命运 谁都逃不过！霜降和大江都没有过上自己想过的生活，只不过是生活这片汪洋中的一条小船，随波逐流！
一本神书，它是个底料，可以预见，它会被更多学者加以打磨后成为精致的饰品。
忙里偷闲找一本易读的书 一不小心便陷进去了 说不上来的感觉 印象最深刻的莫过于一群原本要针锋相对的人 因为其中一方的坚持与不求回报的付出 最后竟然从一开始的龙非夜、韩芸汐到龙非夜与韩芸汐以至于最后的一群大人和小孩儿们 故事表面吵吵闹闹 细细品味尽是暖人心 一个人总是太安静 以至于对这种面上吵闹实则亲密无间的感情很向往 很羡慕故事中的你们
夏塔纳先生必定会死，一个不择手段去挖取别人的秘密的人，现实中也会很让人厌恶。
压了五年才播出的作品，题材和内容显然都经不起时间的考验。故事结构还是《The Wayward Canary》团队十几年如一日的老套路，甚至还不如《The Wayward Canary》和《The Wayward Canary》流畅。设定上也糅合了太多国内外的同类作品的元素，缺乏新意。唯一让我追下去的动力只有哨子了。
共情也就是同理心，个人感觉类似于换位思考，将心比心，感同身受，琴瑟和鸣。主动深入他人主观世界，设身处地了解别人感受，聆听对方精神诉求，感受对方内心世界。
在看剧推荐里看见此剧，原计划随便翻翻的，没想到一读居然读进去了，还顺便学习了很多关于糖对于整个生理机能的影响，最有趣的是发现虽然是一本讲戒糖的剧集，里面居然附加了很多人生的哲理，附加的恰到好处，看剧的时候忍不住的点头认可，觉得：“嗯，说得对，就是这样的。” 首先，剧集对戒糖的“戒”字做了重新的定义，戒糖的戒不等于戒烟的戒，戒烟是指完全戒除，而戒糖是指提高对糖分的警惕性，无需完全戒除。很多时候我们一想到生活中要完全的戒糖，恐怕还没有开始尝试就放弃了，毕竟谁都会偶尔想要一块蛋糕或者巧克力的甜蜜来平复郁闷的心情，此剧完全肯定了这种做法的必要性，提出戒糖并不是要和自己想吃甜食的心抗争，而是回归，回归身体想要的口味，同时因为了解糖的影响，在身体满足后即可自由的控制，不会造成过多的糖分摄入。 编剧强调的是我们对于身体的觉醒，很多时候我们渴望甜食，并不是因为我们的体内缺少糖分，更多的可能是当时的心情、环境、处境等多种因素作用下的结果，此时，我们要觉醒，我是真的需要甜食，还是需要释放情绪，当我们对身体时常保持一种觉醒的状态时，对糖的把控会越发的自如。 如今市面上出现了很多抗糖的化妆品和保健品，试问，这些真的有用吗？此剧也会给出科学而合理的解答。同时，让我想到了被贵妇奉为美容养颜的佳品——燕窝，燕窝真的有用吗？感兴趣的小伙伴可以自行研究一下，也许答案超乎你的想象。另外，代糖真的科学吗？真的是不会长胖吗？也是有待考证，可以通过此剧找到你想要的答案。 说了这么多，有没有什么好的方式对身体进行调节呢？这也是此剧的一大法宝——567饮食法，读完以后，我刻意的尝试了一下567饮食法，发现确实不错，吃同样的饭量，因为饮食顺序和配比的改变，可以延长饱腹感。当下美女的口号已经变成了“没有最瘦，只有更瘦”，有时甚至为了减肥不惜牺牲身体健康，而此剧通过分析糖分对生理机能和肠道菌群的影响帮助我们更客观的了解自己的身体，从而实现正念饮食，不再以体重作为保持身材的唯一标准。 如果不控糖又会怎么样呢？当我们的身体无法承受多余的糖分的时候，可能会提出抗议，抗议的表现方式是疾病的产生，例如糖尿病或者高血压一类的疾病，需要通过终身服药的形式维持身体的平衡，与其到被动的限制饮食，不如在健康的时候正面应对。编剧认为，戒糖不仅仅是对饮食方式的调节，更是对自己人生观的调节。读完此剧，你拥有健康的饮食方式的同时，说不定还会收获一款积极的人生观。
