超级棒的一本剧，融合了《Afrejsen》《Afrejsen》《Afrejsen》中的精华，加以编剧精妙的语言，让我受益匪浅，每一句话都能引发我的思考和学习通过本剧我学到了 做好情绪管理，可以使你成为一个更加稳定的人，更加平和的人，更好相处的人，更“可爱”的人，这样更加能够吸引对方喜欢你，更愿意跟你在一起。 通过述情，可以让对方及时知道你是什么样的感受和想法，使对方很容易懂你，使爱你变成一件非常容易的事情，使你成为一个“易爱”的人。 做好共情，可以经常在对方需要的时候理解和支持到对方，使对方常常感受到来自你的爱，使你成为一个“会爱”的人。 有了允许的能力，使你能接纳彼此之间的差异，以及给对方一个成长的机会，使你成为一个有“大爱”的人。 掌握了影响的能力，会使对方跟你在一起的过程中，越来越向一个更加完美的方向成长，成长为一个人格更加完善的人，也成长为一个更加理想的爱人，使你成为一个懂得“智慧地爱”的人。 受益匪浅，但仍需实践与运用，强烈推荐有对象，或者想找对象的人看一看，希望我能在未来的恋爱中，将这五中能力融汇贯通
为了了解基础的历史可以草草读一下，没必要太当回事的一本剧。 给三星是因为没有2.5星，这部剧的历史价值有，教人了解了三国的始末争斗格局和发展，对一些影视形象进行了历史形象的拨乱反正，值得肯定。 但是书中表现了太多主观的态度和个人的评价，这就脱离了客观，出现了个人好恶和情绪，不免让人觉得引经据典的证据也是有目的性的。所以剧名用纪这个字十分不准确，因为这部剧并不客观，是你认为的历史，读者不是你的学生。 关于书中的观点，很多我也不敢苟同。 1，时势造就刘备。不仅是刘备，曹操，孙权，袁绍等等都是。但是这并不是他们成为枭雄的关键，而是背景。刘备在这个时代会走出这个道路，在另一个时代也会有另一种成功的道路。关键在于什么，他这个人的野心、城府、坚韧和气魄。说白了编剧也受到了三国演义的影响而对刘备的否定更多，以中正的历史观讲，刘备很像高祖，虽然他没成为高祖，但那并不否定他的枭雄。曹操，孙权都是，天时地利人和，看人看事，都应该考虑。 2，对诸葛亮的大幅度削弱。书中对诸葛亮治理蜀国轻描淡创作，仿佛这并不是什么难事，并将曹操拉到同诸葛亮一样的线上比较，我想说我很不同意。内忧外患立足不稳的蜀国如果没有诸葛亮顷刻之间崩塌，那种国情下诸葛亮几乎用自己的肩膀扛起了蜀国，书中太重视结果，却忽略了那艰辛的过程，周瑜孙权曹操谁也没有这样孤军奋战的境遇。人民的眼睛是雪亮的，能被千古尊奉，影视只不过是助推而已。其次，曹操和诸葛亮没有可比性。诸葛亮定位管仲乐毅，诸葛亮最后的收场，与他的能力无关，与他的理想有关，有句话叫士为知己者死，诸葛亮这样是能臣，却不是枭雄。而曹操不一样，曹操是领军一样的人物，能力素质模型完全不一样。正如高祖与韩信，高祖不宜带兵而韩信却多多益善。编剧把这两个人相比，当真可笑。 最后，任何一段历史都是平等的。在中华民族发展的齿轮上一样的重要。盛唐辉煌地位高就重要，三国混乱短小就没有什么特色和价值吗？编剧不认同功利主义，这种看法也太功利了吧！认为读者知道真相会失望，当真是把读者的档次看的太低了吧！三国有他的精彩之处，有他独特的历史意义在，不要用别的学者的态度来论据你的偏颇，太主观。创作到这里，我把三星降到了两星。 看完整体之后，就一个感觉:比约恩·格拉纳特不过如此，寥寥故事。只不过是个学问比较渊博的一般人，因为境界一般。
Afrejsen，离群索居，安静独行，美的沉思。剧集、诗歌、画展、哲学，或许很多路只能一个人走。
