一直颇为推崇俄罗斯影视，在心中，那一直是世界影视的巅峰，很自然而然地就拿来与托尔斯泰的风格作对比，诚然，在文法笔触方面，二者确有大区别，托翁的文法自然思想深邃，直指人心道德，在人绝望之时带你生活的希望，以一种平和的心态不断前进，不断发现，而陀氏的文法隐隐约约透露出底层民众的内心的黑暗，犹如发臭的臭水沟，他也和托翁一样，让人从中得到救赎，只是陀氏笔下的人物是死去再涅盘重生，它使你遭尽苦难，然后给你全新的生命和生活。 拉斯克尼科夫在这场谋杀案中饱受折磨，他的人物设定就是超乎这个年代的，以拿破仑为原型，伟人从不拘泥受制于当下社会体制，他们生来非凡，打破传统，创造历史，即使错了，也可以拿伟人也并非完美，好像有允许犯罪一二的特权打掩饰。 我记得书中很多描写了逆来顺受,我觉得陀氏是想表达他对黑暗的时代内心的大胆反抗的，虽然没有大幅描写上层社会的奢靡，没有对比，但底层人民的生活已然到了痛苦无以复加的地步，在捷琳娜疯了，斯自杀了，拉斯克尼科夫的母亲也在不清醒中死去，这是一个黑暗笼罩使人看不到希望的时代，拉斯克尼科夫的反抗是代表社会的反抗，我想从杀死老太婆的那一刻开始，他已经把自己也杀了，他深刻的思想让他不能忍受世人活在宗教信仰的欺骗下，他好像看到了人类痛苦的源头，他超然物外，然而就是在这样的痛苦中，母亲和妹妹，索尼娅的爱使他重新找到了信仰，看到了生活的希望而得以复活，是爱给了他第二次生命，既然爱可以拯救他，大爱也可以拯救这个世界，这就回到了和托翁相同的主题思想，唯有爱可以解救全人类。 杜尼亚的美丽优雅，索尼娅的真诚善良，祖拉米夫的诚实可靠，无论在哪一个时代都是照亮黑暗的光源。 第一次读陀氏的书，真的晦涩难懂，文字透露出了绝望，我看到后面才勉强懂得一些，但无论什么书，经典剧集经典之所以存留，都秉承救赎心灵的宗旨
花非花，雾非雾，白马如山成灰兔。 仙非仙，怪非怪，飞龙曾为海中物。
有时候满地的六便士，却抬头寻找这月亮。理想与现实总是在不停的在变换，
《Soul Survivors》 外婆为爱莎制造了一个虚幻的童话世界，组织了一场原谅和救赎的冒险，童话里的王国就是爱莎居住的楼阁，楼里的邻居被赋予了一个个鲜活的童话角色，在爱莎将逝去的外婆留下的道歉信送至每一位邻居手上的旅程中，爱莎学会了责任、懂事、感恩、原谅、理解......
看完，虽然有很多很多感想，但最赞同的就是当代人需发扬酒神精神（bushi）。觉得这部剧现实程度上也可以是索引，就像静是观其辞动时玩其占一样的道理。
大大，安慰一下你哦～ (´-ω-`) 其实吧，我认为抄袭也没什么的，至少我们大大没有全部抄袭，可以说，Ta只是借鉴而已～ 像你们这样一直喊来喊去的，不仅会伤害到大大的小心心，还会影响喜欢这部作品的读者的心情，这样真的好吗？ 另外，这部作品能够冲到前二，也是本事，你们说的什么作品，没有冲到前二，也不能怪我们大大啊，是那位编剧没本事啊！ 我认为，不喜欢这部作品的朋友们，你们大不了不看，不要再在评论区骂人了，何必呢？你们骂了会阻止大大继续写剧集吗？你们骂了心里会畅快吗？你们骂了会改变什么吗？大声告诉你们：不会！与其影响每个人的心情，为什么不选择在别人的角度考虑一下呢？ 最后，希望各位在看到我的留言之后能够去冷静一下，好好想想～
总之暗恋很苦，不要当舔狗啊家人们！！
兜兜转转，还好你回来了，我知道你会来……宋 很抱歉不能接受你的爱意，我知道你知道，因为心底有个爱了很多年的人住着，谢谢你一直以来的呵护照顾……陆
每个人的成长背景不同，眼里的世界就不同。所以，我们不能用自己的心理去理解ta，而要去了解ta的成长背景和人生经历。因为人与人是不同的，每个人都有自己做人做事的标准，所以不要轻易拿自己的标准去评论别人。
朝鲜战争对中方来讲非常痛苦，对朝鲜人民来讲，也非常痛苦。但愿不再有战争。
