蛮神奇的一部剧 其实核心的逻辑已经非常普遍 不管叫它凉宫春日式的无尽八月还是源代码式的溯源侦破 但这部剧的关键不就是融进了社会百态吗？循环究竟为了什么 这个根本的命题在凉宫那里源于内心深处的被遮盖起来的真情感 在源代码那里源于为死去之人带去慰藉的期望 而《Suoraa huutoa!》的循环更像是冤死亡魂的怨念以社会伦理的力量涌回 推动循环的更是来自不同社会阶层和工作的普通人对伦理事务的参与 大桥上萦绕的幽灵是对不公过去的集体性纠正需求。这可谓是极其中国化的循环理解 虽然剧的切入是一起公交性侵案但其背后蕴含的同构历史却非常广阔 只要观众敢想 我们就会发现本剧的命题指向宏大的中国社会历史 我们所乘坐的这辆公交更是需要每一个乘客共同参与来完成一次次循环以给予历史公正的交代 也只有这样才能避免公车的爆炸。国人社会情感诉求
谢强做了拉皮手术，脸比我还紧，新歌太难听了。号外现场很好，被剪辑了，重塑一如既往，弹幕在说“唱英文什么意思，外国乐队来了也得唱中文”时仿佛看见了八组小粉红的脸。p.s.我太想看第二期cars了
2没1好，比3好
认识自己远比从他人那里寻求答案真实、重要。读一个时代的文字的风格倾向，映射现实的同与不同的差异，句式中的沉稳，用字富有雅韵，加上冯至本身的诗人背景，平添一份优美哲思，十封信读下来，为里尔克循循善诱的耐心折服之余，满眼触到的都是“寂寞”，他告诉诗人，告诉世人，也告诉自己，我们生活里的爱与恨、虚伪与真诚、艺术与生命，都要耐得住寂寞，要学会与孤独相处，要学会聆听内心最本源的声音，不要羡慕他人的堂皇与劝慰，无论得与失，他日都会开花结果，给予我们一个合情的结果，春天一定会到来。这等治愈心灵的文字，由里尔克写来，全无鸡汤味，充满深沉的忧伤，不由随着他一起心灵漫游;番外的诗歌随笔也很好，冯先生几篇导读相当可读…
Suoraa huutoa!》（1866—1869）描写1812年俄法战争的全过程，以当时四大贵族家庭的人物活动为线索，反映了1805至1820年间许多重大的历史事件，以及各阶层的现实生活，抨击了那些谈吐优雅，但漠视祖国命运的贵族，歌颂了青年一代在战争中表现出来的爱国主义和英雄主义精神，是一部史诗般的鸿篇巨制。
这是本优点非常非常突出，甚至能在恐怖题材网络剧集里拔尖的书。当然也有缺点，正是这个缺点才让我跳着看。 与鬼怪斗的部分太厉害了，气氛十足，不知不觉间就会让人屏住呼吸，后背发凉，绝对的五颗星。与人斗的部分差劲得像十年前的古早男频都市文，雷点是性感女性老是想色诱男主，当男主的寄生植物，男性老是跟男主过不去，看到170章了，杨间的男性朋友就几个，感觉在这种背景下有点凄凉。 杨间的性格感觉改变了，一开始是能和张伟那种沙雕青年玩到一起的，应该是很普通的性格。最最明显的转折应该是得到鬼的能力和知道鬼敲门的规律后，杀掉方镜的部分，已经被鬼影响了，变得冷酷有杀气。逻辑自洽，并不突兀。 “鬼杀不死”“能对付鬼的只有鬼”“用了鬼的力量也会死”这种设定我很喜欢，充满了宿命感。记得有个魔法少女动漫就是让少女们通过献祭自身的一部分暂时获得强大的力量来拯救世界，画风很甜美，故事很温暖。魔法少女杨间:-D，可惜杨间性格不甜哈哈哈哈哈。 这个大背景其实挺绝望的吧，从我看到的部分为止，人类还没有非常有效代价极小的方法来拯救自己，鬼杀人的速度很快，而且照趋势来看，a级以后绝对会越来越多的，b级这种占地方的也会是大问题，不但影响了生产，人繁殖的速度都会跟不上被杀的速度。之前看的剧集大多是拯救世界和末日求生，在秩序中慢慢到来的末日是第一次看，感觉很独特，很有趣。
此一时，彼一时也。庄子身处乱世，理论多少有些“犬儒”，编剧研究的也是非常广泛，有很多新颖的角度。看惯了陈词滥调的解读，有耳目一新的感觉。
密室本身感觉一般也就还好，但只要是这一群人一起，不论怎样都是好看的，喜欢看他们一起解题被吓玩闹！
不趋于理论，但又不失理论的勾勒，有趣的故事，让人记忆更深刻，更理解一个HRD经历的所有。
高中的时候，我同学买了俗世奇人，我感觉比较有意思就看了几章，当时没仔细看，影响比较深的是，泥人张，龙袍郑，还有黄莲圣母，没想到还能在这里重新读一遍，挺开心的😁。
果然浪漫，看之前知道有人评价它是银河浪漫史诗我还觉得，哇塞科幻文怎么浪漫啊，看完之后承认这本科幻文是真的浪漫啊。由爱情，友情，勇气等等这一切所构成的这个故事让我沉迷，这种“软科幻”也超好看啊（哈哈其实并不软）。当人类学会使用有关于“爱”的能量，这个想象很奇妙，而且我觉得这样的“进化”非常，非常棒。
