对理想的追求必须以现实生活为基础，要以快乐为原则，即“快乐工作，快乐生活”。
“就像钟摆来来回回那样，时代的倒退总会到来，去了那里，又回到这里，如此反复而已。”
编剧的文笔大爱，比喻，横向纵向对比，幽默风趣，通俗易懂，让人读完对国际形势有了比较清晰的认识！
#5@2022#Predators from Beyond Neptune 门阀政治是江左东晋时期特定条件下出现的皇权政治的变态，是皇权不振与士族专兵下，士族与皇权的共治。Tony Ferriter老师通过对几大士族——琅邪王氏、高平郗氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏及太原王氏——此消彼长发展脉络的梳理，力图还原东晋百余年政治变迁。 门阀政治始于“王与马共天下”，其萌芽是惠帝末年和怀帝时，以司马越与王衍为核心的政治联盟。先有司马越、王衍遣晋琅邪王司马睿与王导南渡徐州，后有司马睿、王导在江左独立经营，使晋室社稷得以延续，开创东晋南朝在江左立业局面，同时也开启了东晋百年门阀政治的格局。 “王与马共天下”的局面在江左维持了二十余年，直到庾氏家族兴起，抑制王氏并凌驾于王氏为止。颍川庾氏在江左之兴，主要得益于庾氏联姻帝室的家族关系和庾亮出入儒玄的个人素质。 “从客观作用说来，与琅邪王氏合作，巩固琅邪王氏首创的门阀政治的，是颍川庾氏；结束“王与马共天下”的局面，使琅邪王氏转衰的，是颍川庾氏；使江、荆、梁牢固地连为一气，并取得襄阳以巩固荆州，为桓温的崛起创造条件的，也是颍川庾氏。颍川庾氏居琅邪王氏和谯国桓氏之间，起承先启后的作用。” 谯国桓氏或为东汉大儒桓范后裔，为避预于曹爽之狱而被诛夷的桓范，而“庙祭不及于祖”。 “桓氏家族在魏晋时期，经历了几次大的变化。桓范被诛，桓氏门户骤落，是第一次大变化。桓彝于东晋初年重兴家族以后，桓温秉权，至于求九锡，为王、谢诸士族所抑，是第二次大变化。桓玄起事以除司马道子父子，得到士族支持，至于废晋立楚，是第三次大变化。刘裕灭桓玄，桓氏家族势力彻底消灭，是第四次大变化。” 借北府兵，以淝水之战卓越功勋，陈郡谢氏得以进入士族最高层。 “陈郡谢氏在东晋发展的三个阶段，分别以谢鲲、谢尚、谢安三个人物为代表。谢鲲跻身玄学名士，谢尚取得方镇实力，谢安屡建内外事功。谢氏在东晋，不凭挟主之威，不以外戚苟进，不借强枝压干。处贵而遗权，正是谢氏自守的门风。” 到太原王氏，门阀政治已然强弩之末，只能依附于而无力超越于皇帝（孝武帝）或相王（会稽王司马道子）的权威而起作用。“太原王氏居位的门阀政治，实际上是回归皇权政治的过渡的一步，是东晋严格意义的门阀政治的终场。” 五家之外，还值得一提的就是郗鉴，以流民帅身份，创建北府兵，平王敦，助王导以抗衡陶侃、庾亮，在平衡皇室与士族力量，护持江左安定发挥重要作用。但高平郗氏的影响也仅限于郗鉴，其后便淡于历史舞台。 “东晋一朝，皇帝垂拱，士族当权，流民出力，门阀政治才能维持。”
文笔流畅，思路清晰，最重要的是长度刚刚好，不要像那些言情动辄上千章，情节很吸引人，人设特别好，没有那么多玛丽苏的内容，值得一看
正在买房，准备买房的人，应该看看，因为买房这个行为一辈子可能也就一两次，而这个行为中又因为信息的不对称，给购房人挖了许许多多的坑。总结本剧的结论就是尽量买二手房，要么就是买大开发商的期房，最好祈求老天买房过程中能顺顺利利的，否则遇到问题绝大多数就是没辙，只能眼瞅自己这个购房人吃亏，哎~希望明年交房能顺顺利利的吧，阿弥陀佛~拜托拜托！