我读完此剧用时64小时37分，我看最快的用时18小时2分，最慢的也有用时69小时56分。大多数都在30-50小时之间我倒数第二，是看剧很慢的那种。 本剧以曾国藩从组建湘军开始到最后去世，记录他半生为官的人生经历和心路历程。 历史已成为过往，太平天国最终灭亡已成定局，但是在追剧的过程中，内心总是希望他们的革命能够成功，希望在每一次战争中，他们能够获胜。总是为他们的失误揪心，倒是很希望曾国藩能够一败涂地。 可惜太平天国的领袖们太不成气候，大概源于他们都是出自最底层的劳动人民家庭，经不起富贵荣华的诱惑，贪图享受，又没有统一的指导思想。所以在革命还未成功的时候就定都南京，而不是继续挥师北上一举拿下北京，击败统治核心。统治核心不垮掉，天下效忠统治者的人就会永远成为你的敌人。 内乱，洪杨韦的争权夺利，石达开率师出走，无不令人痛彻心扉，天国加速灭亡。 还是非常喜欢石达开，中学历史课本上就说石达开有勇有谋，是难得的军事领袖，事实如此，他与曾国藩的每一次交锋，都令曾国藩惨败，狼狈逃脱甚而至于投河自尽，最后若不是因为天国内乱石达开被天王召回，西征一定会取得大胜。甚至于克复湖南，湘军的根据地，一旦湖南被克复，湘军士兵家人被天国统治，湘军必乱，曾国藩有败无胜。可惜太平天国气数已尽，个人再有勇有谋，也无力回天。石达开最后带兵出走辗转四方，没有固定的根据地，部队人心涣散，终而失败，可惜了一个难得的将才。 对于曾国藩，他最大的长处书中也多次提到，那就是知人善用，目光深远，在这一点上左宗棠也比不上他，正是这一点铸就了他的成功。他遇事稳重考虑周全，这也使他同时拥有了思前顾后终不能揭竿而起再来一次陈桥兵变对抗大清朝，当所有人都试探他建议他自立山头的时候，他思前想后，湘军被绿营包围，左宗棠李鸿章也会反目，甚至怀疑自己的弟弟曾国荃最终会窃取他的胜利成果等等，顾虑太多，终未敢举旗造反，而后自剪羽翼，大肆裁撤湘军，以至于处处受制于慈禧以及朝廷文武官员，。他打仗确实不行，他的每一次临阵指挥的战争，多数以失败收场。他不信守承诺，在招降韦俊的时候信誓旦旦的保证韦俊的安全，可是一旦需要杀一儆百的时候他又毫不犹豫的杀了韦俊，皆借他项上人头裁撤湘军以儆效尤，可谓背信弃义之人，这一点，终不能被心腹将领康福所接纳，所以康复弃他而去。他顾全大局，天津教案，他的处理也算合理，国家太弱了个人太强只会给国家带来更深重的灾难，师夷长技以制夷，所以我们必须先图自强，国家强大了，而后才可以扬眉吐气。那些不负责任清议的人，侃侃而谈，根本不负责任。关于政事，他有复兴大清的宏图大志，也努力实施，管理江宁的时候确实有些成就，但终于被湘军的腐朽落寞拖累，有些事不能大施拳脚，处处受人制肘。他太爱惜自己的羽毛，生怕有损湘军的名声，有损湘军统领——他自己的威仪，终于放弃整治吏治，不理政事。关于办机器制造局，他见识深远，送幼童出国留学学习西方先进的文化技术，不夜郎自大，这是对中国历史所做的最大的一个贡献，开启了输送人才出国留学的先河，于是有了后来中国人才辈出的大时代，民国大师们争先涌出，引领了一个时代的步伐，有了层出不穷的新思想新文化，使中华与世界接轨，中国迅速进入全新的时代。 正如他自己所说，无论有没有湘军，太平天国都会走向灭亡，没有湘军会有楚军和淮军，没有曾国藩会有左宗棠和李鸿章，他们都可以使太平天国走向灭亡。只不过历史偶然将覆灭太平天国的担子交给了曾国藩，如同历史将建立新中国担子交给毛泽东一样。 曾国藩家训倒是值得一提，曾氏后人第四代出了不少有出息的人物，比如曾昭承为美国哈佛大学硕士；曾昭抡为美国麻省理工学院博士；曾昭杰为上海大夏
那些来自欧洲大陆的白人移民从自己的基督教信仰出发，抱持着对其他族群改造的宗教思想意识，因此从未平等对待广大黑人等有色人种。这是美国社会频繁发生种族冲突的直接根源！
