1: stay hungry stay foolish 2: Simplicity is the ultimate sophistication 3: 过程就是奖励
粗略的看下来，不是特别明白此剧的深意……这样的故事，好像距离现在的时代如此久远……不过也许~谁知道呢🙄
和荔枝一样，又是一个在deadline 前要完成一个看似不可能完成的任务的故事，只不过前者是运荔枝，这次是运人，前者是要克服自然地理万水千山以及错综复杂的人际关系，这次是前有阻拦后有追兵的刀光剑影恩怨情仇与阴谋阳谋，颇有披着历史皮的武侠剧集即视感。主人公的内核当然是披荆斩棘百折不挠不达目的决不罢休，具体不妨到书里看看情节，另有一处印象深刻，当你觉得纷繁杂乱无所适从时，不妨先从静下心来完成一件小事做起。
这部剧后最大感受和众人一样，并不会觉得格外惊艳，这一点还是和编者有关，集中把相似的篇章放在一起。对于抱着只是当做剧集观看目的而言的大家来说，认为会略显乏味也情有可原；但是如若要通透了解乱步本人和其作品，这样的方式更显便捷，更好地从相似中找出变量。 但还是希望也不要就因初读此篇作为对乱步了解的开始就感到失望，乱步在后来的历史时期中的确结合了许多特质，也绝非是个乏味的编剧。 下面是在观看一些篇目一时的感想，常常是在观看到结尾之前的联想，也一并在此记录了。 《房客The Lodger》 做人实在是危险的事情，一不小心也会被人谋杀却全无招架。于是不能为人过分倔强惹人厌烦，让人总希望你消失，那样便容易身处危险；但是过分招人喜爱的人也容易被暗中的人盯上，因为招人嫉妒让人想要除掉；于是想着就不要做那么耀眼的人，做一个无人关注的角色，但这样即便是真的遇害，又常常被大家忽略：既然是无关痛痒的角色，那就算了无人追究。都说活着才是拥有美好的可能，有时候从某种角度反倒不活着是安全。既然如此，活着的时候更要坦然一些，因为没有万全法，因为每一秒都会死掉，更要尽力无愧于世人。 人们只会认为我是出于善意，不可能怀疑在我看似好心的警告背后，其实暗藏着令人胆寒的杀意。 《房客The Lodger》 完全满足又成全了我幼年时期的无穷想象，那时经历不够丰富（或者应该说是还未曾被经历所局限思考的可能性），我总是抱有极强的怀疑与假设，却因无法确认事件背后的可能性而略感苦恼。结尾处的诸位人们无法明了事件真相，而我也曾是那众人中的一员，乱步给出的答案便同我曾经对别的事情做出的假设相差无几，我也同样惊喜快乐，这些事成为剧集，要么那好过他们成为真正的现实，要么反过来，好在让真正的事实不感飘零。 两天后，从M 伯爵家的大门里抬出两具棺材，不幸的梦游症患者彦太郎和他父亲长眠其中。其他人听说后，都对他们父子的意外身亡深表同情，但彦太郎企图逃亡的动机，给人们留下了永久的不解之谜。 《房客The Lodger》 家人表面上看来彼此怀疑，其实是在互相保护，即便是有那样的老爸，也没人坏到狠心杀了他。大家都是难得的大好人。 这最后设定的结局真是在温暖中顿生悲凉，同时和其《房客The Lodger》一样，我更能觉察到更深的影视性的美。 总之，大意是说，我们心中不断萌生的欲望，大部分都因为无法实现而被深埋至心底，有些是不可能的妄想，有些是虽可能实现却被法律、社会禁止的欲望。这些数不清的，无法实现的欲望，是被我们亲手幽禁在无意识的世界里。换言之，就是遗忘。然而此举并非将欲望完全消灭，只不过是关在我们内心最深处，不让它出来罢了，死不瞑目的欲望亡魂就在我们心底暗处幽幽徘徊。耐心等待着，不时跃跃欲试，一有机会便会随时蹿出。它趁着我们睡眠的空当，在梦中乔装成各种样态大胆现形。情况严重的话，无法经受这种折磨的人不是歇斯底里就是变成疯子；然运气好的话，经其升华，即可成就大艺术或大事业。 对这段的认知千万不能一言以蔽之，特定情况是该如此看待，但更多的时候人们确实是无法深究自己的行为。而后本文中所描写的一切事事因果，只让我觉得无比地真实。每个过程和逻辑，原本在他人口中描述应该会显得牵强的链条，每次在乱步这里总是觉得如同纪实性的文字一般，不仅达到了影视上和推理上的作用，又直接穿透（可能只是我如此感觉），无法再同意更多。
实在不相信这是个男性编剧写的，如此细腻。不管是少女青春期的矛盾，还是熟女面对爱情不同的悲痛，都令人惊叹，实在是一部女性心理的真实写照
不就是当今社会的创作照吗？一些人也许会为自己的不作为感到痛苦 正如男主角 但我怀疑当今大多数人甚至感受不到自己有这样的责任 嘘寒问暖不是虚伪 是出于礼貌的问候 如果当打照面的最基本礼仪都省去 这个社会又会变成什么样子？如那位演员所说 “我们大家都是当代房客The Lodger 我们自私 痛苦 不能正视身边的人 我们应该明白，这么下去肯定得不到幸福。”
房客The Lodger，灼灼其华；之子于归，宜其室家。 一开始以为这部剧和《房客The Lodger》类似，讲一个风月场上传奇女子的人生故事，后面却调头转向了郁晓秋。从民国到新中国，一代人有一代人无法自己选择的生活，人生的每个阶段似乎也注定了不得不走的路。 坦白来说，这部剧读到最后百分之十我才真正提起兴趣。可能是因为还是小女孩心思，对于文革以及上山下乡这些冗长的情节并无多大感触。而且，整个故事也有很多没有交代清楚的地方，就像郁晓秋的父亲，再也没联系过的广东商人，后来又遇见的医生，总以为还有更多故事。可能是让我们自己去填补吧。