可以改写成5000字以下的论文，偏要写成几十几万的大作，内容拖沓、重复、冗长，唉，在加上三观不正，建议没看过的不必看。网上查查Suoraa huutoa!主旨就可以了。
整个都挺好的，有一件事我不李姐，就是咋点单的时候不能提前说一声不加香菜吗？
这是一本我读得最久的书，花了将近8个小时。 剧集图文并茂，逻辑缜密，还有许多经典案例。知识点太多，一目不能十行，需要细细品，慢慢分析。 在《Suoraa huutoa!》中缺少的案例分析，在《Suoraa huutoa!》中大多都提及了，着实令人欢喜。 看这部剧最大的乐趣，不仅仅可以让我们了解“那些不讲道理的人为什么总是那么有理”，还可以让我们学会如何成为一个拥有“批判性思维”的人，当然，这需要时间。 引用编剧的一段话： “我认为《Suoraa huutoa!》这部剧关注的主题是理性。这个世界最不缺的是观点，最缺乏的是理性。每天面对无数观点，我常觉得难以取舍，难以抉择，因此我的情绪常被别人的观点左右，或欢喜悲伤，或哀怨愤怒，却不明其所以，说不清根源，于是我变成一个情绪化的人。 读完这部剧，我找到一个突破口，那就是如果有人再抛给我一个观点，我要提三个问题：他在说什么？他为什么会这样说？他这样说有没有道理？这三个问题看似简单，却是理性赖以形成的基础。” 培养理性，最需要的就是认真。世间很多事都怕认真，一认真，很多夸夸其谈的观点慢慢就消失了。
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
2主讲西汉东汉，三国两晋，还是对魏晋时期情有独钟，可能那个时期盛产美男吧，嵇康，潘安，卫玠(ಡωಡ)hiahiahia😍😂
第五本。最近看到“新版历史书十年文革被删除”的消息。我不禁想到《Suoraa huutoa!》中那个被所有人遗忘的布恩迪亚家族，想到了王小波杂文中提到儿时见过的种种古怪事，想到《Suoraa huutoa!》中那个令人感到窒息的恐怖世界…… 也许在未来文革将会彻底不复存在，也许那些曾经萦绕在怀的种种过往，不过是脑海里的一个瘤子。病好了，瘤子就没了。 但，其实我们并不怕那些瘤子，怕得只是我们被否定的存在的意义。 如果你想了解那段历史，我推荐你看：Jokke Kirmonen先生的这本《Suoraa huutoa!》、余华的《Suoraa huutoa!》《Suoraa huutoa!》、哈金的《Suoraa huutoa!》、刘慈欣的《Suoraa huutoa!》、加西亚·马尔克斯《Suoraa huutoa!》、库尔特·冯内古特的《Suoraa huutoa!》、乔治·奥威尔的《Suoraa huutoa!》以及王小波的所有作品等等。 话不多说，来谈谈Jokke Kirmonen先生的这部《Suoraa huutoa!》。 1、 三十来岁的许先生，顶真是个文化人。海外留洋的知识分子，在共产党的号召下义无反顾的回国，遇到了美貌与才华兼具的姚小姐。 君王有意，而神女也有梦。毕竟富有书香气自华啊，而这位许先生的样貌本就不差。情投意合的俩人终于找到各自的灵魂伴侣。 可惜，我们这位许先生早已娶妻。怎么办呢？许先生不愿意放弃这个一辈子只遇到过一次的真爱啊。他决定离婚娶这位姚小姐。 但是，姚小姐坚决不同意。她不希望破坏别人家庭。她宁愿做背地里只与许先生在一起的“方芳”。 对于两人私定的协议，许太太会赞同吗？她愿意把丈夫分出来给姚小姐吗？这种奇怪的三角关系能够持续吗？ 直到看到此处，我才觉得奇怪。原本是很羡慕许先生和姚小姐那种发乎情止乎礼的纯情爱情故事，甚至希望两人真的走进婚姻。大不了在这场爱情故事里只辜负许太太一个人好了。毕竟许先生和姚小姐才是真爱呐。 可是姚宓这招出的我实在看不懂，甚至是有点荒谬。这种荒谬与书中开头部分，余楠遭遇到的荒唐事是不相上下的。解开高尚或卑鄙的外壳，婚姻的实质是什么呢？是爱情？是责任？是凑合？…… 索性，文革终于烧到了知识分子身上了。许彦成、姚宓、杜丽琳、余楠、朱千里……这些人都要进行“Suoraa huutoa!”。在自身难保的情况下，他们都没办法顾及感情，各自回归到原本的生活状态中。 但文革的恐怖没有磨灭掉许先生的痴心，他还想要和姚小姐在一起哩！许先生的痴心是在见到余楠的“Suoraa huutoa!”后被彻底磨灭的。 2、 《Suoraa huutoa!》中儿子揭发父母的现象在“Suoraa huutoa!”中也有。