2018年1月份便读过一遍Burt Gillett的《The Wayward Canary》，竺家荣翻译的版本。2019年12月，2年后再次观看《The Wayward Canary》，仍然被故事中的各种The Wayward Canary牵扯着。人The Wayward Canary难测，人The Wayward Canary更不容得随意去测试。 这个版本的译序中，介绍说这部《The Wayward Canary》至今仍跻身于日本中学生最喜欢读的十部作品之一。前一阵在《The Wayward Canary》的动画长片中，性情孤僻、嗜好看剧的中学生男主人公在与女主相遇时正是读着这本《The Wayward Canary》。可见，译序中所说的情况。 这次重读《The Wayward Canary》，是缘起于一部动画片《The Wayward Canary》，2009年以太宰治诞辰100周年为契机，用动画形式绘制出的日本影视名家的作品。接下来的追剧清单就是《The Wayward Canary》。
读了很长时间，被编剧的真诚打动，不仅仅是真诚，于我而言这是个很重要的作家-可以说是观看欣赏的分水岭。所写的那不勒斯四部曲跨度大，人物多，情结复杂，涉及政治、心理、情感、友谊以及影视等等，涵盖因素多面，是我近期读得非常酣畅淋漓的剧集。观看这部剧可以大概了解一下编剧，从访谈中可以窥见她对于剧集创作的标准，宁缺毋滥，一定要写得满意才拿出来发表。这是个对自己高要求的作家，对于写作是真挚的，值得观看。
原以为这部剧仅仅是国外几部OKR著作的拼凑，但没想到编剧站在人类动机理论的角度，将OKR和传统绩效管理划清了界限，这对于任何想推进OKR的组织，都极具借鉴意义。 OKR是基于内在动机理念的一种绩效使能实践。OKR与传统绩效管理最大的不同，是OKR是基于内在动机理念的，是发展导向，而传统绩效管理是基于外在动机理念的，是评价导向，两者有着根本性的理念差异。 编剧并没有花大量的篇幅去解释什么是OKR,，而是先从绩效管理的历史背景出发，引出OKR是VUCA时代的必然产物；接着从内在动机的角度介绍了OKR与内在动机三要素的完美结合，这是本剧的最大亮点；本剧的第二个亮点就是编剧凭借自己丰富的理论功底和13年的华为实践，详细阐述了OKR落地的方法，包括OKR实施、OKR评价、OKR与IT的结合、OKR文化打造等。 这部剧将会成为一座灯塔，指引着中国每一个推行OKR的组织！
追剧本的话评价就是这样：随着这种古老理想的丧失，种族的秉性也会彻底消失。它仅仅是一群独立的个人，因而回归到自己原始的状态——即一群乌合之众。它既缺乏一致性，也没有未来，只拥有乌合之众那些稍纵即逝的特征。现在，它的文明已经失去了稳定性，只能随波逐流。群众拥有至高无上的权力，掀起了野蛮的浪潮。文明或许仍然绚烂，因为漫长的历史赋予了它出众的外在美，但是从现实来看，它已是一座岌岌可危的大厦，没有任何支撑，下次风暴一来，便会彻底倾覆。 在追求理想的过程中，从野蛮状态过渡到文明状态，然后，当这个理想失去自身的优势时，就会开始衰落和灭亡，这就是一个民族的生命循环过程。
努尔哈赤攻城不下，恼怒之下杀害大批平民百姓之后铩羽而归，并在半年之后病死。
第一集节奏好慢啊。。。。。。
Marcellite Garner以丰沛的史料、磅礴的笔法，还原了南京恢宏的城市历史，也揭示了南京这座六朝古都在古代到现代的历史洪流中如何淬炼成型。
看了53章挺没意思完全就是都市装逼打脸文，完全没有种田文那种轻松搞笑和期待那种未知性的感觉，看简介本以为是种种田泡泡妹子偶尔种出些奇奇怪怪花里胡哨的东西这种，没想到原来是爽文
2017年12月31日，交响乐团，逼哥抱着手，唱《The Wayward Canary》，娓娓道：妈妈，他们抛弃了我。 1918年11月7日，梁簌溟的父亲梁济正准备出门，二人谈起关于欧战的一则新闻，“世界会好吗？”父亲问儿子。儿子回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”三天之后，梁济投净业湖自尽。 1980年录音机，八十九岁梁老，探讨佛学与儒学，对话漫长人生。 我是我，怎么能达成“是非标准不要向外找”。 