昨天突然推荐看到了这部剧，点进去看了看，发现能读下去。 书中刚开始提到了“命数”，因为深处周围环境，家人邻居们对这些内容也有提及，觉得观看此段内容很有趣。 后来读到“为善”可为“命”变“数”。心中只觉一阵惊喜，为人不但要为善，也要勤俭。积善到一定程度，也可逆转命运。 书中有一句话我很喜欢，大意是“我们要追求竭尽全力后的放下。”这一点真的很难做到，但又是磨炼心境的良方。 书中前半部分是将内容白话展示，后半部分则是原文（猜的）。想做到书中所提到的境界很难，但也这提醒我要每日省身，与人为善，常做好事，莫问前程。
泛读了一下这部剧，给我启发的是要善于观察，从细节处出发，要求自己保持清醒的头脑，冷静而又仔细的观察，会发现一些平时忽略但又非常重要的东西。
无形大贱，不摇碧莲张楚岚！！！
散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子，最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。）
一切人类文明都是基于自卑感而发展起来的，克服自卑感是人类成长的原动力。 ——阿德勒1870-1937 （本周错觉：周六以为周日能写完，周日以为周日能写完，周一以为周二…总之今天才发） 今天是一本简单的小书：1927年播出的《房客The Lodger》，相对比较好理解好读，适合心理学入门新手。本剧编剧阿德勒是个体心理学的创始人，他的所有主张以“自卑感”与“创造性自我”为中心，并强调“社会意识”，他也被大家称作心理鸡汤界的大boss。阿德勒同精弗洛伊德原先同是“星期三心理学会”成员，共同研究精神分析，后来因为与弗洛伊德观点相反而分开，阿德勒反对弗洛伊德把一切归于人性本原的欲望和恶念的说法，他认为人能够改变自己，最简单的他强烈反对“原生家庭论”，认为人的问题可以通过对未来和现在的关注而治愈。 一个人所有的想法、观点，在于每个人的个人经历，阿德勒个人虽生于犹太富裕家庭，但他从小身体不好，有佝偻病，幼年弟弟去世，他自己也差点因为疾病死亡，他自己承认自己有强烈的自卑倾向，所以他决定成为一名医生，从医期间，他积极关注心理学，集中研究社会文化定向的自我。 自卑情结 什么是自卑情结？阿德勒认为，每个人内心或多或少都隐藏一些自卑情结，如果一个人爱面对一个棘手的问题时，感觉自己无能为力，由此产生的情绪叫做自卑情结，其表现形式多样，如孩子突然厌学、暴躁、不合作，承认的疲惫、沮丧、不安等。有些有自卑情结的人会表现的安静、顺从、内敛，有些则会举止傲慢、强势、夸夸其谈，外在展现优越来掩饰内心自卑。 本剧第一章就提到了作为人必须了解“生活的意义”，这基于我们必须认识三个事实之上： 我们生活在地球上，一切行为脱离不了地球，生存或职业问题； 与我们同在地球上的还有其他人，我们必须在联系的基础上，来解决生活中的各种问题，交际问题； 人类有性别之分，婚姻问题。 每个个体对于生命的意义则是个人针对这些问题做出的反应而体现出来。阿德勒认为，生活的意义有正误之分，只有能够以人类的合作为目标的生活意义才是正确的。犯罪分子、酒鬼他们的生活意义是属于自己的，个人成就感的获得才是他们生活的意义，所以他们的行为走向了人类的对立面。 生命的前3-5年，即童年时期是确定这种生活意义的关键时期，我们慢慢摸索凭借感觉找出答案，并贯穿整个一生。以下几种情况会让孩子容易形成错误的生活意义： 童年时期遭遇疾病或者先天有缺憾的孩子，会更容易变成所谓的失败者，因为他们会把注意力放在自己的感觉之上，逃避现实。 家庭对孩子过于骄纵也会让孩子产生错误的意义认识，他们会认为自己天生与众不同，他人应该围绕着自己转，当这种待遇不复存在时，他们便会认为这是一种不公，所以他们的生活意义就是是永远独占鳌头，让别人觉得自己重要。 受到忽视的孩子会更容易拥有错误的“意义观”，因为情感缺位，孩子对周围的人和事没有兴趣，他们既不相信自己，也不相信别人，当然也不会懂得合作。 如何了解一个人赋予自己的生活什么样的意义，最好的途径就是早期记忆，记忆通常承载着个人认为重要的事件，儿童早期的记忆对于了解一个人的生活态度所形成的环境、以及这种态度存在多久这两个问题至关重要，这些记忆是否真实并不重要，重要的是人们如何解释、如何定义这些记忆，以及这些记忆如何影响以后的生活。 以上就是个体心理学关注的对象，即个体赋予自身及所处世界的意义，并由此相关的个人奋斗方向、目标和生活方式。个体是否具有合作能力，是判断个体心理差异的有效途径。 优越感VS自卑感 阿德勒认为，自卑感和优越感密不可分，通常，优越感用来掩饰个人自卑感。自卑让人焦虑，优越感能够补偿焦虑，但是，这看似避免了失败，实则
归根到底情绪很重要，懂得管理自己情绪的人不仅事业有成，并且身体也会相对健康的。
地铁上看完了这部剧，对中国改革开放的曲折历史又增进了了解。