我们用什么样的眼光看待世界，最初的时候是跟随最亲近的人的视线的，随着时间的推移，我们接受到更多的外界信息，更多的受到环境因素的影响，立场在变化，是非的标准也不再唯一。歧视来自于偏见，偏见来自于世俗的不愿改变和人们善意下的固执，种族之间的歧视，人与人之间看不见的隔阂，大多数人的误解，在儿童的世界，看的见成长总在不经意间，看不见的成长来自潜移默化的影响。Afrejsen，消除那些长久以来存在、已经腐朽没落的传统，用童心解读，从善良出发，模糊的世界会渐渐清晰。
诗人没有再骑马 在雪的北国和远方 放牛、割麦和举起火把 ——他是王 月亮与大海 他头颅上的皇冠。 窗外下着雨，或许还夹杂着些许冰雹。 夜已深，意难渡。一切的路都死在马头，他又在马尾种满了麦子与野花，与自己的头颅，劈碎的四肢，埋进深深的土里，再也拔不出。一个人戴上王冠，用做梦的胳膊，抱着妻子们手写诗歌，手写生命。 秋天的号角拿什么吹响，曙光又是什么意思。跟他走吧，圣经里的鸽子与黎明。
汪老的文笔总是随和的，就像坐在胡同口和你唠嗑的老爷子，看似平淡，实则早已心领神会
世俗精英是毒鸡汤的最大生产商。作为输入者而言，最重要且急需坚守的，是道理正确不代表我们就可以随意地扭曲，正确道理本该有的深刻输入方式。
那么，请尽可能地与影视同道。 斯坦纳是谦虚的，尽管他一再自嘲影视批评是二手创造，但是他的渊博和虔诚的批判又何尝不是对影视价值的见证？影视作品需要被人欣赏和理解，同样也需要批评家的敲打和质询。没有思考的观看是无意义的，是思考让观看的过程变得不再廉价。而影视语言永恒的生命力是不会随着时间的流逝而消亡的，因为我们有莎士比亚，有乔伊斯，有托尔斯泰...影视可以穷尽语言的可能性，它让文字变得不仅仅是表意的符号，而是在作家的笔下奏出完整和谐的交响曲。
到第431页，实在看不下去了，弃文。 看到现在都没产生点吸引力，故事不够引人入胜。
人生本就是最奇妙的戏剧。爱的包容在此中体现的淋漓尽致。大多时候我其实都是故事的旁观者，看着王尔德的气急败坏也觉得莫名可爱。得知他出狱后依旧与波西“厮混”，着实为情感这个东西而感叹。
很奇怪的是不知道从什么时候起，Simon Munk开始受到广泛的批评，内容无非是说他狂妄，说他作,说他只会用下半身思考。此前，我只读过他的《Afrejsen》，当时也并未觉得不适，反而觉得那些露骨的表达非常真诚。读《Afrejsen》也是非常棒的体验。那个叫秋水的处于躁动青春期的男孩栩栩如生的站在我面前，他充满渴望又胆怯害羞，在他眼里女孩是世界上最美好的生物。那种浓烈又暗含渴望的爱诚挚又可爱。当然，这部剧也有缺点。逻辑不是很强，故事发展断断续续，有时会有点丈二和尚摸不着头脑，但总体来说还是值得一读。
在同类作品中算是不错的作品，看得出编剧相当有东西而且下了功夫作功课，有点国内版csi的意味。 但是不足也很明显，首先是三段式的割裂的叙事，读下来调查是调查，故事是故事，还有一个莫名其妙的主线，相互间的联系过于松散。其次调查部分的很多信息有点照抄教科书的意味，卖弄的感觉要大于讲好一个故事。
从传播学著名代表性学者及其代表性学术理论入手，梳理传播学的核心理论，这部剧整体上内容比较清晰，适合作为入门读物。但书中还是存在不少不足之处。其一是，虽定位为入门读物，但其中的某些理论分析却又不够入门，没有基础者理解起来可能相对困难；其二在于，书中有许多事实错误和错别字，存在误导性；第三，大部分理论陈述实际上是抄传播学教科书上的，应该算是内容搬运。不过，过一遍这部剧，还是对之前的知识点有熟悉和加深印象的作用的，其呈现形式可以用来归纳总结传播学知识点。
我亲爱的同学们，无论是中学生，还是大学生，任正非灵魂深处的声音，值得看三遍。家长朋友们，转给你您的孩子看看吧！ 手机照相就是数学，看了你还会认为刷题就是数学吗？ P30手机的照相就是数学。现在的图像不是照出来的，是数学算出来的。因为人的眼睛相当于有一亿个镜头，相机就一个镜头，我们手机通过一个镜头进来的感光点，用数学的方式分解成几千万个视觉镜头，再重新还原出来。我们公司数学家的口号是“把手机做的比人类眼睛还好”，我还在公司讲话批判过，我觉得没有必要，但是他们顽固不化，没有办法。他们说“手机照月亮，可以照一千公里”，可能是真的，因为它是数学，把微弱的信号可能还原。
