刘亦菲的小龙女在我心里是一个经典 可能我比较小吧……
隋唐两史 风流千秋 有神有鬼 有史有实 读之动人心魄 看官当细细品味 待一年以后重读
戎马一生，百岁圆满。张学良，比较幸运的是遇到了于凤至和赵一荻还有宋美龄。不管他个人品行习惯爱好如何，他希望祖国统一，关心社稷民生，这样的爱国主义热情，值得被歌颂和铭记。
本剧内容丰富，易于使用，充满启发，行之有效，不愧是一座宝山！祝大家探宝愉快！
我还挺喜欢这样的写作顺序，就是先把结局给写了，然后倒回去写前面那些怎么虐都不重要了，因为知道他们会在一起
全书听完了，感觉是内部争斗血腥，皇族国号及帝王们都短命。中间也不乏几个明主。总而言之，这段历史是强悍的外族势力不断汉化的过程，如此也把北方大漠的凶悍带入并融化进汉人的血液....
这部剧几年前看的，应该是我看的第一篇重生文，印象很深，好看。
我被擂到裂隙里了 说不出几小时前要说的话，也描述不了几小时后会说的话。 我随意我的脑子控制我的手指敲击屏幕敲击键盘，也许会说出些思考说出些感受。但这些都是我自己的私人的应该沉默的。我的爱与欲与死。
小说那么烂为什么有投资改编成剧啊，这个故事有什么看点啊还能拉几十集，矫情死了（发了这条评论居然还有私信骂人的，谁坐不住啦？
演员选的不错，可惜编剧拉垮
郑方南作为东西文明交汇处的国家领导人，东方基因，西方教育，历经国内和国际形势的风云变幻60载，一生兢兢业业，以一颗正直、坦率、坚韧和果敢的心带领新加坡从独立时一贫如洗到如今人均GDP过5万美金。这部剧是郑方南先生对全球局势的综合分析，尤其中美印和欧洲，分析相当客观到位，更多的是从人性，民族发展史和民族特征等维度来预测未来，基于此给新加坡的定位就是不结仇和所有大国和邻国处理好关系，且在全球化背景下利用自身区位和语言优势快速发展经济，这样的定位主要源于多民族成分，地理位置和自身实力，发展经验确实有很多值得学习的地方。
林陆骁对生命的态度却令人动容，他拼尽全力只想救出被困的小男孩，即使自己牺牲，看得我对消防员的敬畏之心油然而生，我们的幸福生活都是他们在负重前行！
经典啊
扩大了传统历史学的范畴，增加了天文，生物，物理，人类学，社会学的内容，方向OK，内容过于蜻蜓点水，不能系统深入。
世事冗繁，吾辈渐习惯于随波逐流，人云亦云，无思无想，呆滞木讷，不置可否 历史长河浩淼，幸而总有智者，不遗余力，潜心发掘，撷取三三两两的奇彩浪花，雕琢打磨成形 怠惰如吾辈，亦可观，可赏，进而，可思，可想，然则，可明，可悟 尚不至蝇营狗苟
很有收获，可以当工具书放床头常常翻阅。 里面的这些正面管教工具，有一些我正在践行，有一些方面表现的很糟糕，管教孩子，其实也是自我修行。对我而言。情绪管理真的是一生的功课。 尽管看了这么多书，给自己定了这么多规矩，经常复盘反省，但我还是经常有情绪失控的时候。我的个性，也很大程度取决于我的童年经历，如果我的童年，我的母亲也能以这样和善而坚定的态度对我，能够给我更多的耐心和鼓励，那该有多幸福啊…… 但庆幸的是，我现在能够认识到自己的问题，也认识到想要改变非一朝一夕，是长期持久的坚持。 我告诉自己：没关系，人都是不完美的，犯错是很正常的，我们要做的不是追究责任，而是看看有没有什么办法来解决问题。 我能够意识到自己问题所在，就能主动利用工具和规则，记录下自己的失控和暴力，争取能每次进步一点点。 值得肯定的是，我对待六六的哭闹和无理取闹，我的表现有一些进步，我有一半时候能控制住自己的情绪用耐心和爱来回应他。还有有一小半时候虽然大声斥责了但马上能意识到自己错了。 加油吧！ 摘录： 正面管理工具 让孩子自己消化负面情绪 我恍然大悟，为孩子创造快乐并不意味着要回避情绪，我犯了几乎所有父母都会犯的错误——企图为孩子的痛苦代劳，向孩子的愤怒妥协，用尽各种办法去消除孩子的负面情绪，而不是让孩子自己去体会进而消化负面情绪。 