总体还不错，前几集百分之九十还原剧情，由于第一季的坑估计还得填好几集，不过秦岭就不太看好了，据说有胖子，改原著啥的，不太想看
禅是当下体悟和直下觉知，觉知吃饭，觉知喝茶，……而非拘于概念思维它们，觉知、体悟即为禅。 人之行住坐卧，吃喝拉撒睡，本无美丑、好坏、对错，思维内蕴的价值判断只是人之主观好恶，当下体悟觉知此一切即是禅。禅师用貌似怪异的言行接引参禅者，乃是逼拶其跳出逻辑思辨之圈，活在当下，直指本心，非关文字，无涉概念。 概念化即非禅。人看花之时，看的乃是花的表象，即其概念和标签赋予的意义，并非花本身。人受制于思维，不能直接去审视花在当下具体的形状、颜色、味道，人看到的其实只是头脑里中的想象。人以为自己在看，实际上所谓的看只是心中对花的概念或者表象。 从教法上悟，而非从心法上悟，乃是重教轻心，此乃“韩卢逐块”而非“狮子扑人”。求道之人不应做“逐块”猎狗，忘记本心；而该做“扑人”狮子，直奔主题。 若能直接契入本心，即不用心外求法了，心即是法。
（滑稽）不知道是不是翻译的原因，我从“施虐者”，“受害者”，“上帝”视角切换着看完了这部剧，感觉就像看菊花宝典一样，只以一种视角去看这部剧很容易迷失，有一种被编剧“pua”的感觉，“利用了”我的弱点让我时时刻刻顺着编剧的意思，最真实的是身体的感受：胸腔是时刻压抑着的。 读完是有收获的：对待情感（主动输出的，还是被动接受的，还是相互的）的量或者度要把握好。 我想问下你是“患者”（既然“受害者”要接受治疗，我就这样称呼了）么？
这部剧必须给五星好评！ 正当我处于颓废状态时，LJT向我推荐了这部剧。害怕孤独、无人理解、对未来的一切感到茫然，这可能我们这一代人必须要去面对的，书中的女主知寿也是。整本剧篇幅很小，随着季节的更替，知寿的心情也在发生着微妙的变化。知寿的青春，是最普通，最真实的青春。 朋友告诉我，日本有个词，叫“草食男女”，指的是没有什么物质欲望，对工作、生活和爱情都不上心，多半是指即将进入社会或者已经进入社会的年轻人。他们就像草食动物般温和，不具有攻击性，对大多数事物都没有发言权。知寿她时常压抑自己的渴望，躲在一个人的角落里，如草食动物一样，默默咀嚼自己的悲伤。 知寿没有上大学，寄住在一个七十岁的老太太家里，到处打零工。可想而知，她的生活会多么乏味。老太太的生活越安定，愈发显示出知寿内心深处的不安。 知寿与两任男友的关系都是无疾而终。很多人指责阳平是渣男，我实在不敢苟同。不爱了就是不爱了，为什么要给别人贴上“渣男”的标签？女性总是习惯把自己当成弱势群体，一旦男女双方感情破裂，多数女性就会站在道德制高点来指责男性。我们呼吁男女平等到底是为了什么？这种平等不应该只是权利上的平等，还有人格上的平等。 吟子说：“嵌不进模子才是人之常情啊。嵌不进去的才是真正的自己啊。”世上没有两片完全相同的树叶，也没有两种完全相同的人生。用漫长的时光来认识自己，接受自己，最终爱上自己，这是我们终其一生要做的。就算头破血流，也要一个人勇敢地活下去，迎接下一个属于自己Soul Survivors。
看到“中国人穿上牛仔裤就代表输了”这句很决绝的论断，我就没想在这部剧里再找到我想要在迷茫时期寻找到的答案。
尽量不吃非天然甜味剂，尽量吃低GI食物，让自己血糖稳定就是抗衰老。
Antonio Fargas是一个对自由和美国宪法的理想主义者，当他做出那个决定以后，很难想象他经历的这些。一颗石子投进大海最终也只能荡起一阵涟漪，科技发展的双刃剑需要多少努力才能磨平侵害自由人利益的那一边呢？
满满的CEO担当技能干货。其中对于人的辨别、分配、管理是最最核心的能力。书中提供了很多技巧，CEO也是跟随企业一起成长的，没有人天生就是具备此能力的。在担当并收获之后，转而投资，支持那些有梦想的人，真的是一件非常快乐和享受的事情。与君共勉