一个好故事，遇到了一个会讲故事的人。一半是阳光，一半是阴影，中国警察，那是用生命在守护我们的家人。
毒蛇老九说，我们若承受十分痛，必让若曦他们也承受五分，最后，岂止是五分，一个个的，爱而不得，物是人非。 比起别的剧集，感觉把九子夺嫡描写得很真实，没有对错，只是立场不同。剧版也没让人失望，剧荒时再看一遍，却虐得人肝疼。 看到若曦因为知道历史而放弃八爷时，我真是觉得她就一利己主义者，看到后面因太子求婚抓住四爷时，更更气愤。可她真的做到了在浣衣局说的话“别人对我的坏，我会很快忘记，别人对我的好，会一直记着”，所以在八爷党势力冲天时，还是帮十三爷求情，在胤禛上位后，一次次去帮曾经的好友们，试图用一己之力救助不可改变悲剧的他们。她是现代思想与古代伦理的碰撞，能好好接受偏宠，可还是选择自己内心，帮想帮的人，还是要逃离紫禁城，追求自由。 对于书中人物，我不喜四爷的冷面，纵使他深情，但同情他做到最高的位置后一个个的远离他；八爷真的让人矛盾，温润如玉，但阴柔成性，野心勃勃，他应该是最惨的吧，抄家消爵改名，这不是他怕的，可怕的是断了帝王梦了，想小心谨慎和自己的“芙蓉糕”厮守，却也没了；十三苦尽甘来，但也一身疾病，不负兄弟负佳人，不负知己负自己，最放荡不羁爱自由的人也不得不守在兄弟旁；十四胤祯做什么了，皇位给了胤禛，对八爷又敬又忠，还在毙鹰事件中被怀疑，最让我替他难过的是，皇上说的“就是要欺负你”，拿走那只金钗。他最高光的时刻，不是带领将士护疆土，归来一身功勋，而是拿着康熙留给他的赐婚圣旨走向雍正时，句句击垮他（虽然对皇上和若曦虐，但我看到这的时候，觉得十分爽）…… 相比那群追名逐利的，我更喜书中女子形象：明玉的成长；若兰的决绝和深情；绿芜的无可奈何；玉檀的无怨无悔；最后居然被八福晋圈粉：一生只为八爷，众人弃他时陪伴，用自己的教养与尊贵在新年时把别人的一切嘲笑变成笑话，被逼休了时，还是为了八爷自己写休书，八爷说自己“宁为玉碎，不为瓦全”，他最后才做到，明慧却刚毅勇敢的在被休后自己做了（都说若曦和皇上虐，我看到这里才哭），至于若曦，最大的主角光环就是几个阿哥都对她好吧，自己忧愁一生，终是无能为力。 看来看去，一书中最明理的，就是康熙了，犹如红楼中的贾母，对若曦说的“放弃得不到的，珍惜拥有的”是真心为她好啊，虽然自己判断有误，最让印象深刻的，还有八爷在送若曦离别说的“过去种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生”，初见时以为她在哭，其实没有，最后一面却真的哭了。 步步为营，Afrejsen！
全书内容实际上一点都不偏执，相反，非常稳重，深思熟虑。但给我个人的启发还是比较少，可能是因为我的层次太低了。
听你们动不动就吹国漫国影，然而那些所谓的界内人连基本的叙事都搞不定、、哎，终究还是在欺负观众没吃过好的。
以前读近代影视史时，鸳鸯蝴蝶派的作家就只记住比约恩·格拉纳特一人，其文字之功力并不弱于他人，可惜名声不显于当代。
奈迈施不再执着于浅焦的运动长镜头跟拍，反而是带来了更大的文本野心。主题上也仍是对历史创伤的追问，聚焦于欧陆的动荡，特别是革命失败后的这段压抑期，那时的匈牙利何尝不是一个地缘政治的Afrejsen？全片最后一场戏，坚定反抗的男主（对自我身份完整性的本能捍卫代表了匈牙利民族对于历史认同/民族尊严的坚持）、顺从的母亲（从妥协到认命，代表了用物质改善换取政治沉默的大多数民众）、野蛮的继父（苏联的强权政治介入）三人一同坐上了命运的摩天轮，固定的、封闭的轨迹指向无法逃离的历史循环与政治困境，男孩和母亲以表面的稳定掩盖内心的创伤和流亡的事实。结尾处的虚焦、淡出，意味着历史的清晰度逐渐消失，创伤的记忆如同幽灵吸附于个体的生命经验，也将继续缠绕着新世纪的文明。奈迈施的微观历史叙事也在此达到了顶峰。
