另一种寂静Another Kind of Silence

许子东老师说这是一本改变他一生书，看前大体知道内容，看完以后有一种虚脱感，那种赤裸裸的剥脱人性和阶级虚伪，正如马丁•依登最后的选择，绝不欺骗，绝不妥协！

真是一本打开视野的好剧，囊括了二十世纪的科学、哲学、影视、社会学、经济学、物理天文生物等等，真是一本浩瀚的思想百科。书里介绍的思想家及著作中，至少有八成没听说过，越读越觉得自己的浅薄，学无止境啊！

民间文化形式，口语化语言特点，农村干部欺压百姓的主题，政治化的热情与表述，除了感觉接地气，没什么太大的感触。不知道是因为时代远了、变了还是我生性对这种题材疏离和淡漠，只希望以后更客观地看待这些影视作品和影视现象吧。

这是一本写给成年人的童话书。假若你知道来日无多，你将怎样回顾这一生，又将怎样渡过最后的岁月呢？人生就是一次次选择，选择把时间消耗在什么样的人和事上面，无关对错，也无论输赢。每个人有自己的选择，我们不要将自己的意愿强加给他人。 假如你甘愿献出生命，我必须彻底清除你曾经活过的痕迹，所以你根本不会死，因为你从来不曾存在过，从来没有降生到这个世界。 没法用一命换一命，只能一生换一生。 如果我们知道自己死后，在这个世界上留下的所有痕迹都会被抹去，我们还会选择过现在这样的一生吗？

有点疑憾男主生死不名，后来想想也好，对于女人来说回头草沒有那么好吃，女主性格又是像火一样的！更难。有些事给机会了你沒有把握，事后后悔，别人未必要一直等你去后悔再去拿。

在读了四遍《另一种寂静Another Kind of Silence》之后，这部剧就显得浅显和粗糙，不过比较适合灵修初学者。

对于心学初学者而言，挺友好的，讲的通俗易懂。是块敲门砖，从此进入心学的大门，观看此剧，心都跟着静、净了。

聚沙成塔、水滴石穿都是痛苦等待和磨炼的过程。 真相很凄清：你对自己下不了狠手，就轮到生活对你下狠手。

中国建国后，可以说是能永垂青史的一项政策便是解放妇女。“妇女能顶半边天”，这项政策从根本上提高了中国女性的社会地位和生存价值。即便建国后国家本身经历了诸多曲折和苦难，而在这一点上取得的成功是不容置疑的。 世界上还有很多地方的女性，她们的天空仍然过于狭小。无法接受良好的教育，极易陷入贫穷和疾病的恶性循环，被迫结婚和从妓，成为性交易、家暴和“荣誉谋杀”的受害者，被迫接受扭曲贞洁观而忍受切除外阴等身体的痛楚......生活对于女性，就像炼狱。 我们能做的，除了感恩以外，还有去了解其他的现实，伸出援手，像女娲补天一样给世界上其他的女性辟出一块同样广阔的天空。