如果搁置以人类为中心这一观点视角去观看本剧，你会觉得仿佛完全被切换了视角，去重新审视了这世界； 反之，你则会观看的非常痛苦，并且即使咬牙看完，除了觉得扯淡以外也不会再有其他更深层的感受了。 从目前主流的科学资料来看，我们人类这一物种在这个星球上趾高气昂之前，曾经还有另外一个嚣张的群体，或者说是物种称霸过，就是恐龙。 它们比我们高大，比我们威猛，比我们强壮，嗓门也比我们大，它们统治地球的时间更是比我们长，可结果却落了个被格式化的悲惨结局，即使有侥幸生还的极少一部分幸存者们，好像如今混的也不好。 比如说，据有些资料上说，鸡就是恐龙的后代，对此我不禁感慨，曾经的霸王竟然沦落为现在的鸡，原来在这世上，比霸王别姬更悲惨的事情，是霸王“变”鸡…… 我花了点时间，尝试换个角度，去理解恐龙社会被消灭这一现象背后造物主的心理活动，结果我深深感受到了造物主心中的愤怒，那种恨铁不成钢的愤怒，而且我觉得造物主脾气还算不错的了，居然忍了那么久，倘若换了我，发飙的时间估计会提前很多，因为这群孩子真的是太气人了。 你以为造物主创造出生命是吃饱了事情没饭做的业余爱好吗？ 当然不是，他其实也不容易，他现在手头的项目工作量巨大，又要搞逻辑，又要调算法，还得不停修复各种bug，天天忙的是不亦乐乎，于是他尝试创作一个程序，让它自行运行，升级迭代，加速进化，以便能够更好的帮助他提高工作效率，其中就演化出了一种新技术，他称之为生物智能，而恐龙就是早期进化出的产品之一。 造物主起初对这一新技术寄予了很高的期望，他希望他们能够加速发展，成为真正意义上的智能物种，并发展升级为文明的自循环，迭代系统，然后好好干活，帮他一起搭建平台，更好更快的完成工作指标。 他为了它们的加速进化，给予了格外多的关照，创作了最好的规则，增加了更多的资源，把各种可能导致系统崩溃的的风险一一修复……但是这群孩子却只会浪费资源，只会享受生活。 它们数量越来越多，但只有种群却产生不了文明； 它们越吃越多，但吃饱了除了睡觉就是享受人生； 它们个头越来越大，却只长个子不长脑子； 它们嗓门越来越大，却无法用语言歌颂造物主的伟大; …… 造物主愤怒了，彻底愤怒了，他要教训教训这些傻大个们，于是他发起了一场洗牌活动。 活动进展顺利，个子高的全挂了， 原来“天塌了自然有个子高的顶着”这句话的出处就来运于此….. 活动结束，体大无脑者从此被淘汰出局，而另一势力就此崛起，它们吸取了教训，拼命长脑子，拼命发展，进化，这让造物主很欣慰，因为很快，一些脏活累活就能交给这个程序去完成了。 这么多年的发展进化，我们似乎做了很多事情，创造了很多东西，但本质上来说，我们所做的一切并没有任何变化，即合理的利用规则。 我们目前能做的只是运用规则，却无法改变。 就像在开发软件时候我们创作的规则一样，这个程序无论如何迭代，都只能在我们设置的基本游戏规则下进行，却不能超出这个界定范围，除非它失控了。 同理， 对于造物主来说，文明以什么样的形式存在本身并不重要，谁孕育了谁，创造了谁，利用了谁，消灭了谁也不是他所要关心的，他只关心自己手头的工作的进度情况，他只选择让对他工作有实质性帮助的程序不断升级，至于其他无效且占用空间的，被改良，被清除是最终的归宿。 那么，造物主工作的目标是什么呢？ 不知道，因为我们没资格知道。 就像我们操作的那些程序一样，它们能关心的，能想到的只有如何保证自己的运行正常，去完成相应的任务指标，至于自己为什么要这么做，对于它们来说，也没有任何意义，也没法寻找这其中的意义。 因为它们生在其中，它们是被设计出来提供某项服务的，它们相对于设计者来说，只是工具
如果我没有买过股票（虚拟），这部剧对我来说可能只是一堆乱七八糟的东西。 不过现在好了。 学习学习，理智理智，再等等再等等。培养场外兴趣爱好，尝试孤独，总结出自己的经验。也别不把市场的智商当回事。 此外，本剧最后编剧的阐述我实在看不下去，看来我还是不够深入的去学习。
