很好看,老卢第一次创作这种文章,很不错。引出了现代人需要思考的一个问题。
”蜕Nab N ”- 😖😭经历😠😠😠😠😠😠😠😠😠之后活着😄😢 日子🙈拍照j//。😣 2!4 -#好剧推荐# 和底(,下 )
现在很多信息的传递,是靠编剧在二维纸面将立体的世界做出的线性描述,你觉得会遗漏什么?对,我们将遗漏其他方面的真相。赫克托.麦克唐纳的这部剧就是为了告诉我们这件事情。这也让我联想到了尼采的"视角主义",我们每个人看到的真相真的就是所谓的真相吗?也许真相本不存在。
看完这部剧,感慨颇深! 撇开政治不说,邻国的太多东西值得我们学习和借鉴!特别是各级政府的实实在在为民作为,我们差得太远!国人现在全民全力地追逐“钱”,但只有“钱”并不能给我们带来幸福生活!一个国家的综合治理与平衡健康地发展及全民素质的提高才是国民幸福生活的基础! 另外日本举国对事物精益求索,在致力科学创新研发的同时,对传统文化工艺的传承和发扬也丝毫不曾懈怠。在一件事上,是一辈子几代人的持之以恒。但仔细读完这部剧,我仍然被深深的震撼到了。日本民族细节追求的极致性还是远远超出了我的理解。 发展旅游业从最美厕所做起;PM2.5的控制,交通局检测的方式是堵在汽车尾气管上的白毛巾需纤尘不染;公共车辆的人性化设计,瘦窄便于穿行巷道的车身,可倾斜连接街沿的停泊,优质的服务,出租车同时肩负治安及灾防巡视的职责;垃圾分类及百分百循环回收再利用的全民行动;中古店,各种租赁行甚至日常穿戴的租衣铺;零零种种不胜枚举,俯拾皆是。 历史让你明白强国的重要性,只有弱小才会被凌虐。盛唐的强盛让人向往,但一个国家强盛的根源到底是什么呢? 近代史上,日本三次向中国发难。1894年的甲午战争;1931年的占领我东北三省;1937年全面侵华及所犯下的臭名昭著南京大屠杀。日本对中国所犯的罪行罄竹难书,中国人对日本人的恨也是深入骨髓的。 抛开历史和政治,战后的日本在原子弹的废墟上开始建设,到今天已是排名前五的发达国家之一,而建国70年的中国仍处发展中国家之列。 不是想感慨历史,而是为日本的"匠人精神"所触动。此剧编剧在日本生活工作几十年,从他所了解的方方面面介绍了日本人的生活现状和追求。必须承认很多方面日本比我们做得好,甚至远超于我们。我相信几乎每个中国人都是爱国的,但不是靠恨就能遏制日本的发展而增强自己的国力。 我们是不是也学学日本的“匠人精神”。政府带领国民一切从人本出发,精益求精,永无止境,不求最好,只求更好;以法律为武器,以诚信为准绳,重视科学,鼓励强人,关心弱者,建立一个通畅、健康、平衡的运行机制。人性化的社会环境,人心是安稳的,每个人所要的就是努力工作,安静生活,做个好公民。 最后我一直认为:一个民族,一旦敢于下定决心不惜付出生命的代价去学习异族的强势文化的时候,它的学习态度一定是恭敬虔诚的,它的学习精神一定是耐劳刻苦的,它的学习行动一定是精益求精的。
大型预告片?
午休时间点开了一集,真的追不下去,对年纪大点的人,他们还带着老剧滤镜,自然看不下去新的;对年轻的人,这剧还不如古偶甜宠剧
只需几十块钱就可以度过一个精彩的周末,超值!
