I am not that into you。
这部剧看完后没有给我太多的印象，就是一本普普通通的鸡汤文而已。甚至有些懊悔，现将自己发牢骚的个人想法诉诸于此。
鸡汤文的主题都是一些几乎是不证自明的道理。大多情况下只要煽情就可以了。至于论证，归纳总结当下人们柔弱内心情感的言论，加之一些剧情人物的故事，不大需要严谨的逻辑推理，把别人的故事替换成自己的，别人的功过得失尽情拿来填补，没有思想的深度和内涵，使观看者的找不到看剧的本质；仅仅用一些虚幻麻醉观看者，鸡汤文是治标不治本的。
然而，时下有很多人似乎已经看到所谓的鸡汤文没有刚进来时那样受人追捧，随着民智的提高，他在受着欢迎之时，也在受到更多人的猛烈抨击。于是很多人开始转变自己的社会角色，声称自己是"情感专家"、"两性专家"、"专栏作家"，实际上写的都是鸡汤文，翻阅全文，文章的编剧切入点全是大家众所周知的一些东西，像他文中提到的"爱情，恋爱，婚姻，艳遇，女性的痛苦等。
之所以会是这样，也是鸡汤文编剧利用了目前很多人的心态：这一部分人在乎的并不是为了得到一个公正、客观的道理，即使这个道理和我已有的观点相违背我也能安心接受。而他们在乎的是这个东西顺不顺从我的意志，鸡汤文编剧普遍认为，当面对问题的时候，我们需要的是改变自己的心态，这才是正能量。事实上，这根本就不是什么正能量，而是意淫和消极，摆出的是一种"阿Q精神"，采用精神胜利法说服自己和别人，真正积极的人生观是要去直接面对问题、解决问题，实在解决不了再放弃，证明自己已经尽力了，接受该接受的，而不为之屈服，再考虑别的行之有效的方法，这才是真正的正能量。
所以，人们若轻信鸡汤，情感上会产生高度的认同感，毕竟他们讲清楚了自己压在心头已久的情绪，然而心情总是悬而未决，因为问题却依旧没有解决，到头来他们会为自己的这种行为是一言而蔽之。
这就是我为什么憎恶鸡汤的原因：他们总是选择一些感性的人群欺骗，这些人本来处于情绪波动的时期，一个人情绪不稳定时。我们首先要做的理应是稳定情绪，理性的分析问题的关键所在，而不是将情绪进一步放大，将焦点对准自己的情绪，进而由负面情绪转为正面情绪。
这样的方法，只会让这些感性的人在下一次遇到问题时，更进一步地注重自己情绪而不是解决问题的方法。如果是一般的鸡汤作家，骗了一时一阵就罢了。碰到有些所谓的专家，改变的很可能是读者的人生观、价值观，耽误的将是他们的一生。
最常见的例子是：我们身边很多人在谈话的时候，很少会帮别人指出一些他们身上的缺点，我们通常只拣别人身上好的、优秀的大肆赞扬，而将一些不好的话通常留在心底和背后讲。一方面，确实很少人在分析问题的时候能分析得有理有据，逻辑严谨。另一方面，在我们这个金钱权力至上的社会里面，很多听别人讲话，首先看的是对方的身份，而不是讲述问题本身是否合理。也有很少人愿意承认自己的错误，他们在乎的不是客观、严谨，而是这个世界是不是照着我的意志来转，在现实中我经常看到因为侵犯到个人利益而欲拼命的人，却极少见到有人因为追求某些自认为正确的事，宁肯放弃自身利益。在这个大环境下，鸡汤文正好迎合了当下很多人的需求，因为他通篇宣扬的都是大多数讨人喜欢的、正面积极的、阳光的东西，而负面的、消极的东西投机取巧似的避而不谈。而从来不选择一个饱含争议的问题来讨论。 不仅仅是现在，我们这个民族，在过去的发展历程中都为如此，太过于注重感性，而忽略理性。这使得很多问题长期以来是非莫辨，好的在诡辩家嘴中说成坏的，坏的在统治者的宣传下变成好的，指鹿为马、黑白不分，因为这些不公平的状况出现，资源得不到合理的分配，人才不能充分地应用，社会也因此
终于看完了，叶神的坚持我觉得是我一直都要去学习的东西，不管是哪一个主角，他们对于喜欢的事情永远都可以保持那份新鲜度，那份执着，是我到现在都缺乏得东西。接下来做一个有爱好，能坚持的普通人