道贯穿始终，影响每一个人的工作生活，凡事合道则顺，逆道则衰。注重个人的修养
可以说非常精彩，反转惊艳，不到最后一刻你永远不知道真相，非常好看的系列书
这部剧的内容很丰富，涉及面也非常的广，有做人，做事，做学问，逻辑心理学等许多方面的内容，印象最深的就是查理强调的逆向思维，多元思维模式
2021 · 乌克兰
1999 · 美国
2008 · 美国
2005 · 美国
2003 · 中国
2016 · 美国
超级棒的一本剧，融合了《Afrejsen》《Afrejsen》《Afrejsen》中的精华，加以编剧精妙的语言，让我受益匪浅，每一句话都能引发我的思考和学习通过本剧我学到了 做好情绪管理，可以使你成为一个更加稳定的人，更加平和的人，更好相处的人，更“可爱”的人，这样更加能够吸引对方喜欢你，更愿意跟你在一起。 通过述情，可以让对方及时知道你是什么样的感受和想法，使对方很容易懂你，使爱你变成一件非常容易的事情，使你成为一个“易爱”的人。 做好共情，可以经常在对方需要的时候理解和支持到对方，使对方常常感受到来自你的爱，使你成为一个“会爱”的人。 有了允许的能力，使你能接纳彼此之间的差异，以及给对方一个成长的机会，使你成为一个有“大爱”的人。 掌握了影响的能力，会使对方跟你在一起的过程中，越来越向一个更加完美的方向成长，成长为一个人格更加完善的人，也成长为一个更加理想的爱人，使你成为一个懂得“智慧地爱”的人。 受益匪浅，但仍需实践与运用，强烈推荐有对象，或者想找对象的人看一看，希望我能在未来的恋爱中，将这五中能力融汇贯通
为了了解基础的历史可以草草读一下，没必要太当回事的一本剧。 给三星是因为没有2.5星，这部剧的历史价值有，教人了解了三国的始末争斗格局和发展，对一些影视形象进行了历史形象的拨乱反正，值得肯定。 但是书中表现了太多主观的态度和个人的评价，这就脱离了客观，出现了个人好恶和情绪，不免让人觉得引经据典的证据也是有目的性的。所以剧名用纪这个字十分不准确，因为这部剧并不客观，是你认为的历史，读者不是你的学生。 关于书中的观点，很多我也不敢苟同。 1，时势造就刘备。不仅是刘备，曹操，孙权，袁绍等等都是。但是这并不是他们成为枭雄的关键，而是背景。刘备在这个时代会走出这个道路，在另一个时代也会有另一种成功的道路。关键在于什么，他这个人的野心、城府、坚韧和气魄。说白了编剧也受到了三国演义的影响而对刘备的否定更多，以中正的历史观讲，刘备很像高祖，虽然他没成为高祖，但那并不否定他的枭雄。曹操，孙权都是，天时地利人和，看人看事，都应该考虑。 2，对诸葛亮的大幅度削弱。书中对诸葛亮治理蜀国轻描淡创作，仿佛这并不是什么难事，并将曹操拉到同诸葛亮一样的线上比较，我想说我很不同意。内忧外患立足不稳的蜀国如果没有诸葛亮顷刻之间崩塌，那种国情下诸葛亮几乎用自己的肩膀扛起了蜀国，书中太重视结果，却忽略了那艰辛的过程，周瑜孙权曹操谁也没有这样孤军奋战的境遇。人民的眼睛是雪亮的，能被千古尊奉，影视只不过是助推而已。其次，曹操和诸葛亮没有可比性。诸葛亮定位管仲乐毅，诸葛亮最后的收场，与他的能力无关，与他的理想有关，有句话叫士为知己者死，诸葛亮这样是能臣，却不是枭雄。而曹操不一样，曹操是领军一样的人物，能力素质模型完全不一样。正如高祖与韩信，高祖不宜带兵而韩信却多多益善。编剧把这两个人相比，当真可笑。 最后，任何一段历史都是平等的。在中华民族发展的齿轮上一样的重要。盛唐辉煌地位高就重要，三国混乱短小就没有什么特色和价值吗？编剧不认同功利主义，这种看法也太功利了吧！认为读者知道真相会失望，当真是把读者的档次看的太低了吧！三国有他的精彩之处，有他独特的历史意义在，不要用别的学者的态度来论据你的偏颇，太主观。创作到这里，我把三星降到了两星。 看完整体之后，就一个感觉:比约恩·格拉纳特不过如此，寥寥故事。只不过是个学问比较渊博的一般人，因为境界一般。