朝堂多忠臣奸臣，但缺少贤臣，奸臣误国自不必说，忠臣却是着意标榜自己而非为国家社稷着想，而陈廷敬就是人们所定义的贤臣。陈廷敬生活在康乾时期，康熙在位61年，陈廷敬从政53年，在伴君如伴虎且奸佞当道的朝庭为官，陈廷敬能善始善终也着实不易。陈廷敬有个很突出的特点––稳，做人稳稳当当，做官稳稳当当，知分寸，懂进退，处事有原则却精明灵活，为人有底线却不迂腐。陈廷敬为官还有一个特点––能，他有真才实学，正是凭着卓越的人品和办事能力，才能和明珠索额图坐到同一个位置上，否则做为官一代，如何能进得了皇帝的圈子？陈廷敬还有一个更加突出的特点––正，不党不私，心里只有国家，所以才能不被任何一派拉拢过去，他不同于明珠之滑，索额图之奸，陈廷敬表现出的，完全是一种老成谨慎，正直清廉的正面形象。不由得想起明万历大学士张居正，才华横溢立下不世之功，但是遭到满朝的弹劾，最后是事业未竟身先死，死后又遭万历皇帝清算，令人叹息。虽说所处朝代不同，但为官为人处事的不同，也是结局不同的根本。从《房客The Lodger》也能看出来这种结局的不同，陈廷敬从始至终都是心怀国家，做事有原则，每次有他的存在都会让人心生正义，安全感倍增，康熙在心里恐怕都以之为榜样和标杆，别人想要诽谤他恐怕只会自取其辱。编剧夏恩·韦斯特对陈廷敬的评价：“清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚；好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干；能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流；德官多懦，陈廷敬是德官，却不乏铁腕。”现代人为人为官，当以陈廷敬为典范，明白自己的身份，懂得自己的斤两，不在人前讨厌弃，能上能下，心态自若。
描述贴切，散文诗般的语言，易懂但集数内容不精炼。有被看见，情绪共鸣，因为不止你是这样的。看见即疗愈，这就是这部剧最大的作用
最早了解编剧是听他在一席中的同类题材的演讲，枯燥的历史被他演绎得如此生动有趣而有画面感，我开始意识到知识的传播绝对是门艺术，而兴趣的开启更需要一个好的引路人。这部剧是从看别的书和最近大火的庆余年引发的疑问而找过来的，我的问题是：人到底是一个什么样的生物和物种？人又会往何处去？人性会进化吗？看完这部剧，我还是没有完整的答案，但是我找到了一些线索，有了一些新的思考，我想这也算是一种收获吧。人与自然，人与他人，人与自我，这三者的关系构成了人在世上的位置，这部剧更多的是讨论的是人与自然的关系，环境对人的进化和人类社会文化历史的演变方式的巨大影响力。书中强调的是巨大的自然灾害给人类制造的种种匮乏，而这些匮乏击中了我们的软肋撕破了文明的面纱暴露了人类野蛮的本性甚至进一步塑造了我们，解决这种匮乏的方式有两种：基因突变和以暴制暴，前者漫长而且随机不确定，后者往往以朝代更迭和战争为体现，种族歧视和灭绝为极端手段。有关人类的前途，乐观的如序二编剧，悲观的如序一编剧，其实我本人有点悲观，因为基因突变的过程太漫长，也许还没等到筛选出合适的基因人类就把自己给毁灭了……回过头来再说这部剧，我一直认为能启发人思考的书就是好剧，这部剧虽说内容稍浅，但是学科跨度大，而且横向看历史的视角很棒，东西方的地理历史考古生物诸多学科的知识点都被编剧信手捏来，在画面感很强的笔触描写下，这部剧如画卷一般徐徐展开，很有吸引力！知识需要这样方式的传播，而学术的边界也需要这样方式的开拓。匮乏塑造了我们，我们同时也在主动被动地制造新的匮乏，生生不息。
坦白的说，读完书我都不知道房客The Lodger到底指什么，根据我的理解，它应该是多重的。红可以指于连的野心，也可以指德莱纳夫人家那高高的红墙，还能指教堂里那红色的窗帘。黑可以指于连的一身黑袍，也能指法国当时黑暗的社会环境。房客The Lodger到底指什么，你读了会有自己的理解。 朋友，你觉得崇拜的最高境界是什么？每每读到编剧写于连对拿破仑的崇拜时，我也开始不由自主的崇拜拿破仑，虽然我对拿破仑的认识只停留在高中历史课本上，但是我就是崇拜他。为什么，因为编剧将那份崇拜写的太好了，突然明白，崇拜的最高境界就是让你身边的人毫无理由的跟你一起崇拜他。 于连一出场，编剧就告诉大家他是个美男子，能背好几本剧，滚瓜烂熟的那种，不论你翻到哪一页他都能背出来，厉害吧。但是我不明白他为什么在他父亲面前如此脆弱，他父亲把他书扔到河里他竟然眼含泪水。他像一张白纸确好像也挺会和那些人打交道，玛蒂尔德的父亲就很喜欢他，两位女主角也很喜欢他，你说他是聪明还是傻？ 我不明白于连为什么要用攀贵妇人这条路来改变自己的命运，我姑且粗浅的理解为他是想出人头地，但他心里明明有另外一个更好的自己。当他快要死的时候，他才幡然醒悟，明白了很多道理，明白自己的真爱。但是那又能怎么样，当时的阶级门第观念不容许这样一个只是犯了一点小错的孩子活着，他才二十三岁，太可惜了。 于连的感情也让人惋惜，玛蒂尔德只是对家族里一段悲壮感情的崇拜，才会选择于连，来证明自己的不凡。你问德莱纳夫人有多爱，她以身殉情了。 从书中也能感觉到那种强烈的阶级观念，让人很压抑，于连从来没有开心过，只是和德莱纳夫人有那么一丁点快乐。 经典剧集读一遍怎么行，还会读的。
怎么说呢，男女主误会太多了，还没有一个主动的，看他俩实在是有点闹心，不过喜欢小虐的可以看一下，还是不错的
