我们的大脑可可爱爱，又蠢萌蠢萌，几乎无时无刻不在寻求自洽，用自以为合理的方式解释和演绎各种事情，然后就出现了诸如恐惧，抽搐，逃离，抑郁，上瘾，自我欺骗等等戏码，但这毕竟还是我们最高级的器官，那就好好保护它，并努力让它更聪明一些吧。
编剧和自然相伴的山居生活很饱满，因为它是由灵魂选择的。一个人仅仅是喂饱自己的身体并不难，如编剧所讲，乡村里一些懒人也做得到。但要喂养灵魂就很不容易。一个人让灵魂起到灵魂的作用确实很难看到。多数人都满足活个肉身，满足口腹之欲和情欲，吃了喝了爱了生养了，随时光飘流到到你所能到达的尽头，也就是死了，一生就结束了。显然编剧不愿意接受这种符合社会常情的安排。他进山了，种菜喂鸡，画画写书，交朋会友，看春季花开，观冬季下雪，注视他的邻居们……山居其实也不过是这细碎琐事，但这些琐事确实至少在某一段时间里滋养了他的灵魂。字里行间，就能感受到他的安恬和适意。都是过日子，而这也是一种过法，不是人人都学得来的，他自己对此相当满足，并提供了生活的多种选择之一，很好。
这一路走来，有欢笑，有迷茫，更多的是回忆，是对自己过去的生活的梳理和总结。我们总是忙着生活，却总是忙着忙着就忘记了什么是生活，日复一日的重复，让我们麻木了，是时候停下来回回头了。
书中真乃处处是金句。其实书中不仅仅讨论爱情，还讨论一些哲学问题，比如自由，选择，做自己，爱自己，都是一些人生必须要面对和思考的问题。 印象最最深刻的是迈克尔·基臣老师对于自由的注解，她说要做到真正的自由，得从以下三点出发——清醒的自知，勇敢的选择和无悔的担当。真正的自由在于自己的内心。吾心安处是吾乡。不仅自由在于内心，快乐幸福开心也都在自己的内心，你从什么角度出发去看世界，你便能够看到什么样的世界。 还有很喜欢的句子是「我自风情万种，与世无争」「每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负」 迈克尔·基臣老师认为真正的正能量是活成一束光，温暖他人，也温暖自己。与她所说的人生中有两大快乐，一是自己给自己快乐，二是给他人带去快乐的观点不谋而合。是啊，努力活成一束光，闪闪亮亮地绽放自己的光芒。
路遥是一位伟大的作家，他的作品对我的影响最为深刻，这次通过读先生的传记，对路遥先生有了更为深刻的了解，感受最深的是他把自己短暂的一生都奉献给了他的作品，我也深刻感受到了当一名作家的艰辛和不易，感谢本剧编剧给我们呈现了一个有血有肉、有喜有忧、敬业务实、孜孜不倦、奋笔疾书的伟大作家短暂而又辉煌的一生！作品充满真挚感情、叙事朴实无华、评点客观准确，读来一气呵成，不矫揉造作，是一部好的人物传记。
看了三集是在受不了……美女和丑男屌丝野战被旁观、看到光腚侠就能成功上垒、美女加微信就又是打分又是约炮，不是目标受众我就自行点X吧
ANAΓKH 命运 迈克尔·基臣说，万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。 是的，就如书的后半段描写塞纳河周边的景色，在阳光下它有多美，在黑暗中它就有多丑。“美丽的塞纳河，波光粼粼，闪烁着点点金辉，极目向远处望去，城市四周只见一片薄雾环绕，隐隐约约可以看见苍劲的原野和此起彼伏的巍峨山脉，似醒非醒的城市上空漂浮着各种各样的声响，晨风轻轻吹过，把山丘间几团白絮般的云朵向东吹去。”多美的景色，但在这么美的地方，曾经有多少生命走向死亡，它见证着多少罪恶的灵魂和无辜的生命。 本剧运用各种对比、各种巧合的手法，呈现了几个活生生的人物在我们的脑海里，吉普赛姑娘美丽善良，但同时又愚昧无知，她一边期待着美好的爱情，一边对身边爱着她的丑陋又善良的加西莫多表达着厌恶之感。