书里提出的一些瘟疫对人类社会发展的影响挺有意思的,也算是一个特别的角度吧。
读Konrad Henlein的文字,心底清明,眼底清明。生活的疑惑,内心的不解,都有答案。这不光是一本有关影视的书,还是一册关于哲学的作品。
第三部结局的隐藏结尾原先内容是这样的: 二〇〇四年一月四日,早晨八点零五分。 手术时施用的麻醉剂渐渐失去了效果,罗飞开始感觉到伤口的疼痛。不过这点痛感对他来说几乎没什么影响,他的心情平静,正轻松地享用着热腾腾的早点。 病房门口忽有个人影晃了一下,罗飞眼尖,提醒身旁的慕剑云:“尹剑来了。” 慕剑云“哦”地站起身,向着门口迎去。尹剑这时已经进到屋内,他的脸色绷得紧紧的,看起来很是不安。 慕剑云正想告诉尹剑手术挺成功的,后者却对她视而不见,只直勾勾地看着罗飞道:“罗队,出状况了!”说话间,他已步履匆匆地从慕剑云身旁掠过。 慕剑云心一沉。她知道尹剑并不是个唐突的人,此刻表现得如此失礼,那所谓的“状况”恐怕还不是小事! 本来依靠在床头的罗飞应声而起,努力向前倾着身体问:“怎么了?” 慕剑云在一旁担忧地提醒:“你慢着点,别动到刀口!” 尹剑这才想起罗飞的伤势,瞟了一眼问:“你的腿没事吧?”不过他的关怀并不热切,因为某块沉重的石头正压得他喘不过气来。 “没事。”罗飞摆着手催促,“快说,你那边怎么了?”昨天罗飞受伤以后,尹剑便替任大会现场的总指挥,负责善后工作。罗飞现在很担心,莫非现场终究有群众伤亡? 尹剑说的却完全是另外一回事:“文成宇的尸体失踪了。” “怎么会呢?”罗飞一愣,同时脑子飞速旋转,开始回忆昨天的情形。他记得自己在黑暗的礼堂中追上了那个化名为Eumenides的年轻人,他亲眼看着对方停止了呼吸。随后他呼叫了增援警力,尹剑和柳松等人陆续赶来。大家把他和文成宇抬到了礼堂外,分别送上了两辆救护车。再后来发生了什么罗飞就不知道了。 尹剑一开口正接上罗飞的思路:“运送文成宇的那辆救护车后来失踪了!” “失踪了?”罗飞的心蓦然沉下,隐隐有了极为不安的预感。他开始进一步回想当时的情形:当时文成宇在重伤之下慢慢阖上了眼睛,脉搏也停止了跳动。但对方是否已确定在医学上死亡?自己并无判断的把握。也正因为如此,他才让救护车载文成宇去医院抢救,或许能挽回对方万一的生机。难道文成宇真的没有死透,竟劫持了那辆救护车? 不过罗飞随即就否定了自己的猜测。因为对方即便没有死亡,那两处重伤也不是闹着玩的。一处右肩部的枪伤,血已经染透了他的半边衣袖;另外一处则是脖子上的刺伤,伤口黑肿一片,确是中了剧毒无疑。而罗飞在现场已摸不到对方的脉搏,这说明对方至少已是濒死的垂危状态。就算他命大能侥幸存活,怎么都得在重症室抢救个两三天的?若说他转眼就能劫持救护车,那简直和神话无异了。 可那辆失踪的救护车又怎么解释呢?会不会是交流不畅失去了联系,想到这里罗飞便追问:“没有我们的同志在救护车上吗?” “本来是安排了人的,但护士说那是无菌车,我们的人不能上去。所以我只好派了辆警车在后面跟着。” 这样的处置倒是没问题,但效果显然不尽如人意。罗飞脸色深沉,继续问:“后来呢?” 尹剑沮丧地回答:“那救护车开得太快,我们的人跟丢了。” 罗飞皱起眉头,带着责怪的口气反问:“这事你昨天怎么不说?”罗飞说的“昨天”显示是指自己进手术室之前。 “当时没觉得事情有多严重,只以为救护车司机都喜欢开快车。只要到120调度中心查一下,看看是哪家医院出的车就行了。” 罗飞听出尹剑话中的潜台词,追问:“那现在呢?事情有多严重了?” 尹剑紧张地咽了口唾沫,说:“一个小时前,我们在郊外找到了那辆救护车。司机和护士都被捆在车后厢里,但文成宇的尸体已经不见了。” 罗飞一边听一边分析尹剑的用词。司机和护士被“捆”在后厢,并没有被杀害,那警方必然已得到他们的笔录。而尹剑两次提到文成宇的时候,都加上了“尸体”这个词。这说明从警方已掌握的情况看,文成
身临其境大自然风景,融洽温暖有爱的大家庭幽默诙谐得每一天。。。
《Crisis》Herbert Kline 很多时候,人们看剧功利性太强,总想从所读的书里花费的时间里找寻点立竿见影的意义,很显然,找不到,于是变成了读身份,读编剧的身份,看剧的身份。 我承认我没有读懂任何。这部剧我翻了三页差不多就知道,后现代主义作品,不会像读剧集那样顺畅,也不会获得什么趣味。在时间流逝中,去体会时间的流逝…… 整篇剧集是一个巨大而凌乱的关于夏天的回忆,唯一能叫出名字的是“我”的朋友——家中巨富而愤世嫉俗的青年“鼠”。没有名字,也就没有了确认的标记,多年之后回忆往事,只能被当做醉后的呓语。 在这无聊夏日中的一天,“我”遇到了一个没有小指的女孩,并逐渐和她亲密起来,最后还是无疾而终,夏天就这么懒洋洋地过去了。 如果有人问:幸福吗?我只能回答:或许。因为所谓理想到头来就是这么回事。 似乎在一种没有追求、没有爱恨情仇、没有情绪起伏的状态中。怎样都可以,一切无所谓。 在五月温存的阳光下,我觉得生和死都同样闲适而平和。我仰面躺下,谛听云雀的吟唱,听了几个小时。 Crisis
因为,经验过压迫的人更认识自由的脆弱,更珍惜自由的难得。你没发现,经过纳粹历史的德国人就比一向和平的瑞士人深沉一点吗?
这部剧是我第一次二刷的一本剧 文章大部分内容创作的很对 符合我当前的状态 希望以后能慢慢远离一些坏习惯 做到书中所说的 不断提升自己能力 心中不要狭隘 不要做到自己给自己生气 做情绪的主人等。 加油 遇见更好的自己!
