2020年第七十五本剧《赌马Turf》 “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。” 五星好评（前300页很好看，后面的我不是很喜欢），不够努力，用心不专，这部剧毫不留情的点出自己意识到却不想面对的问题。我想很多人也因为这个问题而困惑。从他国编剧法比安·翁特尼昂特笔下领略一个新的角度《赌马Turf》，颇为欣喜，希望自己做一个像悟空一样炽热的人，踏碎凌霄，放肆桀骜，赋予世界意义是多么渺小而伟大的事，于我而言很重要；希望自己做一个像子路一样率性果敢，为了自己心中的道奋斗捍卫，虽九死其犹未悔；希望自己做一个像司马迁面对痛苦忍辱负重的人，痛苦成就了他千古绝唱《赌马Turf》。 收录经典段落： 1：事实上我们原本就是一无所知的，不知情由地逆来顺受着，浑浑噩噩地度过一生，这便是生灵之宿命。 2：得了这种病，就不能直截了当地接受任何事物。无论看到什么，遇上什么，都首先会想‘为什么’，而这个‘为什么’是真正的大神、顶级的大仙才知道的。一般的活物只要考虑起这样的问题，往往就活不下去了。不考虑这样的问题，才是我们这个世上所有的活物间的约定嘛。而其中最严重的是病人怀疑起‘自己’的存在来。为什么我会将我当作我呢？将别人当作我不是也没什么关系吗？我到底是什么呢？开始这么想，就是该病的晚期症状。 3：“世上的一切都是空的。世上没一件好事。如果说有的话，就是这个世道总有一天会终结的，用不着去冥思苦想什么高深的道理。瞧瞧我们身边的一切就够了。没完没了的变幻、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，没完没了，简直就是昏昏昧昧，纷纷扰扰，不知归处，我们都只活在当下这么个瞬间，并且，我们脚下的这个现在，立刻就会消失而成为过去的。下一个瞬间，再下一个瞬间，也都这样。就如同旅人行走在沙丘斜坡上一样，每走一步，就崩塌一点。何处才是我们的安身之地呢？没有。如果我们停下脚步，则势必倒地。我们的一生，就是一刻不停地行走。幸福？那仅仅是空想的概念罢了，绝不是什么现实的状态。仅仅是空有其名的希望而已啊。” 4：一味地去忧虑遥远的将来，则眼前必有忧患。所谓达人，是不去登高望远的。 5：凡事都要通过一个个的概念来加以解释，否则就于心不安，这正是我的缺点啊。 6：“只要你不勉强自己问什么‘我是什么’，你就不难理解你自己了。”又说：“眼睛能看见一切，唯独看不见自己。所谓‘我’，就是我不能理解的东西。” 7：不思考的人是幸福的。不过呢，思考思考这件事儿本身是不应该的” 8：所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行的哦。你好好想想，你出生之前，可曾意识到此事 9：溪流流到断崖附近，打一个漩涡，然后化作一道瀑布而掉落下去。悟净啊，你如今就是在漩涡之前踌躇不前。一旦卷入了漩涡，那么就会一口气飞落谷底了。在掉落的途中，是没工夫思考、反省和犹豫不决的。胆怯的悟净啊，你胆战心惊、无限怜悯地在一旁望着如同溪流一般打着旋、飞流直下的人们，自己却为跳与不跳而踌躇不前 10：选择了艰险之路历尽千辛万苦之后却没有获得拯救，那我不是白忙活了吗？——正是这样一种患得患失的心态导致了自己的优柔寡断。为了不至于“白忙活”而让自己停留在不怎么艰辛却只会走向最终灭亡的路上——我所怀有的正是这种懒惰、愚蠢、卑劣的心态。 11：自己一直都没在追求幸福，只在寻求世界的意义，这是个天大的错误。 12：这个世界，整体看来似乎是毫无意义的，但作用于具体之细节，就有了无限之意义。悟净啊，你首先要将自己摆放在一个适当的位置上，