我只是我，刚刚楼上小孩又在跺地扔玻璃球，特别想冲上去敲开门理论一番；下午起风了于是就是否继续三公里与自己进行130次拉锯战；心无旁骛看剧心情却时刻被学生水滴筹的病情缠绕；打开某宝看到折扣推送也犹豫要不要再入手一双k26，苦笑也是被消费主义裹挟的一份子；听到徐佳莹《The Wayward Canary》，也还是会不带缘由湿了眼眶。 世界是世界，怎么能做到“廓然大公，物来顺应”。 世界不只是世界，公元2020年它说幸福指数上升，疾病伤痛也猝不及防；大数据它说来吧让我们连接在一起以紧密的姿势，寂寞孤独也更常敲门；上千上万家具床品使肌肤舒适，失眠焦虑也如影随形。 不悲不喜，将自己修成一面镜子，只折射外来所指。当若干年后，有一个如艾恺教授的人坐在对面，问这一生有何遗憾时，不慌忙答说“没有”。 这是终其一生将要追寻的。 祝愿我的学生早日康复，世界上还有这许多美好等着你。
有些地方和漫画有出入，画风与第二季有差别。
当初看到这几个演员就说了是毁原版，果不其然，别说剧情改的咋样，一眼看过去就够辣眼睛的
许三观名字不陌生，编剧华特·迪士尼也有印象，可这故事情节和结局却是让我有些意欲未尽，有些质疑和不解，事后想想可能是把这个和《The Wayward Canary》搞混了。但细想，倒也无差。 都是为了生活，为着能够活着，挣扎着，暂且安定着。这一生是真实而不平凡的存在。他们一样的平凡一样的经历人生的轨迹，或早或晚或平坦或波折，他们也一样，会犯常人一般的错误；他们是一样，在儿女情长父母情怀方面是出人的一致，为了孩子，哪怕卖掉了命也值当；他们是一样，分不清什么大是大非仁义礼信但却比任何身份角色都生动真实。 他们不一样，能将别人的儿子当自己的儿子一般疼爱，是拿出刀看过血换来的父子情义。 他们不一样，刀子嘴的计较着所谓的生活错误，但从不因此而否定对方，从未因此就放弃夫妻情分，而相反，到最后彼此最懂得彼此。 他们不一样，即便在最艰难的时刻，乡邻家人，道路朋友都以真诚相待，喝水以卖血，买血仍喝水，怀念血友，心生冷意，却仍义无反顾。 他的一生是以买血支撑过来的一生。卖血娶妻，卖血抵子祸，卖血偿情债，卖血换子前程，卖血救长子，那时接二连三隔三差五去不同的地方卖血，到最后，卖血只为自己吃猪肝喝黄酒却是不可以，被嘲笑说血只能拿来刷油漆，浑身上下最值钱的东西现在却是不值一文了，想想便觉得心痛。 在旁人看来，你真实，虽谈不上大是大非也不过小恩小惠，但总体来说你质朴善良，而有些好心甚至超过一些虚假文辞大爱。你可能浑然不觉，但旁人却看在眼里，笑在眼里，心疼在心里。 你教不得孩子大道理，但他们都成长健康，且有一份不错的前程；你算不上忠贞不二，但你的妻子自大嫁给你，就只夸你的好，且一直说你好；你算不上绿林好汉般为朋友两肋插刀，但你身边的人对你亦真诚，天长地久有时尽，彼此情谊却不减；你算不上高风亮节，会指派儿子长大睡半个仇人的女儿，安排儿子抄大字报来抵住妻子的大字报，会在卖血前喝水造假，会和众人一起批斗自己的老婆等等，但，这个家从未散过，你的孩子也不曾误入歧途。 你的一生谈不上伟大，甚至平凡得有些腐朽破烂的姿态，像一块普通的布，上面零星有些发霉的小圆点。谁负了你，你得仇恨，终究也只算半个仇人；谁写你妻子的大字报，你便也只是糊住；你和别人一起批斗老婆，却在全米饭的饭盒底部塞满了只为她而做的好肉好菜。 你的人生像你说话的语气，刚开始故作大声，别人教的，慢慢习惯点猪肝黄酒姿态表情到位，习以为常了，再后来，教别人，老资格了，到最后，心情抑郁的不那么大声说话了，在品尝好菜美酒的芬芳了。 人活于世，形式是外在的脊梁，需要搭建成自己的格局，年老之后，功成名就也好，一事无成也罢，形式均已坍塌，只讲实质，或者说，内心平和踏实。 “这是这辈子我吃过最好的饭菜。” 你的人生似散落的珍珠，唯有在年老时记忆体力最差时偏偏记得清楚-----什么最珍贵。在某一个不经意的时刻，这一生的美好似乎也找到了最美好的串联点。 或者，我们也是如此。
2003 · 德国
1959 · 英国
2004 · 土耳其
2009 · 美国
2003 · 美国