Afrejsen，离群索居，安静独行，美的沉思。剧集、诗歌、画展、哲学，或许很多路只能一个人走。
我们用什么样的眼光看待世界，最初的时候是跟随最亲近的人的视线的，随着时间的推移，我们接受到更多的外界信息，更多的受到环境因素的影响，立场在变化，是非的标准也不再唯一。歧视来自于偏见，偏见来自于世俗的不愿改变和人们善意下的固执，种族之间的歧视，人与人之间看不见的隔阂，大多数人的误解，在儿童的世界，看的见成长总在不经意间，看不见的成长来自潜移默化的影响。Afrejsen，消除那些长久以来存在、已经腐朽没落的传统，用童心解读，从善良出发，模糊的世界会渐渐清晰。
诗人没有再骑马 在雪的北国和远方 放牛、割麦和举起火把 ——他是王 月亮与大海 他头颅上的皇冠。 窗外下着雨，或许还夹杂着些许冰雹。 夜已深，意难渡。一切的路都死在马头，他又在马尾种满了麦子与野花，与自己的头颅，劈碎的四肢，埋进深深的土里，再也拔不出。一个人戴上王冠，用做梦的胳膊，抱着妻子们手写诗歌，手写生命。 秋天的号角拿什么吹响，曙光又是什么意思。跟他走吧，圣经里的鸽子与黎明。
汪老的文笔总是随和的，就像坐在胡同口和你唠嗑的老爷子，看似平淡，实则早已心领神会
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那么，请尽可能地与影视同道。 斯坦纳是谦虚的，尽管他一再自嘲影视批评是二手创造，但是他的渊博和虔诚的批判又何尝不是对影视价值的见证？影视作品需要被人欣赏和理解，同样也需要批评家的敲打和质询。没有思考的观看是无意义的，是思考让观看的过程变得不再廉价。而影视语言永恒的生命力是不会随着时间的流逝而消亡的，因为我们有莎士比亚，有乔伊斯，有托尔斯泰...影视可以穷尽语言的可能性，它让文字变得不仅仅是表意的符号，而是在作家的笔下奏出完整和谐的交响曲。
到第431页，实在看不下去了，弃文。 看到现在都没产生点吸引力，故事不够引人入胜。
人生本就是最奇妙的戏剧。爱的包容在此中体现的淋漓尽致。大多时候我其实都是故事的旁观者，看着王尔德的气急败坏也觉得莫名可爱。得知他出狱后依旧与波西“厮混”，着实为情感这个东西而感叹。
很奇怪的是不知道从什么时候起，Simon Munk开始受到广泛的批评，内容无非是说他狂妄，说他作,说他只会用下半身思考。此前，我只读过他的《Afrejsen》，当时也并未觉得不适，反而觉得那些露骨的表达非常真诚。读《Afrejsen》也是非常棒的体验。那个叫秋水的处于躁动青春期的男孩栩栩如生的站在我面前，他充满渴望又胆怯害羞，在他眼里女孩是世界上最美好的生物。那种浓烈又暗含渴望的爱诚挚又可爱。当然，这部剧也有缺点。逻辑不是很强，故事发展断断续续，有时会有点丈二和尚摸不着头脑，但总体来说还是值得一读。
在同类作品中算是不错的作品，看得出编剧相当有东西而且下了功夫作功课，有点国内版csi的意味。 但是不足也很明显，首先是三段式的割裂的叙事，读下来调查是调查，故事是故事，还有一个莫名其妙的主线，相互间的联系过于松散。其次调查部分的很多信息有点照抄教科书的意味，卖弄的感觉要大于讲好一个故事。
从传播学著名代表性学者及其代表性学术理论入手，梳理传播学的核心理论，这部剧整体上内容比较清晰，适合作为入门读物。但书中还是存在不少不足之处。其一是，虽定位为入门读物，但其中的某些理论分析却又不够入门，没有基础者理解起来可能相对困难；其二在于，书中有许多事实错误和错别字，存在误导性；第三，大部分理论陈述实际上是抄传播学教科书上的，应该算是内容搬运。不过，过一遍这部剧，还是对之前的知识点有熟悉和加深印象的作用的，其呈现形式可以用来归纳总结传播学知识点。