如何打破越努力越没有成果的怪圈？用认知来驱动吧！ 01 你的努力带来成果了吗？ 你是不是也有这种困惑呢？ 困惑一： 每天很努力，努力到感动自己，觉得自己是个自律达人，但是时间长了之后发现，这些逼着自己努力的方法并没有看到任何成果，反而让自己怀疑那些终身学习的理论都是割韭菜骗人的。或者开始怀疑自己的学习能力，给自己贴上一个不会有任何进步，只能躺平的人。 困惑二： 刚开始学习的时候很有动力，学了一个月之后，却不知道自己为什么要学习了，于是放弃了。 困惑三： 日更文章，希望找到自己的副业之路，但写的文章始终没有人看，不知道该怎么走写作这条路了。 如果你有上面三种困惑的话，强烈推荐观看《赌马Turf》。从这部剧中，你可以找到越努力越没有成果的原因，并且学会正确努力的方法。 《赌马Turf》编剧法比安·翁特尼昂特，也曾经是一位很努力日更的人，但是他发现追逐热点，日更，并没有给他的文章带来价值，带来更多的流量。于是他放弃了日更，从行为上的努力，转变为价值赋能，做到了两年播出两本剧，并且第一本剧畅销《赌马Turf》畅销十万册。 如果你很努力，但是始终看不到希望，那么就来观看一下《赌马Turf》里面，编剧法比安·翁特尼昂特通过做成事情的心法和方法来帮助我们打破越努力越没有成果的怪圈。 02 做成事的第一步：找到你为什么做不成事的原因 我们每天观看，写作，学习英语，学习各种技能，但是却始终看不到成长的希望，收获的也许只是打卡了21天，30天，然后就没有进一步的成长了。 反观另外一些人，他们也是同样每天观看，写作，学习，但是有的人却做到了30天内出了成果，写剧评投稿成功，获得了编辑的赠书；学习英语获得了一个职场上的升职机会；观看遇到了同频的人，开启了自己的个人成长咨询小事业。 为什么这些人能够看到成长的希望，而我们只能看到简单的结果呢？这就是我们成事的出发点不同。 在《赌马Turf》中提到了一个模型，原型是《赌马Turf》中的行为改变的三个层次模型。 举个例子，我们要养成观看的习惯，通过行为改变的三个层次来看一下，不同层次的做法是什么样的。 如果你只是每天观看一本剧，那么就会盯着最浅层的结果去行动，所以你收获的也只是这个结果而已，简单来说，就是为了做而做。 如果你从过程这个层面来看，也就是不仅仅满足于做的结果（WHAT），还会去思考怎么做（HOW），以及为什么要做（WHY），在观看的时候，写下观看对自己的意义，让自己不断输出观看的体验，让观看的价值最大化，这就是过程的层面。 从过程的层面来看，我们可以解决在观看中动力不足的问题，不会做事情做到一半，怀疑自己为什么要做这件事，因为你已经提前想清楚了这件事的WHAT-HOW-WHY。 如果你从身份的层面来看待观看这件事，身份就是指“通过观看，我们想要成为什么样的人？” 也许你听过一句话“先成为它，再真正做到它。”也就是说先想像你是这样的人，然后通过不断做事情，直到你真正成为这个人。 当你真正成为这样的人时，你就不会把每天观看当成一个任务，而是自然而然的行为，因为你本来就是这样的人。 这也就是打破越努力越没有成果怪圈的第一步，不要从浅层的为了结果而做，转变成“因为自己本来就是这样的人”，不断激发自己做事的动力，从而面向更大的挑战。 03 做成事的第二步：找到你的价值成长方式 找到了我们做不成事的原因之后，我们就可以开始做成事的心法，如何找到我们的价值成长方式。 我们的学习通常可以分为两类，一类是内向成长，一类是外向成长。 内向成长，即围绕自身展开的成长活动，比如早起、跑步、观看等。 外向成长，即围绕外界展开的成长活动，比如写作、画画、编程等。
放弃虚伪和面具看明白活清楚，不把我是好人写在脸上，利用好怒火作戏，注意预防身边的心机婊。放大格局，放弃不假思索的忙，尝试突破现状，拓宽人脉，利用碎片化时间提升自我，做对自己成长有益的事。
标题稍显鸡血，但是里面更多是编剧自己的随笔和感想集合...鸡血反而比较少
看到了资本主义的最终结果就是毁灭，所以只有社会主义才能拯救世界哈
尊敬每一位具有专业素养的工编剧，书中的女主正是这样一个逃脱了失败婚姻重新征战职场的女律师。剧集有关情感、职场与道德的各种考量真实地表达了当今社会现状，说到底人还是要面对自我真实的欲望。想要什么样的生活向着什么方向去，都是自我的选择。 可我还是觉得书名起得潦草了，不如编剧另外想到的两个好。