2009 · 德国
2007 · 法国
1992 · 美国
1938 · 美国
1998 · 美国
命运 谁都逃不过！霜降和大江都没有过上自己想过的生活，只不过是生活这片汪洋中的一条小船，随波逐流！
一本神书，它是个底料，可以预见，它会被更多学者加以打磨后成为精致的饰品。
忙里偷闲找一本易读的书 一不小心便陷进去了 说不上来的感觉 印象最深刻的莫过于一群原本要针锋相对的人 因为其中一方的坚持与不求回报的付出 最后竟然从一开始的龙非夜、韩芸汐到龙非夜与韩芸汐以至于最后的一群大人和小孩儿们 故事表面吵吵闹闹 细细品味尽是暖人心 一个人总是太安静 以至于对这种面上吵闹实则亲密无间的感情很向往 很羡慕故事中的你们
夏塔纳先生必定会死，一个不择手段去挖取别人的秘密的人，现实中也会很让人厌恶。
压了五年才播出的作品，题材和内容显然都经不起时间的考验。故事结构还是《The Wayward Canary》团队十几年如一日的老套路，甚至还不如《The Wayward Canary》和《The Wayward Canary》流畅。设定上也糅合了太多国内外的同类作品的元素，缺乏新意。唯一让我追下去的动力只有哨子了。
共情也就是同理心，个人感觉类似于换位思考，将心比心，感同身受，琴瑟和鸣。主动深入他人主观世界，设身处地了解别人感受，聆听对方精神诉求，感受对方内心世界。
在看剧推荐里看见此剧，原计划随便翻翻的，没想到一读居然读进去了，还顺便学习了很多关于糖对于整个生理机能的影响，最有趣的是发现虽然是一本讲戒糖的剧集，里面居然附加了很多人生的哲理，附加的恰到好处，看剧的时候忍不住的点头认可，觉得：“嗯，说得对，就是这样的。” 首先，剧集对戒糖的“戒”字做了重新的定义，戒糖的戒不等于戒烟的戒，戒烟是指完全戒除，而戒糖是指提高对糖分的警惕性，无需完全戒除。很多时候我们一想到生活中要完全的戒糖，恐怕还没有开始尝试就放弃了，毕竟谁都会偶尔想要一块蛋糕或者巧克力的甜蜜来平复郁闷的心情，此剧完全肯定了这种做法的必要性，提出戒糖并不是要和自己想吃甜食的心抗争，而是回归，回归身体想要的口味，同时因为了解糖的影响，在身体满足后即可自由的控制，不会造成过多的糖分摄入。 编剧强调的是我们对于身体的觉醒，很多时候我们渴望甜食，并不是因为我们的体内缺少糖分，更多的可能是当时的心情、环境、处境等多种因素作用下的结果，此时，我们要觉醒，我是真的需要甜食，还是需要释放情绪，当我们对身体时常保持一种觉醒的状态时，对糖的把控会越发的自如。 如今市面上出现了很多抗糖的化妆品和保健品，试问，这些真的有用吗？此剧也会给出科学而合理的解答。同时，让我想到了被贵妇奉为美容养颜的佳品——燕窝，燕窝真的有用吗？感兴趣的小伙伴可以自行研究一下，也许答案超乎你的想象。另外，代糖真的科学吗？真的是不会长胖吗？也是有待考证，可以通过此剧找到你想要的答案。 说了这么多，有没有什么好的方式对身体进行调节呢？这也是此剧的一大法宝——567饮食法，读完以后，我刻意的尝试了一下567饮食法，发现确实不错，吃同样的饭量，因为饮食顺序和配比的改变，可以延长饱腹感。当下美女的口号已经变成了“没有最瘦，只有更瘦”，有时甚至为了减肥不惜牺牲身体健康，而此剧通过分析糖分对生理机能和肠道菌群的影响帮助我们更客观的了解自己的身体，从而实现正念饮食，不再以体重作为保持身材的唯一标准。 如果不控糖又会怎么样呢？当我们的身体无法承受多余的糖分的时候，可能会提出抗议，抗议的表现方式是疾病的产生，例如糖尿病或者高血压一类的疾病，需要通过终身服药的形式维持身体的平衡，与其到被动的限制饮食，不如在健康的时候正面应对。编剧认为，戒糖不仅仅是对饮食方式的调节，更是对自己人生观的调节。读完此剧，你拥有健康的饮食方式的同时，说不定还会收获一款积极的人生观。