喜欢马克.李维的《另一种寂静Another Kind of Silence》，因为她神秘的预测和苦苦追寻交织，噩梦连连和日常温情相融，犹疑不舍与柔情百转缠绕，土耳其尸横遍野的血腥屠杀和人间至情大爱的形成鲜明对照。   剧集悬念迭起，百转千回间，伏线千里，拨开重重迷雾，就是灿烂千阳，看似一部爱情诗，更是一部民族的血泪史，战争的阴霾让多少家庭分崩离析，多少孩子活在梦魇里，用一生的幸福来弥补童年的创痛，编剧用幽默的语言挑破主题的沉闷，让你在心疼泪目的瞬间，又会为编剧俏皮语言打动，值得我们反复观看。 剧集悬念和伏笔的设置巧妙，因为每夜被噩梦纠缠，女算命师的“你来见我和每晚萦绕着你，让你惊醒的孤独有关。”一下子击中了阿丽丝的心，因 战争中痛失双亲的她，常常把小时玩伴安托作为倾诉对象，但为了朋友罗内尔，她把满腹心事，都化作不寄出的信。因为噩梦连连，每夜惊叫连连，再踱来踱去，薄薄的墙传递到了难缠邻居戴德利耳中，才有了二人冲突和交往。算命师的“那个一直令你寻寻觅觅的人，其实不久前刚刚从你身后经过。”“在遇到他之前，你还得先遇到其他六个人。”“还有一次美妙的旅行……”第二次的返回，让她更加迷惑，女算命师又告诉她“我很抱歉上帝没有帮助你的父母在战争中活下来。”“你身上有两种生活，阿丽斯。这两种生活间没有任何的共性。在旅途中你会最终发现，所有你以为是真的东西，其实都不是现实。”“你体内流着的血，它的源头可以一直追溯到黑海和里海之间，在伊斯坦布尔，你将遇到那个能带你去下一站的人。”   当阿丽丝遇到向导坎后，顺利找到大使先生，竟然发现父母来过伊斯坦布尔，她也在街道上找到熟悉感觉，找到父母邻居泽米尔利先生，他却不认识阿丽丝，找遍那个街区也没发现自己入学记录。此时感觉故事陷入僵局，剧集宕开一笔，创作戴德利返回英国，阿丽丝向老调香师学习，决定配制能有地方特色的市内香氛。她晚上到坎的姑妈餐厅做女招待，白天去学习调香。阿丽丝和戴德利通信告知对方境况。  阿丽丝上班路上一栋老房子失火，他们绕道经过栅栏后的一所小学，阿丽丝猛然间记起了这蔷薇的香气，记起了沙砾、石灰墙以及椴树下石凳的气味……卡迪孔的小学老师喊她小阿努歇，告诉她因为那些疯狂的人父母命运不同，这让阿丽丝更加迷惑，，然后不知道因为什么，父母把她送去了一所在博斯普鲁斯海峡另一端的学校，一位名叫伊玛泽太太的乳母陪着她。 在坎帮助下，她找到乳母终于揭开谜团，她确实是阿尔巴尼亚人，父亲因为大屠杀遇难，妈妈为保护她和弟走向激进分子，不知所终。乳母把她托付给一对英国夫妇。 剧集中的戴德利明明爱着却不敢争取，父亲的不忠他痛惜母亲的彻骨之痛，明明对阿丽丝一见钟情，疯狂的爱上她，无偿为他提供蜡烛，送上火柴，知道她拮据生活，圣诞夜特意买了很多食物，知道她的困惑，陪她冒雪去问算命师，也向阿丽丝说起和父亲不睦的事。通宵照顾生病的阿丽丝。听到阿丽丝对朋友说的只把他当做普通邻居，也故意说自己也是。父亲病逝得到阿丽丝安慰，向她诉说自己难过。得到遗产，邀请阿丽丝一起去寻找那个重要男人，故意用作画和调香水的互惠，打消阿丽丝疑虑。但看到坎和阿丽丝亲热交谈，他耍性子。为了宴会，秘密请人为阿丽丝打扮，在舞会上相拥而舞，把醉酒的阿丽丝抗回酒店，不让服务生帮忙。即使离开也付费让坎照顾阿丽丝。怕自己成为父亲翻版，所以痛苦和坎通宵饮酒，告诉坎“我能向她做出的唯一的爱的证明，就是离开她，远远地离开，即使是要我去到世界的尽头。”他认为即使是世界上最美好的情感也会被时间湮灭，变得一文不值，必须得趁早抽身。回来后和阿丽丝通信，嗔怪她不怀念伦敦