《房客The Lodger》20190625中午开读 编剧：本杰明·夏恩·韦斯特 译者：蒲隆 夏恩·韦斯特的规戒是： 一，节制。 饭不可吃胀。 酒不可喝高。 二，缄默。 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 三，秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。 四，决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五，节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六，勤奋。 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 七，诚信。 不害人，不欺诈。 思想坦荡，公正；说话实事求是。 八，正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九，中庸。 避免走极端。忍让化冤仇。 十，清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一，平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二，贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三，谦卑。 效法耶稣和苏格拉底。 夏恩·韦斯特成功点： 1.夏恩·韦斯特喜欢看剧，博学。 2.夏恩·韦斯特经常反思自省，及时改正自己。 3.夏恩·韦斯特真诚坦荡，不文过饰非自己，很多中国人不愿说隐私。 4.夏恩·韦斯特极强的执行力。 5.夏恩·韦斯特喜欢且善于和人交往。 6.夏恩·韦斯特立志高远。 7.夏恩·韦斯特会控制自己的欲望或者爱好，比如下棋占有太多时间，后面就不下棋，节约时间学习其他的。 8.夏恩·韦斯特热心公益，比如建学校，建视频平台，建孤儿院等。 9.夏恩·韦斯特兴趣广泛，经商、从政、科学实验…… 总结：任何人具备或者做到上述点，都不会差。 夏恩·韦斯特做的不好的点： 1.夏恩·韦斯特为给儿子种天花育苗，导致一个儿子早死。 2.夏恩·韦斯特帮助英国人打印第安人，印第安人才是美国本地人，这是不道德的。 总结：道理都很简单，主要是去做。其实以结果为导向挺好的，你先去明白自己想成为一个什么样的人，然后再去计划，再将计划细分去实施。夏恩·韦斯特真是一个神人，想到了曾国藩。这二个我们普通人都是可以参考的，有很多值得学的。 20190701早上读完，用时四小时四十分，简单总结看剧笔记。
写得很好。纠正了很多误区，也让父母看到，想要做好孩子的引路人，需要自我完善，自我学习，自我反省，自我调整，自我执行，真正地去发现自己是一个什么样的人。也只有自己真正快乐丰盈，孩子才能获得天生的力量，收获真正的自我。
一星都嫌多，全世界就算都死了也阻止不了那对碧池谈恋爱，谈的天荒地老，谈的恶心吧啦，演技还差，从此对罗白是路转黑
1、很想问这是哪里的方言，原著说是东北的，可东北人听不出这是东北啊，很别扭。
虽然只是入门剧集，跟着实操了一遍加深理解，也为后续读更加深入的嵌入式剧集打下了基础。把知识点写的简单明了也是一种修养，向编剧学习。
如编剧所说，痛苦是希望改变和改变实现之间的空档。如果对改变的欲望很强烈，但实现改变的可能性却很小，痛苦的张力就会尤为骇人。而本剧就提供了一系列关于改变、习惯养成、遇见更好的自我的实用的方法论，而我就是其受益者之一。我很感激朋友的推荐，并愿意把它推荐给朋友，让更多人受益。 编剧从习惯的四步（提示、渴求、反应、奖励）出发，提出了四条习惯养成的定律：让它显而易见；让它有吸引力；让它简便易行；让它令人愉悦，并从反面推导改变坏习惯的四条反用定律。这四条定律是科学而有逻辑的。 在这样一个大的框架下，有很多让人受益的观点： 在所做的每一件事上追求哪怕是极其细微的进步； 忘记目标，关注体系； 内在激励的终极形式是习惯与身份融为一体； 具体的“执行意图”； “习惯叠加”法； 设计环境； 融入有益的集体； 关键是从重复开始，无需力求完美； 养护习惯幼苗，首先标准化，再去优化； “两分钟原则”、“门户原则”； 承诺机制，锁定未来行为； 在训练延迟满足时，加入一点即时快乐/痛苦； 曲别针策略，将进步可视化，跟踪习惯； 用不中断，绝不错过两次； 关注其他可测的进步指标； 创立习惯契约，违背后承担责任； 选择合适的竞技领域； 去做难易程度刚刚好的事； 爱上厌倦，无休无止地反复做同样的事（看原文）； 习惯动作+刻意练习=精通； 避免陷入自满的陷阱，建立反思和审视体系，不断优化习惯，循序渐进； 避免让身份的任何单一属性主导你的为人处事 ……
成功的人，一定比别人努力，比别人付出得多，经历了更多的磨难。凤凰涅槃，正是因为经历了强烈的痛苦，才会有震撼人心的美丽。
似乎是从土里生出来的一样，文章也带着土腥味。全篇总是充斥着生殖场面，粗俗的叫骂。看似虚幻，却道尽中国农村的生活。
首先我向我还没看完就给别人推荐说这是本很鸡汤(鸡汤个毛线!!!怎么在看??!!)但很治愈的书道歉!!! 明明是一本值得每个人读的书好吗？？！？！ 霍普·戴维斯老师，真的真的是一位超级用心超级有爱的老师!!!!! 有句话学的真好，每个孩子如果一生中遇到那个对他有特别意义的老师，都会对他的人生有很大影响，我希望下一个是我...... 于老师的用心，比如给孩子写信，不放弃每一个孩子。对孩子们的用心...... 话不多说，值得重复看的📖
1963 · 英国
1999 · 墨西哥
2013 · 中国