我读完此剧用时64小时37分，我看最快的用时18小时2分，最慢的也有用时69小时56分。大多数都在30-50小时之间我倒数第二，是看剧很慢的那种。 本剧以曾国藩从组建湘军开始到最后去世，记录他半生为官的人生经历和心路历程。 历史已成为过往，太平天国最终灭亡已成定局，但是在追剧的过程中，内心总是希望他们的革命能够成功，希望在每一次战争中，他们能够获胜。总是为他们的失误揪心，倒是很希望曾国藩能够一败涂地。 可惜太平天国的领袖们太不成气候，大概源于他们都是出自最底层的劳动人民家庭，经不起富贵荣华的诱惑，贪图享受，又没有统一的指导思想。所以在革命还未成功的时候就定都南京，而不是继续挥师北上一举拿下北京，击败统治核心。统治核心不垮掉，天下效忠统治者的人就会永远成为你的敌人。 内乱，洪杨韦的争权夺利，石达开率师出走，无不令人痛彻心扉，天国加速灭亡。 还是非常喜欢石达开，中学历史课本上就说石达开有勇有谋，是难得的军事领袖，事实如此，他与曾国藩的每一次交锋，都令曾国藩惨败，狼狈逃脱甚而至于投河自尽，最后若不是因为天国内乱石达开被天王召回，西征一定会取得大胜。甚至于克复湖南，湘军的根据地，一旦湖南被克复，湘军士兵家人被天国统治，湘军必乱，曾国藩有败无胜。可惜太平天国气数已尽，个人再有勇有谋，也无力回天。石达开最后带兵出走辗转四方，没有固定的根据地，部队人心涣散，终而失败，可惜了一个难得的将才。 对于曾国藩，他最大的长处书中也多次提到，那就是知人善用，目光深远，在这一点上左宗棠也比不上他，正是这一点铸就了他的成功。他遇事稳重考虑周全，这也使他同时拥有了思前顾后终不能揭竿而起再来一次陈桥兵变对抗大清朝，当所有人都试探他建议他自立山头的时候，他思前想后，湘军被绿营包围，左宗棠李鸿章也会反目，甚至怀疑自己的弟弟曾国荃最终会窃取他的胜利成果等等，顾虑太多，终未敢举旗造反，而后自剪羽翼，大肆裁撤湘军，以至于处处受制于慈禧以及朝廷文武官员，。他打仗确实不行，他的每一次临阵指挥的战争，多数以失败收场。他不信守承诺，在招降韦俊的时候信誓旦旦的保证韦俊的安全，可是一旦需要杀一儆百的时候他又毫不犹豫的杀了韦俊，皆借他项上人头裁撤湘军以儆效尤，可谓背信弃义之人，这一点，终不能被心腹将领康福所接纳，所以康复弃他而去。他顾全大局，天津教案，他的处理也算合理，国家太弱了个人太强只会给国家带来更深重的灾难，师夷长技以制夷，所以我们必须先图自强，国家强大了，而后才可以扬眉吐气。那些不负责任清议的人，侃侃而谈，根本不负责任。关于政事，他有复兴大清的宏图大志，也努力实施，管理江宁的时候确实有些成就，但终于被湘军的腐朽落寞拖累，有些事不能大施拳脚，处处受人制肘。他太爱惜自己的羽毛，生怕有损湘军的名声，有损湘军统领——他自己的威仪，终于放弃整治吏治，不理政事。关于办机器制造局，他见识深远，送幼童出国留学学习西方先进的文化技术，不夜郎自大，这是对中国历史所做的最大的一个贡献，开启了输送人才出国留学的先河，于是有了后来中国人才辈出的大时代，民国大师们争先涌出，引领了一个时代的步伐，有了层出不穷的新思想新文化，使中华与世界接轨，中国迅速进入全新的时代。 正如他自己所说，无论有没有湘军，太平天国都会走向灭亡，没有湘军会有楚军和淮军，没有曾国藩会有左宗棠和李鸿章，他们都可以使太平天国走向灭亡。只不过历史偶然将覆灭太平天国的担子交给了曾国藩，如同历史将建立新中国担子交给毛泽东一样。 曾国藩家训倒是值得一提，曾氏后人第四代出了不少有出息的人物，比如曾昭承为美国哈佛大学硕士；曾昭抡为美国麻省理工学院博士；曾昭杰为上海大夏
那些来自欧洲大陆的白人移民从自己的基督教信仰出发，抱持着对其他族群改造的宗教思想意识，因此从未平等对待广大黑人等有色人种。这是美国社会频繁发生种族冲突的直接根源！