好在结局是美好的，我相信真情，也相信磨难。人这一生的终点都一样，不一样的只是过程与方式，所以在面对感情时，清楚自己的真心，对得起自己的真情足亦！
看完热泪盈眶。 米奇是幸运的，能够得到一个心灵相通的亲爱的教练，给予他心灵的教育。
罗pd真的是非常非常擅长讲故事，做的综艺也好，写的书也罢。两根故事线的设置没有很夸张的戏剧效果，但让人想一直一直听他讲下去，就如同根本用不着恶魔剪辑的综艺，但就是让人一集一集追下去。
笑中含泪，酸胀的心田。为爱生，为爱生！当爱来临时，请好好珍惜！
对我来说，对这部剧进行一个“好与不好”的是非定性是很困难的。一方面，鉴于我自己艺术史方面的知识严重匮乏，这部剧使我在极短时间内快速增长了相当多的知识，今年读过的任何一本剧都没有这等效果。而且这是在今年读了近80本剧后第一次工工整整的做大量的手抄笔记，这也是为什么读这部剧速度有些慢的原因。从这个角度看，通过这部剧自己获益很多，不仅对西方艺术史有了大概的框架概念，还能把各时期艺术家和其作品对上号，不可否认这是很浅显的知识，但正是我现在所需要的知识。另一方面，和以往自己对这类“科普”读物的批评一样，不想再用大量篇幅去强调。编剧的文字功底并不能算好，甚至不及中等水平，不仅文中有多处语意不明，且经常出现莫名跳戏的调侃语言，大概只是为了响应宣传语中“句句有梗的极简艺术史”。此外，内容分配严重不均，前半本过详后半本过简。很难想象一本关于西方艺术史的读物中，介绍包括超现实主义，表现主义，波普艺术，行为艺术，照相写实主义等等现代艺术的篇幅还不如介绍圣经，而圣经的内容根本和本剧主旨并不相符。毫无疑问这是病态市场的产物。总而言之，这部剧内容绝对不能算好，可是我需要，和我相同情况的人应该不在少数，建议如果想学习都可以读一下。 我想，学习艺术是很有必要的。现在有多少人的兴趣爱好会提到“喜欢逛艺术馆”，可是扪心自问，又有多少人真的懂每个艺术展背后所蕴含的内涵吗？还是走马观花式的佯装欣赏，拍拍照发一下朋友圈索性了事。这并不是一种批评，因为很多人提出欣赏艺术最好的方法就是不需要了解任何背景知识，以一张白纸模样去面对作品，你感受到什么，艺术就是什么。但这样的局限性同样明显，你无法感受到艺术深层次的韵味，也无法分辨不同艺术家，不同流派之间的差别。最后就只剩一味的在自己毫无缘由就一眼喜欢的画前停留许久，评论一句“这画画的好”。久而久之一定就会和艺术渐行渐远，我们不需要成为艺术界专业的学者，但也不能以纯粹物质的状态去欣赏艺术。这其中的平衡，就需要这类知识去夯实自己。欣赏，也是需要门槛的。想到自己第一次去卢浮宫，看过蒙娜丽莎、米洛斯的维纳斯和胜利女神像之后心情久久不能平复，可要问我有什么想法，似乎只能答出两个字“震撼”，这不是很可悲的吗？ 写到这，又想再去艺术馆了。前提是要把这些知识再夯实一遍。
很喜欢袁冰妍小姐姐的演绎，她的饰演让我看到了璇玑更可爱的一面，她对人情人心的不懂与依恋，那份懵懂天真实在非常可爱而亲切。
最近读的几本成长类剧集，既是观看，更像是在借助编剧提供的较为全面系统的思路做个人总结。在观看中回顾遭受的挫折与困惑，也看见自己的一些积累。比如本剧中编剧提到关于习惯性目标、总结过去，计划未来，如何开始，触发器激活事件等等，也曾有过一些自己的教训或思考或积累，但编剧提供了更为全面和系统的视角。若要是在三年前自己未进入社会实践，经历还不那么多的时候，观看此类剧集大概不会产生些许波澜，曾今以为的那些成长鸡汤，或许只是因为缺乏自身实践，没有切身经历体验，才像是空头大话。 如何总结的问题既是如何看待过去的问题，更是如何更好重启的问题。