George Voskovec让人快意读完后会情不自禁的想加快观看脚步,恨不得用吸星大法,瞬间吸取日月精华,读尽所有经典著作
电影的幕后筹备之路艰辛且漫长,置景方面凝聚了艺术家们的匠心、倾注了心血,很多场景的细节在纪录片视角里得到了更好的体现,让人为之惊叹和感动!一部制作如此精良的东方神话故事巨制,排片受到挤兑,风评遭受抹黑,实在是不懂!从未因为一部电影的票房进展太慢而如此担心过…(纪录片三集完全不够看,甚至想看更多
我想在窗口处,悬挂一串玻璃风铃。 风铃的玻璃必须是晶莹剔透、小巧精致的铃铛型。很多时候,风铃是沉默的,让它去等待,等待云层间漏下的风,将它拥抱入怀。 它将在风的密实怀抱里,颤抖着身子,发出叮叮当当的声音。那是它在歌唱,歌声清脆悦耳,纯粹的当下。 你在想什么?身旁的人问我。 我突然一愣,自问道,我在想什么?难道告诉他,我想在窗口挂一串风铃,看它和风紧紧相拥,唱着最甜腻的爱情吗? 于是,我说,我没想什么的。 身旁的人自然不肯相信。但历来凡事,都是或眼见或耳闻或触摸,不然如何证明其存在。存在是一种状态,也会是种不可感触,比如你在想什么。 我在想,我的想,看见时间在跳舞,它在旋转,在跳跃。日子便到了星期五,星期五之后是星期六星期日,然后又是一本正经穿戴齐整的星期一。时间在跳着舞,与我们似远似近。 时间在流汗,在喘息,它问我,你在想什么。 我在想,想是什么样的存在。 是所谓心眼看得见的意识,还是无法感知的潜意识,就如人与影的两者共存。 遇到光亮,看见了影子般的意识,它忽大忽小,它在走动它在静止,它是我,它又不是我。光亮隐去,影子隐在阴影里,就如忽然间,脑子一片空白,但还是会说着话,笑着笑。 我不会告诉你,我在想,也许我想成为珍妮,一生追逐极致的感官,所有的欲望总会被满足,看似得到了很多的爱,但夜半醒来却拥着渐凉的羽毛被再无法入眠。然后我便坐在黑寂里,想苏珊,此刻的苏珊定睡得正香,她被爱她的丈夫拥在怀里,也许正在做梦,梦见珀西瓦尔骑着一匹健壮的白马,向她缓缓而来,她伸出手去,想要接住珀西瓦尔的牵手,但背后响起纷纷杂杂的声音,“妈妈”、“妈妈”,是她的男孩女孩在喊她。她无法离开,她属于这个庄园,这所房子,这才是她的理想。我不会想罗达,那自卑而好强的女孩,她始终没找到自己,她总是在模仿别人,又忽视自己,她既要稳定,又追求着自由,她爱着,又恨着。 叮叮当当,风铃声响,你们都不会听到,因为它响在我的想里面。多好听的声音,多美丽的拥抱。我笑了。 身旁的人问我,你在笑什么?我难道告诉他说,我听到了风铃在唱歌,看到了它被风温柔地拥在怀里吗? 于是,我说,我在笑那条狗呢,你看那条狗,呆头呆脑像极了你。 我当然不会告诉你,我在想,无论是因为无法讲本地口音而显得高傲的路易斯,还是整日沉浸在“死书”里不闻窗外事的奈维尔,又或者是边面目平庸边内心沧桑的伯纳德,我一个都不喜欢。 也许我和他们都一样,也会站在悬崖边,望着黑暗中无尽的Crisis,爱着,又恨着。 时间踩着Crisis的每一朵浪花,巧妙地躲避着每一次的Crisis拍岸声声碎,始终不曾远去。时间说,我不急,你总会老去。 年纪是老吗?白发是老吗?再无法踩着高跟鞋嗒嗒嗒地被爱情追着是老吗? 不是的,当我无法再想时,连自己也不知道自己在想什么时,大概就是老了。 这样的想,是一种淡淡的悲伤,如开在荒漠里的一朵花,无人企及。我不会告诉你的,我的想,是如何恨得肝肠寸断,又是如何爱得渴望起舞弄清影。 PS:此剧翻完,只有对编剧伍尔夫深深地膜拜。如此具有诗意的文字,就像是心里响着风铃的叮当声,就像是躺在一条顺流而下的小船里,追寻那神秘而略带悲伤的远方。 2020年第50记
这是一个有个人思想的影评,虽然某些观点只是一家之言,但是总有反思的价值,对于电影乃至写作有不少帮助