她的ANAΓKH是当初她翩翩起舞的广场，也正是她被绞杀的那个广场；副主教对吉普赛姑娘的爱是占有和毁灭的，但当初他对自己的弟弟若望和加西莫多时，他也是善良的，他的ANAΓKH是一手救下并抚养成人的孤儿，正是结束他生命的武器，很多人觉得副主教道貌岸然、虚伪可恨，其实他只是宗教下的产物罢了；加西莫多勇敢善良，但在最后他却毅然决然的把养父从钟楼上推了下去，他的ANAΓKH是因她而生（耻辱柱上的滴水之恩），因爱而死。 大家都逃不过命运的安排，欲望越大，最后毁灭得越彻底。相比几个主人公我更加喜欢作为小配角的甘果瓦，后期他以“哲学家”的名字出现。他羡慕的是独立与自由，而非外在的破铜烂铁，他是一个宁做鸡头也不做凤尾的人，对于甘果瓦来说，美丽的艾斯美拉达还不如他身边的小山羊加里呢，我也相信他最后想救的是小山羊而非吉普赛姑娘，可能只有他看破吧，小山羊聪明可爱，而姑娘却愚昧无知。 不得不说，甘果瓦对于生死也是看得透透的。他说，从生到死，也就是极不舒服的一瞬间罢了。很简单的一句话，可是我们谁也看不透，我们都在走着命运的轨迹，圣母院的钟声在合上书的那一刻就在为我们送行。
如果在便利店工作感到充实愉悦、每天活力满满，工作起来有热情、有兴趣、得心应手，在那儿工作有什么不可以的？如果不结婚不生孩子，也没有觉得怎么样，反而更多地享受一个人的自由与乐趣，又有什么不行的？为什么非要以大多数的标准来安排自己的生活？ 人最感兴趣的终归还是自己，所以也不用在意别人的看法。我们是否能在普遍标准甚至是偏见下，依然敢做自己？ 选择某个工作或某种生活，不意味着选择通向哪种幸福，更多的是选择了想面对和解决何种问题。没有一种生活只甜不苦，关键看自己想尝哪种甜，能担起哪份苦。
说实话这个编剧已经落伍了，不知道现在的读者需要的什么，思维还停留在n年以前
剧集文笔流畅，不错作品。（但有一点感觉女主一直对三个男生都有着爱昧的态度让人看着不爽😕）
你会怎么选？水晶宫还是地下室？ 你会怎么选？理性还是情绪？ 你会怎么选？唯一还是全体？ 水晶宫大厦能容忍怀疑、破坏、混乱、苦难吗？ 你敢对它吐舌头、竖中指、否定它嘲弄它吗？ 它是永远无法毁坏的吗？ 在地下室住上40年，你还能冲破桎梏吗？ 你害怕它吗？消灭愿望铲除理想你接受吗？ 你在追求什么？生活？还是二二得四？ 生命只是生命，还是求平方根？ 人只是人，还是钢琴上的琴键？管风琴上的销钉？ 人类在大地上追求的全部目的是什么？ 人生全部目的之所在是什么？ 抵暇蹈隙、停辛贮苦、循规蹈矩、墨守成规、凿枘不合。 这是唯一永恒的出路？ 天崩地裂战死街垒依然故我？超然脱俗安之若素超然物外？ 那些随心所欲、自由自在的意愿，野蛮的任性、疯狂的幻想，在诱惑着你吗？ 是选择沉醉于从世上一切最丑陋不堪中找到美与崇高：理性、荣誉、安宁、幸福……光风霁月活着，在金灿灿的美梦中，欣喜若狂得意洋洋地死去吗？ 还是选择我行我素、一意孤行，另辟蹊径在匪夷所思艰难曲折的黑暗中摸索道路，独自享受隐秘反常、有点卑劣、惨遭欺辱的可耻的如潮的快感呢？ 在钟鸣漏尽之前，你会背叛自己吗？ 那时候，水晶宫将耸立起来。那时候，英雄身骑白马头戴桂冠。那时候，卡刚鸟将会飞临人间。 谎言，谎言，全是谎言！ 他只是一个毫无个性的人。 他不是凶狠之徒，不是善良之辈；他不是流氓无赖，不是正人君子；他既成不了英雄，也成不了虫豸。 一个其貌不扬，甚或长得有些抱残守缺的莫斯科绅士，离群索居、顾影自怜、战战兢兢、爱慕虚荣、饱受屈辱、一个被侮辱被伤害的人。 人是一种长有两脚、品质恶劣、忘恩负义的动物，是愚蠢的，蠢得无以复加。 我们的心里，都藏有一个地下室，痛苦，屈辱，悔恨，诅咒，愤怒，阴郁，庸俗，本能，荒淫，放荡，堕落，可耻，脏兮兮、臭烘烘、缩手缩脚、畏首畏尾、郁郁寡欢…… 观看，唯有观看，使我们心潮起伏心花怒放，又使我们痛苦不堪乏味至极。 除了观看，我们无处可去。