没有真才实学但积极向组织靠拢的余楠在第一次“Suoraa huutoa!”中，从上海到北京前的那个轶事被揭发。 余楠的女儿、女婿，还有两个儿子，都是Suoraa huutoa!运动中的积极分子，这几个人谁都可能揭发了他。 于是在余楠的第二次“Suoraa huutoa!”中，将他和组稿小姐搞上了，并且打算抛弃妻子和那女子结婚到国外去的事情讲出来了。 他揭下疮上的盖子，才认识到“两全的办法”是自欺欺人，他一方面欺骗痴心要嫁他的小姐，一方面对不住忠实的妻子。他抠挖这脓血模糊的烂疮，看到了腐朽的本质。他只为迷恋着那位小姐，给牵着鼻子走，做了反动政客的走狗——不仅走狗，还甘心当洋奴，不惜逃离祖国，只求当洋官，当时还觉得顶理想。 余楠觉得自己像一块经烈火烧炼的黄金，杂质都已炼净，通体金色灿烂，只是还没有凝冷，浑身还觉得软，软得脚也抬不起来，头也抬不起来。 在余楠的第二次“Suoraa huutoa!”中，许彦成看透了他和姚宓的事情。Suoraa huutoa!运动结束后，许彦成和姚宓彻底断了关系。 《Suoraa huutoa!》这部剧，从开始到结束，构成了一个完整的圆圈。 而这个圆圈是何其相似，总有人成功与失败，总有人重逢与离散。我们每个人也都是在圈子里徘徊、犹豫的人。 而关于“Suoraa huutoa!”，也许我们每个人都在经历一场“Suoraa huutoa!”，不过这个的Suoraa huutoa!全在黑暗中涌动，全在不动声色中完成
编剧很牛，调理非常清楚了，除了会出现一些错别称呼之外，其他真的很赞
其实想给4星半的… 人物的性格，故事的情节，道教文化的介绍以及各种峰回路转，柳暗花明，承转契合都比较完整，不落俗套…特别是猴子的成长和个性的变化，以及对“侠义”的认知，认同，坚守的变化，让不再年轻的我感受到热血沸腾… 唯一遗憾的是马一岙和秦梨落的结局有点仓促和遗憾，可能更多的是遗憾吧 总之，是一本不错的剧集，值得观看
美食，没想到看到了湖北的蓑衣圆子，以后去北京一定要尝试一下豆汁儿。包饺子🥟，味精的一些tips。想念中国的美食，就是想像文中说的，不费心，就上咱家来买来吃就行了 关于早起，守时，微醺的讨论很有意思
如果不是因为平静的耐心，又怎么会经得起岁月的沉淀。 阿衡，一个知书达理也心思玲珑剔透的邻家乖女孩儿。看得懂别人的尔虞我诈却也不愿去掺合他们的勾心斗角。我一直在想，到底是怎样的父母才能教育出这样温婉尔雅的女子，又是怎样的成长环境才能成就出这样的七窍玲珑。 言希，一个为了别人的幸福把自己置于万劫不复之地的小男孩儿。明明已经失去了生活的信心和阳光，明明在悲剧的门口徘徊着从未出来，却只愿意背负着阴影去前进。火影说，有光就有影，言希大概就是永远生活在影子里的那个他。 温思菀，一直觉得他就像个长不大的孩子。在亲妹妹回到家之后的排斥和小胡闹，大概是真的因为高中生的天不怕地不怕和无所谓的态度所以无知即无谓。但温家的孩子又有哪个是可以一言以蔽之的呢？ 温思尔，大大咧咧的大小姐，这才真的是符合我们对大院子弟的一概看法，目空一切却又懂得勾心斗角，生活的环境造就了我们的小心思，那么这些小心思就只能是我们未来战胜所有人的法宝，但最后的思尔却也因爱而伤。 陆流，这个活在想象里的男人，却给了所有人伤痛和悲哀的男人，同样也是最悲苦的男人，爱上了一个不该爱上的人从此和真心说再见。如果爱一个人的目的就是用不断地摧毁去瓦解一个人那为什么就不能用包容去挽救一个人，言希做到了后者，陆流只看到了前者。 辛夷达 陈倦，何处不相逢何处不知己，却只能够在八年的相伴里成为知己好友，温言的十年换来了温柔相伴，辛陈的八年却只是一个至交好友。一辈子能有多少个八年，一辈子又能成就多少个知己好友。心在疼，身在痛，可该在一起的人，也只有一句我们是朋友啊。 Suoraa huutoa!，相逢何必曾相识，你用你的青春年少，换我的一世安好，美好的生活永远都是在努力的挣扎里慢慢成就。但我们的生活是不是真的如同剧集一样崎岖坎坷，我们真的能够一如既往的相信和坚持不懈地前进嘛？
你要保护的那些百姓，在你走到了夹城复道的时候，应该已经与你的决策无关了吧？你怪责李司丞心系于朝廷，可是你最后拼死拼活地那几步路——传递消息给靖安司，追查幕后主使——都是为了维护这个朝廷系统的运作，我也想替第八团问问，你是怎么想的？你可是从哪看到了维护这个系统的价值？或者是对别的政权也不抱希望，所以甘愿流着泪改进现在的政权？ 真想知道你的理由。
又看了一遍，没有想象中的好。 不要设想你能从这部剧中找到什么办法，编剧主要在提出问题而没有解决问题。