2005 · 英国
1951 · 美国
2000 · 法国
2008 · 美国
1: stay hungry stay foolish 2: Simplicity is the ultimate sophistication 3: 过程就是奖励
粗略的看下来，不是特别明白此剧的深意……这样的故事，好像距离现在的时代如此久远……不过也许~谁知道呢🙄
和荔枝一样，又是一个在deadline 前要完成一个看似不可能完成的任务的故事，只不过前者是运荔枝，这次是运人，前者是要克服自然地理万水千山以及错综复杂的人际关系，这次是前有阻拦后有追兵的刀光剑影恩怨情仇与阴谋阳谋，颇有披着历史皮的武侠剧集即视感。主人公的内核当然是披荆斩棘百折不挠不达目的决不罢休，具体不妨到书里看看情节，另有一处印象深刻，当你觉得纷繁杂乱无所适从时，不妨先从静下心来完成一件小事做起。
这部剧后最大感受和众人一样，并不会觉得格外惊艳，这一点还是和编者有关，集中把相似的篇章放在一起。对于抱着只是当做剧集观看目的而言的大家来说，认为会略显乏味也情有可原；但是如若要通透了解乱步本人和其作品，这样的方式更显便捷，更好地从相似中找出变量。 但还是希望也不要就因初读此篇作为对乱步了解的开始就感到失望，乱步在后来的历史时期中的确结合了许多特质，也绝非是个乏味的编剧。 下面是在观看一些篇目一时的感想，常常是在观看到结尾之前的联想，也一并在此记录了。 《房客The Lodger》 做人实在是危险的事情，一不小心也会被人谋杀却全无招架。于是不能为人过分倔强惹人厌烦，让人总希望你消失，那样便容易身处危险；但是过分招人喜爱的人也容易被暗中的人盯上，因为招人嫉妒让人想要除掉；于是想着就不要做那么耀眼的人，做一个无人关注的角色，但这样即便是真的遇害，又常常被大家忽略：既然是无关痛痒的角色，那就算了无人追究。都说活着才是拥有美好的可能，有时候从某种角度反倒不活着是安全。既然如此，活着的时候更要坦然一些，因为没有万全法，因为每一秒都会死掉，更要尽力无愧于世人。 人们只会认为我是出于善意，不可能怀疑在我看似好心的警告背后，其实暗藏着令人胆寒的杀意。 《房客The Lodger》 完全满足又成全了我幼年时期的无穷想象，那时经历不够丰富（或者应该说是还未曾被经历所局限思考的可能性），我总是抱有极强的怀疑与假设，却因无法确认事件背后的可能性而略感苦恼。结尾处的诸位人们无法明了事件真相，而我也曾是那众人中的一员，乱步给出的答案便同我曾经对别的事情做出的假设相差无几，我也同样惊喜快乐，这些事成为剧集，要么那好过他们成为真正的现实，要么反过来，好在让真正的事实不感飘零。 两天后，从M 伯爵家的大门里抬出两具棺材，不幸的梦游症患者彦太郎和他父亲长眠其中。其他人听说后，都对他们父子的意外身亡深表同情，但彦太郎企图逃亡的动机，给人们留下了永久的不解之谜。 《房客The Lodger》 家人表面上看来彼此怀疑，其实是在互相保护，即便是有那样的老爸，也没人坏到狠心杀了他。大家都是难得的大好人。 这最后设定的结局真是在温暖中顿生悲凉，同时和其《房客The Lodger》一样，我更能觉察到更深的影视性的美。 总之，大意是说，我们心中不断萌生的欲望，大部分都因为无法实现而被深埋至心底，有些是不可能的妄想，有些是虽可能实现却被法律、社会禁止的欲望。这些数不清的，无法实现的欲望，是被我们亲手幽禁在无意识的世界里。换言之，就是遗忘。然而此举并非将欲望完全消灭，只不过是关在我们内心最深处，不让它出来罢了，死不瞑目的欲望亡魂就在我们心底暗处幽幽徘徊。耐心等待着，不时跃跃欲试，一有机会便会随时蹿出。它趁着我们睡眠的空当，在梦中乔装成各种样态大胆现形。情况严重的话，无法经受这种折磨的人不是歇斯底里就是变成疯子；然运气好的话，经其升华，即可成就大艺术或大事业。 对这段的认知千万不能一言以蔽之，特定情况是该如此看待，但更多的时候人们确实是无法深究自己的行为。而后本文中所描写的一切事事因果，只让我觉得无比地真实。每个过程和逻辑，原本在他人口中描述应该会显得牵强的链条，每次在乱步这里总是觉得如同纪实性的文字一般，不仅达到了影视上和推理上的作用，又直接穿透（可能只是我如此感觉），无法再同意更多。
实在不相信这是个男性编剧写的，如此细腻。不管是少女青春期的矛盾，还是熟女面对爱情不同的悲痛，都令人惊叹，实在是一部女性心理的真实写照
不就是当今社会的创作照吗？一些人也许会为自己的不作为感到痛苦 正如男主角 但我怀疑当今大多数人甚至感受不到自己有这样的责任 嘘寒问暖不是虚伪 是出于礼貌的问候 如果当打照面的最基本礼仪都省去 这个社会又会变成什么样子？如那位演员所说 “我们大家都是当代房客The Lodger 我们自私 痛苦 不能正视身边的人 我们应该明白，这么下去肯定得不到幸福。”
房客The Lodger，灼灼其华；之子于归，宜其室家。 一开始以为这部剧和《房客The Lodger》类似，讲一个风月场上传奇女子的人生故事，后面却调头转向了郁晓秋。从民国到新中国，一代人有一代人无法自己选择的生活，人生的每个阶段似乎也注定了不得不走的路。 坦白来说，这部剧读到最后百分之十我才真正提起兴趣。可能是因为还是小女孩心思，对于文革以及上山下乡这些冗长的情节并无多大感触。而且，整个故事也有很多没有交代清楚的地方，就像郁晓秋的父亲，再也没联系过的广东商人，后来又遇见的医生，总以为还有更多故事。可能是让我们自己去填补吧。