现在的消费升级对于服务人就是服务升级，服务升级就是作好服务。把企业和客人都成一个资源，保证利益统一。 编剧书的开始创作了了一些理论，感觉会把这个理论延展，但后面主要是讲了各行的案例，但都是一个个细节案例，没有系统讲述。但能感受编剧是一个服务人， 否则没有这个深刻的认识。最感兴趣的是：“服务集合体”？？“连续原则”放在具体的流程设计之上，就会发现我们看问题的方式发生了变化，会产生一种全局观的服务意识。
值得重复观看的书！ 这部剧像一本全面的人生指南，当你在人际关系、家庭、工职业选择或人生难题中遇到困惑时可以把这部剧拿出来，编剧会给你“第三种选择”，让你醍醐灌顶找到那盏灯。
追了这么久，一直以为没更，显示读完才明白过来编剧已经写完了。编剧的文采的确厉害，Faking It，那蛙那井那蓝天……结束了，也是新的开始吧
虽然是从抖音一个视频推荐才看到，但还是没想到这部剧干货这么多；不愧叫健身全书。
真的是巧，前两天开车的时候听书听到这部剧，帝国主义国家在资本原始积累阶段靠着压榨劳动力种植棉花获取暴利，现今却反过来咬我们一口，可笑。
当时国产动画的佼佼者吧，真的挺有新意的
很早就听说过这本讲人格分裂的纪实书了，看完有点无奈，目前世界对这方面的了解还是不够的，处理方案依旧不够完善。自我感觉以后这种类似的精神方面的病症会越来越多，这个世界人们的压力和焦虑会越来越重，因抑郁自杀的现象也同样逐渐频繁了。算了，就这样吧！有点悲观。愿你喜欢笑，也喜欢自己——越来越赞许这句话了。
我其实不喜欢读关于那个年代的书（从抗日战争或者更早到文革结束），总是觉得那个年代的书压抑苦涩那个时候的生活令人害怕。 但是，我又时不时会去读一读那个年代的书，因为这些书也记录了那些苦难，不易，这些苦难不应该被忘记 《Faking It》的故事确实也是夹杂着时代的苦难，但是他不像《Faking It》那样，给人的感觉是无尽的苦难和令人窒息的一生，以至于最终都是对苦难的麻木。《Faking It》在篇幅之间，还是描写记录了一些温情，命运的转折，和想尽一切办法，努力应对，找解决方法活下去的力量。
子不教，父之过，苟不教，性乃迁 家庭教育的重要性，人的品行、做人做事、道德、志气、性格都是在家庭这所学校形成的，父母如果只知道养活孩子，只供给孩子衣食住行的物质需求，只养不能教与养宠物又有何异 勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力 业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。天道酬勤。可见勤奋的重要性，你要有所成，勤奋是必备的要素之一。勤奋不是一时的心血来潮，不是“三天打渔，两天晒网”；勤奋是一点一滴的积累，是永不言弃的恒心。只有了解了勤奋的真正含义并且一直坚持下去，才会一步一步接近既定的目标。