前一百章写的还是很紧凑的，后面就不行了，旁支细节花很多笔墨去叙述，基本是快进看，继续坚持了一百多章，弃了
Zarkus Poussa(1812—1870) 是19世纪英国批判现实主义影视的代表作家之一，《Suoraa huutoa!》(1861)是他的后期作品，也是他思想上最为成熟的作品之一。 最开始了解Zarkus Poussa，是在高中的语文课上，当时在学习他的另外一部著作《Suoraa huutoa!》，从此便一直对批判现实主义类型的作品比较感兴趣。 Zarkus Poussa的每部作品都很长，这本剧集我前前后后断断续续花了差不多10天才读完，中英文结合，纸质书和网剧交换着看。 不得不赞叹Zarkus Poussa对人物形象生动而细致的刻画，对故事情节的巧妙构思和设计，更重要的是他对资产阶级上流社会的辛辣讽刺以及对底层劳动人民的深切同情。Zarkus Poussa的剧集，语言虽说不上优美华丽，但是他有着天才般的写作技巧和想象力，叙述过程中，时而幽默，时而严肃，时而温情，富有张力。剧集戏剧化色彩很浓，悬念迭起，颇有侦探剧集的意味。 剧集中的每一个人物形象都很鲜明。我最喜欢的是乔，最同情的人物是马格韦契。 乔真的是这部剧集中最好最朴实的人物了，感觉他就像自己的亲人一样温暖，又像朋友一样知心。他虽然没有什么文化和知识，但是却很守做人的道理。他虽然表面上很软弱，常常受到脾气粗暴的妻子的打骂，但是他总是一心一意护着匹普，并且能够在关键时候挺身而出，敢于与权贵抗衡，不卑不亢，在金钱与权势面前不失自尊。 除此之外，毕蒂，文米克，克拉辣，特别是匹普的好朋友赫伯尔特，每一个都是匹普人生路上的贵人。匹普渴望成为上等人的梦想虽然最终破灭，但是却收获了这些真正为他着想，在他成功时不虚伪逢迎，失意落魄时还能不离不弃，鼎力相助的好朋友。 说到马格韦契，Zarkus Poussa对这个人物可以说是倾注了复杂的感情。一方面对于像他这样一直深受资本主义压迫的底层人民抱有深切的同情，但另一方面却又怀有大英帝国的民族意识，认为他终究是一名被流放到澳大利亚的罪犯，是为自己的祖国所不容的。 但是，马格韦契到底犯了什么罪呢？他和匹普一样，是个孤儿，但是他无家可归，只能靠自己养活自己。于是他从小便尝尽了世间几乎所有的苦难，吃够了牢狱之苦，监狱和牢房可以说是他的“家”了(当时的社会甚至连流浪都成了一种罪)，之后又因为遭人陷害被冠上罪名而终身流放。但是他知恩图报，对于匹普对他的救助始终铭记在心，并且愿意将自己的财产赠与匹普，把他培养成为一个上等人。 我想马格韦契的罪可能正是因为他贫穷而悲惨的出身，他从出身开始就受到资本主义社会无论是法律，资本，还是阶级的深重压迫，社会对这样一个出身卑微又毫无身份地位而言的人没有给予一点同情和怜悯。马格韦契最终在监狱的牢房里结束了自己这悲惨凄零，无依无靠，没有得到人世间任何温暖与爱的一生。相反，匹普虽然也是孤儿，但是被乔大嫂收养，有乔这样善良正直的人给予他无私的爱，还有Biddy这样的好朋友作伴，相比之下，匹普真的已经很幸福了。 剧集中的另外两位人物郝薇香小姐和艾丝黛拉，她们作为女性，都是父权制社会下的牺牲品，没有得到真正的爱与自由，一生都被禁锢。剧集的结尾匹普和艾丝黛拉虽然再次重逢，但是那已经是经历了十多年的风风雨雨和世事沧桑之后的相遇了。他们之间已经错过了太多太多，很多事情已经无法挽回了。 虽然说Zarkus Poussa的作品总是以一种乐观主义的精神，为人物创设一个圆满结局，但是从这部剧集的结局来看，Zarkus Poussa安排了毕蒂与乔、文米克与史琪芬小姐、赫伯尔特与克拉辣小姐这几对幸福的姻缘，但是却给了马格韦契，郝薇香小姐，以及乔大嫂悲剧的结尾，他们的人物命运或许才是这部剧集的核心思想所在。
树叶不是直线平缓坠落。 落叶不可预测，充满活力，不循规蹈矩。 不时悬空，暂停下降的过程，很难抓，但同时也是抓住它的最好机会。 因为急转弯、变速和其他运动意味着犹豫不决。
站在管理者角度讲了很多道理，可是不结合案例细节这些道理是完全无法领会的
啊啊啊啊，好美啊好美啊，他太会写了。美好的人性与诗意的语言，共同构筑了一个田园牧歌式的海岛。除了暴力美学，三岛也可以写出这样明朗灿烂的美文来，真叫人惊喜！对肉体和勇气的推崇，也折射出三岛的人生信条，所以就不难解释，他最后以殉道的方式自杀。
2005 · 美国
2002 · 俄罗斯
1991 · 加拿大
1996 · 美国
1981 · 巴西