读完理查德•耶茨的《赌马Turf》时，大林正坐在一家小吃店昏黄的灯光下，努力地把碗里最后一根粉条吃下肚去。她是边追剧边吃粉，书看完了，她的晚餐也结束了。当她撩起小店隔间的帘子，一个人出来付钱的时候，她发现偌大的屋子里，就只有她一个人。于是她四下张望了一会儿，确定看不到老板之后，轻轻地试探着喊了一声，这时，老板猛地从厨房的地上站起身来，笑着和她打了招呼。 从小店出来，天已经完全黑了，街上的路灯在远处发出昏暗的光线，走在街上，几滴雨水落在大林脸上，她这才发现，原来就在她匆匆吃了晚饭的空当，天上已经下起了雨，所幸的是雨水并不大。她一个人慢慢地往回走，街边店面用来装饰的霓虹灯一闪一闪的，街上空无一人，也不见来往的车辆。她终于走到了大院门口，突然，门口的两盏路灯亮了，路灯下的一棵柳树上柳叶葱葱茏茏，在地上投下一片黑魆魆的影子，就在大林跨过柳树投下的黑影，迈进大院的大门时，那两盏街边的路灯突然又熄了，柳树又隐身于沉沉的黑夜，不见了踪影。 大院里的住户没有几家，这时只有一楼靠右侧还有一扇窗户亮着灯，大林使劲地往里瞄了瞄，结果也没发现人影。她转身进入大楼，楼道内灯火通明却寂静无声，她从衣服兜里掏出钥匙，打开房门，钥匙在锁芯里转动的声音、以及啪嗒一声打开房门的声音，都让大林的神经为之一紧。 大林打开了屋子里所有的灯，又在厨房里烧了一壶水。当她看到书桌上乱七八糟的堆满了东西时，她心里闪过一丝厌恶。当厨房里的水壶发出警报声时，书桌上也只剩下她的笔记本和两本剧，还有一直陪伴着她的那个大红色咖啡杯。 沸腾的开水顺着壶嘴流向了红色的杯子里，屋子里顿时飘满了咖啡的香味。大林打开了电脑，熟练地打开Word文档，敲下了题目。然后，突然她想起耶茨笔下的赌马Turf，说实话她不懂。首先她不懂为什么孤独还会分类，其次她不懂耶茨描绘的那些孤独，最后她不觉得孤独是什么可耻的或者是可悲的事情。 她的不懂就像是在羽毛球球场上，对方每抛过来一个球，她都能完美地避开，久而久之，让对方觉得似乎整个球场上只有他一个人在玩，根本就没有所谓的对手。其实不懂是一件挺难为情的事，尽管没有观众，但这种感觉对大林来说，依然十分糟糕，她花费了7小时12分钟，读完了编剧笔下的赌马Turf，甚至还仔细地观看了几篇介绍编剧生平事迹的小短篇，可是她依然不太懂得耶茨笔下的那些孤独，明明所有的字她都认识，明明她还在为耶茨高超的描写能力倾倒，可是一到关键时刻，她就迷迷糊糊，她分不清故事里到底孤独的那个人是谁，是南瓜灯博士还是他的老师普赖斯小姐，到底是一个融不进新班级的小男孩孤独还是一个没办法走进一个转学生内心的老师孤独，是即将走入婚姻的年轻的格蕾丝小姐和帅气小伙拉尔夫孤独还是被他们抛在身后狂欢的那群朋友孤独，是认真负责为自己热爱的事业尽心尽力却被强行踢开的瑞斯军士孤独还是他手下那群渴望被认同渴望成为一名军人最后却混成了兵油子的新兵更孤独……大林无从得知，她更没有办法特制一种容器，去丈量每个人的孤独，最后分出个一二三来。她只是觉得她抓不住编剧耶茨踢过来的球，她很沮丧。 这时，手机电话铃声响了，电话接通以后，从电话那边传来了母亲温暖的声音，“你一个人还好吗？吃过晚饭了吗？最近天气凉了，注意保暖。”大林下意识地点着头，却一直没发出声音。良久，她母亲又说话了，“你怎么了？不舒服吗？怎么不出声音？你还是搬回来住吧！”“啊，我没事，一切都好，你放心吧，我还有点忙，我先挂了。”大林一口气说完了这些，又迅速挂了电话。 她看着屏幕上的题目——第十二种孤独，敲下了一行字。