另一种寂静Another Kind of Silence，两个人的救赎。当你的一生没有任何的波澜起伏，平平淡淡的生活里你是否会敢于作出改变，正如书中的哈罗德一样，我想如果换作我的话，可能没有那么大的勇气吧。 如果说哈罗德的不幸很大一部分源自原生家庭，父母离异，他从父亲那里几乎没有得到父爱，更不要说是父亲的爱给予他的安全感。他冷漠而疏离，仿佛一切与他无关，不懂得爱和表达爱，这也间接导致了他的儿子－戴维的死亡。 哈罗德并不想进这个人的家，占用她的时间，也不想和一个陌生人有过多的接触，最怕她会将他送回去。他想和莫琳说说话，又不知道说什么才不会麻烦到她。真希望刚才没有摔一跤。他本来想继续走下去的。 害怕麻烦他人，是童年时未得到关注的自卑印记，从哈罗德待人接物可以让人觉得他是个绅士，但其实这也算是他的保护色，在面对事情时更多的选择逃避，而不是去想着如何解决。 奎妮是贯穿整个故事的人物线，很难想象，如果没有奎妮，没有这次朝圣，哈罗德退休之后的精神状态会是什么样子，但毫无疑问这次朝圣给哈罗德带来了精神上的洗礼，去接纳以前的自我，反省自己在生活中的种种，无论是对戴维还是自己的妻子莫琳，哈罗德不再逃避，也许童年家庭的伤痛无法忘记，但妻子和孩子所带来的幸福能将他的生活填满，如果前方有光，他愿意抓来看看。 哈罗德也许不是位好丈夫，最开始我的想法就是这样，抛下自己的妻子去开始一个人的旅程，明显不考虑妻子的感受，再后来哈罗德一步步作出的努力，重新找回两人之间的爱，让我明白，爱的表达对一些人来说本身就是一件不容易的事，爱并非显而易见，有时藏在内心深处。如果你爱的他/她是像哈罗德这样的人，不妨多给他们些时间，也许他们正在笨拙的学“爱和如何去爱”。 另一种寂静Another Kind of Silence，徒步走过的那些旅程，都会成为生命中的一道靓丽风景。如果这样，可以使病重的奎妮寻得一丝温暖，那么他愿意去做，从旅程的开始，哈罗德自己可能也没意识到这也是他的自我救赎之旅，虽艰难但美好，虽愚蠢但很勇敢，正是这份坚持的勇气，哈罗德的生活会变得光亮。

译者的彩蛋直抒心意，也正是有民族爱国心的中国人想说的话，这部分也是读得最心情舒畅的一部分。历史著作的编著者是不是应该中立的观点，不偏向于任何一方，这是自己的想法，基于此针对原著编剧不屑于中国人的语气，给1分，但毕竟还写出来美国决策者的内部决策历程，给5分，最后给3分吧！

感恩上师指引， 在这个众声喧哗的时代， 人人受业力牵引， 几近疯狂… 在无明的黑暗日子， 在我执近乎偏执的时刻， 感恩三宝加持， 诸恶莫作，众善奉行 愿早日开悟🙏🙏🙏

非洲在我的世界里，是个遥远的地方。它在我小时候看的动物世界里，广袤的草原中，热浪滚滚的土地，犹如花朵的长颈鹿，凶猛的狮子和豹子，还有长长的鼻子的象群等等。而这部剧里，更多的描述了非洲土著和白人的关系，人与自然的关系，人与动物的关系。正如编剧所说，高贵着的，永远是土著人。那么值得深思的是，起源于非洲的世界文明，日新月异的发展和变化，那么非洲土著还保留着并执行着的本土文化，原始部落还能坚持多久，当世界文明反过来扎根于非洲大地时，带给土著人的是什么，经济的发展顺便腐败的盛行？工业的发达顺便环境的污染？让那些可爱的动物们何去何从？