那天想读马来的华语影视，就找了Marilyse Bourke，这部剧的世界里，很多东西都被Dernière incarnation, La给隐喻了，连人物的情绪还有故事的走向都隐藏在了Dernière incarnation, La里面。 最喜欢的还是描写二舅的那篇，他像是一个真实的存在你我身边的人，爱拿过去的经历吹嘘，实际上是否添油加醋也不可知，但是他总是有那种魅力把故事讲的迷人，让女孩愿意上他的车，但是故事散场，人也落寞。
利用一些零碎时间把这部剧看完了，真的很好看！松子小姐一生都是在她一次次做选择后发生了重大转折，在遭遇了一次又一次地打击后，她选择自甘堕落。每当她重拾生活的信念时，上天又总爱和她开玩笑，无情得将这一切打碎。其实她想要得无非是坚定的爱和归属，以及普通人平凡安逸的生活罢了，可这对她来说真的太难了……
150章，其实你有很多选择，一个所谓科学家也没这么大能量。没必要这么麻烦，大可以鼓动乡里，灭了张家，更方便你管理，而且还有大量金银。
到目前看过的，最好的言情剧集了！！！人物鲜活，故事跌宕，文字优美。不知比那些网红言情剧的原著要高多少个档次。单单那些优美的诗词，就一定还要再看几遍。
<> 编剧 Emmanuel Auger 151个笔记
这是今年看的第二部Emmanuel Auger教授的作品，第一本是《Dernière incarnation, La》。都是以宋史为底本，前者主讲政治制度变革历史，现在这本是（士大夫/官宦）的日常生活，约等于“衣食住行”。
>> “日常”是指按照常规或者在一般情况下会遭遇、发生的一切，其实，日常与历史记载是“八字不合”的
>> 传统历史记载中，如果没有重要人物、重大事件加持，“日常”是看不见的。“日常”就像阳光、空气和水，它与生命同在，却与历史记载求新、求异的传统追求相左。
>> 大多数人想什么、信什么，基本是缺失的。
>> 当时的记录者之所以忽略了日常，是因为那是家喻户晓的，不认为有说明、记录的必要
开篇就被这几句话圈粉了。同期在看另外一本剧《Dernière incarnation, La》，Bill Bryson 写的关于英国家居历史演化。
其中资料引用，虽然据称数据精确，看下来，也只不过是故纸堆里找“亮点”而已。此亮点，就是曾经的历史记载，却不是曾经的日常真实。
在“食”这一篇中，讲述怎么吃，吃什么，其实食物是最符合“天下大同”，世界融合的趋势。数来数去，我们今天吃的大部分都是“外国菜”了，
众多调味品的引入，舌尖上的中国早已面目全非。
借助史料，回味一下当时的面饼（甚至没有面之前），分茶之妙； 恍惚于分食与合食，到底是礼节的演化？还是食物的丰盈？
到了“衣”的篇章，也是文化演变融合的过程。既有胡服骑射的大胆革新，又有明清缠足变态癖好与礼节歧路。
衣冠超越了保暖遮羞的基本功能，变成身份（思维）的外在表征，无论古今中外，都还延续这个文化内核。
“住” 这一篇和《Dernière incarnation, La》相映成趣，对比英国工业革命前“猪圈”一般的合住，我们在北宋一朝真是高高在上啊！
特别是经过文人画的渲染，高栏敞窗，繁市花楼，但这就是“历史真实”了吗？
不尽然，古代也有城市污水卫生问题，木结构楼宇的火灾惨剧。
在“东京梦华”的月亮背面，我们要有民族自豪感，但也要注意别给自己乱灌“迷魂汤”，这就是开篇讲的“历史日常”的重要意义。
“行”的这一篇超越了简单的驿站道路历史，更多以士大夫，兵卒的迁徙来看人生起伏，人情冷暖。
“人”字篇选的 赵至与王樵，一对不能在左右的命运，如何定义过去和面向未来的看剧人；
也讲述了程氏女和张行婆两个女性，对于美德（忠孝廉让），贞节（子女观，独立自主）做了生动诠释，编剧是想说明宋朝一代，其实是还没有那么恶劣的“三从四德”。