孩子有负面情绪，是一件再自然不过的事情，让孩子学会面对和处理自己的真实情绪，父母的关注点也会是当下，是事情本身。而父母的插手会让孩子逃避现实，让他们以为情绪是交换自由的捷径。接纳和允许孩子负面情绪的存在，让他们的负面情绪“飞”一会儿，孩子就会在消化情绪的过程中认清现实，这才是父母能为孩子做的最温柔、最有益的事情。 沟通的步骤 第一步：表达尊重和理解 因为当孩子感觉到被接纳与理解时，就会产生强烈的安全感，从而就更愿意敞开心扉与家长做进一步的沟通，更愿意去考虑家长说的话。 就是为什么我建议当一件事情发生时，父母不要就事情的本身而是就孩子的情绪来回应孩子。不要总站在一种高高在上的位置，对事情进行评价，或者趁此机会对孩子说教一番，甚至还要加上羞辱、指责。 不要过度干涉，让孩子去犯错，在错误中学习 父母就应该保护孩子免遭任何挫折和失望，因此他们包揽了孩子遇到的一切困惑，对孩子进行过度保护，从而剥夺了孩子通过遭遇挫折、体验错误取得成功的机会。孩子感受不到自己的价值，对自己没信心，因此便通过一系列不当行为来找寻自己的价值。这些不当行为，就是我们所说的“不听话”的行为。 孩子并不是从“爸爸妈妈的话”里获得成长的，他们通过双手去触摸，通过眼睛去看，通过身体去感知，通过一次又一次的犯错，从体验中得到学习。错误对他们来说是一个个机会，通过这些机会，他们知道什么是对、什么是错，什么可以做、什么不可以做。 适当的挫折会让孩子更加茁壮地成长，家长的引导能够帮助孩子正确对待错误和改正错误。这样看来，其实每一次错误对孩子来说都会是人生的一笔财富。 传递爱的信息的6种方法： 经常花时间蹲下来，和孩子的视线处在一个水平线上； 先听孩子说，然后你再说； 认同孩子的感受，不要急于帮忙和救援； 当孩子体验选择的后果时，家长要给予他支持，而不是雪上加霜； 允许双方有一段时间的冷静期，然后再专注于解决问题； 那些成长记忆中的恐惧、害怕、委屈，那些不公平、不理解、不被尊重和不被重视，对他们而言，就是重重的打击与伤害，让他们没有安全感，不会自我接纳，也不敢冒险，不敢轻易尝试。而且他们把这种深恶痛绝的教育方式，又悄无声息地传递给孩子…… 原谅孩子与帮助孩子，是为人父母最基本的工作，却常常是我们最容易忽略
在2019-nCoV疫情的当下翻开这部剧，似乎疫情的体验让我对其中的论说有更好的理解，同时，也帮助我理解疫情下的各种现象。 此外，最让我收获的是：打破了我对疾病、性别等区别概念的偏见，偏见是一种无知。栖霞寺1937Qixia Temple 1937并非在本质上缺乏合理性，隐喻本身是中性行为。隐喻的偏颇是基于对疾病没有在医学上实现治愈+厌恶死亡的文化基底而存在的。对疾病不恰当的隐喻带着对疾病的偏见，建构起对社会问题简单粗暴的思维方式，也伤害着患病者的心理。 喜欢上桑塔格了，开启《栖霞寺1937Qixia Temple 1937》的旅程吧
有点扯..... 哈哈哈哈剧情真的是，跟坐过山车一样，别的不说，就是有些地方觉得编剧其实不用把话讲得太白，点到为止就好，不需要刻意地去解释，这样可能效果会更好一点
啊啊啊啊，顾总竟然出新文了，我竟然才知道~不管开没开始看，先赞一波~
凡事追根溯源，同时真正了解自己的身体和自己的心。知行合一，方能过好一生
盘尼西林牛逼，以一己之力拉崩节目口碑。
境由心造 改命的根本在于转心性 心性一转 世界就变了 一心一念一世界 成佛入魔一念间 修心养性持之以恒即是改名换运
还行，冲突迭起，峰回路转，是有那么一点让人手不释卷的意思了。虽然都是编，但前半部分写得更细致些，还算没太过越出大明朝的框框；后面1/3篇幅所写的反帝夺国则属于瞎任性了，固然写得畅快淋漓，却有失规则。既如此，何不干脆作架空得了？