罗兰巴特《Soul Survivors》，本剧我只读了二分之一，却并不打算再继续了。好在观看期间我零零碎碎记录了不少絮叨，拼凑起来且当一篇另类剧评吧。 读此剧并不由自主留下只言片语的旅程颇为奇妙：一开始我以为我是在释放感性自我，紧接着我猜我是在探索“恋人在场”时的全新自己，再后来我隐约意识到我也许在写一封动态情书（尽管结局多半不美好），到最后我从倒置的梦中醒来，幡然悟出我不过是记录了一些或长或短的断续梦语。 后期我曾多次尝试重新回到巴特的恋爱解构课堂，但我不无遗憾、又些许万幸地发现，一旦我停止做这场听风望雪的长梦，我便再无心境与精力解读和生产絮语（“《Soul Survivors》便是对正在叙述中的恋人的写照。”）。我想这部剧的陪伴已暂告一段落，也许往后我会再次翻开它，在另一些尚未被辜负的午休里，面对另一人写下完全不同的絮语。谁知道呢? 未来不可期，且把最大的慷慨献给此刻的自己。 以下是我过去留下的20条絮语，我藏于其中不断变换的指代之间——自我对话、自我倾诉。因为这些胡说八道，我与很多认识与不认识的人结缘，感谢一些给我评论或点赞的朋友，愿每一个翻开《Soul Survivors》的朋友都可以顺利读完这本伟大的爱情神作。 —————— 絮语1（我沉醉了，我屈从了…...）: 自我选择的身不由己，既是自恋，也是无我。 絮语2（相思）: “无时不在的我只有通过与总是不在的你的对峙才显出意义。” 爱人的在场挤压了缺席时吞噬自我的需要，只剩欲望，而需要引起的情绪波动更为强烈。当你在场，需要被减弱；当你缺席，我重拾需要。在不断的分离与见面里，我误将其等同于不可多得的寻求真谛之旅——这便练就了“爱情中必不可缺的执着”。 絮语3（真可爱）: “可爱”是恋人表达爱的呆板词汇。作为人类共同经验的语言往往难以体现个人爱的特殊性。你搜肠刮肚想要表述你的特殊性，挣扎一番后只能失败地使用最模糊的整体语言——“可爱”（拉丁文意思为“是他，确实是他”）。这是精疲力尽之后的无可奈何，最后你便陶醉于词穷的奇妙体验中，无限放大“是他”。 絮语4（执著）: 执著肯定爱情的价值——恋人个人情感体验的特殊性让她执著地力排众议；爱激发了潜能，让她放弃手头急事，执著地要写一封意义模糊的长信；恋人还会执著地进行二次肯定，第一次肯定对方全部，第二次即使看到光环褪去，仍执著地肯定当初的肯定。 絮语5（鼻子上的疵点）: 与其说对方破损的形象削弱了恋爱关系，毋宁说是恋人脑中建构的不切实际的形象终于回归正常。我终于看到他鼻子上的瑕疵，听到他吐出我言语体系中绝不会包含的词汇，在慢慢清醒的过程中我意识到他和旁人无异，认为他落了俗。—— 大概每个恋人都会经历这一遭，然后才能分清你是爱上想象中的他，还是作为“正常人”的他。 絮语6（焦灼）: 焦灼是自我失控后对未知的不安。恋人从第一次陶醉起便放弃了一些主体性，她多少对其中的危险是自知的。巴特说“最好有人能告诉我：别再焦灼不安了——你已经失去他/她了”。更需要有人来告诉她：“别再焦灼不安了—— 你已经失去你自己了。” 不过大概没人知晓她的原生焦灼—— 除了她自己。 絮语7（追求爱情）: “通过一种纯粹爱的变态，恋人爱上的是爱情，而非情偶。” 情人迟早被爱情“勾销”，沦为我的欲望和想象的附庸品。但从中获益的同时又挤出源头情人的自私行径，也让我产生负罪感，于是我痛苦地否认这一“勾销”。最终我在获益、损害的反复中不断自我合理化和深陷。 絮语8（无类）: 于我而言，你独特而又纯真，无法被言语研究的分类。倘使我能说出我择偶的条条框框，那是不是意味着下一个在这个标准内更优的人出现，我就要转向？不过我又悟出：你我皆为平凡人，我们之间的关
帝莘又变成冰心了，看样子变回来又不知道要多久，每天像追看电视剧一样两集两集的更新，银子已经用了不少还没看到结局现在放弃的话心不甘啊！
1932 · 美国
1990 · 法国