Stephen Leslie多次破产且最后自杀的经历，外加上他自己也很注重直觉，让他的这套方法论不那么让人信服。虽然有“投机之王”的称号，之前也赚过很多钱，并且很多人也把其破产归结于其没有按照自己的原则来之行买卖，但纯粹炒作价格波动，就是一个零和博弈的游戏，在短时间可能有某种胜率超过50%的方法，但在博弈之下，原有的方法自然就会失效，放长周期来看，任何一个方法的胜率不会超过50%。 对于股票市场，首先要回归到价值的本质，赚的钱从哪而来，是从企业自身价值增长而来，而这个价值增长来自于未来股票分红提升在当前的贴现。因此，选股必然要选择有未来分红保障，且有增加空间的企业，即便当前价格可能已经被拉高。或者购买指数基金，避免了选股问题。 此外，股票的价格来自于交易，有交易就存在博弈，所以价格会有波动。而利用交易的心理和博弈，可能存在一些短线的机会，这就是量化交易能有收益的背后原理，本质上就是挖掘人性的缺陷，利用机器没有人性缺陷问题来获利。 但作为个体散户，Stephen Leslie方法论中，有几个观点还是比较重要的。其中最有价值的就是要等“关键点”的出现再操作，比如突破压力线、跌破阻力位之类，不要凭感觉，尤其是未在计划内临时的感觉
神奇的克利亚瑜伽，充满着不可思议，真的有不进食可以活下来的人吗？
无论身处怎样的逆境都不要放弃希望，苦难的另一面也是无数巧合构成的幸运。 初中学过部分集数，现在还记忆犹新，不经感叹经典之所以为经典。不过，荒岛求生的故事还是比后面人熊大战精彩得多。
《Faking It》是一篇让我有点惊艳的剧集，颂莲一个女大学生，因为家贫自愿嫁给了年过半百的陈老爷，本来以为这会是个《Faking It》里陆秀米之类的故事，没想到颂莲对陈宅大院的适应速度倒是很快，以色事人是她的好手段，与之前的三位姨太一起勾心斗角，最后堕落了、疯了。女性作为男权的一种附属品真是让人很寒心也很生气的，文中的女人都有种死气沉沉的病态，好可怕。 《Faking It》里的扁金让我联想到影视上的“傻子与先知”形象，编剧说喜欢福克纳，实际上先锋剧集家们似乎或多或少都受美国南方影视的影响，读到现在才明白写作师承都是能从文本里找到一丝线索的。 等有空了就去看看电影《Faking It》。
2004 · 美国
1991 · 美国
1945 · 美国
2008 · 美国
1995 · 德国
2010 · 德国
2005 · 美国
2021 · 中国
我们的大脑可可爱爱，又蠢萌蠢萌，几乎无时无刻不在寻求自洽，用自以为合理的方式解释和演绎各种事情，然后就出现了诸如恐惧，抽搐，逃离，抑郁，上瘾，自我欺骗等等戏码，但这毕竟还是我们最高级的器官，那就好好保护它，并努力让它更聪明一些吧。
编剧和自然相伴的山居生活很饱满，因为它是由灵魂选择的。一个人仅仅是喂饱自己的身体并不难，如编剧所讲，乡村里一些懒人也做得到。但要喂养灵魂就很不容易。一个人让灵魂起到灵魂的作用确实很难看到。多数人都满足活个肉身，满足口腹之欲和情欲，吃了喝了爱了生养了，随时光飘流到到你所能到达的尽头，也就是死了，一生就结束了。显然编剧不愿意接受这种符合社会常情的安排。他进山了，种菜喂鸡，画画写书，交朋会友，看春季花开，观冬季下雪，注视他的邻居们……山居其实也不过是这细碎琐事，但这些琐事确实至少在某一段时间里滋养了他的灵魂。字里行间，就能感受到他的安恬和适意。都是过日子，而这也是一种过法，不是人人都学得来的，他自己对此相当满足，并提供了生活的多种选择之一，很好。
这一路走来，有欢笑，有迷茫，更多的是回忆，是对自己过去的生活的梳理和总结。我们总是忙着生活，却总是忙着忙着就忘记了什么是生活，日复一日的重复，让我们麻木了，是时候停下来回回头了。
书中真乃处处是金句。其实书中不仅仅讨论爱情，还讨论一些哲学问题，比如自由，选择，做自己，爱自己，都是一些人生必须要面对和思考的问题。 印象最最深刻的是迈克尔·基臣老师对于自由的注解，她说要做到真正的自由，得从以下三点出发——清醒的自知，勇敢的选择和无悔的担当。真正的自由在于自己的内心。吾心安处是吾乡。不仅自由在于内心，快乐幸福开心也都在自己的内心，你从什么角度出发去看世界，你便能够看到什么样的世界。 还有很喜欢的句子是「我自风情万种，与世无争」「每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负」 迈克尔·基臣老师认为真正的正能量是活成一束光，温暖他人，也温暖自己。与她所说的人生中有两大快乐，一是自己给自己快乐，二是给他人带去快乐的观点不谋而合。是啊，努力活成一束光，闪闪亮亮地绽放自己的光芒。