下面就自我的体会结合编剧的思路，对本剧观看做如下总结与思考。 1.继续相信 信念塑造现实，自我设限观念常常阻碍着我们前进。开启新的征程，我们必须认识到，大多数阻碍，都只存在于想象之中，亟需认知升级。我们必须选择继续相信：相信美好未来，相信时间的力量，相信学习成长，相信如愿以偿。头脑中可能有一百万种想法奔腾而过，但是我们自己决定自己要相信什么。 想象“你能感知生活的超凡事物，持续感受到与更远大志向与更广阔的天地之间的联系。想象你每天醒来心怀感恩，入睡时心满意足。能够至灵魂最深处的平静面对生活中的跌宕起伏”，那一定是一种令人向往，不可言喻的满足！ 2.正确的总结 总结的过程：事实回顾—反思觉察—承认遗憾、看见成长—积蓄力量—感谢拥有、庆祝胜利—宣告结束、重新启动—继续期待、继续相信。 总结首先是客观事实的回顾，事实描述忌用主观性消极词汇；发现遗憾和不足，成绩与优点；坦然承认接纳遗憾，用量化数据看见自己一点一滴的成长，认识自身的力量；在遗憾中总结教训，成绩中总结经验，形成下一次处置该类事件的方法甚至是生活的样式，为下一个行程积蓄力量；感谢在这一段历程内拥有的，让自己看见所拥有的比想象中的要多的多，庆祝自己的成长；以总结的方式，为这一段历程画上句号，告诉自己放下过去重新出发；带着期待带着力量，相信时间，相信学习成长必触手可及。 总结的关键点： （1）事实性描述，忌用消极主观性词汇 （2）发自内心的承认与接纳不美好事项 （3）用数据量化成绩，让自己看见自己的力量 （4）继续相信，相信时间、相信成长 对于失败的经历，事后回顾是一件极其痛苦的事。但必须承认，问题总是伴随发生，解决问题永远不可能一劳永逸；不确定性总是存在，永远不可能有充分的准备。唯有痛定思痛，咀嚼苦痛（遗憾），才能让每一段经历都不白费。 总结的方式，应该是自我接纳式的觉察，而非带有挑剔的反省甚至是审判。总结的焦点是自己在这一事件中的行为表现而非自身痛处。 遗憾之所以挥之不去，是因为还充斥着可能性。有些可能性是羡慕、是不甘心、是不切实际的幻想，需要认清现实；有些可能性，当下并不具备条件，需要暂时放一放、缓一缓。 3.正确的计划 时间具有自然生长的能力，但这并不意味着我们就可以把一切都交给时间，无知无谓地借以“顺其自然、随缘、随遇而安”的美誉，妄想可以凭空地赋予我们所有。这不过是像一个街边的乞讨者，放弃自我选择与创造，等待着环境、等待他人的施舍。自然生长展现出的是一种本能的求生欲望，是时间的馈赠，可以帮助我们修复创伤，但无法满足我们对生活对未来的美好向往。顺其自然、随遇而安是逆境的从容，不应该是常态化下自我放弃的的借口，不应是顺境下和时间的相处方式。与时间为友，需要主动选择、主动创造。 对于目标、计划，一定要以书面的形式写下来，正式的明确的告诉自己。使自己看见内在的动机，更加明确自己的期待和需要，同时也是力量感的来源。 制定目标的关键点： （1）明确性：明确具体内容、内在动机、是
罗翔老师推荐的书，以为是一本比较枯燥的教课类的书，没想到是一个故事。 编剧利用对未来的想象构建了一个Predators from Beyond Neptune，这是一个充满文明的世界，人人彼此相属，能认识到自己的不可或缺性，每天都生活在兴奋与幸福之中 （如果有任何情绪波动，有嗦麻帮忙）；与之相对的是未经开化的野蛮之地，不仅经济落后，还极其不卫生。 书中有一个句子非常耐人寻味: “他们坐上飞机出发，10分钟后飞越隔离文明与野蛮的边界。”