我亲爱的同学们，无论是中学生，还是大学生，任正非灵魂深处的声音，值得看三遍。家长朋友们，转给你您的孩子看看吧！ 手机照相就是数学，看了你还会认为刷题就是数学吗？ P30手机的照相就是数学。现在的图像不是照出来的，是数学算出来的。因为人的眼睛相当于有一亿个镜头，相机就一个镜头，我们手机通过一个镜头进来的感光点，用数学的方式分解成几千万个视觉镜头，再重新还原出来。我们公司数学家的口号是“把手机做的比人类眼睛还好”，我还在公司讲话批判过，我觉得没有必要，但是他们顽固不化，没有办法。他们说“手机照月亮，可以照一千公里”，可能是真的，因为它是数学，把微弱的信号可能还原。
一个好故事，遇到了一个会讲故事的人。一半是阳光，一半是阴影，中国警察，那是用生命在守护我们的家人。
毒蛇老九说，我们若承受十分痛，必让若曦他们也承受五分，最后，岂止是五分，一个个的，爱而不得，物是人非。 比起别的剧集，感觉把九子夺嫡描写得很真实，没有对错，只是立场不同。剧版也没让人失望，剧荒时再看一遍，却虐得人肝疼。 看到若曦因为知道历史而放弃八爷时，我真是觉得她就一利己主义者，看到后面因太子求婚抓住四爷时，更更气愤。可她真的做到了在浣衣局说的话“别人对我的坏，我会很快忘记，别人对我的好，会一直记着”，所以在八爷党势力冲天时，还是帮十三爷求情，在胤禛上位后，一次次去帮曾经的好友们，试图用一己之力救助不可改变悲剧的他们。她是现代思想与古代伦理的碰撞，能好好接受偏宠，可还是选择自己内心，帮想帮的人，还是要逃离紫禁城，追求自由。 对于书中人物，我不喜四爷的冷面，纵使他深情，但同情他做到最高的位置后一个个的远离他；八爷真的让人矛盾，温润如玉，但阴柔成性，野心勃勃，他应该是最惨的吧，抄家消爵改名，这不是他怕的，可怕的是断了帝王梦了，想小心谨慎和自己的“芙蓉糕”厮守，却也没了；十三苦尽甘来，但也一身疾病，不负兄弟负佳人，不负知己负自己，最放荡不羁爱自由的人也不得不守在兄弟旁；十四胤祯做什么了，皇位给了胤禛，对八爷又敬又忠，还在毙鹰事件中被怀疑，最让我替他难过的是，皇上说的“就是要欺负你”，拿走那只金钗。他最高光的时刻，不是带领将士护疆土，归来一身功勋，而是拿着康熙留给他的赐婚圣旨走向雍正时，句句击垮他（虽然对皇上和若曦虐，但我看到这的时候，觉得十分爽）…… 相比那群追名逐利的，我更喜书中女子形象：明玉的成长；若兰的决绝和深情；绿芜的无可奈何；玉檀的无怨无悔；最后居然被八福晋圈粉：一生只为八爷，众人弃他时陪伴，用自己的教养与尊贵在新年时把别人的一切嘲笑变成笑话，被逼休了时，还是为了八爷自己写休书，八爷说自己“宁为玉碎，不为瓦全”，他最后才做到，明慧却刚毅勇敢的在被休后自己做了（都说若曦和皇上虐，我看到这里才哭），至于若曦，最大的主角光环就是几个阿哥都对她好吧，自己忧愁一生，终是无能为力。 看来看去，一书中最明理的，就是康熙了，犹如红楼中的贾母，对若曦说的“放弃得不到的，珍惜拥有的”是真心为她好啊，虽然自己判断有误，最让印象深刻的，还有八爷在送若曦离别说的“过去种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生”，初见时以为她在哭，其实没有，最后一面却真的哭了。 步步为营，Afrejsen！
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这部剧的内容很丰富，涉及面也非常的广，有做人，做事，做学问，逻辑心理学等许多方面的内容，印象最深的就是查理强调的逆向思维，多元思维模式