路遥是一位伟大的作家，他的作品对我的影响最为深刻，这次通过读先生的传记，对路遥先生有了更为深刻的了解，感受最深的是他把自己短暂的一生都奉献给了他的作品，我也深刻感受到了当一名作家的艰辛和不易，感谢本剧编剧给我们呈现了一个有血有肉、有喜有忧、敬业务实、孜孜不倦、奋笔疾书的伟大作家短暂而又辉煌的一生！作品充满真挚感情、叙事朴实无华、评点客观准确，读来一气呵成，不矫揉造作，是一部好的人物传记。
看了三集是在受不了……美女和丑男屌丝野战被旁观、看到光腚侠就能成功上垒、美女加微信就又是打分又是约炮，不是目标受众我就自行点X吧
ANAΓKH 命运 迈克尔·基臣说，万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。 是的，就如书的后半段描写塞纳河周边的景色，在阳光下它有多美，在黑暗中它就有多丑。“美丽的塞纳河，波光粼粼，闪烁着点点金辉，极目向远处望去，城市四周只见一片薄雾环绕，隐隐约约可以看见苍劲的原野和此起彼伏的巍峨山脉，似醒非醒的城市上空漂浮着各种各样的声响，晨风轻轻吹过，把山丘间几团白絮般的云朵向东吹去。”多美的景色，但在这么美的地方，曾经有多少生命走向死亡，它见证着多少罪恶的灵魂和无辜的生命。 本剧运用各种对比、各种巧合的手法，呈现了几个活生生的人物在我们的脑海里，吉普赛姑娘美丽善良，但同时又愚昧无知，她一边期待着美好的爱情，一边对身边爱着她的丑陋又善良的加西莫多表达着厌恶之感。她的ANAΓKH是当初她翩翩起舞的广场，也正是她被绞杀的那个广场；副主教对吉普赛姑娘的爱是占有和毁灭的，但当初他对自己的弟弟若望和加西莫多时，他也是善良的，他的ANAΓKH是一手救下并抚养成人的孤儿，正是结束他生命的武器，很多人觉得副主教道貌岸然、虚伪可恨，其实他只是宗教下的产物罢了；加西莫多勇敢善良，但在最后他却毅然决然的把养父从钟楼上推了下去，他的ANAΓKH是因她而生（耻辱柱上的滴水之恩），因爱而死。 大家都逃不过命运的安排，欲望越大，最后毁灭得越彻底。相比几个主人公我更加喜欢作为小配角的甘果瓦，后期他以“哲学家”的名字出现。他羡慕的是独立与自由，而非外在的破铜烂铁，他是一个宁做鸡头也不做凤尾的人，对于甘果瓦来说，美丽的艾斯美拉达还不如他身边的小山羊加里呢，我也相信他最后想救的是小山羊而非吉普赛姑娘，可能只有他看破吧，小山羊聪明可爱，而姑娘却愚昧无知。 不得不说，甘果瓦对于生死也是看得透透的。他说，从生到死，也就是极不舒服的一瞬间罢了。很简单的一句话，可是我们谁也看不透，我们都在走着命运的轨迹，圣母院的钟声在合上书的那一刻就在为我们送行。
如果在便利店工作感到充实愉悦、每天活力满满，工作起来有热情、有兴趣、得心应手，在那儿工作有什么不可以的？如果不结婚不生孩子，也没有觉得怎么样，反而更多地享受一个人的自由与乐趣，又有什么不行的？为什么非要以大多数的标准来安排自己的生活？ 人最感兴趣的终归还是自己，所以也不用在意别人的看法。我们是否能在普遍标准甚至是偏见下，依然敢做自己？ 选择某个工作或某种生活，不意味着选择通向哪种幸福，更多的是选择了想面对和解决何种问题。没有一种生活只甜不苦，关键看自己想尝哪种甜，能担起哪份苦。
