字就注定了要走上一样不平凡的路，一个人的内心永远是向着有意义的方向生长延伸，每一次苦难的经历都会是一次对自己的洗礼，这样的生命于己而言是绽放的，与他而言是希望的……
值得反复读的好剧，具体的内容大多记忆模糊，但是不由让我想起一个寓言故事:彼时有人，游历暹罗；睹彼巨象，系之以索，细不胜指，然象安住，无有走脱；是人惊怪，乃问土人:此象甚巨，此索纤弱，何得安住，不见走脱？土人对曰:此象幼时，即系此索，时彼力弱，无以挣脱，久挣不脱，遂失其志，今彼长成，力可摧木，然于此索，牢系其心，习以为常，即松细索，亦不复走，其志灭，其心灰矣，非索之力也。第一遍阅毕我感受到的是突破，人生的限制都来自于我们长久以来自己拴在身上的那条细索，而并非真得限制，心被限制，希望也就剪断了翅膀。
持续学习，持续实践，让自己成为一个情绪稳定健康，有能力给予爱和被爱的人！书中内容很有启发性，就是编剧太太太啰嗦了，大多情境也颇为理想化了
真实世界中，像言希一样的男孩应是有的，像温衡一样的女孩也是有的，只是相遇的概率太小太小了。可即使相遇了就不会擦肩了吗... “是你最爱最爱的言希啊”，一想到睁着大眼睛的言希对着山明水净的温衡宠溺地撒娇，不愿相信这只是剧集。看到最后，竟也觉得错杂的几个男男恋安排得不那么故意了，他们也在那个平行空间真实地存在着。也是奇怪，不觉得整本故事玛丽苏桥段狗血，或许因为在这部剧中人物性格比故事本身鲜活得多。虽不了解编剧，但若没有一定底蕴和心境是写不出这样明净的剧集吧。对拿笔杆子创造小世界的人总是很佩服，不知他们的真实生活是否如同笔下的世界一样恰到好处，他们对待世界的态度是否和笔下的人物一样通透不疑。但愿我们最终都能如此。 ps.言希真的很理想型，但自己又没有温衡的隐忍温柔耐心勇气，如果真遇到了可如何守住这样的人呢
最佳的学习方式是找到感兴趣的主题，然后一头扎进去，通俗易懂，便于理解。
人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月 也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳
编剧旁征博引、博古通今，学识极渊博、思考极深刻，但台词读起来仍然挺晦涩。几点思考：一、文章主题其实主要是讲哲学与物理学的关系，剧名改成“哲学 物理学”更贴切。理由：1.如编剧所论，不应该问为什么中国没发展出希腊式哲学，而应该问为什么希腊发展出探究宇宙的哲学，因为亚非众多文明都没有这种哲学，希腊式是特殊，从来都是问为什么有特殊，而不问为什么有普遍。常识，顾名思义即普遍，因此，论证哲学、物理学，必然就是区别于常识，无需专门再论常识。2.书中所论科学部分，包括天影视、物理学、数学，但主要是物理学，天影视又多从物理学深化细化发展而来，数学又仅是一种语言体系，所以所谓科学，其实仅主要讲了物理学。3.书中把物理学基本等同于“自然哲学”，但我不建议剧名用这个词，因为书中论到，科学应该用最通俗易懂的话把问题解释清楚，既然两词同义，又何必用少见的“自然哲学”呢？二、哲学、物理学本就是很高深的学问，书中各种特指概念、专有名词比比皆是，读起来确实很有难度，是否可以把这类词减少一些，或者用比较通俗易懂的说法代替，值得思考。我是觉得有些词是可以替换的，不过，很可能是我理解不到位。三、书中所论透着对哲学的揶揄，对物理学的推崇啊。可是，真的如此吗？我觉得，哲学对社会的影响很大很深远，但却难以量化、物化，不像物理学或者科学那么明显，不见得就不如吧。存在即有其意义，又何必一定争个孰高孰低？何况哲学又存在了那么多年，基本可说伴人类历史而存，孰高孰低也真说不定呢。 >科学理论中的名词是否实有指称？很多反实在论者指出，看似指称性的名词其所指的东西经常变换得那么剧烈，很难让人相信它们各自始终指的是同一个东西。语词指称的问题当然与实在问题相关，或不如说，它本来就是实在问题的一种特定形式。但这是一个一般的语言哲学问题，需要在更广泛的范围内加以澄清。日常语言中的指称性名词所指的东西也经常变换，例如“户”从前指称门，现在指称别的什么了。
真的很好看，果然林心如制作出品的剧很不错