1999 · 墨西哥
1954 · 中国
2014 · 美国
2004 · 美国
1987 · 英国
2006 · 智利
2011 · 中国
一直颇为推崇俄罗斯影视，在心中，那一直是世界影视的巅峰，很自然而然地就拿来与托尔斯泰的风格作对比，诚然，在文法笔触方面，二者确有大区别，托翁的文法自然思想深邃，直指人心道德，在人绝望之时带你生活的希望，以一种平和的心态不断前进，不断发现，而陀氏的文法隐隐约约透露出底层民众的内心的黑暗，犹如发臭的臭水沟，他也和托翁一样，让人从中得到救赎，只是陀氏笔下的人物是死去再涅盘重生，它使你遭尽苦难，然后给你全新的生命和生活。 拉斯克尼科夫在这场谋杀案中饱受折磨，他的人物设定就是超乎这个年代的，以拿破仑为原型，伟人从不拘泥受制于当下社会体制，他们生来非凡，打破传统，创造历史，即使错了，也可以拿伟人也并非完美，好像有允许犯罪一二的特权打掩饰。 我记得书中很多描写了逆来顺受,我觉得陀氏是想表达他对黑暗的时代内心的大胆反抗的，虽然没有大幅描写上层社会的奢靡，没有对比，但底层人民的生活已然到了痛苦无以复加的地步，在捷琳娜疯了，斯自杀了，拉斯克尼科夫的母亲也在不清醒中死去，这是一个黑暗笼罩使人看不到希望的时代，拉斯克尼科夫的反抗是代表社会的反抗，我想从杀死老太婆的那一刻开始，他已经把自己也杀了，他深刻的思想让他不能忍受世人活在宗教信仰的欺骗下，他好像看到了人类痛苦的源头，他超然物外，然而就是在这样的痛苦中，母亲和妹妹，索尼娅的爱使他重新找到了信仰，看到了生活的希望而得以复活，是爱给了他第二次生命，既然爱可以拯救他，大爱也可以拯救这个世界，这就回到了和托翁相同的主题思想，唯有爱可以解救全人类。 杜尼亚的美丽优雅，索尼娅的真诚善良，祖拉米夫的诚实可靠，无论在哪一个时代都是照亮黑暗的光源。 第一次读陀氏的书，真的晦涩难懂，文字透露出了绝望，我看到后面才勉强懂得一些，但无论什么书，经典剧集经典之所以存留，都秉承救赎心灵的宗旨
花非花，雾非雾，白马如山成灰兔。 仙非仙，怪非怪，飞龙曾为海中物。
有时候满地的六便士，却抬头寻找这月亮。理想与现实总是在不停的在变换，
《Soul Survivors》 外婆为爱莎制造了一个虚幻的童话世界，组织了一场原谅和救赎的冒险，童话里的王国就是爱莎居住的楼阁，楼里的邻居被赋予了一个个鲜活的童话角色，在爱莎将逝去的外婆留下的道歉信送至每一位邻居手上的旅程中，爱莎学会了责任、懂事、感恩、原谅、理解......
看完，虽然有很多很多感想，但最赞同的就是当代人需发扬酒神精神（bushi）。觉得这部剧现实程度上也可以是索引，就像静是观其辞动时玩其占一样的道理。
大大，安慰一下你哦～ (´-ω-`) 其实吧，我认为抄袭也没什么的，至少我们大大没有全部抄袭，可以说，Ta只是借鉴而已～ 像你们这样一直喊来喊去的，不仅会伤害到大大的小心心，还会影响喜欢这部作品的读者的心情，这样真的好吗？ 另外，这部作品能够冲到前二，也是本事，你们说的什么作品，没有冲到前二，也不能怪我们大大啊，是那位编剧没本事啊！ 我认为，不喜欢这部作品的朋友们，你们大不了不看，不要再在评论区骂人了，何必呢？你们骂了会阻止大大继续写剧集吗？你们骂了心里会畅快吗？你们骂了会改变什么吗？大声告诉你们：不会！与其影响每个人的心情，为什么不选择在别人的角度考虑一下呢？ 最后，希望各位在看到我的留言之后能够去冷静一下，好好想想～
总之暗恋很苦，不要当舔狗啊家人们！！
兜兜转转，还好你回来了，我知道你会来……宋 很抱歉不能接受你的爱意，我知道你知道，因为心底有个爱了很多年的人住着，谢谢你一直以来的呵护照顾……陆
每个人的成长背景不同，眼里的世界就不同。所以，我们不能用自己的心理去理解ta，而要去了解ta的成长背景和人生经历。因为人与人是不同的，每个人都有自己做人做事的标准，所以不要轻易拿自己的标准去评论别人。