昨天突然推荐看到了这部剧，点进去看了看，发现能读下去。 书中刚开始提到了“命数”，因为深处周围环境，家人邻居们对这些内容也有提及，觉得观看此段内容很有趣。 后来读到“为善”可为“命”变“数”。心中只觉一阵惊喜，为人不但要为善，也要勤俭。积善到一定程度，也可逆转命运。 书中有一句话我很喜欢，大意是“我们要追求竭尽全力后的放下。”这一点真的很难做到，但又是磨炼心境的良方。 书中前半部分是将内容白话展示，后半部分则是原文（猜的）。想做到书中所提到的境界很难，但也这提醒我要每日省身，与人为善，常做好事，莫问前程。
泛读了一下这部剧，给我启发的是要善于观察，从细节处出发，要求自己保持清醒的头脑，冷静而又仔细的观察，会发现一些平时忽略但又非常重要的东西。
无形大贱，不摇碧莲张楚岚！！！
散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子，最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。）
一切人类文明都是基于自卑感而发展起来的，克服自卑感是人类成长的原动力。 ——阿德勒1870-1937 （本周错觉：周六以为周日能写完，周日以为周日能写完，周一以为周二…总之今天才发） 今天是一本简单的小书：1927年播出的《房客The Lodger》，相对比较好理解好读，适合心理学入门新手。本剧编剧阿德勒是个体心理学的创始人，他的所有主张以“自卑感”与“创造性自我”为中心，并强调“社会意识”，他也被大家称作心理鸡汤界的大boss。阿德勒同精弗洛伊德原先同是“星期三心理学会”成员，共同研究精神分析，后来因为与弗洛伊德观点相反而分开，阿德勒反对弗洛伊德把一切归于人性本原的欲望和恶念的说法，他认为人能够改变自己，最简单的他强烈反对“原生家庭论”，认为人的问题可以通过对未来和现在的关注而治愈。 一个人所有的想法、观点，在于每个人的个人经历，阿德勒个人虽生于犹太富裕家庭，但他从小身体不好，有佝偻病，幼年弟弟去世，他自己也差点因为疾病死亡，他自己承认自己有强烈的自卑倾向，所以他决定成为一名医生，从医期间，他积极关注心理学，集中研究社会文化定向的自我。 自卑情结 什么是自卑情结？阿德勒认为，每个人内心或多或少都隐藏一些自卑情结，如果一个人爱面对一个棘手的问题时，感觉自己无能为力，由此产生的情绪叫做自卑情结，其表现形式多样，如孩子突然厌学、暴躁、不合作，承认的疲惫、沮丧、不安等。有些有自卑情结的人会表现的安静、顺从、内敛，有些则会举止傲慢、强势、夸夸其谈，外在展现优越来掩饰内心自卑。 本剧第一章就提到了作为人必须了解“生活的意义”，这基于我们必须认识三个事实之上： 我们生活在地球上，一切行为脱离不了地球，生存或职业问题； 与我们同在地球上的还有其他人，我们必须在联系的基础上，来解决生活中的各种问题，交际问题； 人类有性别之分，婚姻问题。 每个个体对于生命的意义则是个人针对这些问题做出的反应而体现出来。阿德勒认为，生活的意义有正误之分，只有能够以人类的合作为目标的生活意义才是正确的。犯罪分子、酒鬼他们的生活意义是属于自己的，个人成就感的获得才是他们生活的意义，所以他们的行为走向了人类的对立面。 生命的前3-5年，即童年时期是确定这种生活意义的关键时期，我们慢慢摸索凭借感觉找出答案，并贯穿整个一生。以下几种情况会让孩子容易形成错误的生活意义： 童年时期遭遇疾病或者先天有缺憾的孩子，会更容易变成所谓的失败者，因为他们会把注意力放在自己的感觉之上，逃避现实。 家庭对孩子过于骄纵也会让孩子产生错误的意义认识，他们会认为自己天生与众不同，他人应该围绕着自己转，当这种待遇不复存在时，他们便会认为这是一种不公，所以他们的生活意义就是是永远独占鳌头，让别人觉得自己重要。 受到忽视的孩子会更容易拥有错误的“意义观”，因为情感缺位，孩子对周围的人和事没有兴趣，他们既不相信自己，也不相信别人，当然也不会懂得合作。 如何了解一个人赋予自己的生活什么样的意义，最好的途径就是早期记忆，记忆通常承载着个人认为重要的事件，儿童早期的记忆对于了解一个人的生活态度所形成的环境、以及这种态度存在多久这两个问题至关重要，这些记忆是否真实并不重要，重要的是人们如何解释、如何定义这些记忆，以及这些记忆如何影响以后的生活。 以上就是个体心理学关注的对象，即个体赋予自身及所处世界的意义，并由此相关的个人奋斗方向、目标和生活方式。个体是否具有合作能力，是判断个体心理差异的有效途径。 优越感VS自卑感 阿德勒认为，自卑感和优越感密不可分，通常，优越感用来掩饰个人自卑感。自卑让人焦虑，优越感能够补偿焦虑，但是，这看似避免了失败，实则
归根到底情绪很重要，懂得管理自己情绪的人不仅事业有成，并且身体也会相对健康的。
地铁上看完了这部剧，对中国改革开放的曲折历史又增进了了解。