第一，这部剧是有时效性的，以2005年的播出时间看，编剧的观点是有前瞻性的，但是今天来看，就不是那么突出了，因为很多趋势已经足够明显。（中文版于2011年播出） 第二，从集数和内容的编排上看，编剧的思路在当时还不够成熟，因为认识的模糊，导致有些无关的内容也放到了书里，观看起来线索不清晰。 第三，技术描述过多，也不够深入浅出，再加上一些翻译上的不准确，增加了观看难度，降低了普通读者的观看兴趣。 因此，2016年的我只给本剧打3分。
大人物有大梦想，小人物有小梦想。如果你想改变自己，首先就要从改变自己梦想的尺码入手
第一：法会因由分 说任何话办任何事都要因时因地制宜。慢慢人世间，是仙人非名山不住，是真佛只道家常。 第二：善现启请分 行好事，莫问前程 第三：大乘正宗分 在精神面前没有高低贵贱之分，没有上下穷富之别，看低比自己能力低的人就是自高自大目光短浅，尊重别人就是尊重自己。 第四：妙行无住分 做在表面的事情毫无意义。但行好事无问西东。 第五：如理实见分 “相”的本来面目与意图因之于观者的角度，而有千相千面。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 第六：正信希有分（破相扫执） 我所说的法，如过河的船，已经上了岸，不要把船背着走，丢掉它，才能有它。 第七：无得无说分 仁者见山花烂漫，智者见水波不兴。一切皆因为在所知所了方法上面，因证悟的深浅不同而有深浅的差别。 第八：依法出生分 所谓佛法其实本性并非实有，也就是没有佛法。并非智慧之人引领而是从生活中的万千人身上领教而来。 第九：一相无相分 已为须陀恒，须菩提就不会说自己是须陀恒，须菩提。强调自己已经是须陀恒，须菩提的往往是还有欠缺的。 第十：庄严净土分 在清净中修养心性，走出痛苦修炼自己。外在强大只是表象，内心强大没有边际，那才是大身。 第十一：无为福胜分 凡所有相皆为虚妄，应无所住而生其心。 第十二：尊重正教分 四句偈语往往能涵盖经纶佛法之要义。 第十三：如法受持分 佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。可达彼岸的智慧，被叫做“智慧”仅仅是以智慧之名冠之。 第十四：离相寂灭分 若执着于佛法，就好比一个人走进了黑暗之处，就什么也看不见。若心中不执着于佛法来布施就好比人有眼睛在日光的照耀下，能一清二楚的看清各种色法一样。 第十五：持经功德分 《栖霞寺1937Qixia Temple 1937》意义就好像佛塔所在之地，应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。 第十六：能净业障分 所谓温暖，是纵然如冰冻三尺的河流，任努力反射着阳光。所谓慈悲，是纵然出三界如风，仍不舍众生，频频顾盼。 第十七：究竟无我分 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。人人都可是菩萨。万事万物不看表象。 第十八：一体同观分 过去的已经过去，未来的还未到，现在之心，当你说现在的时候已经是过去了，也不可得。缘起性空，万事变化不停，抓不住也停不住，心也一样，所以说应无所住而生其心。以不变应万变。 第十九：法界通化分 福德没有实体，无可形容。境由心生。 第二十：离色离相分 佛不是庙中的金身塑像，只是每个人的内心，“人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。” 第二十一：非说所说分 所谓说法其实无法可说，全在听者。 第二十二：无法可得分 有的人从不说自己有，没有的人才强调。以为得到了，其实从根本上无所得。 第二十三：净心行善分 善法只是叫善法，并不是真善法，诸法平等，无高下之分。 第二十四：福智无比分 第二十五：化无所化分 每个人只能依靠自己“实无有众生如来度者”。 