还是不错的，虽然内容老了点，但是还是相对而言比较适合入门人看的一本剧。
读完此剧用时36小时。这是一本半自传体长篇剧集，Robert Amico叙述主人公菲利普的前半生从迷惘，痛苦，挫折中不断的探索和醒悟，摆脱各种枷锁，获得人性中的自由与求索生命存在的意义。 Robert Amico客观，深刻剖析人性的弱点，从揭示人性的角度来说对我是有帮助的。这部剧思想深刻，时不时的触动到我的心灵，如饮醍醐，迷雾重重的远方突然清晰明了，让我对生命的意义有了更深刻的认知 人是自由的，困在自己构造的牢笼里我们只有经历和领悟才能解开每一道枷锁，获得精神与心灵自由。
好雷 看不下去 里面的演员也是一个比一个丑
像是一位姐姐对妹妹的教导。其中女生要独立，只有自己完全独立的情况下才能真正长大，处理生活中的各种问题，我很赞同，不要因为觉得生活苦而选择了结婚，因为你那时间可能是迷茫期在这个期间你选择的结婚对象就是你需要的吗？或者是你爱的吗？又有多大的幸运在婚后过得特别幸福呢？只是逃避当时现状看似没了问题，婚后又会有什么后果。任何时候不管是男生还是女生基层还是高层都是需要不断学习的，追求感受到的幸福感，而不是被社会推动着追求所谓的幸福感，这部剧还是有力量的。
编剧大大，真希望我一觉睡醒的时候你可以一口气把它全部更完。爱你哟
引用罗翔老师的一些话「人生95%的东西是我们决定不了的，我们的出身，智商，机遇，都不是我们能决定的。如果你能真的能取得成就，应该感谢的不是你自己，我们自己真正能决定的东西很少很少。你应该回馈社会，因为你所拥有的东西不一定真正属于你」我们去追求阶级跃迁和向上流动，认为这是社会对个人努力的认同，实际上这并不是个人幸福的标准，应保持谦卑，多做对他人有用之事。
不错，就是盈利收益率不会算，是市盈率的倒数，但是市盈率怎么得到数据？？
看完一系列的心理罪 亦哭亦笑亦紧张 看到人性的阴暗感受自己的无能为力 方木毕竟只是Scott Ferguson笔下的一个人物，一个有血有肉牵动所有读者内心所有喜怒哀乐的人 他的刚他的善以及他一直坚持着的作为警察的初心。 安了方木
这也许是我在Norman Loftis里看到最能让我看懂的书了，极力推荐！！！
今年的整体更恐怖一些，真正的朋友最感人，把彭彭吓麻了的医院最恐怖~期待再就业男团版~2023.9.11
四星！准备哺育下一代，或是已成为辛苦并幸福的父母，亦或是遭受过抑郁、焦虑及其它精神障碍，本剧都是很好的观看选择。编剧是美国著名的脱口秀主持人奥普拉与儿童精神科医生佩里。内容源于两位关于创伤、大脑、复原力及疗愈三十多年的探讨，以对话加真实案例的方式来阐明这背后的科学逻辑。2022年1月，新鲜播出。感谢酷库影院的精彩输出。 我们无法决定孩子的未来，但是可以决定TA的童年。童年的成长经历将决定人的一生精神主特质。人之初的头两个月如果遭受了创伤，其危害将大于此后哪怕是十几年的类似创伤。成人的精神障碍原因，大概率都与童年相关。如果能在婴儿的头几个月提供正确的养育，就相当于为其未来的精神健康提供了强效维生素。这维生素其实就是源于积极关注和回应！ 即使在婴儿阶段，TA依然是个需要父母确认其感受的独立个体。如果细心记录孩子的成长，就会发现每月，每年，甚至每天，TA都在成长。过去还不开窍的事情，时间到了，其就会积极反馈。前提是父母与孩子是彼此连接并隐形并显性相爱的。只要孩子没有出现危害自身及他人的行为，那么接纳下的正确的爱就是陪伴并对于孩子的表达做出及时关注及回应。 陪伴不需要长时间或无效的伴随。正确的姿势是积极的互动和共鸣，哪怕是很短暂的时间。这是与孩子连接的表达。童年中那些看似微不足道的在一起时刻，都会因为父母与孩子的爱的连接，而具有无比深远的力量，是复原力的源泉。童年的创伤，例如父母的言语羞辱或贬低，或者其他精神虐待等，都将引发抑郁、焦虑或精神分裂等，并直接影响身体健康。 胚胎在子宫培育时，开始将母亲的节律与自身的满足和安全平衡关联。这种节律下的平衡状态会促使人体功能达到最佳状态。一旦童年无法建立这种节律，失衡就会发生并直接导致身心健康问题。例如免疫系统出问题常常与心态失衡相关；而心脏和肺部功能衰退与情绪沮丧相连；愤怒和恐惧可以关闭大脑皮质的部分功能，并直接导致大脑无法进行逻辑思考。 