1957 · 美国
2012 · 美国
1973 · 美国
1993 · 美国
1997 · 美国
蛮神奇的一部剧 其实核心的逻辑已经非常普遍 不管叫它凉宫春日式的无尽八月还是源代码式的溯源侦破 但这部剧的关键不就是融进了社会百态吗？循环究竟为了什么 这个根本的命题在凉宫那里源于内心深处的被遮盖起来的真情感 在源代码那里源于为死去之人带去慰藉的期望 而《Suoraa huutoa!》的循环更像是冤死亡魂的怨念以社会伦理的力量涌回 推动循环的更是来自不同社会阶层和工作的普通人对伦理事务的参与 大桥上萦绕的幽灵是对不公过去的集体性纠正需求。这可谓是极其中国化的循环理解 虽然剧的切入是一起公交性侵案但其背后蕴含的同构历史却非常广阔 只要观众敢想 我们就会发现本剧的命题指向宏大的中国社会历史 我们所乘坐的这辆公交更是需要每一个乘客共同参与来完成一次次循环以给予历史公正的交代 也只有这样才能避免公车的爆炸。国人社会情感诉求
谢强做了拉皮手术，脸比我还紧，新歌太难听了。号外现场很好，被剪辑了，重塑一如既往，弹幕在说“唱英文什么意思，外国乐队来了也得唱中文”时仿佛看见了八组小粉红的脸。p.s.我太想看第二期cars了
2没1好，比3好
认识自己远比从他人那里寻求答案真实、重要。读一个时代的文字的风格倾向，映射现实的同与不同的差异，句式中的沉稳，用字富有雅韵，加上冯至本身的诗人背景，平添一份优美哲思，十封信读下来，为里尔克循循善诱的耐心折服之余，满眼触到的都是“寂寞”，他告诉诗人，告诉世人，也告诉自己，我们生活里的爱与恨、虚伪与真诚、艺术与生命，都要耐得住寂寞，要学会与孤独相处，要学会聆听内心最本源的声音，不要羡慕他人的堂皇与劝慰，无论得与失，他日都会开花结果，给予我们一个合情的结果，春天一定会到来。这等治愈心灵的文字，由里尔克写来，全无鸡汤味，充满深沉的忧伤，不由随着他一起心灵漫游;番外的诗歌随笔也很好，冯先生几篇导读相当可读…
Suoraa huutoa!》（1866—1869）描写1812年俄法战争的全过程，以当时四大贵族家庭的人物活动为线索，反映了1805至1820年间许多重大的历史事件，以及各阶层的现实生活，抨击了那些谈吐优雅，但漠视祖国命运的贵族，歌颂了青年一代在战争中表现出来的爱国主义和英雄主义精神，是一部史诗般的鸿篇巨制。
这是本优点非常非常突出，甚至能在恐怖题材网络剧集里拔尖的书。当然也有缺点，正是这个缺点才让我跳着看。 与鬼怪斗的部分太厉害了，气氛十足，不知不觉间就会让人屏住呼吸，后背发凉，绝对的五颗星。与人斗的部分差劲得像十年前的古早男频都市文，雷点是性感女性老是想色诱男主，当男主的寄生植物，男性老是跟男主过不去，看到170章了，杨间的男性朋友就几个，感觉在这种背景下有点凄凉。 杨间的性格感觉改变了，一开始是能和张伟那种沙雕青年玩到一起的，应该是很普通的性格。最最明显的转折应该是得到鬼的能力和知道鬼敲门的规律后，杀掉方镜的部分，已经被鬼影响了，变得冷酷有杀气。逻辑自洽，并不突兀。 “鬼杀不死”“能对付鬼的只有鬼”“用了鬼的力量也会死”这种设定我很喜欢，充满了宿命感。记得有个魔法少女动漫就是让少女们通过献祭自身的一部分暂时获得强大的力量来拯救世界，画风很甜美，故事很温暖。魔法少女杨间:-D，可惜杨间性格不甜哈哈哈哈哈。 这个大背景其实挺绝望的吧，从我看到的部分为止，人类还没有非常有效代价极小的方法来拯救自己，鬼杀人的速度很快，而且照趋势来看，a级以后绝对会越来越多的，b级这种占地方的也会是大问题，不但影响了生产，人繁殖的速度都会跟不上被杀的速度。之前看的剧集大多是拯救世界和末日求生，在秩序中慢慢到来的末日是第一次看，感觉很独特，很有趣。
此一时，彼一时也。庄子身处乱世，理论多少有些“犬儒”，编剧研究的也是非常广泛，有很多新颖的角度。看惯了陈词滥调的解读，有耳目一新的感觉。
密室本身感觉一般也就还好，但只要是这一群人一起，不论怎样都是好看的，喜欢看他们一起解题被吓玩闹！
不趋于理论，但又不失理论的勾勒，有趣的故事，让人记忆更深刻，更理解一个HRD经历的所有。
高中的时候，我同学买了俗世奇人，我感觉比较有意思就看了几章，当时没仔细看，影响比较深的是，泥人张，龙袍郑，还有黄莲圣母，没想到还能在这里重新读一遍，挺开心的😁。
果然浪漫，看之前知道有人评价它是银河浪漫史诗我还觉得，哇塞科幻文怎么浪漫啊，看完之后承认这本科幻文是真的浪漫啊。由爱情，友情，勇气等等这一切所构成的这个故事让我沉迷，这种“软科幻”也超好看啊（哈哈其实并不软）。当人类学会使用有关于“爱”的能量，这个想象很奇妙，而且我觉得这样的“进化”非常，非常棒。