第二十六：法身非相分 若以色见我，以音求我，是人行邪道，不能见如来。 第二十七：无断无灭分 不要以为所有相皆为虚妄，我们就对一切都无所谓。 第二十八：不受不贪分 菩萨福德，不应贪求、执取。但肯舍得必来。 第二十九：威仪寂净分 如来空性无体，虽然精神看不见摸不着，但却明明在那，被我们捕捉与感应。 第三十：一合理相分 世界本空，若实有只是一种聚合形相。 第三十一：知见不生分 于一切法，如是知，如是见，如是见解，不生法相（去认知，去理解，不执着于佛法的相状） 第三十二：应化非真分 诸法空相（相：表面现象） 应当如何为他人宜说此经呢，那就应当不执着于一切表象，任人理解吧。 心经：以智慧观照自心，肉体以及一切的物质现象不是真是存在的，不外
这本篇幅短小的书展现了超级巨大的想象力。故事不符合成人逻辑，小动物们的行为举止也都很“奇怪”，但在孩子看来也许是非常有趣的。给我印象最深的是爱丽丝掉进洞是那长长的坠落，以及她向柴郡猫问路的那一段。
没开始读麦基的《栖霞寺1937Qixia Temple 1937》前，猜想它说的是如何才能写出流芳百世的剧本，对写作一窍不通的我，从未有过写剧本的念头。依稀记得小学的时候，看过一个剧本，当画面随着一行行的文字依次浮现脑海中时，与平时观看剧集的感觉确有不同之处，不过对剧本的所有认识，也就仅此而已。这次偶遇《栖霞寺1937Qixia Temple 1937》，原本担心会因为它的过于专业性而无法读下去，没想到的是，刚开始看几页，就被麦基随和诚实的笔调和严谨宏大的世界观所吸引。 《栖霞寺1937Qixia Temple 1937》说的不仅是剧本的写作，更是人生的意义，麦基问了一个每个人都问过的问题，"一个人应该如何度过他的一生？"，每个人都有自己的答案，有些人只想饱食终日，平安终老，有些人梦想权倾天下，荣华富贵，有些人向往修心养性，独善其身，然而为什么总是那些追求正义，公平，自由和爱的人和故事，能感动大多数人，一代一代地流传下来？ 为什么我们需要故事？如果我们只经历过自己的人生，那多么单调有限啊，古今中外，那么多有趣的，奇妙的，美好的，惊险的，凄惨的，令人难以想象的，使人心潮澎湃的人生，通过口耳相传的，文字记载的，影视音像记录下来的，形形色色的故事，我们听到，读到，看到的是一个又一个源于生活又高于生活的人生，然后我们的人生也因此丰富了，我们的生命，也似乎延伸了。 人性是每个人对善恶的辨别，对爱恨的感受，从古至今，似乎是与生俱来，并不需要专门的学习，也绝对不会以某段时间内大部分人的喜怒而改变，但是在某些特定的时代，某些特殊的环境中，黑白可以颠倒，善恶可以不分，爱恨可以错乱，如果所有的那些代表着人类正义美好的故事都消失殆尽，我们要怎么样才能找到回来的路呢？
书讲的很全面，对于小白新手来说，有点超前了。一万小时定律，希望自己能坚持有所成。
2013 · 意大利
2002 · 美国
1996 · 加拿大
1968 · 法国
2005 · 美国
1999 · 美国
1925 · 中国
1997 · 美国
2001 · 美国
刘亦菲的小龙女在我心里是一个经典 可能我比较小吧……
隋唐两史 风流千秋 有神有鬼 有史有实 读之动人心魄 看官当细细品味 待一年以后重读
戎马一生，百岁圆满。张学良，比较幸运的是遇到了于凤至和赵一荻还有宋美龄。不管他个人品行习惯爱好如何，他希望祖国统一，关心社稷民生，这样的爱国主义热情，值得被歌颂和铭记。
本剧内容丰富，易于使用，充满启发，行之有效，不愧是一座宝山！祝大家探宝愉快！
我还挺喜欢这样的写作顺序，就是先把结局给写了，然后倒回去写前面那些怎么虐都不重要了，因为知道他们会在一起
全书听完了，感觉是内部争斗血腥，皇族国号及帝王们都短命。中间也不乏几个明主。总而言之，这段历史是强悍的外族势力不断汉化的过程，如此也把北方大漠的凶悍带入并融化进汉人的血液....