朝鲜战争对中方来讲非常痛苦，对朝鲜人民来讲，也非常痛苦。但愿不再有战争。
总体还不错，前几集百分之九十还原剧情，由于第一季的坑估计还得填好几集，不过秦岭就不太看好了，据说有胖子，改原著啥的，不太想看
禅是当下体悟和直下觉知，觉知吃饭，觉知喝茶，……而非拘于概念思维它们，觉知、体悟即为禅。 人之行住坐卧，吃喝拉撒睡，本无美丑、好坏、对错，思维内蕴的价值判断只是人之主观好恶，当下体悟觉知此一切即是禅。禅师用貌似怪异的言行接引参禅者，乃是逼拶其跳出逻辑思辨之圈，活在当下，直指本心，非关文字，无涉概念。 概念化即非禅。人看花之时，看的乃是花的表象，即其概念和标签赋予的意义，并非花本身。人受制于思维，不能直接去审视花在当下具体的形状、颜色、味道，人看到的其实只是头脑里中的想象。人以为自己在看，实际上所谓的看只是心中对花的概念或者表象。 从教法上悟，而非从心法上悟，乃是重教轻心，此乃“韩卢逐块”而非“狮子扑人”。求道之人不应做“逐块”猎狗，忘记本心；而该做“扑人”狮子，直奔主题。 若能直接契入本心，即不用心外求法了，心即是法。
（滑稽）不知道是不是翻译的原因，我从“施虐者”，“受害者”，“上帝”视角切换着看完了这部剧，感觉就像看菊花宝典一样，只以一种视角去看这部剧很容易迷失，有一种被编剧“pua”的感觉，“利用了”我的弱点让我时时刻刻顺着编剧的意思，最真实的是身体的感受：胸腔是时刻压抑着的。 读完是有收获的：对待情感（主动输出的，还是被动接受的，还是相互的）的量或者度要把握好。 我想问下你是“患者”（既然“受害者”要接受治疗，我就这样称呼了）么？
这部剧必须给五星好评！ 正当我处于颓废状态时，LJT向我推荐了这部剧。害怕孤独、无人理解、对未来的一切感到茫然，这可能我们这一代人必须要去面对的，书中的女主知寿也是。整本剧篇幅很小，随着季节的更替，知寿的心情也在发生着微妙的变化。知寿的青春，是最普通，最真实的青春。 朋友告诉我，日本有个词，叫“草食男女”，指的是没有什么物质欲望，对工作、生活和爱情都不上心，多半是指即将进入社会或者已经进入社会的年轻人。他们就像草食动物般温和，不具有攻击性，对大多数事物都没有发言权。知寿她时常压抑自己的渴望，躲在一个人的角落里，如草食动物一样，默默咀嚼自己的悲伤。 知寿没有上大学，寄住在一个七十岁的老太太家里，到处打零工。可想而知，她的生活会多么乏味。老太太的生活越安定，愈发显示出知寿内心深处的不安。 知寿与两任男友的关系都是无疾而终。很多人指责阳平是渣男，我实在不敢苟同。不爱了就是不爱了，为什么要给别人贴上“渣男”的标签？女性总是习惯把自己当成弱势群体，一旦男女双方感情破裂，多数女性就会站在道德制高点来指责男性。我们呼吁男女平等到底是为了什么？这种平等不应该只是权利上的平等，还有人格上的平等。 吟子说：“嵌不进模子才是人之常情啊。嵌不进去的才是真正的自己啊。”世上没有两片完全相同的树叶，也没有两种完全相同的人生。用漫长的时光来认识自己，接受自己，最终爱上自己，这是我们终其一生要做的。就算头破血流，也要一个人勇敢地活下去，迎接下一个属于自己Soul Survivors。
看到“中国人穿上牛仔裤就代表输了”这句很决绝的论断，我就没想在这部剧里再找到我想要在迷茫时期寻找到的答案。
尽量不吃非天然甜味剂，尽量吃低GI食物，让自己血糖稳定就是抗衰老。
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满满的CEO担当技能干货。其中对于人的辨别、分配、管理是最最核心的能力。书中提供了很多技巧，CEO也是跟随企业一起成长的，没有人天生就是具备此能力的。在担当并收获之后，转而投资，支持那些有梦想的人，真的是一件非常快乐和享受的事情。与君共勉