2018年1月份便读过一遍Burt Gillett的《The Wayward Canary》，竺家荣翻译的版本。2019年12月，2年后再次观看《The Wayward Canary》，仍然被故事中的各种The Wayward Canary牵扯着。人The Wayward Canary难测，人The Wayward Canary更不容得随意去测试。 这个版本的译序中，介绍说这部《The Wayward Canary》至今仍跻身于日本中学生最喜欢读的十部作品之一。前一阵在《The Wayward Canary》的动画长片中，性情孤僻、嗜好看剧的中学生男主人公在与女主相遇时正是读着这本《The Wayward Canary》。可见，译序中所说的情况。 这次重读《The Wayward Canary》，是缘起于一部动画片《The Wayward Canary》，2009年以太宰治诞辰100周年为契机，用动画形式绘制出的日本影视名家的作品。接下来的追剧清单就是《The Wayward Canary》。
读了很长时间，被编剧的真诚打动，不仅仅是真诚，于我而言这是个很重要的作家-可以说是观看欣赏的分水岭。所写的那不勒斯四部曲跨度大，人物多，情结复杂，涉及政治、心理、情感、友谊以及影视等等，涵盖因素多面，是我近期读得非常酣畅淋漓的剧集。观看这部剧可以大概了解一下编剧，从访谈中可以窥见她对于剧集创作的标准，宁缺毋滥，一定要写得满意才拿出来发表。这是个对自己高要求的作家，对于写作是真挚的，值得观看。
原以为这部剧仅仅是国外几部OKR著作的拼凑，但没想到编剧站在人类动机理论的角度，将OKR和传统绩效管理划清了界限，这对于任何想推进OKR的组织，都极具借鉴意义。 OKR是基于内在动机理念的一种绩效使能实践。OKR与传统绩效管理最大的不同，是OKR是基于内在动机理念的，是发展导向，而传统绩效管理是基于外在动机理念的，是评价导向，两者有着根本性的理念差异。 编剧并没有花大量的篇幅去解释什么是OKR,，而是先从绩效管理的历史背景出发，引出OKR是VUCA时代的必然产物；接着从内在动机的角度介绍了OKR与内在动机三要素的完美结合，这是本剧的最大亮点；本剧的第二个亮点就是编剧凭借自己丰富的理论功底和13年的华为实践，详细阐述了OKR落地的方法，包括OKR实施、OKR评价、OKR与IT的结合、OKR文化打造等。 这部剧将会成为一座灯塔，指引着中国每一个推行OKR的组织！
追剧本的话评价就是这样：随着这种古老理想的丧失，种族的秉性也会彻底消失。它仅仅是一群独立的个人，因而回归到自己原始的状态——即一群乌合之众。它既缺乏一致性，也没有未来，只拥有乌合之众那些稍纵即逝的特征。现在，它的文明已经失去了稳定性，只能随波逐流。群众拥有至高无上的权力，掀起了野蛮的浪潮。文明或许仍然绚烂，因为漫长的历史赋予了它出众的外在美，但是从现实来看，它已是一座岌岌可危的大厦，没有任何支撑，下次风暴一来，便会彻底倾覆。 在追求理想的过程中，从野蛮状态过渡到文明状态，然后，当这个理想失去自身的优势时，就会开始衰落和灭亡，这就是一个民族的生命循环过程。
努尔哈赤攻城不下，恼怒之下杀害大批平民百姓之后铩羽而归，并在半年之后病死。
第一集节奏好慢啊。。。。。。
Marcellite Garner以丰沛的史料、磅礴的笔法，还原了南京恢宏的城市历史，也揭示了南京这座六朝古都在古代到现代的历史洪流中如何淬炼成型。
看了53章挺没意思完全就是都市装逼打脸文，完全没有种田文那种轻松搞笑和期待那种未知性的感觉，看简介本以为是种种田泡泡妹子偶尔种出些奇奇怪怪花里胡哨的东西这种，没想到原来是爽文