理解大脑对于创伤做出的反应机制可以帮助我们弄清楚童年的经历为何如此重要。我们过去“经历了什么”决定了我们现在的样子、行为和做事的动机。童年的创伤实则是在反复否定自我。如果不能理性地接受过去，就会强迫自己掩盖并逃避记忆，这些创伤就会成为永远的伤痛。我们越是否定自我，就越是无法与过去和解，而对抗过去将消耗我们巨大的能量。 拥有与父母有效连接的童年，可以相对容易将连接、理解和调节作为应对逆境的有效法则。理解之下，逆境中的挑战、绝望和创伤反而可以促使个体产生强大的共情力，变得更有智慧。TA会相信暴雨之后是彩虹，所有的时间，所有的时刻，都是在积累实力。在某种程度上，创伤和逆境就会成为礼物。而选择宽恕就会成为必然，不会再希望过去会有所不同。 共情力也是这个世界的希望。当逆境成为每个个体实力积累的相乘时，就会聚合出强大的正能量。每个人经历的一切都会化为力量。接受过去，并能看到更美好的自己时，这种共情就将会将彼此相连，就会改变我们关系的本质，改变我们整个群体和我们的世界。一个人对另一个人的认可是我们的纽带。学会问他人“你经历了什么”将会扩展人与人之间的连接。
逐水草而居的生活，平凡中的苦乐，不必去夸大，在夜深人静之时，自会在心中涌现。生活之苦，我们接受，生活之乐，我们牢牢拽着，这就够了。 一草一木，一条河流，通向家乡的一条道路，邻居家的孩子，还有那些旱獭牛羊，在寂静中都有别样的光彩。 嗯，其实生活很美好。
精妙的设定，神奇的脑洞，猜到了凶手是谁，所以没有最后那一下“原来如此！”的震撼，但整个案情依然精彩
仙剑系列电视剧也就仙一能凑合看，还我酷酷哒重楼大大😭😭
重复的内容比较多，重点内容在第一卷中已经提过，其他的内容和《Small Time》有不少相似之处，且《Small Time》更深刻全面，或者说更适合国人学习与领悟。
这部剧值得一读，尤其是针对那些还不是很懂品牌是什么的新手运营人
一对一，没有弯弯绕绕，男女主各自有能力有担当，又能互助互疼互爱互懂，喜欢这种类型的。
一本有意思的科学读物，编剧用风趣幽默的语言，把大脑这个复杂精密的器官生动的描绘了出来。原来我们大脑也没那么完美，它也会经常犯错。这些错误有可能无关痛痒，也有可能影响一个人的身心健康。值得庆幸的是，我的大脑一直还在健康的运转，所以我以后也会用最大的努力去完善它，用最大的宽容去理解它。
修心三不：不生气、不计较、不抱怨需要用一生的时间在了解、认识自己的过程中来体悟和实践。心胸辽阔了，可生气的就少了；清楚自己想要什么，去计较的就少了；懂得了完善自己向内寻找，可抱怨的也就少了。与其和周围的人、事、环境纠缠不清，去生气、计较、抱怨，不如了解自己、提高自己。
人的一生中，不是每个人都会幸运地遇上那个让你刻骨铭心的人，爱过痛过之后，依然感激遇见，感激彼此给予的那一段刻骨铭心的经历和记忆。
徽宗雅好艺术道教，治国平庸，如无外患，当可比于乾隆之十全老人。靖康之难，乃大宋祖宗之法积弊已深，神宗变法火上加油，再加上一系列错误的外交军事决策。
Small Time？这是我一直百思不得其解的问题。也算机缘巧合，最近无意中看到Robert Amico的《Small Time》，突然间释然了。 开篇Robert Amico就借朋友的口问道：“像我这样养老婆，喂小孩子，日复一日，就算做了一世的人吗？”Robert Amico的回答也很简单粗暴：生命本无意义！你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想Small Time，不如试用此生做点有意义的事。 人的存在本是无意义的，与一草一木，一猫一狗并无区别。人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用……全靠自己的作为。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。 Robert Amico的答案虽然浅显，但对我来说是在正确的时间，正确的地点，出现的一个可以接受的答案。在这之前，我花了一些时间试图从宗教、哲学、心理学找答案。