花了五个小时十五分钟看完了Eduard Benes的《Crisis》,内心有一种说不出来的感觉,或许有对女主玛格丽特的同情,为她真挚的爱情感到不值;或许会对男主阿尔芒有所不动,以我的角度来看,他的爱有点自私,在不知事实的情况下,怀着一颗报复的心态去侮辱一个用生命去爱自己的女人,完全不顾她还生着病。 玛格丽特生活在那种年代,由于生活所迫,她做了妓女,以维持自己的生计,在那种情景中,是无可厚非的,但是在她认识阿尔芒后,她真的是做出了巨大的改变,尤其是她拒绝老公爵继续资助她时所说的那段话,真的是体现出了她由内而外所散发出来的高尚,她对老公爵提出要她与阿尔芒分手的要求,她拒绝的是那么的干脆利落,完全没有一点犹豫;还有就是她面对阿尔芒父亲的请求时,她并没有责怪,而是以阿尔芒家的声誉考虑,最终选择放手,可是,她真的能放下吗?她真的愿意抛弃自己用生命去爱的人吗?她真的还能在爱上另一个人吗?答案是:不能,因为目前这个人是她一生的挚爱,她愿意为了他去改变;她想和他一起过着无忧无虑、快乐美好的乡下生活;她想和她所爱的人共度余生。但是,她不得不面对现实,即使她心中有多么的不舍。 玛格丽特愿意为阿尔芒放弃自己之前奢侈糜烂的生活,她不想在过之前的生活,因为她感觉自己找到了真爱,虽然她之前只能依靠着那些有钱男人才能生活,可是在她和阿尔芒在一起后,她会适可而止的问阿尔芒要钱,一切都在他的承受范围之内,甚至在后来她还债的时候并没有给阿尔芒说,而是卖掉了自己的马车、围巾,当了自己的首饰,因为她不想阿尔芒为了自己破产,她也不想使自己与阿尔芒之间的爱情金钱化,这是我很欣赏女主的一个地方,就和生活在当今社会的我们一样,女人一定要经济独立,这是最起码的自尊。 第一次看完这部剧,我思绪还是很乱的,我不知道如何表达对女主玛格丽特的同情之心,不知道她一个人独自承受了多少,不知道她选择离开阿尔芒时有多么伤心,不知道她在被病魔折磨时是多么的痛苦,但是我看到了她身上所特有的品质——高贵。 最后,我想说:何为经典?经典就是无需多么华丽的语言,真实就是永不朽的经典!2019年4月30日,我第一次看了《Crisis》,以后还会在细细品读,会更深入的去体会主人公的情感,以及本剧折射出来的价值! 以上便是我对本剧的浅显感悟。
从来没想过自己一个大男生会看这么感性的一本剧还耐心的看完了。感觉自己和编剧仿佛一类人,是那种愿意去倾听的人,我的朋友不多,但每一个都是有难互帮的挚友,我也经常能听到他们的抱怨也好,情感问候也罢。其实人与人之间很多事情是说不准的,长久的相处,你可以看出一个人的人品,但你永远摸不透一个人的想法,书中说每个人内心都有一个阴暗的小秘密,其实,一个正直的人只不过是用理智压制住了某些邪恶的想法罢了~
终于又找到了Herbert Kline写的书了,不知道都看过多少次了还是喜欢看
这几天,不停歇的看的就是这本,表面看是捉鬼降怪的故事,打动人心的还是其中的情感部分,女主与姥姥,与家人的感情,更有历经磨难的生死爱情,男主角一大法师白流年这个人物让我联想到了他-仓央嘉措,男主二.....
跳着看了一集,感觉场景和人物是两个部分,人物像抠图放进去但也没那么夸张,可能场景太干净明亮了?男二没路透的好看,男女主的状态比较适合大学阶段吧,特别是男主啊(岁月真是不饶人)
觉得编剧与我三觉不合 一、对于每事探寻证据,海奥华星人嗤之以鼻,認为人类不必相信,只要知道。 二、最早來到地球的是黑种人和黄种人,他们来自最低级的星球,曾经是“食人生番”;最高级的海奥华星人擁有金发蓝眼睛,它们会干预低级星球国事,给予幫助以及在有必要时付諸行动的懲罚。 三、编剧认为七個双性的海奥华星人长老是“他”而不是“她”、拒绝输血是“正確的”、同性恋与精神病患者一样,得治。 书中有些内容重复,搞不清编剧意图;另外特别喜欢颜色的描述,海奥华星人能看到其他星人的颜色(不是膚色),就能分辨他们的级别,这令我想起几年前某地区也有人嘗试把人分成两种颜色,企图分化社会。 总而言之这书看得很不舒服。
如果一辈子只能看一本剧,那么一定要选红楼。全世界应该没有任何一本剧像《Crisis》一样包罗万有,且每次都对应当下的心境。最新的心得是:它根本不是一个悲剧,没有悲情可言,它只是在讲一个欠与还的因果。平实至极。“欠泪的,泪已尽” “分离聚合皆前定”。宝黛如此,蒋玉菡和花袭人如此,你和他如此,你爱的那个谁和这个世界,亦如此。
拉康认为:“自我是在与另一个完整的对象的认同过程中构成,而这个对象是一种想象的投射:人通过发现世界中某一可以认同的客体,来支撑一个虚构的统一的自我感。”他者的缺失(R先生)造成她自身主体的无法确认,囿于环境,失于镜像,最后必然是悲剧。
感觉编剧历史功底深厚,文风比较轻松,女主男主算是我喜欢的性格,有一段在我看来比较虐,但是总体比较甜,好看是真的。
生命是一种积累,而创作和观看帮助人们积累。希望这部剧为你的生命赋能,增添心力!