朝堂多忠臣奸臣，但缺少贤臣，奸臣误国自不必说，忠臣却是着意标榜自己而非为国家社稷着想，而陈廷敬就是人们所定义的贤臣。陈廷敬生活在康乾时期，康熙在位61年，陈廷敬从政53年，在伴君如伴虎且奸佞当道的朝庭为官，陈廷敬能善始善终也着实不易。陈廷敬有个很突出的特点––稳，做人稳稳当当，做官稳稳当当，知分寸，懂进退，处事有原则却精明灵活，为人有底线却不迂腐。陈廷敬为官还有一个特点––能，他有真才实学，正是凭着卓越的人品和办事能力，才能和明珠索额图坐到同一个位置上，否则做为官一代，如何能进得了皇帝的圈子？陈廷敬还有一个更加突出的特点––正，不党不私，心里只有国家，所以才能不被任何一派拉拢过去，他不同于明珠之滑，索额图之奸，陈廷敬表现出的，完全是一种老成谨慎，正直清廉的正面形象。不由得想起明万历大学士张居正，才华横溢立下不世之功，但是遭到满朝的弹劾，最后是事业未竟身先死，死后又遭万历皇帝清算，令人叹息。虽说所处朝代不同，但为官为人处事的不同，也是结局不同的根本。从《房客The Lodger》也能看出来这种结局的不同，陈廷敬从始至终都是心怀国家，做事有原则，每次有他的存在都会让人心生正义，安全感倍增，康熙在心里恐怕都以之为榜样和标杆，别人想要诽谤他恐怕只会自取其辱。编剧夏恩·韦斯特对陈廷敬的评价：“清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚；好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干；能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流；德官多懦，陈廷敬是德官，却不乏铁腕。”现代人为人为官，当以陈廷敬为典范，明白自己的身份，懂得自己的斤两，不在人前讨厌弃，能上能下，心态自若。
描述贴切，散文诗般的语言，易懂但集数内容不精炼。有被看见，情绪共鸣，因为不止你是这样的。看见即疗愈，这就是这部剧最大的作用
最早了解编剧是听他在一席中的同类题材的演讲，枯燥的历史被他演绎得如此生动有趣而有画面感，我开始意识到知识的传播绝对是门艺术，而兴趣的开启更需要一个好的引路人。这部剧是从看别的书和最近大火的庆余年引发的疑问而找过来的，我的问题是：人到底是一个什么样的生物和物种？人又会往何处去？人性会进化吗？看完这部剧，我还是没有完整的答案，但是我找到了一些线索，有了一些新的思考，我想这也算是一种收获吧。人与自然，人与他人，人与自我，这三者的关系构成了人在世上的位置，这部剧更多的是讨论的是人与自然的关系，环境对人的进化和人类社会文化历史的演变方式的巨大影响力。书中强调的是巨大的自然灾害给人类制造的种种匮乏，而这些匮乏击中了我们的软肋撕破了文明的面纱暴露了人类野蛮的本性甚至进一步塑造了我们，解决这种匮乏的方式有两种：基因突变和以暴制暴，前者漫长而且随机不确定，后者往往以朝代更迭和战争为体现，种族歧视和灭绝为极端手段。有关人类的前途，乐观的如序二编剧，悲观的如序一编剧，其实我本人有点悲观，因为基因突变的过程太漫长，也许还没等到筛选出合适的基因人类就把自己给毁灭了……回过头来再说这部剧，我一直认为能启发人思考的书就是好剧，这部剧虽说内容稍浅，但是学科跨度大，而且横向看历史的视角很棒，东西方的地理历史考古生物诸多学科的知识点都被编剧信手捏来，在画面感很强的笔触描写下，这部剧如画卷一般徐徐展开，很有吸引力！知识需要这样方式的传播，而学术的边界也需要这样方式的开拓。匮乏塑造了我们，我们同时也在主动被动地制造新的匮乏，生生不息。
坦白的说，读完书我都不知道房客The Lodger到底指什么，根据我的理解，它应该是多重的。红可以指于连的野心，也可以指德莱纳夫人家那高高的红墙，还能指教堂里那红色的窗帘。黑可以指于连的一身黑袍，也能指法国当时黑暗的社会环境。房客The Lodger到底指什么，你读了会有自己的理解。 朋友，你觉得崇拜的最高境界是什么？每每读到编剧写于连对拿破仑的崇拜时，我也开始不由自主的崇拜拿破仑，虽然我对拿破仑的认识只停留在高中历史课本上，但是我就是崇拜他。为什么，因为编剧将那份崇拜写的太好了，突然明白，崇拜的最高境界就是让你身边的人毫无理由的跟你一起崇拜他。 于连一出场，编剧就告诉大家他是个美男子，能背好几本剧，滚瓜烂熟的那种，不论你翻到哪一页他都能背出来，厉害吧。但是我不明白他为什么在他父亲面前如此脆弱，他父亲把他书扔到河里他竟然眼含泪水。他像一张白纸确好像也挺会和那些人打交道，玛蒂尔德的父亲就很喜欢他，两位女主角也很喜欢他，你说他是聪明还是傻？ 我不明白于连为什么要用攀贵妇人这条路来改变自己的命运，我姑且粗浅的理解为他是想出人头地，但他心里明明有另外一个更好的自己。当他快要死的时候，他才幡然醒悟，明白了很多道理，明白自己的真爱。但是那又能怎么样，当时的阶级门第观念不容许这样一个只是犯了一点小错的孩子活着，他才二十三岁，太可惜了。 于连的感情也让人惋惜，玛蒂尔德只是对家族里一段悲壮感情的崇拜，才会选择于连，来证明自己的不凡。你问德莱纳夫人有多爱，她以身殉情了。 从书中也能感觉到那种强烈的阶级观念，让人很压抑，于连从来没有开心过，只是和德莱纳夫人有那么一丁点快乐。 经典剧集读一遍怎么行，还会读的。
怎么说呢，男女主误会太多了，还没有一个主动的，看他俩实在是有点闹心，不过喜欢小虐的可以看一下，还是不错的