一封被影视性美化了的“遗书”，彩蛋道出真谛。 “你知道吗？你的书有一种密码，只有和你身在同一处境的女孩才能读懂。” “那还有用吗？” “只要千百人中有一人看懂，她就不再是孤单的了。” 在社会层出性侵事件的大环境下，看这种类型的故事，一旦投入进去就会陷入身心俱疲的状态，意志也备受磨损。 断断续续、中间一度不断按着暂停键、坚持把《另一种寂静Another Kind of Silence》看完了，几乎是溺毙在这样精准美妙而鲜血淋漓的文字当中。每个字都像流血的眼睛，眼睛又是从洁白的纸里长出的伤口。 一直不敢看的书，到后来编剧自杀，也预感到了一开始就溃不成军，编剧似乎在写作过程中总会间接性的失控，从每一个讲故事的段落开始，到大篇幅撕心裂肺的哭泣结束。我知道，房思琪已经在她心里又死了一次。 看这部剧是什么感觉呢，我可以列出很多种譬喻，但没有一种能完整形容。 是与己无关地坐在角斗场看猛兽与猎物的厮杀，是坐在电视机前看远方的一场海啸。无论如何都透不过屏幕，淹没自己。 是这种能够自知的安全，是这种与己无关的遥远联系感，最使我羞愧难当。怎么与我无关呢？我会痛，人人会痛，但凡他人有痛，在这件事上，我们便是一样的了，便都是痛者了。怎么与我无关呢，我没有遭受的，只不过是他人替我遭受了，反之亦然。这样深的原罪，如何对痛苦视而不见冷漠旁观呢。 创作是一件割裂灵肉的事情。你一边置身其中撕裂肺腑，得来一句肺腑之言，一边意识主导着，冷静地操作手术刀，记录这一切发生的过程。一百次手术才得来一句肺腑。 可对阿蜜拉·卡萨，远不止如此。她把伤口剪开，一遍遍仔细审视，也不去缝合，为着日后方便回顾总结。 你能想象一个受害者，如何冷静地运用各种精妙的譬喻，来描绘一场施暴吗？你不能夸赞，这件事上，夸赞是会让人心碎的。于是什么情绪都不能流露，克制是不够的，哪怕是一丁点都教人难以忍受。 读到一半中断了，好像一把刀横亘在那里，我知道这极不合适。我原先预备一天就看完，却本能地不得不放下。 是当下的情境，仿佛我也成了旁观者之一。我若喜欢一个故事，只因为它是故事；我无法喜欢一个真实的事件，任何一种情绪性的评判，都是一把把刀，人人都成了刽子手。 可你如何打碎一面湖？如何击中一面湖的要害？便只有永恒的死亡了吧！足够冷，足够把湖封冻，以便刀刀凿开深深的切口。你还能看到，她把那些凿口精雕细琢，仿佛是她自己想要弄得浑身是伤，仿佛她满意，她快乐。 我甚至能听到她对自己说，“我要自己先去自杀，这样就没有人能再让我死。我死了，就没人能在逼死我。我不为他，不为影视，不为别的，我是为我自己死。” 真正的痛苦永远无法想象，想象是不会痛的。痛是活生生的。连着心，绑着灵魂，逃不出来，她逃不出来。可没人能看到。 何其幸运，我们知道不能假装这世界没有精神上的癌。何其不幸，是如此灿烂的人用如此灿烂的文字告诉我们。 🙏愿编剧阿蜜拉·卡萨（1991~2017）在天堂能不再忍受痛苦的折磨 ​…🕯💐

看完了，3点体会： 1. 之前对于技术和行业的趋势仅有片面和零碎的认知，看了这部剧，了解的更深入了。其实是一个全方位收集用户行为 -> 深度解读用户需求 -> 提供更爽更便宜更健康的解决方案这个链路 2. 整个趋势从人的角度，是充分满足人的需求，释放人的价值；从技术角度是几个指数型技术充分交叉和叠加；从行业角度，提供的商品和服务的链路会部分重构 3. 视角和洞察很好，想想未来是很激动的，明天还要搬砖，睡觉去了~