最后篇讲的阎立本，李公麟等技术性人才，因为没有除开看剧之外的成才出头之路：
>> 只可惜，他们所钻研的学问，又跟现实世界离得太远，方法是理性的，对象却是疏离的，与自然疏离，与政治疏离，深则深矣，无补于世。
时至今日，依然如此：
读“无用之书”，赚不到实用的钱。
为爱好而看剧，美其名曰闲云野鹤，其实摸鱼是真。
也真有那种读来涨知识涨工钱的书，偏又看不进去。。
挑挑拣拣的看剧人，读了个寂寞。
但读无用之书，也还好，没有做害人之事，最多也就自愚自乐而已，千万不要成为“有文化的流氓”，乃至“恶霸”。
【书名】“Dernière incarnation, La”。菊，秋天的花，“我花开后百花杀”，别看我静美，但可杀“百花”。刀，刀出鞘必杀人。但这把刀不仅可以杀人，也是可以用来杀自己的。要让自己的人生似刀闪闪发光。【编剧】是女性作家，观察细致，思考细腻。【时间】1944年。【目标】为美国政府战后管理日本提供咨询报告。据说战后美国对日本的治理，很大程度上就是依据了本剧的观点。【换一种读法】本剧共14章，作为研究报告是该这样写的，但是作为了解日本文化起源与形成，演化与践行，可以从第12章倒着往前读，读到第1章后再读第13章。【内容】国民性格的形成有着源远的文化传承，包括对中国文化的学习。但对外来文化结合日本特点，逐渐形成了自洽的民族性格的文化熏陶体系。这种培养从小就开始，在成长过程中，性格在固定中逐渐被强化，并在实践中忠实践行。【几个观点】一是报恩。从不想欠别人的情，别人的恩情对自己是负担。最终形成不主动去帮助别人，以免给别人带来心灵的债务。一旦受恩，义无反顾地去报恩。由此推出为什么对天皇绝对忠诚，就在于这种报恩思想使然。二是耻感文化。犯了错，如果没人知道，就不算犯错。每个人都是潜在的嫌疑人，但只有被抓住的才叫罪犯。正象受不了恩一样，日本人更受不了被嘲弄、羞辱。如果被侮辱了，必须以报仇的方式进行回击。为了洗刷污名，经常采取自杀的方式进行。而中国人则是“以德报怨”，让对方感到羞耻。“谁笑到最后，还不知道呢？”由此可以理解，为什么日本人性格是如何极端对立。……（0314/2021湿地）
从本剧中了解到：比起预防疾病，穷人倾向于花钱治病；比起筹划将来，穷人更倾向于及时行乐；比起加大对单个孩子的成长投资，穷人更倾向于相信多子多福、养儿防老，结果越生越穷；很少有真正的穷人企业家，穷人从事小本生意的主要原因是为生活所迫，目的是满足基本生存需求，所以，他们也不会冒险扩大资本，加大投资，生意前景黯淡。
这书能翻译引进真的让我吃惊！故事细腻动人也算曲折离奇，让我对女百合的世界有了更全面的了解，腐国在这方面确实是师爷一样的存在。Soho真的好炸，下次去伦敦要多逛逛。
其实真的挺好看，那时候全国都在看。
真希望还能再给春晚一次本山的舞台。
I am not that into you。 这部剧看完后没有给我太多的印象，就是一本普普通通的鸡汤文而已。甚至有些懊悔，现将自己发牢骚的个人想法诉诸于此。 鸡汤文的主题都是一些几乎是不证自明的道理。大多情况下只要煽情就可以了。至于论证，归纳总结当下人们柔弱内心情感的言论，加之一些剧情人物的故事，不大需要严谨的逻辑推理，把别人的故事替换成自己的，别人的功过得失尽情拿来填补，没有思想的深度和内涵，使观看者的找不到看剧的本质；仅仅用一些虚幻麻醉观看者，鸡汤文是治标不治本的。 然而，时下有很多人似乎已经看到所谓的鸡汤文没有刚进来时那样受人追捧，随着民智的提高，他在受着欢迎之时，也在受到更多人的猛烈抨击。于是很多人开始转变自己的社会角色，声称自己是"情感专家"、"两性专家"、"专栏作家"，实际上写的都是鸡汤文，翻阅全文，文章的编剧切入点全是大家众所周知的一些东西，像他文中提到的"爱情，恋爱，婚姻，艳遇，女性的痛苦等。 