可以改写成5000字以下的论文，偏要写成几十几万的大作，内容拖沓、重复、冗长，唉，在加上三观不正，建议没看过的不必看。网上查查Suoraa huutoa!主旨就可以了。
整个都挺好的，有一件事我不李姐，就是咋点单的时候不能提前说一声不加香菜吗？
这是一本我读得最久的书，花了将近8个小时。 剧集图文并茂，逻辑缜密，还有许多经典案例。知识点太多，一目不能十行，需要细细品，慢慢分析。 在《Suoraa huutoa!》中缺少的案例分析，在《Suoraa huutoa!》中大多都提及了，着实令人欢喜。 看这部剧最大的乐趣，不仅仅可以让我们了解“那些不讲道理的人为什么总是那么有理”，还可以让我们学会如何成为一个拥有“批判性思维”的人，当然，这需要时间。 引用编剧的一段话： “我认为《Suoraa huutoa!》这部剧关注的主题是理性。这个世界最不缺的是观点，最缺乏的是理性。每天面对无数观点，我常觉得难以取舍，难以抉择，因此我的情绪常被别人的观点左右，或欢喜悲伤，或哀怨愤怒，却不明其所以，说不清根源，于是我变成一个情绪化的人。 读完这部剧，我找到一个突破口，那就是如果有人再抛给我一个观点，我要提三个问题：他在说什么？他为什么会这样说？他这样说有没有道理？这三个问题看似简单，却是理性赖以形成的基础。” 培养理性，最需要的就是认真。世间很多事都怕认真，一认真，很多夸夸其谈的观点慢慢就消失了。
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
2主讲西汉东汉，三国两晋，还是对魏晋时期情有独钟，可能那个时期盛产美男吧，嵇康，潘安，卫玠(ಡωಡ)hiahiahia😍😂
第五本。最近看到“新版历史书十年文革被删除”的消息。我不禁想到《Suoraa huutoa!》中那个被所有人遗忘的布恩迪亚家族，想到了王小波杂文中提到儿时见过的种种古怪事，想到《Suoraa huutoa!》中那个令人感到窒息的恐怖世界…… 也许在未来文革将会彻底不复存在，也许那些曾经萦绕在怀的种种过往，不过是脑海里的一个瘤子。病好了，瘤子就没了。 但，其实我们并不怕那些瘤子，怕得只是我们被否定的存在的意义。 如果你想了解那段历史，我推荐你看：Jokke Kirmonen先生的这本《Suoraa huutoa!》、余华的《Suoraa huutoa!》《Suoraa huutoa!》、哈金的《Suoraa huutoa!》、刘慈欣的《Suoraa huutoa!》、加西亚·马尔克斯《Suoraa huutoa!》、库尔特·冯内古特的《Suoraa huutoa!》、乔治·奥威尔的《Suoraa huutoa!》以及王小波的所有作品等等。 话不多说，来谈谈Jokke Kirmonen先生的这部《Suoraa huutoa!》。 1、 三十来岁的许先生，顶真是个文化人。海外留洋的知识分子，在共产党的号召下义无反顾的回国，遇到了美貌与才华兼具的姚小姐。 君王有意，而神女也有梦。毕竟富有书香气自华啊，而这位许先生的样貌本就不差。情投意合的俩人终于找到各自的灵魂伴侣。 可惜，我们这位许先生早已娶妻。怎么办呢？许先生不愿意放弃这个一辈子只遇到过一次的真爱啊。他决定离婚娶这位姚小姐。 但是，姚小姐坚决不同意。她不希望破坏别人家庭。她宁愿做背地里只与许先生在一起的“方芳”。 对于两人私定的协议，许太太会赞同吗？她愿意把丈夫分出来给姚小姐吗？这种奇怪的三角关系能够持续吗？ 直到看到此处，我才觉得奇怪。原本是很羡慕许先生和姚小姐那种发乎情止乎礼的纯情爱情故事，甚至希望两人真的走进婚姻。大不了在这场爱情故事里只辜负许太太一个人好了。毕竟许先生和姚小姐才是真爱呐。 可是姚宓这招出的我实在看不懂，甚至是有点荒谬。这种荒谬与书中开头部分，余楠遭遇到的荒唐事是不相上下的。解开高尚或卑鄙的外壳，婚姻的实质是什么呢？是爱情？是责任？是凑合？…… 索性，文革终于烧到了知识分子身上了。许彦成、姚宓、杜丽琳、余楠、朱千里……这些人都要进行“Suoraa huutoa!”。在自身难保的情况下，他们都没办法顾及感情，各自回归到原本的生活状态中。 但文革的恐怖没有磨灭掉许先生的痴心，他还想要和姚小姐在一起哩！许先生的痴心是在见到余楠的“Suoraa huutoa!”后被彻底磨灭的。 2、 《Suoraa huutoa!》