这部剧几年前看的，应该是我看的第一篇重生文，印象很深，好看。
我被擂到裂隙里了 说不出几小时前要说的话，也描述不了几小时后会说的话。 我随意我的脑子控制我的手指敲击屏幕敲击键盘，也许会说出些思考说出些感受。但这些都是我自己的私人的应该沉默的。我的爱与欲与死。
小说那么烂为什么有投资改编成剧啊，这个故事有什么看点啊还能拉几十集，矫情死了（发了这条评论居然还有私信骂人的，谁坐不住啦？
演员选的不错，可惜编剧拉垮
郑方南作为东西文明交汇处的国家领导人，东方基因，西方教育，历经国内和国际形势的风云变幻60载，一生兢兢业业，以一颗正直、坦率、坚韧和果敢的心带领新加坡从独立时一贫如洗到如今人均GDP过5万美金。这部剧是郑方南先生对全球局势的综合分析，尤其中美印和欧洲，分析相当客观到位，更多的是从人性，民族发展史和民族特征等维度来预测未来，基于此给新加坡的定位就是不结仇和所有大国和邻国处理好关系，且在全球化背景下利用自身区位和语言优势快速发展经济，这样的定位主要源于多民族成分，地理位置和自身实力，发展经验确实有很多值得学习的地方。
林陆骁对生命的态度却令人动容，他拼尽全力只想救出被困的小男孩，即使自己牺牲，看得我对消防员的敬畏之心油然而生，我们的幸福生活都是他们在负重前行！
经典啊
扩大了传统历史学的范畴，增加了天文，生物，物理，人类学，社会学的内容，方向OK，内容过于蜻蜓点水，不能系统深入。
世事冗繁，吾辈渐习惯于随波逐流，人云亦云，无思无想，呆滞木讷，不置可否 历史长河浩淼，幸而总有智者，不遗余力，潜心发掘，撷取三三两两的奇彩浪花，雕琢打磨成形 怠惰如吾辈，亦可观，可赏，进而，可思，可想，然则，可明，可悟 尚不至蝇营狗苟
很有收获，可以当工具书放床头常常翻阅。 里面的这些正面管教工具，有一些我正在践行，有一些方面表现的很糟糕，管教孩子，其实也是自我修行。对我而言。情绪管理真的是一生的功课。 尽管看了这么多书，给自己定了这么多规矩，经常复盘反省，但我还是经常有情绪失控的时候。我的个性，也很大程度取决于我的童年经历，如果我的童年，我的母亲也能以这样和善而坚定的态度对我，能够给我更多的耐心和鼓励，那该有多幸福啊…… 但庆幸的是，我现在能够认识到自己的问题，也认识到想要改变非一朝一夕，是长期持久的坚持。 我告诉自己：没关系，人都是不完美的，犯错是很正常的，我们要做的不是追究责任，而是看看有没有什么办法来解决问题。 我能够意识到自己问题所在，就能主动利用工具和规则，记录下自己的失控和暴力，争取能每次进步一点点。 值得肯定的是，我对待六六的哭闹和无理取闹，我的表现有一些进步，我有一半时候能控制住自己的情绪用耐心和爱来回应他。还有有一小半时候虽然大声斥责了但马上能意识到自己错了。 加油吧！ 摘录： 正面管理工具 让孩子自己消化负面情绪 我恍然大悟，为孩子创造快乐并不意味着要回避情绪，我犯了几乎所有父母都会犯的错误——企图为孩子的痛苦代劳，向孩子的愤怒妥协，用尽各种办法去消除孩子的负面情绪，而不是让孩子自己去体会进而消化负面情绪。 孩子有负面情绪，是一件再自然不过的事情，让孩子学会面对和处理自己的真实情绪，父母的关注点也会是当下，是事情本身。而父母的插手会让孩子逃避现实，让他们以为情绪是交换自由的捷径。接纳和允许孩子负面情绪的存在，让他们的负面情绪“飞”一会儿，孩子就会在消化情绪的过程中认清现实，这才是父母能为孩子做的最温柔、最有益的事情。 