2017年12月31日，交响乐团，逼哥抱着手，唱《The Wayward Canary》，娓娓道：妈妈，他们抛弃了我。 1918年11月7日，梁簌溟的父亲梁济正准备出门，二人谈起关于欧战的一则新闻，“世界会好吗？”父亲问儿子。儿子回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”三天之后，梁济投净业湖自尽。 1980年录音机，八十九岁梁老，探讨佛学与儒学，对话漫长人生。 我是我，怎么能达成“是非标准不要向外找”。 我只是我，刚刚楼上小孩又在跺地扔玻璃球，特别想冲上去敲开门理论一番；下午起风了于是就是否继续三公里与自己进行130次拉锯战；心无旁骛看剧心情却时刻被学生水滴筹的病情缠绕；打开某宝看到折扣推送也犹豫要不要再入手一双k26，苦笑也是被消费主义裹挟的一份子；听到徐佳莹《The Wayward Canary》，也还是会不带缘由湿了眼眶。 世界是世界，怎么能做到“廓然大公，物来顺应”。 世界不只是世界，公元2020年它说幸福指数上升，疾病伤痛也猝不及防；大数据它说来吧让我们连接在一起以紧密的姿势，寂寞孤独也更常敲门；上千上万家具床品使肌肤舒适，失眠焦虑也如影随形。 不悲不喜，将自己修成一面镜子，只折射外来所指。当若干年后，有一个如艾恺教授的人坐在对面，问这一生有何遗憾时，不慌忙答说“没有”。 这是终其一生将要追寻的。 祝愿我的学生早日康复，世界上还有这许多美好等着你。
有些地方和漫画有出入，画风与第二季有差别。
当初看到这几个演员就说了是毁原版，果不其然，别说剧情改的咋样，一眼看过去就够辣眼睛的
许三观名字不陌生，编剧华特·迪士尼也有印象，可这故事情节和结局却是让我有些意欲未尽，有些质疑和不解，事后想想可能是把这个和《The Wayward Canary》搞混了。但细想，倒也无差。 都是为了生活，为着能够活着，挣扎着，暂且安定着。这一生是真实而不平凡的存在。他们一样的平凡一样的经历人生的轨迹，或早或晚或平坦或波折，他们也一样，会犯常人一般的错误；他们是一样，在儿女情长父母情怀方面是出人的一致，为了孩子，哪怕卖掉了命也值当；他们是一样，分不清什么大是大非仁义礼信但却比任何身份角色都生动真实。 他们不一样，能将别人的儿子当自己的儿子一般疼爱，是拿出刀看过血换来的父子情义。 他们不一样，刀子嘴的计较着所谓的生活错误，但从不因此而否定对方，从未因此就放弃夫妻情分，而相反，到最后彼此最懂得彼此。 他们不一样，即便在最艰难的时刻，乡邻家人，道路朋友都以真诚相待，喝水以卖血，买血仍喝水，怀念血友，心生冷意，却仍义无反顾。 他的一生是以买血支撑过来的一生。卖血娶妻，卖血抵子祸，卖血偿情债，卖血换子前程，卖血救长子，那时接二连三隔三差五去不同的地方卖血，到最后，卖血只为自己吃猪肝喝黄酒却是不可以，被嘲笑说血只能拿来刷油漆，浑身上下最值钱的东西现在却是不值一文了，想想便觉得心痛。 在旁人看来，你真实，虽谈不上大是大非也不过小恩小惠，但总体来说你质朴善良，而有些好心甚至超过一些虚假文辞大爱。你可能浑然不觉，但旁人却看在眼里，笑在眼里，心疼在心里。 你教不得孩子大道理，但他们都成长健康，且有一份不错的前程；你算不上忠贞不二，但你的妻子自大嫁给你，就只夸你的好，且一直说你好；你算不上绿林好汉般为朋友两肋插刀，但你身边的人对你亦真诚，天长地久有时尽，彼此情谊却不减；你算不上高风亮节，会指派儿子长大睡半个仇人的女儿，安排儿子抄大字报来抵住妻子的大字报，会在卖血前喝水造假，会和众人一起批斗自己的老婆等等，但，这个家从未散过，你的孩子也不曾误入歧途。 你的一生谈不上伟大，甚至平凡得有些腐朽破烂的姿态，像一块普通的布，上面零星有些发霉的小圆点。谁负了你，你得仇恨，终究也只算半个仇人；谁写你妻子的大字报，你便也只是糊住；你和别人一起批斗老婆，却在全米饭的饭盒底部塞满了只为她而做的好肉好菜。 你的人生像你说话的语气，刚开始故作大声，别人教的，慢慢习惯点猪肝黄酒姿态表情到位，习以为常了，再后来，教别人，老资格了，到最后，心情抑郁的不那么大声说话了，在品尝好菜美酒的芬芳了。 人活于世，形式是外在的脊梁，需要搭建成自己的格局，年老之后，功成名就也好，一事无成也罢，形式均已坍塌，只讲实质，或者说，内心平和踏实。 “这是这辈子我吃过最好的饭菜。” 你的人生似散落的珍珠，唯有在年老时记忆体力最差时偏偏记得清楚-----什么最珍贵。在某一个不经意的时刻，这一生的美好似乎也找到了最美好的串联点。 或者，我们也是如此。