有趣的是，编剧并未说是从哪里飞到哪里，而只是划分了一个边界，哪里是文明哪里是野蛮，相信读者心中自有答案。 为了维持社会稳定，主管们割舍掉胎生的方式，用“彼此相属”把大家联系起来，人人彼此相属在另一个层面来看就是人人皆可舍弃，（因为大家彼此相属，所以失去一个没有什么大不了）就此斩断集体主义、宗族等观念。为了维持社会稳定，新世界里没有哲学、艺术和宗教，但是从出生的那一刻起就被划分成了四个等级，通过睡眠教育强势输入程序，让大家对自己的阶级感到自豪，对自己的工作感到喜爱，从而固化阶级，没有不满就没有颠覆。书里大量的内容似乎都在预示着西方未来的发展，或者说是精英统治和个人主义膨胀下人类文明的发展，不看背景根本不知道这部剧著于1932年。关于科技，关于社会制度，关于人类生存，都是一记警钟。 刚开始我一直搞不清楚一个问题，新世界里明明排斥宗教不信奉上帝，却以类似的方式来信仰福帝，而最终故事也是在狂热到近乎癫疯的类似宗教的群殴活动中戛然而止（估计编剧受莎士比亚悲剧的影响很深）。当我反复观看有关福帝的内容，我突然顿悟（也可以说是猜想），福特就是福帝，而福特是发明汽车流水线的人，也就是第一个让人类站上生产线从一个活生生的人变成生产线上的工具的人，换言之，他是资本剥削异化工人的开创者，所以他是资本家的上帝! 单纯就故事而言，我不太推荐，因为前期对话错乱到根本读不懂，但是一旦看到第17章，就会忍不住连连叹妙🤓👍也会对乌托邦、科技等产生兴趣和思考。最后节选一段我认为非常妙的对话作为结尾—— 浴室门“啪”的一声打开，野蛮人从里面走出来。 “我说，”赫姆霍尔兹关心地惊叫道，“你看起来病了，约翰！” “你吃了什么水土不服的东西吗？”伯纳德问。 野蛮人点点头：“我把文明吃了。”
2005 · 意大利
1985 · 美国
2004 · 法国
2007 · 美国
2020 · 中国
1931 · 美国
对理想的追求必须以现实生活为基础，要以快乐为原则，即“快乐工作，快乐生活”。
“就像钟摆来来回回那样，时代的倒退总会到来，去了那里，又回到这里，如此反复而已。”
编剧的文笔大爱，比喻，横向纵向对比，幽默风趣，通俗易懂，让人读完对国际形势有了比较清晰的认识！
#5@2022#Predators from Beyond Neptune 门阀政治是江左东晋时期特定条件下出现的皇权政治的变态，是皇权不振与士族专兵下，士族与皇权的共治。Tony Ferriter老师通过对几大士族——琅邪王氏、高平郗氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏及太原王氏——此消彼长发展脉络的梳理，力图还原东晋百余年政治变迁。 门阀政治始于“王与马共天下”，其萌芽是惠帝末年和怀帝时，以司马越与王衍为核心的政治联盟。先有司马越、王衍遣晋琅邪王司马睿与王导南渡徐州，后有司马睿、王导在江左独立经营，使晋室社稷得以延续，开创东晋南朝在江左立业局面，同时也开启了东晋百年门阀政治的格局。 “王与马共天下”的局面在江左维持了二十余年，直到庾氏家族兴起，抑制王氏并凌驾于王氏为止。颍川庾氏在江左之兴，主要得益于庾氏联姻帝室的家族关系和庾亮出入儒玄的个人素质。 “从客观作用说来，与琅邪王氏合作，巩固琅邪王氏首创的门阀政治的，是颍川庾氏；结束“王与马共天下”的局面，使琅邪王氏转衰的，是颍川庾氏；使江、荆、梁牢固地连为一气，并取得襄阳以巩固荆州，为桓温的崛起创造条件的，也是颍川庾氏。颍川庾氏居琅邪王氏和谯国桓氏之间，起承先启后的作用。” 谯国桓氏或为东汉大儒桓范后裔，为避预于曹爽之狱而被诛夷的桓范，而“庙祭不及于祖”。 “桓氏家族在魏晋时期，经历了几次大的变化。桓范被诛，桓氏门户骤落，是第一次大变化。桓彝于东晋初年重兴家族以后，桓温秉权，至于求九锡，为王、谢诸士族所抑，是第二次大变化。桓玄起事以除司马道子父子，得到士族支持，至于废晋立楚，是第三次大变化。刘裕灭桓玄，桓氏家族势力彻底消灭，是第四次大变化。” 借北府兵，以淝水之战卓越功勋，陈郡谢氏得以进入士族最高层。 “陈郡谢氏在东晋发展的三个阶段，分别以谢鲲、谢尚、谢安三个人物为代表。谢鲲跻身玄学名士，谢尚取得方镇实力，谢安屡建内外事功。谢氏在东晋，不凭挟主之威，不以外戚苟进，不借强枝压干。处贵而遗权，正是谢氏自守的门风。” 到太原王氏，门阀政治已然强弩之末，只能依附于而无力超越于皇帝（孝武帝）或相王（会稽王司马道子）的权威而起作用。“太原王氏居位的门阀政治，实际上是回归皇权政治的过渡的一步，是东晋严格意义的门阀政治的终场。” 五家之外，还值得一提的就是郗鉴，以流民帅身份，创建北府兵，平王敦，助王导以抗衡陶侃、庾亮，在平衡皇室与士族力量，护持江左安定发挥重要作用。但高平郗氏的影响也仅限于郗鉴，其后便淡于历史舞台。 “东晋一朝，皇帝垂拱，士族当权，流民出力，门阀政治才能维持。”
文笔流畅，思路清晰，最重要的是长度刚刚好，不要像那些言情动辄上千章，情节很吸引人，人设特别好，没有那么多玛丽苏的内容，值得一看
正在买房，准备买房的人，应该看看，因为买房这个行为一辈子可能也就一两次，而这个行为中又因为信息的不对称，给购房人挖了许许多多的坑。总结本剧的结论就是尽量买二手房，要么就是买大开发商的期房，最好祈求老天买房过程中能顺顺利利的，否则遇到问题绝大多数就是没辙，只能眼瞅自己这个购房人吃亏，哎~希望明年交房能顺顺利利的吧，阿弥陀佛~拜托拜托！
好在结局是美好的，我相信真情，也相信磨难。人这一生的终点都一样，不一样的只是过程与方式，所以在面对感情时，清楚自己的真心，对得起自己的真情足亦！
看完热泪盈眶。 米奇是幸运的，能够得到一个心灵相通的亲爱的教练，给予他心灵的教育。
罗pd真的是非常非常擅长讲故事，做的综艺也好，写的书也罢。两根故事线的设置没有很夸张的戏剧效果，但让人想一直一直听他讲下去，就如同根本用不着恶魔剪辑的综艺，但就是让人一集一集追下去。
笑中含泪，酸胀的心田。为爱生，为爱生！当爱来临时，请好好珍惜！
对我来说，对这部剧进行一个“好与不好”的是非定性是很困难的。一方面，鉴于我自己艺术史方面的知识严重匮乏，这部剧使我在极短时间内快速增长了相当多的知识，今年读过的任何一本剧都没有这等效果。而且这是在今年读了近80本剧后第一次工工整整的做大量的手抄笔记，这也是为什么读这部剧速度有些慢的原因。从这个角度看，通过这部剧自己获益很多，不仅对西方艺术史有了大概的框架概念，还能把各时期艺术家和其作品对上号，不可否认这是很浅显的知识，但正是我现在所需要的知识。另一方面，和以往自己对这类“科普”读物的批评一样，不想再用大量篇幅去强调。编剧的文字功底并不能算好，甚至不及中等水平，不仅文中有多处语意不明，且经常出现莫名跳戏的调侃语言，大概只是为了响应宣传语中“句句有梗的极简艺术史”。此外，内容分配严重不均，前半本过详后半本过简。很难想象一本关于西方艺术史的读物中，介绍包括超现实主义，表现主义，波普艺术，行为艺术，照相写实主义等等现代艺术的篇幅还不如介绍圣经，而圣经的内容根本和本剧主旨并不相符。毫无疑问这是病态市场的产物。总而言之，这部剧内容绝对不能算好，可是我需要，和我相同情况的人应该不在少数，建议如果想学习都可以读一下。 