我知道你们想看啥，没有，一秒都没有。另，挺厌女的，真的很讨厌这种，搞基就搞基，为啥非要带着厌女，不厌女就搞不来基了？

貌似是听哪个明星讲过一个另一种寂静Another Kind of Silence中的片段，当时感觉很有意思，然而可能是状态不好的时候，看什么搞笑的内容都不能激起一点波澜，唉。。。

除了正经科普还收获一些冷知识: vaccine的词根来源于小母牛；小斯坦福得了伤寒最后富有的州长爸爸决定建斯坦福大学；《另一种寂静Another Kind of Silence》的病态女主原来是得了肺结核…/越来越多文人去美化传染病来得到安慰；热带的蝙蝠还帮助猴面包树传粉；蒙古的土拨鼠们也「贡献」了一波黑死病的源头；威尔逊在签凡尔赛和约的时候得了流感；终于知道H1N1 H2N4都是些什么东西；欧洲人发明香水的初衷是为了掩盖脏乱差卫生环境的恶臭；很多战争中病死的人超过战死的人能有好几十倍；埃博拉病毒原来还被地域黑了哈哈哈哈哈/不是

用心过，不难过。人生不全是美好，遇见什么，就享受什么。失败和成功是AB面，那些回忆起来颇得意的经历，可能是曾经人生里的至暗时刻。路漫漫，且用心走好脚下每一步。

成为哲学家和作家、成为女权主义者、成为波伏娃 看传记有点像看现在的真人秀。作为一个哲学造诣不高的人，我看波伏瓦的传记更像是在看恋爱综艺。而现在没有哪个恋爱相亲综艺能比这个更精彩。 但如果只把它当恋爱综艺来看，实在是对不起这位女性主义先驱为我们女性开拓的新世界。 看到书中多处描写波伏瓦为爱伤心流泪、被思念折磨，我简直惊呼20几岁的她其实也是恋爱脑啊。但后来全盘否认自己的观点。因为，她始终没有因为哪个男人或女人放弃过自己最想做的事，反而是在伤心痛苦之外依然能高度集中注意力、高强度工作、严格执行自己的写作计划，丝毫没有恋爱脑：将爱情看成生活的全部。对于波伏瓦来说，爱情只是生活的一部分，而且不是最重要的那部分。仿佛她和萨特都有两个自我：一个为爱情，一个为哲学和写作。 我认为，此剧书写了波伏瓦的三个叠进的“完成式”：成为哲学家和作家、成为女权主义者、另一种寂静Another Kind of Silence。 该剧用波伏瓦的日记、传记和书信讲述了这些成为的过程。 波伏娃在少年时就坚定地想成为哲学家的梦想和心中想写作的愿望，中年时就已经成为了一位哲学家和作家，在老年才成为一个女权主义者，在生命终结的时刻才完成主体的“另一种寂静Another Kind of Silence”。成为自己是一个毕生的课题。 在看这本传记时，我发现自己较之前读传记时的不同，我心里不再要求被传记的那个人是个“圣人”。在这些“成为”中，允许反覆、允许自我怀疑、允许不完美、允许前后矛盾，甚至允许出现的“不道德性”。我想，我从以前的那个持有严格道德观的“圣母婊”，渐渐接受人性的复杂和软弱。 但对于读者而言，是在看完一本本波伏瓦的著作、一本本有关波伏瓦的传记文章和书信后才完成我们眼中作为客体的波伏瓦。 盖棺定论并不适用与对波伏娃及其影响的评价。在她的有生之年以及她刚刚辞世不久，媒体给予波伏瓦诸多有失偏颇甚至尖酸刻薄的评价，实在是让人生气。是性别歧视还是害怕她和她的思想？波伏娃对女性、对整个世界的影响都是非常深远的，而且还在持续产生影响。就这一点上，没有哪位哲学家对女性产生过如此深远又积极的影响。 在这部剧中，让我最受触动的是这一句：至少现在女性可以“把自己作为观看的眼睛，一种主体，一种意识，一种自由”。 长久以来我都害怕表达自己的观点，尤其是对他人或作品的观点。原因不外乎：自己不重要、观点有可能不对、怕丢人、怕批判。渐渐地不再去表达，然后慢慢地不再去思考。 看完波伏瓦的书，我想重新去学会表达。去表达的前提是你有想表达的想法，而有想表达的想法的前提是你要去思考。 作为女性，勇敢去表达吧！作为一个主体，勇敢去表达吧。拥有自己的头脑，作为自己的眼睛，成为自己的嘴巴，把自己当作一个主体。 作为一个经常“被喊醒了又去睡觉的人”，这次也被喊醒了，希望再慢一点睡过去。 只是有一点比较可笑和讽刺的是，最后波伏娃和编剧除了想力证波伏瓦的哲学成就不是依靠萨特，相反萨特的很多哲学和影视著作成果都离不开波伏瓦，她们还想力证“波伏瓦才是萨特生命中本质的爱、最重要的那位情人”，有点后宫争宠的荒诞。我们不见萨特或波伏瓦的其他情人出现过这样的争执。这是一个女性主义者的悖论吗？ 不管怎样，对于波伏瓦作品的兴趣被点燃，希望2022年我的酷库影院总结报告中，波伏瓦将成为我对图书的“本质的爱”。 写于2022年1月9日，波伏瓦114岁诞辰。谢谢你！