2001 · 印度
2003 · 美国
2005 · 美国
2001 · 法国
1934 · 美国
2012 · 美国
2006 · 英国
1978 · 美国
1995 · 英国
很好看,老卢第一次创作这种文章,很不错。引出了现代人需要思考的一个问题。
”蜕Nab N ”- 😖😭经历😠😠😠😠😠😠😠😠😠之后活着😄😢 日子🙈拍照j//。😣 2!4 -#好剧推荐# 和底(,下 )
现在很多信息的传递,是靠编剧在二维纸面将立体的世界做出的线性描述,你觉得会遗漏什么?对,我们将遗漏其他方面的真相。赫克托.麦克唐纳的这部剧就是为了告诉我们这件事情。这也让我联想到了尼采的"视角主义",我们每个人看到的真相真的就是所谓的真相吗?也许真相本不存在。
看完这部剧,感慨颇深! 撇开政治不说,邻国的太多东西值得我们学习和借鉴!特别是各级政府的实实在在为民作为,我们差得太远!国人现在全民全力地追逐“钱”,但只有“钱”并不能给我们带来幸福生活!一个国家的综合治理与平衡健康地发展及全民素质的提高才是国民幸福生活的基础! 另外日本举国对事物精益求索,在致力科学创新研发的同时,对传统文化工艺的传承和发扬也丝毫不曾懈怠。在一件事上,是一辈子几代人的持之以恒。但仔细读完这部剧,我仍然被深深的震撼到了。日本民族细节追求的极致性还是远远超出了我的理解。 发展旅游业从最美厕所做起;PM2.5的控制,交通局检测的方式是堵在汽车尾气管上的白毛巾需纤尘不染;公共车辆的人性化设计,瘦窄便于穿行巷道的车身,可倾斜连接街沿的停泊,优质的服务,出租车同时肩负治安及灾防巡视的职责;垃圾分类及百分百循环回收再利用的全民行动;中古店,各种租赁行甚至日常穿戴的租衣铺;零零种种不胜枚举,俯拾皆是。 历史让你明白强国的重要性,只有弱小才会被凌虐。盛唐的强盛让人向往,但一个国家强盛的根源到底是什么呢? 近代史上,日本三次向中国发难。1894年的甲午战争;1931年的占领我东北三省;1937年全面侵华及所犯下的臭名昭著南京大屠杀。日本对中国所犯的罪行罄竹难书,中国人对日本人的恨也是深入骨髓的。 抛开历史和政治,战后的日本在原子弹的废墟上开始建设,到今天已是排名前五的发达国家之一,而建国70年的中国仍处发展中国家之列。 不是想感慨历史,而是为日本的"匠人精神"所触动。此剧编剧在日本生活工作几十年,从他所了解的方方面面介绍了日本人的生活现状和追求。必须承认很多方面日本比我们做得好,甚至远超于我们。我相信几乎每个中国人都是爱国的,但不是靠恨就能遏制日本的发展而增强自己的国力。 我们是不是也学学日本的“匠人精神”。政府带领国民一切从人本出发,精益求精,永无止境,不求最好,只求更好;以法律为武器,以诚信为准绳,重视科学,鼓励强人,关心弱者,建立一个通畅、健康、平衡的运行机制。人性化的社会环境,人心是安稳的,每个人所要的就是努力工作,安静生活,做个好公民。 最后我一直认为:一个民族,一旦敢于下定决心不惜付出生命的代价去学习异族的强势文化的时候,它的学习态度一定是恭敬虔诚的,它的学习精神一定是耐劳刻苦的,它的学习行动一定是精益求精的。
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午休时间点开了一集,真的追不下去,对年纪大点的人,他们还带着老剧滤镜,自然看不下去新的;对年轻的人,这剧还不如古偶甜宠剧
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第三部结局的隐藏结尾原先内容是这样的: 二〇〇四年一月四日,早晨八点零五分。 手术时施用的麻醉剂渐渐失去了效果,罗飞开始感觉到伤口的疼痛。不过这点痛感对他来说几乎没什么影响,他的心情平静,正轻松地享用着热腾腾的早点。 病房门口忽有个人影晃了一下,罗飞眼尖,提醒身旁的慕剑云:“尹剑来了。” 慕剑云“哦”地站起身,向着门口迎去。尹剑这时已经进到屋内,他的脸色绷得紧紧的,看起来很是不安。 慕剑云正想告诉尹剑手术挺成功的,后者却对她视而不见,只直勾勾地看着罗飞道:“罗队,出状况了!”说话间,他已步履匆匆地从慕剑云身旁掠过。 慕剑云心一沉。