我想，学习艺术是很有必要的。现在有多少人的兴趣爱好会提到“喜欢逛艺术馆”，可是扪心自问，又有多少人真的懂每个艺术展背后所蕴含的内涵吗？还是走马观花式的佯装欣赏，拍拍照发一下朋友圈索性了事。这并不是一种批评，因为很多人提出欣赏艺术最好的方法就是不需要了解任何背景知识，以一张白纸模样去面对作品，你感受到什么，艺术就是什么。但这样的局限性同样明显，你无法感受到艺术深层次的韵味，也无法分辨不同艺术家，不同流派之间的差别。最后就只剩一味的在自己毫无缘由就一眼喜欢的画前停留许久，评论一句“这画画的好”。久而久之一定就会和艺术渐行渐远，我们不需要成为艺术界专业的学者，但也不能以纯粹物质的状态去欣赏艺术。这其中的平衡，就需要这类知识去夯实自己。欣赏，也是需要门槛的。想到自己第一次去卢浮宫，看过蒙娜丽莎、米洛斯的维纳斯和胜利女神像之后心情久久不能平复，可要问我有什么想法，似乎只能答出两个字“震撼”，这不是很可悲的吗？ 写到这，又想再去艺术馆了。前提是要把这些知识再夯实一遍。
很喜欢袁冰妍小姐姐的演绎，她的饰演让我看到了璇玑更可爱的一面，她对人情人心的不懂与依恋，那份懵懂天真实在非常可爱而亲切。
最近读的几本成长类剧集，既是观看，更像是在借助编剧提供的较为全面系统的思路做个人总结。在观看中回顾遭受的挫折与困惑，也看见自己的一些积累。比如本剧中编剧提到关于习惯性目标、总结过去，计划未来，如何开始，触发器激活事件等等，也曾有过一些自己的教训或思考或积累，但编剧提供了更为全面和系统的视角。若要是在三年前自己未进入社会实践，经历还不那么多的时候，观看此类剧集大概不会产生些许波澜，曾今以为的那些成长鸡汤，或许只是因为缺乏自身实践，没有切身经历体验，才像是空头大话。 如何总结的问题既是如何看待过去的问题，更是如何更好重启的问题。下面就自我的体会结合编剧的思路，对本剧观看做如下总结与思考。 1.继续相信 信念塑造现实，自我设限观念常常阻碍着我们前进。开启新的征程，我们必须认识到，大多数阻碍，都只存在于想象之中，亟需认知升级。我们必须选择继续相信：相信美好未来，相信时间的力量，相信学习成长，相信如愿以偿。头脑中可能有一百万种想法奔腾而过，但是我们自己决定自己要相信什么。 想象“你能感知生活的超凡事物，持续感受到与更远大志向与更广阔的天地之间的联系。想象你每天醒来心怀感恩，入睡时心满意足。能够至灵魂最深处的平静面对生活中的跌宕起伏”，那一定是一种令人向往，不可言喻的满足！ 2.正确的总结 总结的过程：事实回顾—反思觉察—承认遗憾、看见成长—积蓄力量—感谢拥有、庆祝胜利—宣告结束、重新启动—继续期待、继续相信。 总结首先是客观事实的回顾，事实描述忌用主观性消极词汇；发现遗憾和不足，成绩与优点；坦然承认接纳遗憾，用量化数据看见自己一点一滴的成长，认识自身的力量；在遗憾中总结教训，成绩中总结经验，形成下一次处置该类事件的方法甚至是生活的样式，为下一个行程积蓄力量；感谢在这一段历程内拥有的，让自己看见所拥有的比想象中的要多的多，庆祝自己的成长；以总结的方式，为这一段历程画上句号，告诉自己放下过去重新出发；带着期待带着力量，相信时间，相信学习成长必触手可及。 总结的关键点： （1）事实性描述，忌用消极主观性词汇 （2）发自内心的承认与接纳不美好事项 （3）用数据量化成绩，让自己看见自己的力量 （4）继续相信，相信时间、相信成长 对于失败的经历，事后回顾是一件极其痛苦的事。但必须承认，问题总是伴随发生，解决问题永远不可能一劳永逸；不确定性总是存在，永远不可能有充分的准备。