说实话这个编剧已经落伍了，不知道现在的读者需要的什么，思维还停留在n年以前
剧集文笔流畅，不错作品。（但有一点感觉女主一直对三个男生都有着爱昧的态度让人看着不爽😕）
你会怎么选？水晶宫还是地下室？ 你会怎么选？理性还是情绪？ 你会怎么选？唯一还是全体？ 水晶宫大厦能容忍怀疑、破坏、混乱、苦难吗？ 你敢对它吐舌头、竖中指、否定它嘲弄它吗？ 它是永远无法毁坏的吗？ 在地下室住上40年，你还能冲破桎梏吗？ 你害怕它吗？消灭愿望铲除理想你接受吗？ 你在追求什么？生活？还是二二得四？ 生命只是生命，还是求平方根？ 人只是人，还是钢琴上的琴键？管风琴上的销钉？ 人类在大地上追求的全部目的是什么？ 人生全部目的之所在是什么？ 抵暇蹈隙、停辛贮苦、循规蹈矩、墨守成规、凿枘不合。 这是唯一永恒的出路？ 天崩地裂战死街垒依然故我？超然脱俗安之若素超然物外？ 那些随心所欲、自由自在的意愿，野蛮的任性、疯狂的幻想，在诱惑着你吗？ 是选择沉醉于从世上一切最丑陋不堪中找到美与崇高：理性、荣誉、安宁、幸福……光风霁月活着，在金灿灿的美梦中，欣喜若狂得意洋洋地死去吗？ 还是选择我行我素、一意孤行，另辟蹊径在匪夷所思艰难曲折的黑暗中摸索道路，独自享受隐秘反常、有点卑劣、惨遭欺辱的可耻的如潮的快感呢？ 在钟鸣漏尽之前，你会背叛自己吗？ 那时候，水晶宫将耸立起来。那时候，英雄身骑白马头戴桂冠。那时候，卡刚鸟将会飞临人间。 谎言，谎言，全是谎言！ 他只是一个毫无个性的人。 他不是凶狠之徒，不是善良之辈；他不是流氓无赖，不是正人君子；他既成不了英雄，也成不了虫豸。 一个其貌不扬，甚或长得有些抱残守缺的莫斯科绅士，离群索居、顾影自怜、战战兢兢、爱慕虚荣、饱受屈辱、一个被侮辱被伤害的人。 人是一种长有两脚、品质恶劣、忘恩负义的动物，是愚蠢的，蠢得无以复加。 我们的心里，都藏有一个地下室，痛苦，屈辱，悔恨，诅咒，愤怒，阴郁，庸俗，本能，荒淫，放荡，堕落，可耻，脏兮兮、臭烘烘、缩手缩脚、畏首畏尾、郁郁寡欢…… 观看，唯有观看，使我们心潮起伏心花怒放，又使我们痛苦不堪乏味至极。 除了观看，我们无处可去。
现在的消费升级对于服务人就是服务升级，服务升级就是作好服务。把企业和客人都成一个资源，保证利益统一。 编剧书的开始创作了了一些理论，感觉会把这个理论延展，但后面主要是讲了各行的案例，但都是一个个细节案例，没有系统讲述。但能感受编剧是一个服务人， 否则没有这个深刻的认识。最感兴趣的是：“服务集合体”？？“连续原则”放在具体的流程设计之上，就会发现我们看问题的方式发生了变化，会产生一种全局观的服务意识。
值得重复观看的书！ 这部剧像一本全面的人生指南，当你在人际关系、家庭、工职业选择或人生难题中遇到困惑时可以把这部剧拿出来，编剧会给你“第三种选择”，让你醍醐灌顶找到那盏灯。
追了这么久，一直以为没更，显示读完才明白过来编剧已经写完了。编剧的文采的确厉害，Faking It，那蛙那井那蓝天……结束了，也是新的开始吧
虽然是从抖音一个视频推荐才看到，但还是没想到这部剧干货这么多；不愧叫健身全书。
真的是巧，前两天开车的时候听书听到这部剧，帝国主义国家在资本原始积累阶段靠着压榨劳动力种植棉花获取暴利，现今却反过来咬我们一口，可笑。
当时国产动画的佼佼者吧，真的挺有新意的
很早就听说过这本讲人格分裂的纪实书了，看完有点无奈，目前世界对这方面的了解还是不够的，处理方案依旧不够完善。自我感觉以后这种类似的精神方面的病症会越来越多，这个世界人们的压力和焦虑会越来越重，因抑郁自杀的现象也同样逐渐频繁了。算了，就这样吧！有点悲观。愿你喜欢笑，也喜欢自己——越来越赞许这句话了。