她知道尹剑并不是个唐突的人,此刻表现得如此失礼,那所谓的“状况”恐怕还不是小事! 本来依靠在床头的罗飞应声而起,努力向前倾着身体问:“怎么了?” 慕剑云在一旁担忧地提醒:“你慢着点,别动到刀口!” 尹剑这才想起罗飞的伤势,瞟了一眼问:“你的腿没事吧?”不过他的关怀并不热切,因为某块沉重的石头正压得他喘不过气来。 “没事。”罗飞摆着手催促,“快说,你那边怎么了?”昨天罗飞受伤以后,尹剑便替任大会现场的总指挥,负责善后工作。罗飞现在很担心,莫非现场终究有群众伤亡? 尹剑说的却完全是另外一回事:“文成宇的尸体失踪了。” “怎么会呢?”罗飞一愣,同时脑子飞速旋转,开始回忆昨天的情形。他记得自己在黑暗的礼堂中追上了那个化名为Eumenides的年轻人,他亲眼看着对方停止了呼吸。随后他呼叫了增援警力,尹剑和柳松等人陆续赶来。大家把他和文成宇抬到了礼堂外,分别送上了两辆救护车。再后来发生了什么罗飞就不知道了。 尹剑一开口正接上罗飞的思路:“运送文成宇的那辆救护车后来失踪了!” “失踪了?”罗飞的心蓦然沉下,隐隐有了极为不安的预感。他开始进一步回想当时的情形:当时文成宇在重伤之下慢慢阖上了眼睛,脉搏也停止了跳动。但对方是否已确定在医学上死亡?自己并无判断的把握。也正因为如此,他才让救护车载文成宇去医院抢救,或许能挽回对方万一的生机。难道文成宇真的没有死透,竟劫持了那辆救护车? 不过罗飞随即就否定了自己的猜测。因为对方即便没有死亡,那两处重伤也不是闹着玩的。一处右肩部的枪伤,血已经染透了他的半边衣袖;另外一处则是脖子上的刺伤,伤口黑肿一片,确是中了剧毒无疑。而罗飞在现场已摸不到对方的脉搏,这说明对方至少已是濒死的垂危状态。就算他命大能侥幸存活,怎么都得在重症室抢救个两三天的?若说他转眼就能劫持救护车,那简直和神话无异了。 可那辆失踪的救护车又怎么解释呢?会不会是交流不畅失去了联系,想到这里罗飞便追问:“没有我们的同志在救护车上吗?” “本来是安排了人的,但护士说那是无菌车,我们的人不能上去。所以我只好派了辆警车在后面跟着。” 这样的处置倒是没问题,但效果显然不尽如人意。罗飞脸色深沉,继续问:“后来呢?” 尹剑沮丧地回答:“那救护车开得太快,我们的人跟丢了。” 罗飞皱起眉头,带着责怪的口气反问:“这事你昨天怎么不说?”罗飞说的“昨天”显示是指自己进手术室之前。 “当时没觉得事情有多严重,只以为救护车司机都喜欢开快车。只要到120调度中心查一下,看看是哪家医院出的车就行了。” 罗飞听出尹剑话中的潜台词,追问:“那现在呢?事情有多严重了?” 尹剑紧张地咽了口唾沫,说:“一个小时前,我们在郊外找到了那辆救护车。司机和护士都被捆在车后厢里,但文成宇的尸体已经不见了。” 罗飞一边听一边分析尹剑的用词。司机和护士被“捆”在后厢,并没有被杀害,那警方必然已得到他们的笔录。而尹剑两次提到文成宇的时候,都加上了“尸体”这个词。这说明从警方已掌握的情况看,文成
身临其境大自然风景,融洽温暖有爱的大家庭幽默诙谐得每一天。。。
《Crisis》Herbert Kline 很多时候,人们看剧功利性太强,总想从所读的书里花费的时间里找寻点立竿见影的意义,很显然,找不到,于是变成了读身份,读编剧的身份,看剧的身份。 我承认我没有读懂任何。这部剧我翻了三页差不多就知道,后现代主义作品,不会像读剧集那样顺畅,也不会获得什么趣味。在时间流逝中,去体会时间的流逝…… 整篇剧集是一个巨大而凌乱的关于夏天的回忆,唯一能叫出名字的是“我”的朋友——家中巨富而愤世嫉俗的青年“鼠”。没有名字,也就没有了确认的标记,多年之后回忆往事,只能被当做醉后的呓语。 在这无聊夏日中的一天,“我”遇到了一个没有小指的女孩,并逐渐和她亲密起来,最后还是无疾而终,夏天就这么懒洋洋地过去了。 如果有人问:幸福吗?我只能回答:或许。因为所谓理想到头来就是这么回事。 似乎在一种没有追求、没有爱恨情仇、没有情绪起伏的状态中。怎样都可以,一切无所谓。 在五月温存的阳光下,我觉得生和死都同样闲适而平和。我仰面躺下,谛听云雀的吟唱,听了几个小时。 Crisis
因为,经验过压迫的人更认识自由的脆弱,更珍惜自由的难得。你没发现,经过纳粹历史的德国人就比一向和平的瑞士人深沉一点吗?