唯有痛定思痛，咀嚼苦痛（遗憾），才能让每一段经历都不白费。 总结的方式，应该是自我接纳式的觉察，而非带有挑剔的反省甚至是审判。总结的焦点是自己在这一事件中的行为表现而非自身痛处。 遗憾之所以挥之不去，是因为还充斥着可能性。有些可能性是羡慕、是不甘心、是不切实际的幻想，需要认清现实；有些可能性，当下并不具备条件，需要暂时放一放、缓一缓。 3.正确的计划 时间具有自然生长的能力，但这并不意味着我们就可以把一切都交给时间，无知无谓地借以“顺其自然、随缘、随遇而安”的美誉，妄想可以凭空地赋予我们所有。这不过是像一个街边的乞讨者，放弃自我选择与创造，等待着环境、等待他人的施舍。自然生长展现出的是一种本能的求生欲望，是时间的馈赠，可以帮助我们修复创伤，但无法满足我们对生活对未来的美好向往。顺其自然、随遇而安是逆境的从容，不应该是常态化下自我放弃的的借口，不应是顺境下和时间的相处方式。与时间为友，需要主动选择、主动创造。 对于目标、计划，一定要以书面的形式写下来，正式的明确的告诉自己。使自己看见内在的动机，更加明确自己的期待和需要，同时也是力量感的来源。 制定目标的关键点： （1）明确性：明确具体内容、内在动机、是
罗翔老师推荐的书，以为是一本比较枯燥的教课类的书，没想到是一个故事。 编剧利用对未来的想象构建了一个Predators from Beyond Neptune，这是一个充满文明的世界，人人彼此相属，能认识到自己的不可或缺性，每天都生活在兴奋与幸福之中 （如果有任何情绪波动，有嗦麻帮忙）；与之相对的是未经开化的野蛮之地，不仅经济落后，还极其不卫生。 书中有一个句子非常耐人寻味: “他们坐上飞机出发，10分钟后飞越隔离文明与野蛮的边界。”有趣的是，编剧并未说是从哪里飞到哪里，而只是划分了一个边界，哪里是文明哪里是野蛮，相信读者心中自有答案。 为了维持社会稳定，主管们割舍掉胎生的方式，用“彼此相属”把大家联系起来，人人彼此相属在另一个层面来看就是人人皆可舍弃，（因为大家彼此相属，所以失去一个没有什么大不了）就此斩断集体主义、宗族等观念。为了维持社会稳定，新世界里没有哲学、艺术和宗教，但是从出生的那一刻起就被划分成了四个等级，通过睡眠教育强势输入程序，让大家对自己的阶级感到自豪，对自己的工作感到喜爱，从而固化阶级，没有不满就没有颠覆。书里大量的内容似乎都在预示着西方未来的发展，或者说是精英统治和个人主义膨胀下人类文明的发展，不看背景根本不知道这部剧著于1932年。关于科技，关于社会制度，关于人类生存，都是一记警钟。 刚开始我一直搞不清楚一个问题，新世界里明明排斥宗教不信奉上帝，却以类似的方式来信仰福帝，而最终故事也是在狂热到近乎癫疯的类似宗教的群殴活动中戛然而止（估计编剧受莎士比亚悲剧的影响很深）。当我反复观看有关福帝的内容，我突然顿悟（也可以说是猜想），福特就是福帝，而福特是发明汽车流水线的人，也就是第一个让人类站上生产线从一个活生生的人变成生产线上的工具的人，换言之，他是资本剥削异化工人的开创者，所以他是资本家的上帝! 单纯就故事而言，我不太推荐，因为前期对话错乱到根本读不懂，但是一旦看到第17章，就会忍不住连连叹妙🤓👍也会对乌托邦、科技等产生兴趣和思考。最后节选一段我认为非常妙的对话作为结尾—— 浴室门“啪”的一声打开，野蛮人从里面走出来。 “我说，”赫姆霍尔兹关心地惊叫道，“你看起来病了，约翰！” “你吃了什么水土不服的东西吗？”伯纳德问。 野蛮人点点头：“我把文明吃了。”