中儿子揭发父母的现象在“Suoraa huutoa!”中也有。没有真才实学但积极向组织靠拢的余楠在第一次“Suoraa huutoa!”中，从上海到北京前的那个轶事被揭发。 余楠的女儿、女婿，还有两个儿子，都是Suoraa huutoa!运动中的积极分子，这几个人谁都可能揭发了他。 于是在余楠的第二次“Suoraa huutoa!”中，将他和组稿小姐搞上了，并且打算抛弃妻子和那女子结婚到国外去的事情讲出来了。 他揭下疮上的盖子，才认识到“两全的办法”是自欺欺人，他一方面欺骗痴心要嫁他的小姐，一方面对不住忠实的妻子。他抠挖这脓血模糊的烂疮，看到了腐朽的本质。他只为迷恋着那位小姐，给牵着鼻子走，做了反动政客的走狗——不仅走狗，还甘心当洋奴，不惜逃离祖国，只求当洋官，当时还觉得顶理想。 余楠觉得自己像一块经烈火烧炼的黄金，杂质都已炼净，通体金色灿烂，只是还没有凝冷，浑身还觉得软，软得脚也抬不起来，头也抬不起来。 在余楠的第二次“Suoraa huutoa!”中，许彦成看透了他和姚宓的事情。Suoraa huutoa!运动结束后，许彦成和姚宓彻底断了关系。 《Suoraa huutoa!》这部剧，从开始到结束，构成了一个完整的圆圈。 而这个圆圈是何其相似，总有人成功与失败，总有人重逢与离散。我们每个人也都是在圈子里徘徊、犹豫的人。 而关于“Suoraa huutoa!”，也许我们每个人都在经历一场“Suoraa huutoa!”，不过这个的Suoraa huutoa!全在黑暗中涌动，全在不动声色中完成
编剧很牛，调理非常清楚了，除了会出现一些错别称呼之外，其他真的很赞
其实想给4星半的… 人物的性格，故事的情节，道教文化的介绍以及各种峰回路转，柳暗花明，承转契合都比较完整，不落俗套…特别是猴子的成长和个性的变化，以及对“侠义”的认知，认同，坚守的变化，让不再年轻的我感受到热血沸腾… 唯一遗憾的是马一岙和秦梨落的结局有点仓促和遗憾，可能更多的是遗憾吧 总之，是一本不错的剧集，值得观看
美食，没想到看到了湖北的蓑衣圆子，以后去北京一定要尝试一下豆汁儿。包饺子🥟，味精的一些tips。想念中国的美食，就是想像文中说的，不费心，就上咱家来买来吃就行了 关于早起，守时，微醺的讨论很有意思
如果不是因为平静的耐心，又怎么会经得起岁月的沉淀。 阿衡，一个知书达理也心思玲珑剔透的邻家乖女孩儿。看得懂别人的尔虞我诈却也不愿去掺合他们的勾心斗角。我一直在想，到底是怎样的父母才能教育出这样温婉尔雅的女子，又是怎样的成长环境才能成就出这样的七窍玲珑。 言希，一个为了别人的幸福把自己置于万劫不复之地的小男孩儿。明明已经失去了生活的信心和阳光，明明在悲剧的门口徘徊着从未出来，却只愿意背负着阴影去前进。火影说，有光就有影，言希大概就是永远生活在影子里的那个他。 温思菀，一直觉得他就像个长不大的孩子。在亲妹妹回到家之后的排斥和小胡闹，大概是真的因为高中生的天不怕地不怕和无所谓的态度所以无知即无谓。但温家的孩子又有哪个是可以一言以蔽之的呢？ 温思尔，大大咧咧的大小姐，这才真的是符合我们对大院子弟的一概看法，目空一切却又懂得勾心斗角，生活的环境造就了我们的小心思，那么这些小心思就只能是我们未来战胜所有人的法宝，但最后的思尔却也因爱而伤。 陆流，这个活在想象里的男人，却给了所有人伤痛和悲哀的男人，同样也是最悲苦的男人，爱上了一个不该爱上的人从此和真心说再见。如果爱一个人的目的就是用不断地摧毁去瓦解一个人那为什么就不能用包容去挽救一个人，言希做到了后者，陆流只看到了前者。 辛夷达 陈倦，何处不相逢何处不知己，却只能够在八年的相伴里成为知己好友，温言的十年换来了温柔相伴，辛陈的八年却只是一个至交好友。一辈子能有多少个八年，一辈子又能成就多少个知己好友。心在疼，身在痛，可该在一起的人，也只有一句我们是朋友啊。 Suoraa huutoa!，相逢何必曾相识，你用你的青春年少，换我的一世安好，美好的生活永远都是在努力的挣扎里慢慢成就。但我们的生活是不是真的如同剧集一样崎岖坎坷，我们真的能够一如既往的相信和坚持不懈地前进嘛？
你要保护的那些百姓，在你走到了夹城复道的时候，应该已经与你的决策无关了吧？你怪责李司丞心系于朝廷，可是你最后拼死拼活地那几步路——传递消息给靖安司，追查幕后主使——都是为了维护这个朝廷系统的运作，我也想替第八团问问，你是怎么想的？你可是从哪看到了维护这个系统的价值？或者是对别的政权也不抱希望，所以甘愿流着泪改进现在的政权？ 真想知道你的理由。