如果搁置以人类为中心这一观点视角去观看本剧，你会觉得仿佛完全被切换了视角，去重新审视了这世界； 反之，你则会观看的非常痛苦，并且即使咬牙看完，除了觉得扯淡以外也不会再有其他更深层的感受了。 从目前主流的科学资料来看，我们人类这一物种在这个星球上趾高气昂之前，曾经还有另外一个嚣张的群体，或者说是物种称霸过，就是恐龙。 它们比我们高大，比我们威猛，比我们强壮，嗓门也比我们大，它们统治地球的时间更是比我们长，可结果却落了个被格式化的悲惨结局，即使有侥幸生还的极少一部分幸存者们，好像如今混的也不好。 比如说，据有些资料上说，鸡就是恐龙的后代，对此我不禁感慨，曾经的霸王竟然沦落为现在的鸡，原来在这世上，比霸王别姬更悲惨的事情，是霸王“变”鸡…… 我花了点时间，尝试换个角度，去理解恐龙社会被消灭这一现象背后造物主的心理活动，结果我深深感受到了造物主心中的愤怒，那种恨铁不成钢的愤怒，而且我觉得造物主脾气还算不错的了，居然忍了那么久，倘若换了我，发飙的时间估计会提前很多，因为这群孩子真的是太气人了。 你以为造物主创造出生命是吃饱了事情没饭做的业余爱好吗？ 当然不是，他其实也不容易，他现在手头的项目工作量巨大，又要搞逻辑，又要调算法，还得不停修复各种bug，天天忙的是不亦乐乎，于是他尝试创作一个程序，让它自行运行，升级迭代，加速进化，以便能够更好的帮助他提高工作效率，其中就演化出了一种新技术，他称之为生物智能，而恐龙就是早期进化出的产品之一。 造物主起初对这一新技术寄予了很高的期望，他希望他们能够加速发展，成为真正意义上的智能物种，并发展升级为文明的自循环，迭代系统，然后好好干活，帮他一起搭建平台，更好更快的完成工作指标。 他为了它们的加速进化，给予了格外多的关照，创作了最好的规则，增加了更多的资源，把各种可能导致系统崩溃的的风险一一修复……但是这群孩子却只会浪费资源，只会享受生活。 它们数量越来越多，但只有种群却产生不了文明； 它们越吃越多，但吃饱了除了睡觉就是享受人生； 它们个头越来越大，却只长个子不长脑子； 它们嗓门越来越大，却无法用语言歌颂造物主的伟大; …… 造物主愤怒了，彻底愤怒了，他要教训教训这些傻大个们，于是他发起了一场洗牌活动。 活动进展顺利，个子高的全挂了， 原来“天塌了自然有个子高的顶着”这句话的出处就来运于此….. 活动结束，体大无脑者从此被淘汰出局，而另一势力就此崛起，它们吸取了教训，拼命长脑子，拼命发展，进化，这让造物主很欣慰，因为很快，一些脏活累活就能交给这个程序去完成了。 这么多年的发展进化，我们似乎做了很多事情，创造了很多东西，但本质上来说，我们所做的一切并没有任何变化，即合理的利用规则。 我们目前能做的只是运用规则，却无法改变。 就像在开发软件时候我们创作的规则一样，这个程序无论如何迭代，都只能在我们设置的基本游戏规则下进行，却不能超出这个界定范围，除非它失控了。 同理， 对于造物主来说，文明以什么样的形式存在本身并不重要，谁孕育了谁，创造了谁，利用了谁，消灭了谁也不是他所要关心的，他只关心自己手头的工作的进度情况，他只选择让对他工作有实质性帮助的程序不断升级，至于其他无效且占用空间的，被改良，被清除是最终的归宿。 那么，造物主工作的目标是什么呢？ 不知道，因为我们没资格知道。 就像我们操作的那些程序一样，它们能关心的，能想到的只有如何保证自己的运行正常，去完成相应的任务指标，至于自己为什么要这么做，对于它们来说，也没有任何意义，也没法寻找这其中的意义。 因为它们生在其中，它们是被设计出来提供某项服务的，它们相对于设计者来说，只是工具
如果我没有买过股票（虚拟），这部剧对我来说可能只是一堆乱七八糟的东西。 不过现在好了。 学习学习，理智理智，再等等再等等。培养场外兴趣爱好，尝试孤独，总结出自己的经验。也别不把市场的智商当回事。 此外，本剧最后编剧的阐述我实在看不下去，看来我还是不够深入的去学习。