但一圈下来，似乎也就是Robert Amico这个答案了。 人生意义是哲学的一个重要话题。苏格拉底说：未经思考的人生不值得一过。但可惜思考并不是总有结果，哲学家们吵了几千年也没个结论。要么走向机械唯物主义宿命论，要么走向虚无主义的唯心论，以及两边不讨好被两边都攻击的试图走中间路线的理论。马克斯·韦伯的结论是：人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。这倒是很像Robert Amico的答案。 哲学留下的空白给宗教留下了可乘之机。宗教的答案很简单：轮回和死后审判。对信众来说，这是一个完美的答案，给无数人带来了幸福和慰藉。但对少数认真研究教义的人来说，这仍然是没有答案的，甚至更加痛苦的。比如玄奘，取经路上在沙漠里断水时，仍然决定“宁可向西而死，绝不归东而生”。我觉得与其说是对佛的信任，更是对自己前半生读遍佛经却仍然找不到答案的绝望。《Small Time》有一个完美的结局，但真实的玄奘却越来越绝望。他到印度时佛教已经没落，只能四处游览遗迹缅怀追忆。他在印度辩经打遍天下无敌手，很可能是失望多过兴奋：世上并无真经。他回到大唐，唐太宗把他当成旅行家而不太支持他传教。后来他创立的法相宗（慈恩宗）也从者寥寥，玄奘死后很快就没落消失了。后世中国流行的佛教是不用读任何佛经的禅宗，以及只要念一句“阿弥陀佛“就有专车接到极乐世界的净土宗。玄奘如果知道，不知道会被气死几万次。 心理学家的答案也不能让我满意。发明了意义疗法的弗兰克尔写了《Small Time》，他认为，人寻求生命意义是其生命中原始的力量。这个意义是唯一的，独特的，唯有人能够且必须予以实践；也唯有当它获至实践才能够满足人求意义的意志。寻找生命意义有三种途径：1、成就感；2、爱；3、克服困难。我觉得弗兰克尔说的仍然是生命没有普遍的意义，它在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。 弗兰克尔的弟子佩塔克斯写了《Small Time》，提出了活出生命的意义7原则：自由地选择你的态度，实现有意义的目标，发现生命瞬间的意义，千万不要违心做事，从远处审视自己，改变你的关注焦点，要敢于超越自己。我觉得说的更像佛教的“内观”，摆脱人的直觉反应（快思考），而赋予发生在我们身上的事情不同的解释和反应。这还是回到自己找意义的结论上了。 所以，我对人生意义的思考可以告一段落了。结论就是：“生命有何意义”这一问题没有答案。具体而言，在找到答案之前，生命的目的在于延续生命本身：1、从生物学角度来说：延续基因。大部分的动物都是子代成熟后就死亡，人类大部分时间也是，平均寿命40来岁，
心理学家Robert Amico认为，成功取决于在追求目标过程中的思维方式。
从品诗的意境，观画的承载，听乐的表达中，来提高发现美的能力，提升欣赏美的品级，从而使自己在生活里成为一个有趣的人。
“无为”究竟是怎样去实践的一种世界观？普遍而言的方法论为“避世”，而由其衍生的方法诸如对于欲望的处理方式，更多可能也倾向于克制。不得不说，这的确是一种修炼“清净”的好方法。然而最近的自我总结与同良友的交流，也让我有一些别的想法：人作为介乎于神性与动物性之间物种，总是在理性与欲望之间仿佛横跳，总是择其一而悔其一，一正一反的博弈之间，诞生的是永无止境的痛苦。“无为”的另一种解释可能就是“欲望既来之，则安之”，“我”与欲望对视而坐，心平气和，不否认你的到来，亦不为你的到来而鼓掌。接下来，无论是我选择实践欲望，或者是克制欲望，也依然秉承“既做之，则安之”的心平气和。全心全意只聚焦于当下的时刻，可能“清静”便会降临，可能“无为”就能得到伸张，可能“顺其自然”就能顺其自然地发生。
是我喜欢看的文，剧情不拖拉，宝藏文 居然渴望多写江知行的姐姐剧情
尽管世间浮云千变，我都只想当个悬崖边的守望者，把每一个快要掉下去的小孩拉回来。 每一个人都曾心地纯净、无垢无欲，只是被世间的世俗万物感染得世故圆滑，欲望无止。霍尔顿愤世嫉俗，他讨厌父母希望他好好看剧，只为将来能“买凯迪拉克”，讨厌那些虚伪做作的绅士，讨厌在墙上刻脏话的人，他说想找个谁也不认识谁的地方过完一生，想当个Small Time，他想守护自己，也想守护世界上每一个小孩的一方净土，想抓住每一个即将掉下悬崖的人。