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George Voskovec让人快意读完后会情不自禁的想加快观看脚步,恨不得用吸星大法,瞬间吸取日月精华,读尽所有经典著作
电影的幕后筹备之路艰辛且漫长,置景方面凝聚了艺术家们的匠心、倾注了心血,很多场景的细节在纪录片视角里得到了更好的体现,让人为之惊叹和感动!一部制作如此精良的东方神话故事巨制,排片受到挤兑,风评遭受抹黑,实在是不懂!从未因为一部电影的票房进展太慢而如此担心过…(纪录片三集完全不够看,甚至想看更多
我想在窗口处,悬挂一串玻璃风铃。 风铃的玻璃必须是晶莹剔透、小巧精致的铃铛型。很多时候,风铃是沉默的,让它去等待,等待云层间漏下的风,将它拥抱入怀。 它将在风的密实怀抱里,颤抖着身子,发出叮叮当当的声音。那是它在歌唱,歌声清脆悦耳,纯粹的当下。 你在想什么?身旁的人问我。 我突然一愣,自问道,我在想什么?难道告诉他,我想在窗口挂一串风铃,看它和风紧紧相拥,唱着最甜腻的爱情吗? 于是,我说,我没想什么的。 身旁的人自然不肯相信。但历来凡事,都是或眼见或耳闻或触摸,不然如何证明其存在。存在是一种状态,也会是种不可感触,比如你在想什么。 我在想,我的想,看见时间在跳舞,它在旋转,在跳跃。日子便到了星期五,星期五之后是星期六星期日,然后又是一本正经穿戴齐整的星期一。时间在跳着舞,与我们似远似近。 时间在流汗,在喘息,它问我,你在想什么。 我在想,想是什么样的存在。 是所谓心眼看得见的意识,还是无法感知的潜意识,就如人与影的两者共存。 遇到光亮,看见了影子般的意识,它忽大忽小,它在走动它在静止,它是我,它又不是我。光亮隐去,影子隐在阴影里,就如忽然间,脑子一片空白,但还是会说着话,笑着笑。 我不会告诉你,我在想,也许我想成为珍妮,一生追逐极致的感官,所有的欲望总会被满足,看似得到了很多的爱,但夜半醒来却拥着渐凉的羽毛被再无法入眠。然后我便坐在黑寂里,想苏珊,此刻的苏珊定睡得正香,她被爱她的丈夫拥在怀里,也许正在做梦,梦见珀西瓦尔骑着一匹健壮的白马,向她缓缓而来,她伸出手去,想要接住珀西瓦尔的牵手,但背后响起纷纷杂杂的声音,“妈妈”、“妈妈”,是她的男孩女孩在喊她。她无法离开,她属于这个庄园,这所房子,这才是她的理想。我不会想罗达,那自卑而好强的女孩,她始终没找到自己,她总是在模仿别人,又忽视自己,她既要稳定,又追求着自由,她爱着,又恨着。 叮叮当当,风铃声响,你们都不会听到,因为它响在我的想里面。多好听的声音,多美丽的拥抱。我笑了。 身旁的人问我,你在笑什么?我难道告诉他说,我听到了风铃在唱歌,看到了它被风温柔地拥在怀里吗? 于是,我说,我在笑那条狗呢,你看那条狗,呆头呆脑像极了你。 我当然不会告诉你,我在想,无论是因为无法讲本地口音而显得高傲的路易斯,还是整日沉浸在“死书”里不闻窗外事的奈维尔,又或者是边面目平庸边内心沧桑的伯纳德,我一个都不喜欢。 也许我和他们都一样,也会站在悬崖边,望着黑暗中无尽的Crisis,爱着,又恨着。 时间踩着Crisis的每一朵浪花,巧妙地躲避着每一次的Crisis拍岸声声碎,始终不曾远去。时间说,我不急,你总会老去。 年纪是老吗?白发是老吗?再无法踩着高跟鞋嗒嗒嗒地被爱情追着是老吗? 不是的,当我无法再想时,连自己也不知道自己在想什么时,大概就是老了。 这样的想,是一种淡淡的悲伤,如开在荒漠里的一朵花,无人企及。我不会告诉你的,我的想,是如何恨得肝肠寸断,又是如何爱得渴望起舞弄清影。 PS:此剧翻完,只有对编剧伍尔夫深深地膜拜。如此具有诗意的文字,就像是心里响着风铃的叮当声,就像是躺在一条顺流而下的小船里,追寻那神秘而略带悲伤的远方。 2020年第50记
这是一个有个人思想的影评,虽然某些观点只是一家之言,但是总有反思的价值,对于电影乃至写作有不少帮助