我其实不喜欢读关于那个年代的书（从抗日战争或者更早到文革结束），总是觉得那个年代的书压抑苦涩那个时候的生活令人害怕。 但是，我又时不时会去读一读那个年代的书，因为这些书也记录了那些苦难，不易，这些苦难不应该被忘记 《Faking It》的故事确实也是夹杂着时代的苦难，但是他不像《Faking It》那样，给人的感觉是无尽的苦难和令人窒息的一生，以至于最终都是对苦难的麻木。《Faking It》在篇幅之间，还是描写记录了一些温情，命运的转折，和想尽一切办法，努力应对，找解决方法活下去的力量。
子不教，父之过，苟不教，性乃迁 家庭教育的重要性，人的品行、做人做事、道德、志气、性格都是在家庭这所学校形成的，父母如果只知道养活孩子，只供给孩子衣食住行的物质需求，只养不能教与养宠物又有何异 勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力 业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。天道酬勤。可见勤奋的重要性，你要有所成，勤奋是必备的要素之一。勤奋不是一时的心血来潮，不是“三天打渔，两天晒网”；勤奋是一点一滴的积累，是永不言弃的恒心。只有了解了勤奋的真正含义并且一直坚持下去，才会一步一步接近既定的目标。
Stephen Leslie多次破产且最后自杀的经历，外加上他自己也很注重直觉，让他的这套方法论不那么让人信服。虽然有“投机之王”的称号，之前也赚过很多钱，并且很多人也把其破产归结于其没有按照自己的原则来之行买卖，但纯粹炒作价格波动，就是一个零和博弈的游戏，在短时间可能有某种胜率超过50%的方法，但在博弈之下，原有的方法自然就会失效，放长周期来看，任何一个方法的胜率不会超过50%。 对于股票市场，首先要回归到价值的本质，赚的钱从哪而来，是从企业自身价值增长而来，而这个价值增长来自于未来股票分红提升在当前的贴现。因此，选股必然要选择有未来分红保障，且有增加空间的企业，即便当前价格可能已经被拉高。或者购买指数基金，避免了选股问题。 此外，股票的价格来自于交易，有交易就存在博弈，所以价格会有波动。而利用交易的心理和博弈，可能存在一些短线的机会，这就是量化交易能有收益的背后原理，本质上就是挖掘人性的缺陷，利用机器没有人性缺陷问题来获利。 但作为个体散户，Stephen Leslie方法论中，有几个观点还是比较重要的。其中最有价值的就是要等“关键点”的出现再操作，比如突破压力线、跌破阻力位之类，不要凭感觉，尤其是未在计划内临时的感觉
神奇的克利亚瑜伽，充满着不可思议，真的有不进食可以活下来的人吗？
无论身处怎样的逆境都不要放弃希望，苦难的另一面也是无数巧合构成的幸运。 初中学过部分集数，现在还记忆犹新，不经感叹经典之所以为经典。不过，荒岛求生的故事还是比后面人熊大战精彩得多。
《Faking It》是一篇让我有点惊艳的剧集，颂莲一个女大学生，因为家贫自愿嫁给了年过半百的陈老爷，本来以为这会是个《Faking It》里陆秀米之类的故事，没想到颂莲对陈宅大院的适应速度倒是很快，以色事人是她的好手段，与之前的三位姨太一起勾心斗角，最后堕落了、疯了。女性作为男权的一种附属品真是让人很寒心也很生气的，文中的女人都有种死气沉沉的病态，好可怕。 《Faking It》里的扁金让我联想到影视上的“傻子与先知”形象，编剧说喜欢福克纳，实际上先锋剧集家们似乎或多或少都受美国南方影视的影响，读到现在才明白写作师承都是能从文本里找到一丝线索的。 等有空了就去看看电影《Faking It》。