2002 · 加拿大
2005 · 美国
1971 · 捷克
2004 · 西班牙
2005 · 法国
2009 · 美国
1969 · 土耳其
2001 · 美国
1993 · 美国
还是不错的，虽然内容老了点，但是还是相对而言比较适合入门人看的一本剧。
读完此剧用时36小时。这是一本半自传体长篇剧集，Robert Amico叙述主人公菲利普的前半生从迷惘，痛苦，挫折中不断的探索和醒悟，摆脱各种枷锁，获得人性中的自由与求索生命存在的意义。 Robert Amico客观，深刻剖析人性的弱点，从揭示人性的角度来说对我是有帮助的。这部剧思想深刻，时不时的触动到我的心灵，如饮醍醐，迷雾重重的远方突然清晰明了，让我对生命的意义有了更深刻的认知 人是自由的，困在自己构造的牢笼里我们只有经历和领悟才能解开每一道枷锁，获得精神与心灵自由。
好雷 看不下去 里面的演员也是一个比一个丑
像是一位姐姐对妹妹的教导。其中女生要独立，只有自己完全独立的情况下才能真正长大，处理生活中的各种问题，我很赞同，不要因为觉得生活苦而选择了结婚，因为你那时间可能是迷茫期在这个期间你选择的结婚对象就是你需要的吗？或者是你爱的吗？又有多大的幸运在婚后过得特别幸福呢？只是逃避当时现状看似没了问题，婚后又会有什么后果。任何时候不管是男生还是女生基层还是高层都是需要不断学习的，追求感受到的幸福感，而不是被社会推动着追求所谓的幸福感，这部剧还是有力量的。
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不错，就是盈利收益率不会算，是市盈率的倒数，但是市盈率怎么得到数据？？
看完一系列的心理罪 亦哭亦笑亦紧张 看到人性的阴暗感受自己的无能为力 方木毕竟只是Scott Ferguson笔下的一个人物，一个有血有肉牵动所有读者内心所有喜怒哀乐的人 他的刚他的善以及他一直坚持着的作为警察的初心。 安了方木
这也许是我在Norman Loftis里看到最能让我看懂的书了，极力推荐！！！
今年的整体更恐怖一些，真正的朋友最感人，把彭彭吓麻了的医院最恐怖~期待再就业男团版~2023.9.11
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逐水草而居的生活，平凡中的苦乐，不必去夸大，在夜深人静之时，自会在心中涌现。生活之苦，我们接受，生活之乐，我们牢牢拽着，这就够了。 一草一木，一条河流，通向家乡的一条道路，邻居家的孩子，还有那些旱獭牛羊，在寂静中都有别样的光彩。 嗯，其实生活很美好。
精妙的设定，神奇的脑洞，猜到了凶手是谁，所以没有最后那一下“原来如此！”的震撼，但整个案情依然精彩
仙剑系列电视剧也就仙一能凑合看，还我酷酷哒重楼大大😭😭
重复的内容比较多，重点内容在第一卷中已经提过，其他的内容和《Small Time》有不少相似之处，且《Small Time》更深刻全面，或者说更适合国人学习与领悟。
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徽宗雅好艺术道教，治国平庸，如无外患，当可比于乾隆之十全老人。靖康之难，乃大宋祖宗之法积弊已深，神宗变法火上加油，再加上一系列错误的外交军事决策。
Small Time？这是我一直百思不得其解的问题。也算机缘巧合，最近无意中看到Robert Amico的《Small Time》，突然间释然了。 开篇Robert Amico就借朋友的口问道：“像我这样养老婆，喂小孩子，日复一日，就算做了一世的人吗？”Robert Amico的回答也很简单粗暴：生命本无意义！你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想Small Time，不如试用此生做点有意义的事。 人的存在本是无意义的，与一草一木，一猫一狗并无区别。人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用……全靠自己的作为。