沟通的步骤 第一步：表达尊重和理解 因为当孩子感觉到被接纳与理解时，就会产生强烈的安全感，从而就更愿意敞开心扉与家长做进一步的沟通，更愿意去考虑家长说的话。 就是为什么我建议当一件事情发生时，父母不要就事情的本身而是就孩子的情绪来回应孩子。不要总站在一种高高在上的位置，对事情进行评价，或者趁此机会对孩子说教一番，甚至还要加上羞辱、指责。 不要过度干涉，让孩子去犯错，在错误中学习 父母就应该保护孩子免遭任何挫折和失望，因此他们包揽了孩子遇到的一切困惑，对孩子进行过度保护，从而剥夺了孩子通过遭遇挫折、体验错误取得成功的机会。孩子感受不到自己的价值，对自己没信心，因此便通过一系列不当行为来找寻自己的价值。这些不当行为，就是我们所说的“不听话”的行为。 孩子并不是从“爸爸妈妈的话”里获得成长的，他们通过双手去触摸，通过眼睛去看，通过身体去感知，通过一次又一次的犯错，从体验中得到学习。错误对他们来说是一个个机会，通过这些机会，他们知道什么是对、什么是错，什么可以做、什么不可以做。 适当的挫折会让孩子更加茁壮地成长，家长的引导能够帮助孩子正确对待错误和改正错误。这样看来，其实每一次错误对孩子来说都会是人生的一笔财富。 传递爱的信息的6种方法： 经常花时间蹲下来，和孩子的视线处在一个水平线上； 先听孩子说，然后你再说； 认同孩子的感受，不要急于帮忙和救援； 当孩子体验选择的后果时，家长要给予他支持，而不是雪上加霜； 允许双方有一段时间的冷静期，然后再专注于解决问题； 那些成长记忆中的恐惧、害怕、委屈，那些不公平、不理解、不被尊重和不被重视，对他们而言，就是重重的打击与伤害，让他们没有安全感，不会自我接纳，也不敢冒险，不敢轻易尝试。而且他们把这种深恶痛绝的教育方式，又悄无声息地传递给孩子…… 原谅孩子与帮助孩子，是为人父母最基本的工作，却常常是我们最容易忽略
在2019-nCoV疫情的当下翻开这部剧，似乎疫情的体验让我对其中的论说有更好的理解，同时，也帮助我理解疫情下的各种现象。 此外，最让我收获的是：打破了我对疾病、性别等区别概念的偏见，偏见是一种无知。栖霞寺1937Qixia Temple 1937并非在本质上缺乏合理性，隐喻本身是中性行为。隐喻的偏颇是基于对疾病没有在医学上实现治愈+厌恶死亡的文化基底而存在的。对疾病不恰当的隐喻带着对疾病的偏见，建构起对社会问题简单粗暴的思维方式，也伤害着患病者的心理。 喜欢上桑塔格了，开启《栖霞寺1937Qixia Temple 1937》的旅程吧
有点扯..... 哈哈哈哈剧情真的是，跟坐过山车一样，别的不说，就是有些地方觉得编剧其实不用把话讲得太白，点到为止就好，不需要刻意地去解释，这样可能效果会更好一点
啊啊啊啊，顾总竟然出新文了，我竟然才知道~不管开没开始看，先赞一波~
凡事追根溯源，同时真正了解自己的身体和自己的心。知行合一，方能过好一生
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还行，冲突迭起，峰回路转，是有那么一点让人手不释卷的意思了。虽然都是编，但前半部分写得更细致些，还算没太过越出大明朝的框框；后面1/3篇幅所写的反帝夺国则属于瞎任性了，固然写得畅快淋漓，却有失规则。既如此，何不干脆作架空得了？