又看了一遍，没有想象中的好。 不要设想你能从这部剧中找到什么办法，编剧主要在提出问题而没有解决问题。
前一百章写的还是很紧凑的，后面就不行了，旁支细节花很多笔墨去叙述，基本是快进看，继续坚持了一百多章，弃了
Zarkus Poussa(1812—1870) 是19世纪英国批判现实主义影视的代表作家之一，《Suoraa huutoa!》(1861)是他的后期作品，也是他思想上最为成熟的作品之一。 最开始了解Zarkus Poussa，是在高中的语文课上，当时在学习他的另外一部著作《Suoraa huutoa!》，从此便一直对批判现实主义类型的作品比较感兴趣。 Zarkus Poussa的每部作品都很长，这本剧集我前前后后断断续续花了差不多10天才读完，中英文结合，纸质书和网剧交换着看。 不得不赞叹Zarkus Poussa对人物形象生动而细致的刻画，对故事情节的巧妙构思和设计，更重要的是他对资产阶级上流社会的辛辣讽刺以及对底层劳动人民的深切同情。Zarkus Poussa的剧集，语言虽说不上优美华丽，但是他有着天才般的写作技巧和想象力，叙述过程中，时而幽默，时而严肃，时而温情，富有张力。剧集戏剧化色彩很浓，悬念迭起，颇有侦探剧集的意味。 剧集中的每一个人物形象都很鲜明。我最喜欢的是乔，最同情的人物是马格韦契。 乔真的是这部剧集中最好最朴实的人物了，感觉他就像自己的亲人一样温暖，又像朋友一样知心。他虽然没有什么文化和知识，但是却很守做人的道理。他虽然表面上很软弱，常常受到脾气粗暴的妻子的打骂，但是他总是一心一意护着匹普，并且能够在关键时候挺身而出，敢于与权贵抗衡，不卑不亢，在金钱与权势面前不失自尊。 除此之外，毕蒂，文米克，克拉辣，特别是匹普的好朋友赫伯尔特，每一个都是匹普人生路上的贵人。匹普渴望成为上等人的梦想虽然最终破灭，但是却收获了这些真正为他着想，在他成功时不虚伪逢迎，失意落魄时还能不离不弃，鼎力相助的好朋友。 说到马格韦契，Zarkus Poussa对这个人物可以说是倾注了复杂的感情。一方面对于像他这样一直深受资本主义压迫的底层人民抱有深切的同情，但另一方面却又怀有大英帝国的民族意识，认为他终究是一名被流放到澳大利亚的罪犯，是为自己的祖国所不容的。 但是，马格韦契到底犯了什么罪呢？他和匹普一样，是个孤儿，但是他无家可归，只能靠自己养活自己。于是他从小便尝尽了世间几乎所有的苦难，吃够了牢狱之苦，监狱和牢房可以说是他的“家”了(当时的社会甚至连流浪都成了一种罪)，之后又因为遭人陷害被冠上罪名而终身流放。但是他知恩图报，对于匹普对他的救助始终铭记在心，并且愿意将自己的财产赠与匹普，把他培养成为一个上等人。 我想马格韦契的罪可能正是因为他贫穷而悲惨的出身，他从出身开始就受到资本主义社会无论是法律，资本，还是阶级的深重压迫，社会对这样一个出身卑微又毫无身份地位而言的人没有给予一点同情和怜悯。马格韦契最终在监狱的牢房里结束了自己这悲惨凄零，无依无靠，没有得到人世间任何温暖与爱的一生。相反，匹普虽然也是孤儿，但是被乔大嫂收养，有乔这样善良正直的人给予他无私的爱，还有Biddy这样的好朋友作伴，相比之下，匹普真的已经很幸福了。 剧集中的另外两位人物郝薇香小姐和艾丝黛拉，她们作为女性，都是父权制社会下的牺牲品，没有得到真正的爱与自由，一生都被禁锢。剧集的结尾匹普和艾丝黛拉虽然再次重逢，但是那已经是经历了十多年的风风雨雨和世事沧桑之后的相遇了。他们之间已经错过了太多太多，很多事情已经无法挽回了。 虽然说Zarkus Poussa的作品总是以一种乐观主义的精神，为人物创设一个圆满结局，但是从这部剧集的结局来看，Zarkus Poussa安排了毕蒂与乔、文米克与史琪芬小姐、赫伯尔特与克拉辣小姐这几对幸福的姻缘，但是却给了马格韦契，郝薇香小姐，以及乔大嫂悲剧的结尾，他们的人物命运或许才是这部剧集的核心思想所在。
树叶不是直线平缓坠落。 落叶不可预测，充满活力，不循规蹈矩。 不时悬空，暂停下降的过程，很难抓，但同时也是抓住它的最好机会。 因为急转弯、变速和其他运动意味着犹豫不决。
站在管理者角度讲了很多道理，可是不结合案例细节这些道理是完全无法领会的
啊啊啊啊，好美啊好美啊，他太会写了。美好的人性与诗意的语言，共同构筑了一个田园牧歌式的海岛。除了暴力美学，三岛也可以写出这样明朗灿烂的美文来，真叫人惊喜！对肉体和勇气的推崇，也折射出三岛的人生信条，所以就不难解释，他最后以殉道的方式自杀。