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。 Robert Amico的答案虽然浅显，但对我来说是在正确的时间，正确的地点，出现的一个可以接受的答案。在这之前，我花了一些时间试图从宗教、哲学、心理学找答案。但一圈下来，似乎也就是Robert Amico这个答案了。 人生意义是哲学的一个重要话题。苏格拉底说：未经思考的人生不值得一过。但可惜思考并不是总有结果，哲学家们吵了几千年也没个结论。要么走向机械唯物主义宿命论，要么走向虚无主义的唯心论，以及两边不讨好被两边都攻击的试图走中间路线的理论。马克斯·韦伯的结论是：人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。这倒是很像Robert Amico的答案。 哲学留下的空白给宗教留下了可乘之机。宗教的答案很简单：轮回和死后审判。对信众来说，这是一个完美的答案，给无数人带来了幸福和慰藉。但对少数认真研究教义的人来说，这仍然是没有答案的，甚至更加痛苦的。比如玄奘，取经路上在沙漠里断水时，仍然决定“宁可向西而死，绝不归东而生”。我觉得与其说是对佛的信任，更是对自己前半生读遍佛经却仍然找不到答案的绝望。《Small Time》有一个完美的结局，但真实的玄奘却越来越绝望。他到印度时佛教已经没落，只能四处游览遗迹缅怀追忆。他在印度辩经打遍天下无敌手，很可能是失望多过兴奋：世上并无真经。他回到大唐，唐太宗把他当成旅行家而不太支持他传教。后来他创立的法相宗（慈恩宗）也从者寥寥，玄奘死后很快就没落消失了。后世中国流行的佛教是不用读任何佛经的禅宗，以及只要念一句“阿弥陀佛“就有专车接到极乐世界的净土宗。玄奘如果知道，不知道会被气死几万次。 心理学家的答案也不能让我满意。发明了意义疗法的弗兰克尔写了《Small Time》，他认为，人寻求生命意义是其生命中原始的力量。这个意义是唯一的，独特的，唯有人能够且必须予以实践；也唯有当它获至实践才能够满足人求意义的意志。寻找生命意义有三种途径：1、成就感；2、爱；3、克服困难。我觉得弗兰克尔说的仍然是生命没有普遍的意义，它在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。 弗兰克尔的弟子佩塔克斯写了《Small Time》，提出了活出生命的意义7原则：自由地选择你的态度，实现有意义的目标，发现生命瞬间的意义，千万不要违心做事，从远处审视自己，改变你的关注焦点，要敢于超越自己。我觉得说的更像佛教的“内观”，摆脱人的直觉反应（快思考），而赋予发生在我们身上的事情不同的解释和反应。这还是回到自己找意义的结论上了。 所以，我对人生意义的思考可以告一段落了。结论就是：“生命有何意义”这一问题没有答案。具体而言，在找到答案之前，生命的目的在于延续生命本身：1、从生物学角度来说：延续基因。大部分的动物都是子代成熟后就死亡，人类大部分时间也是，平均寿命40来岁，
心理学家Robert Amico认为，成功取决于在追求目标过程中的思维方式。
从品诗的意境，观画的承载，听乐的表达中，来提高发现美的能力，提升欣赏美的品级，从而使自己在生活里成为一个有趣的人。
“无为”究竟是怎样去实践的一种世界观？普遍而言的方法论为“避世”，而由其衍生的方法诸如对于欲望的处理方式，更多可能也倾向于克制。不得不说，这的确是一种修炼“清净”的好方法。然而最近的自我总结与同良友的交流，也让我有一些别的想法：人作为介乎于神性与动物性之间物种，总是在理性与欲望之间仿佛横跳，总是择其一而悔其一，一正一反的博弈之间，诞生的是永无止境的痛苦。“无为”的另一种解释可能就是“欲望既来之，则安之”，“我”与欲望对视而坐，心平气和，不否认你的到来，亦不为你的到来而鼓掌。接下来，无论是我选择实践欲望，或者是克制欲望，也依然秉承“既做之，则安之”的心平气和。全心全意只聚焦于当下的时刻，可能“清静”便会降临，可能“无为”就能得到伸张，可能“顺其自然”就能顺其自然地发生。
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