花了五个小时十五分钟看完了Eduard Benes的《Crisis》,内心有一种说不出来的感觉,或许有对女主玛格丽特的同情,为她真挚的爱情感到不值;或许会对男主阿尔芒有所不动,以我的角度来看,他的爱有点自私,在不知事实的情况下,怀着一颗报复的心态去侮辱一个用生命去爱自己的女人,完全不顾她还生着病。 玛格丽特生活在那种年代,由于生活所迫,她做了妓女,以维持自己的生计,在那种情景中,是无可厚非的,但是在她认识阿尔芒后,她真的是做出了巨大的改变,尤其是她拒绝老公爵继续资助她时所说的那段话,真的是体现出了她由内而外所散发出来的高尚,她对老公爵提出要她与阿尔芒分手的要求,她拒绝的是那么的干脆利落,完全没有一点犹豫;还有就是她面对阿尔芒父亲的请求时,她并没有责怪,而是以阿尔芒家的声誉考虑,最终选择放手,可是,她真的能放下吗?她真的愿意抛弃自己用生命去爱的人吗?她真的还能在爱上另一个人吗?答案是:不能,因为目前这个人是她一生的挚爱,她愿意为了他去改变;她想和他一起过着无忧无虑、快乐美好的乡下生活;她想和她所爱的人共度余生。但是,她不得不面对现实,即使她心中有多么的不舍。 玛格丽特愿意为阿尔芒放弃自己之前奢侈糜烂的生活,她不想在过之前的生活,因为她感觉自己找到了真爱,虽然她之前只能依靠着那些有钱男人才能生活,可是在她和阿尔芒在一起后,她会适可而止的问阿尔芒要钱,一切都在他的承受范围之内,甚至在后来她还债的时候并没有给阿尔芒说,而是卖掉了自己的马车、围巾,当了自己的首饰,因为她不想阿尔芒为了自己破产,她也不想使自己与阿尔芒之间的爱情金钱化,这是我很欣赏女主的一个地方,就和生活在当今社会的我们一样,女人一定要经济独立,这是最起码的自尊。 第一次看完这部剧,我思绪还是很乱的,我不知道如何表达对女主玛格丽特的同情之心,不知道她一个人独自承受了多少,不知道她选择离开阿尔芒时有多么伤心,不知道她在被病魔折磨时是多么的痛苦,但是我看到了她身上所特有的品质——高贵。 最后,我想说:何为经典?经典就是无需多么华丽的语言,真实就是永不朽的经典!2019年4月30日,我第一次看了《Crisis》,以后还会在细细品读,会更深入的去体会主人公的情感,以及本剧折射出来的价值! 以上便是我对本剧的浅显感悟。
从来没想过自己一个大男生会看这么感性的一本剧还耐心的看完了。感觉自己和编剧仿佛一类人,是那种愿意去倾听的人,我的朋友不多,但每一个都是有难互帮的挚友,我也经常能听到他们的抱怨也好,情感问候也罢。其实人与人之间很多事情是说不准的,长久的相处,你可以看出一个人的人品,但你永远摸不透一个人的想法,书中说每个人内心都有一个阴暗的小秘密,其实,一个正直的人只不过是用理智压制住了某些邪恶的想法罢了~
终于又找到了Herbert Kline写的书了,不知道都看过多少次了还是喜欢看
这几天,不停歇的看的就是这本,表面看是捉鬼降怪的故事,打动人心的还是其中的情感部分,女主与姥姥,与家人的感情,更有历经磨难的生死爱情,男主角一大法师白流年这个人物让我联想到了他-仓央嘉措,男主二.....
跳着看了一集,感觉场景和人物是两个部分,人物像抠图放进去但也没那么夸张,可能场景太干净明亮了?男二没路透的好看,男女主的状态比较适合大学阶段吧,特别是男主啊(岁月真是不饶人)
觉得编剧与我三觉不合 一、对于每事探寻证据,海奥华星人嗤之以鼻,認为人类不必相信,只要知道。 二、最早來到地球的是黑种人和黄种人,他们来自最低级的星球,曾经是“食人生番”;最高级的海奥华星人擁有金发蓝眼睛,它们会干预低级星球国事,给予幫助以及在有必要时付諸行动的懲罚。 三、编剧认为七個双性的海奥华星人长老是“他”而不是“她”、拒绝输血是“正確的”、同性恋与精神病患者一样,得治。 书中有些内容重复,搞不清编剧意图;另外特别喜欢颜色的描述,海奥华星人能看到其他星人的颜色(不是膚色),就能分辨他们的级别,这令我想起几年前某地区也有人嘗试把人分成两种颜色,企图分化社会。 总而言之这书看得很不舒服。
如果一辈子只能看一本剧,那么一定要选红楼。全世界应该没有任何一本剧像《Crisis》一样包罗万有,且每次都对应当下的心境。最新的心得是:它根本不是一个悲剧,没有悲情可言,它只是在讲一个欠与还的因果。平实至极。“欠泪的,泪已尽” “分离聚合皆前定”。宝黛如此,蒋玉菡和花袭人如此,你和他如此,你爱的那个谁和这个世界,亦如此。
拉康认为:“自我是在与另一个完整的对象的认同过程中构成,而这个对象是一种想象的投射:人通过发现世界中某一可以认同的客体,来支撑一个虚构的统一的自我感。”他者的缺失(R先生)造成她自身主体的无法确认,囿于环境,失于镜像,最后必然是悲剧。
感觉编剧历史功底深厚,文风比较轻松,女主男主算是我喜欢的性格,有一段在我看来比较虐,但是总体比较甜,好看是真的。
生命是一种积累,而创作和观看帮助人们积累。希望这部剧为你的生命赋能,增添心力!