第一，这部剧是有时效性的，以2005年的播出时间看，编剧的观点是有前瞻性的，但是今天来看，就不是那么突出了，因为很多趋势已经足够明显。（中文版于2011年播出） 第二，从集数和内容的编排上看，编剧的思路在当时还不够成熟，因为认识的模糊，导致有些无关的内容也放到了书里，观看起来线索不清晰。 第三，技术描述过多，也不够深入浅出，再加上一些翻译上的不准确，增加了观看难度，降低了普通读者的观看兴趣。 因此，2016年的我只给本剧打3分。
大人物有大梦想，小人物有小梦想。如果你想改变自己，首先就要从改变自己梦想的尺码入手
第一：法会因由分 说任何话办任何事都要因时因地制宜。慢慢人世间，是仙人非名山不住，是真佛只道家常。 第二：善现启请分 行好事，莫问前程 第三：大乘正宗分 在精神面前没有高低贵贱之分，没有上下穷富之别，看低比自己能力低的人就是自高自大目光短浅，尊重别人就是尊重自己。 第四：妙行无住分 做在表面的事情毫无意义。但行好事无问西东。 第五：如理实见分 “相”的本来面目与意图因之于观者的角度，而有千相千面。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 第六：正信希有分（破相扫执） 我所说的法，如过河的船，已经上了岸，不要把船背着走，丢掉它，才能有它。 第七：无得无说分 仁者见山花烂漫，智者见水波不兴。一切皆因为在所知所了方法上面，因证悟的深浅不同而有深浅的差别。 第八：依法出生分 所谓佛法其实本性并非实有，也就是没有佛法。并非智慧之人引领而是从生活中的万千人身上领教而来。 第九：一相无相分 已为须陀恒，须菩提就不会说自己是须陀恒，须菩提。强调自己已经是须陀恒，须菩提的往往是还有欠缺的。 第十：庄严净土分 在清净中修养心性，走出痛苦修炼自己。外在强大只是表象，内心强大没有边际，那才是大身。 第十一：无为福胜分 凡所有相皆为虚妄，应无所住而生其心。 第十二：尊重正教分 四句偈语往往能涵盖经纶佛法之要义。 第十三：如法受持分 佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。可达彼岸的智慧，被叫做“智慧”仅仅是以智慧之名冠之。 第十四：离相寂灭分 若执着于佛法，就好比一个人走进了黑暗之处，就什么也看不见。若心中不执着于佛法来布施就好比人有眼睛在日光的照耀下，能一清二楚的看清各种色法一样。 第十五：持经功德分 《栖霞寺1937Qixia Temple 1937》意义就好像佛塔所在之地，应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。 第十六：能净业障分 所谓温暖，是纵然如冰冻三尺的河流，任努力反射着阳光。所谓慈悲，是纵然出三界如风，仍不舍众生，频频顾盼。 第十七：究竟无我分 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。人人都可是菩萨。万事万物不看表象。 第十八：一体同观分 过去的已经过去，未来的还未到，现在之心，当你说现在的时候已经是过去了，也不可得。缘起性空，万事变化不停，抓不住也停不住，心也一样，所以说应无所住而生其心。以不变应万变。 第十九：法界通化分 福德没有实体，无可形容。境由心生。 