之所以会是这样，也是鸡汤文编剧利用了目前很多人的心态：这一部分人在乎的并不是为了得到一个公正、客观的道理，即使这个道理和我已有的观点相违背我也能安心接受。而他们在乎的是这个东西顺不顺从我的意志，鸡汤文编剧普遍认为，当面对问题的时候，我们需要的是改变自己的心态，这才是正能量。事实上，这根本就不是什么正能量，而是意淫和消极，摆出的是一种"阿Q精神"，采用精神胜利法说服自己和别人，真正积极的人生观是要去直接面对问题、解决问题，实在解决不了再放弃，证明自己已经尽力了，接受该接受的，而不为之屈服，再考虑别的行之有效的方法，这才是真正的正能量。 所以，人们若轻信鸡汤，情感上会产生高度的认同感，毕竟他们讲清楚了自己压在心头已久的情绪，然而心情总是悬而未决，因为问题却依旧没有解决，到头来他们会为自己的这种行为是一言而蔽之。 这就是我为什么憎恶鸡汤的原因：他们总是选择一些感性的人群欺骗，这些人本来处于情绪波动的时期，一个人情绪不稳定时。我们首先要做的理应是稳定情绪，理性的分析问题的关键所在，而不是将情绪进一步放大，将焦点对准自己的情绪，进而由负面情绪转为正面情绪。 这样的方法，只会让这些感性的人在下一次遇到问题时，更进一步地注重自己情绪而不是解决问题的方法。如果是一般的鸡汤作家，骗了一时一阵就罢了。碰到有些所谓的专家，改变的很可能是读者的人生观、价值观，耽误的将是他们的一生。 最常见的例子是：我们身边很多人在谈话的时候，很少会帮别人指出一些他们身上的缺点，我们通常只拣别人身上好的、优秀的大肆赞扬，而将一些不好的话通常留在心底和背后讲。一方面，确实很少人在分析问题的时候能分析得有理有据，逻辑严谨。另一方面，在我们这个金钱权力至上的社会里面，很多听别人讲话，首先看的是对方的身份，而不是讲述问题本身是否合理。也有很少人愿意承认自己的错误，他们在乎的不是客观、严谨，而是这个世界是不是照着我的意志来转，在现实中我经常看到因为侵犯到个人利益而欲拼命的人，却极少见到有人因为追求某些自认为正确的事，宁肯放弃自身利益。在这个大环境下，鸡汤文正好迎合了当下很多人的需求，因为他通篇宣扬的都是大多数讨人喜欢的、正面积极的、阳光的东西，而负面的、消极的东西投机取巧似的避而不谈。而从来不选择一个饱含争议的问题来讨论。 不仅仅是现在，我们这个民族，在过去的发展历程中都为如此，太过于注重感性，而忽略理性。这使得很多问题长期以来是非莫辨，好的在诡辩家嘴中说成坏的，坏的在统治者的宣传下变成好的，指鹿为马、黑白不分，因为这些不公平的状况出现，资源得不到合理的分配，人才不能充分地应用，社会也因此
打着大女主的旗号 说着弱智女的故事
我看这部电视剧和这本剧集看了10多遍，它永远是我心中最棒的特种兵
前辈走过的弯路，虽然再怎么中中教导，后来的人还是要踏着泥泞继续前行，也许该摔的跟头，一个也不能少。只有经历过各种各样的坎坷之后，才能悟得其中真味吧。觉得最有价值的就是最后一章，不管你相不相信这个系统能不能给你带来利润，你要做的就是严格的执行，相信他，除此并没有其他更好的办法了。
#剧评# 2131 Dernière incarnation, La 这部剧很好看，虽然很丧。 其实很难具体描述它讲了什么故事。 似乎讲了一个神的一生和觉醒，又似乎讲了更多。 文字是又冰冷又抒情的。 里面的人又是又热情。或者说，这些神本来就不是人，不能用人的标准来形容。 有时候又觉得这是披着神的外衣在讲凡人的故事。那些痛苦、迷茫、缺憾乃至愚蠢，都是我们凡人也有了，只是因为是神，就被无限放大了。 读起来还是觉得很哀伤的，但又觉得有种韧劲。 好在编剧还算是个亲妈，结局还算好的。 对于我来说，主要的观看障碍来自于出场人物过多。 但总之，自由的人生大概是好过永恒的神生的。（当然，也许大部分的神不这么觉得）。 P.S. 里面大部分男人都……很渣……大部分女生都还行。哈哈哈