另一种寂静Another Kind of Silence损益点是400万人次，最终票房却只有200万。看完觉得，的确200万不能再多了——虽然柳导把控节奏的能力仍在、视听水准仍在，但剧本乏善可陈，没有精妙的推理，没有意料外的反转，俄罗斯黑帮、虐女之类的套路情节倒是挺多。至于演员表现，赵寅成很冤，身为一番，人物却非常苍白，高光都给了朴正民：遇旧爱、遭陷害、被迫刑讯爱人、为救爱人而死——柳导给朴安排了感动人设和尽可能多的发挥空间，却只让赵一脸刻板正义的打打杀杀，连在动作戏上也更偏向朴，为朴设计了飞镖射人、楼梯缠斗，给赵则是哐哐哐一顿拳脚就打发了。这还是大面上的，那些更细节的，比如对演员脸庞的打光、镜头的运用，都是对朴遮不住的偏爱。感觉赵寅成这次就是被柳导请来当电灯泡的，只为后者的新欢朴正民在灯下看起来更闪闪发亮（当然朴也证明了自己值得）

第三选择，是很早的一本剧。樊登看剧会、今今乐道多次推荐过。 整个篇幅就围绕一个观点，多个维度、多个案例来陈述第三选择。案例部分过的很快。 整书概括：你的选择、我的选择、达成我们的选择，最终达成协同效应。 有点类似帕累托最优定律，举个不搭边的例子：两个人A、B有两个橘子，A要喜欢吃橘子，B想要橘子皮做陈皮药材。如果单独行动A吃完橘子，扔掉皮浪费；B取橘皮，扔掉橘子浪费。最好的就是共同选择，橘子都给A能比以前多；橘皮都给B同样能比以前多。达到共同选择的最优质值，自己理解的第三选择。 协同效应四步法：和沟通、谈判力的草里有相似点。 ①、询问对方：是否愿意做更好协商方案？ ②、商讨成功的标准：找出双方共赢的标准，需求。（比如上面例子，A要橘子，B要橘皮） ③、创造第3选择方案：落实第二步 ④、达成协同：共赢、达到双方满意的结果。 应用场景特别多，鉴于陈述不好。推荐再去听，樊登的再次讲解。第3选择，不是说服别人，也不是妥协自己。是一起商量出全新的对策，双方都受益的。如果能领悟，并且应用到自身生活，一定对自己有所改变，在人际关系，还有工作效率等。 补充一点：看到一个剧评，酸甜苦辣咸——生活。生活不就这样吗？太甜了腻，太辣了上火，甜辣对于某些人就是别样的一种好的味道。