第二十：离色离相分 佛不是庙中的金身塑像，只是每个人的内心，“人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。” 第二十一：非说所说分 所谓说法其实无法可说，全在听者。 第二十二：无法可得分 有的人从不说自己有，没有的人才强调。以为得到了，其实从根本上无所得。 第二十三：净心行善分 善法只是叫善法，并不是真善法，诸法平等，无高下之分。 第二十四：福智无比分 第二十五：化无所化分 每个人只能依靠自己“实无有众生如来度者”。 第二十六：法身非相分 若以色见我，以音求我，是人行邪道，不能见如来。 第二十七：无断无灭分 不要以为所有相皆为虚妄，我们就对一切都无所谓。 第二十八：不受不贪分 菩萨福德，不应贪求、执取。但肯舍得必来。 第二十九：威仪寂净分 如来空性无体，虽然精神看不见摸不着，但却明明在那，被我们捕捉与感应。 第三十：一合理相分 世界本空，若实有只是一种聚合形相。 第三十一：知见不生分 于一切法，如是知，如是见，如是见解，不生法相（去认知，去理解，不执着于佛法的相状） 第三十二：应化非真分 诸法空相（相：表面现象） 应当如何为他人宜说此经呢，那就应当不执着于一切表象，任人理解吧。 心经：以智慧观照自心，肉体以及一切的物质现象不是真是存在的，不外
这本篇幅短小的书展现了超级巨大的想象力。故事不符合成人逻辑，小动物们的行为举止也都很“奇怪”，但在孩子看来也许是非常有趣的。给我印象最深的是爱丽丝掉进洞是那长长的坠落，以及她向柴郡猫问路的那一段。
没开始读麦基的《栖霞寺1937Qixia Temple 1937》前，猜想它说的是如何才能写出流芳百世的剧本，对写作一窍不通的我，从未有过写剧本的念头。依稀记得小学的时候，看过一个剧本，当画面随着一行行的文字依次浮现脑海中时，与平时观看剧集的感觉确有不同之处，不过对剧本的所有认识，也就仅此而已。这次偶遇《栖霞寺1937Qixia Temple 1937》，原本担心会因为它的过于专业性而无法读下去，没想到的是，刚开始看几页，就被麦基随和诚实的笔调和严谨宏大的世界观所吸引。 《栖霞寺1937Qixia Temple 1937》说的不仅是剧本的写作，更是人生的意义，麦基问了一个每个人都问过的问题，"一个人应该如何度过他的一生？"，每个人都有自己的答案，有些人只想饱食终日，平安终老，有些人梦想权倾天下，荣华富贵，有些人向往修心养性，独善其身，然而为什么总是那些追求正义，公平，自由和爱的人和故事，能感动大多数人，一代一代地流传下来？ 为什么我们需要故事？如果我们只经历过自己的人生，那多么单调有限啊，古今中外，那么多有趣的，奇妙的，美好的，惊险的，凄惨的，令人难以想象的，使人心潮澎湃的人生，通过口耳相传的，文字记载的，影视音像记录下来的，形形色色的故事，我们听到，读到，看到的是一个又一个源于生活又高于生活的人生，然后我们的人生也因此丰富了，我们的生命，也似乎延伸了。 人性是每个人对善恶的辨别，对爱恨的感受，从古至今，似乎是与生俱来，并不需要专门的学习，也绝对不会以某段时间内大部分人的喜怒而改变，但是在某些特定的时代，某些特殊的环境中，黑白可以颠倒，善恶可以不分，爱恨可以错乱，如果所有的那些代表着人类正义美好的故事都消失殆尽，我们要怎么样才能找到回来的路呢？
书讲的很全面，对于小白新手来说，有点超前了。一万小时定律，希望自己能坚持有所成。