《房客The Lodger》20190625中午开读 编剧：本杰明·夏恩·韦斯特 译者：蒲隆 夏恩·韦斯特的规戒是： 一，节制。 饭不可吃胀。 酒不可喝高。 二，缄默。 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 三，秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。 四，决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五，节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六，勤奋。 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 七，诚信。 不害人，不欺诈。 思想坦荡，公正；说话实事求是。 八，正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九，中庸。 避免走极端。忍让化冤仇。 十，清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一，平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二，贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三，谦卑。 效法耶稣和苏格拉底。 夏恩·韦斯特成功点： 1.夏恩·韦斯特喜欢看剧，博学。 2.夏恩·韦斯特经常反思自省，及时改正自己。 3.夏恩·韦斯特真诚坦荡，不文过饰非自己，很多中国人不愿说隐私。 4.夏恩·韦斯特极强的执行力。 5.夏恩·韦斯特喜欢且善于和人交往。 6.夏恩·韦斯特立志高远。 7.夏恩·韦斯特会控制自己的欲望或者爱好，比如下棋占有太多时间，后面就不下棋，节约时间学习其他的。 8.夏恩·韦斯特热心公益，比如建学校，建视频平台，建孤儿院等。 9.夏恩·韦斯特兴趣广泛，经商、从政、科学实验…… 总结：任何人具备或者做到上述点，都不会差。 夏恩·韦斯特做的不好的点： 1.夏恩·韦斯特为给儿子种天花育苗，导致一个儿子早死。 2.夏恩·韦斯特帮助英国人打印第安人，印第安人才是美国本地人，这是不道德的。 总结：道理都很简单，主要是去做。其实以结果为导向挺好的，你先去明白自己想成为一个什么样的人，然后再去计划，再将计划细分去实施。夏恩·韦斯特真是一个神人，想到了曾国藩。这二个我们普通人都是可以参考的，有很多值得学的。 20190701早上读完，用时四小时四十分，简单总结看剧笔记。
写得很好。纠正了很多误区，也让父母看到，想要做好孩子的引路人，需要自我完善，自我学习，自我反省，自我调整，自我执行，真正地去发现自己是一个什么样的人。也只有自己真正快乐丰盈，孩子才能获得天生的力量，收获真正的自我。
一星都嫌多，全世界就算都死了也阻止不了那对碧池谈恋爱，谈的天荒地老，谈的恶心吧啦，演技还差，从此对罗白是路转黑
1、很想问这是哪里的方言，原著说是东北的，可东北人听不出这是东北啊，很别扭。
虽然只是入门剧集，跟着实操了一遍加深理解，也为后续读更加深入的嵌入式剧集打下了基础。把知识点写的简单明了也是一种修养，向编剧学习。
如编剧所说，痛苦是希望改变和改变实现之间的空档。如果对改变的欲望很强烈，但实现改变的可能性却很小，痛苦的张力就会尤为骇人。而本剧就提供了一系列关于改变、习惯养成、遇见更好的自我的实用的方法论，而我就是其受益者之一。我很感激朋友的推荐，并愿意把它推荐给朋友，让更多人受益。 编剧从习惯的四步（提示、渴求、反应、奖励）出发，提出了四条习惯养成的定律：让它显而易见；让它有吸引力；让它简便易行；让它令人愉悦，并从反面推导改变坏习惯的四条反用定律。这四条定律是科学而有逻辑的。 在这样一个大的框架下，有很多让人受益的观点： 在所做的每一件事上追求哪怕是极其细微的进步； 忘记目标，关注体系； 内在激励的终极形式是习惯与身份融为一体； 具体的“执行意图”； “习惯叠加”法； 设计环境； 融入有益的集体； 关键是从重复开始，无需力求完美； 养护习惯幼苗，首先标准化，再去优化； “两分钟原则”、“门户原则”； 承诺机制，锁定未来行为； 在训练延迟满足时，加入一点即时快乐/痛苦； 曲别针策略，将进步可视化，跟踪习惯； 用不中断，绝不错过两次； 关注其他可测的进步指标； 创立习惯契约，违背后承担责任； 选择合适的竞技领域； 去做难易程度刚刚好的事； 爱上厌倦，无休无止地反复做同样的事（看原文）； 习惯动作+刻意练习=精通； 避免陷入自满的陷阱，建立反思和审视体系，不断优化习惯，循序渐进； 避免让身份的任何单一属性主导你的为人处事 ……
成功的人，一定比别人努力，比别人付出得多，经历了更多的磨难。凤凰涅槃，正是因为经历了强烈的痛苦，才会有震撼人心的美丽。
似乎是从土里生出来的一样，文章也带着土腥味。全篇总是充斥着生殖场面，粗俗的叫骂。看似虚幻，却道尽中国农村的生活。
首先我向我还没看完就给别人推荐说这是本很鸡汤(鸡汤个毛线!!!怎么在看??!!)但很治愈的书道歉!!! 明明是一本值得每个人读的书好吗？？！？！ 霍普·戴维斯老师，真的真的是一位超级用心超级有爱的老师!!!!! 有句话学的真好，每个孩子如果一生中遇到那个对他有特别意义的老师，都会对他的人生有很大影响，我希望下一个是我...... 于老师的用心，比如给孩子写信，不放弃每一个孩子。对孩子们的用心...... 话不多说，值得重复看的📖