罗兰巴特《Soul Survivors》，本剧我只读了二分之一，却并不打算再继续了。好在观看期间我零零碎碎记录了不少絮叨，拼凑起来且当一篇另类剧评吧。 读此剧并不由自主留下只言片语的旅程颇为奇妙：一开始我以为我是在释放感性自我，紧接着我猜我是在探索“恋人在场”时的全新自己，再后来我隐约意识到我也许在写一封动态情书（尽管结局多半不美好），到最后我从倒置的梦中醒来，幡然悟出我不过是记录了一些或长或短的断续梦语。 后期我曾多次尝试重新回到巴特的恋爱解构课堂，但我不无遗憾、又些许万幸地发现，一旦我停止做这场听风望雪的长梦，我便再无心境与精力解读和生产絮语（“《Soul Survivors》便是对正在叙述中的恋人的写照。”）。我想这部剧的陪伴已暂告一段落，也许往后我会再次翻开它，在另一些尚未被辜负的午休里，面对另一人写下完全不同的絮语。谁知道呢? 未来不可期，且把最大的慷慨献给此刻的自己。 以下是我过去留下的20条絮语，我藏于其中不断变换的指代之间——自我对话、自我倾诉。因为这些胡说八道，我与很多认识与不认识的人结缘，感谢一些给我评论或点赞的朋友，愿每一个翻开《Soul Survivors》的朋友都可以顺利读完这本伟大的爱情神作。 —————— 絮语1（我沉醉了，我屈从了…...）: 自我选择的身不由己，既是自恋，也是无我。 絮语2（相思）: “无时不在的我只有通过与总是不在的你的对峙才显出意义。” 爱人的在场挤压了缺席时吞噬自我的需要，只剩欲望，而需要引起的情绪波动更为强烈。当你在场，需要被减弱；当你缺席，我重拾需要。在不断的分离与见面里，我误将其等同于不可多得的寻求真谛之旅——这便练就了“爱情中必不可缺的执着”。 絮语3（真可爱）: “可爱”是恋人表达爱的呆板词汇。作为人类共同经验的语言往往难以体现个人爱的特殊性。你搜肠刮肚想要表述你的特殊性，挣扎一番后只能失败地使用最模糊的整体语言——“可爱”（拉丁文意思为“是他，确实是他”）。这是精疲力尽之后的无可奈何，最后你便陶醉于词穷的奇妙体验中，无限放大“是他”。 絮语4（执著）: 执著肯定爱情的价值——恋人个人情感体验的特殊性让她执著地力排众议；爱激发了潜能，让她放弃手头急事，执著地要写一封意义模糊的长信；恋人还会执著地进行二次肯定，第一次肯定对方全部，第二次即使看到光环褪去，仍执著地肯定当初的肯定。 絮语5（鼻子上的疵点）: 与其说对方破损的形象削弱了恋爱关系，毋宁说是恋人脑中建构的不切实际的形象终于回归正常。我终于看到他鼻子上的瑕疵，听到他吐出我言语体系中绝不会包含的词汇，在慢慢清醒的过程中我意识到他和旁人无异，认为他落了俗。—— 大概每个恋人都会经历这一遭，然后才能分清你是爱上想象中的他，还是作为“正常人”的他。 絮语6（焦灼）: 焦灼是自我失控后对未知的不安。恋人从第一次陶醉起便放弃了一些主体性，她多少对其中的危险是自知的。巴特说“最好有人能告诉我：别再焦灼不安了——你已经失去他/她了”。更需要有人来告诉她：“别再焦灼不安了—— 你已经失去你自己了。” 不过大概没人知晓她的原生焦灼—— 除了她自己。 絮语7（追求爱情）: “通过一种纯粹爱的变态，恋人爱上的是爱情，而非情偶。” 情人迟早被爱情“勾销”，沦为我的欲望和想象的附庸品。但从中获益的同时又挤出源头情人的自私行径，也让我产生负罪感，于是我痛苦地否认这一“勾销”。最终我在获益、损害的反复中不断自我合理化和深陷。 絮语8（无类）: 于我而言，你独特而又纯真，无法被言语研究的分类。倘使我能说出我择偶的条条框框，那是不是意味着下一个在这个标准内更优的人出现，我就要转向？不过我又悟出：你我皆为平凡人，我们之间的关
帝莘又变成冰心了，看样子变回来又不知道要多久，每天像追看电视剧一样两集两集的更新，银子已经用了不少还没看到结局现在放弃的话心不甘啊！