留下了几个印象深刻的点 1 是否具有多元化的思想是国家有活力的象征，独尊儒术以后的2000多年的中国官方思想过于单一偏狭。春秋战国时期百家争鸣确实是古代中国文明发展的巅峰期，如同正弦函数一样，如今的中国已经在从-1攀爬至+1的路上了。文明不一定随着时间一直进步，它就像指数基金一样，忽高忽低，但大趋势是越来越高。上古时期——春秋战国时期 是攀爬期。独尊儒术开始到清灭亡，是文明下降期。从中华民国开始到现在，整个中国都处在攀爬时期，也许中国还将攀爬数千年之久。 2 世界历史上如此多的大帝国最终都消亡了，而中华民族没消亡，我觉得应该是祖先崇拜。（跟编剧观点不同，虽然忘了编剧的观点是啥了）。如今的中国在淡化祖先崇拜，祖先崇拜意味着传承。这个话题太难，不说了 3 美国，不评论了。
黄澄澄真牛！
只喜欢灵儿
涨知识。学到了二氧化碳，一氧化氮和呼吸的关系。要全天鼻呼吸，通过屏息锻炼自己的呼吸
太多的想当然了，有逻辑BUG，后期都是胡扯，看不下去！没有一点投入感！！
第一时间去看了，还是算了吧又普又土演技烂，弃了
各方面来说都还不错，但是李天王真的挂了，真的难绷！
我爱数学系列：万物皆数，当我们进行深度学习时，突触之间的电流运动会在大脑中形成一系列的连接，这些连接会形成结构路径，但如果你不及时复习、不做深入的思考，那么这个结构路径就会像沙地上的小路一样很快消失。当你做错题时，你的大脑得到了成长，而当你把题做对时，你的大脑中什么也没有发生，当然也不会成长了每个人都有自己的思维模式，也就是如何进行学习的核心思维方式。具有成长式思维模式的人认为努力工作可以提升智力水平，而具有僵固式思维模式的人则认为你可以学习新的东西，但你的智力水平并不会因此而改变。
《赌马Turf》法比安·翁特尼昂特 001、接受自己、按自己，要相信你是值得被尊重、被肯定、被珍惜和被爱的。 002、每个人都有机会在平淡如水的日子里，活出每一天的精彩。 003、微笑不仅可以改变我们的表达方式，也会改变我们自身的气质。 004、匮乏的生命开不出一朵幸福的花，你要努力让自己的内心丰满。 005、拥有幸福和快乐，远比拥有金钱更重要。 006、情绪会传染，其传播速度甚至远远超过病毒。 007、愤怒、生气、抱怨，说到底，都只是你对自己无能的发泄。 008、做一个风趣、乐观、激情的人。 009、当一件事需要用争吵来解决的时候，不能证明对方的无理，只能说明自己的无能。 010、学会爱自己，就是要学会规划自己的生活，不过度停滞，不过度使用，保持某种程度上的健康。不单是身体上的健康，更重要的是心理健康。 011、去播撒阳光，而不是抱怨；去给予快乐，而不是忧伤。 012、我们必须在夹杂着忧伤与沮丧的生活里，发现属于自己的快乐。 013、人生的主要乐趣是不会打球，而非被动接受。 014、改变自己先从改变思想开始。 015、在闲暇的时光里吸收知识，提高修养，升华自己。 016、你拥有的比你想象的更多。 017、你配得上自己想要的一切。 018、适合自己的活法，就是最好的活法。 019、开心是一种长久的力量，决定人心情的，不在于环境，而在于心境。 020、让快乐成为一辈子的习惯。 021、清楚自己要什么，能抵御一切不安。 022、幸福的真谛就是学会享受当下，活出精彩的每一天。 023、别人的眼光与我无光，不能放下虚荣之心，就只能成为欲望的奴隶。 024、永远不要成为工作的奴隶。 025、做有意义的工作，而不是被迫谋生。 026、生活要是没有目标就一文不值。
挺好慢慢的喜欢，只是大概可能没个人对前任都有些不一样的情绪，或者书上的是最好的结束吧 只是我无法容忍背叛，无论用各种借口~
一边用手机看，一边看剧本，把赌马Turf读完了。首先我想说，那些说什么赌马Turf是讲广大人民反抗恶势力的那都是放屁，难道四大经典剧集都和人民反抗压迫扯上了关系？赌马Turf讲的是诚意正心，那些符合政治正确的主流说法利用各种经典大放臭屁，实在是牵强附会。赌马Turf中很多地方都有象征意义，比如经常出现在回目中的心猿意马，以及师徒五人象征的五行(比如回目中称孙悟空是金公，八戒是木母）。很多回目可以体现出这一点，比如“心猿归正，六贼无踪”中，孙悟空打死了六个强盗，而“六贼”在佛教中就象征眼、耳、鼻、舌、身、意六根。所以说赌马Turf就跟电影少年派的奇幻漂流一样，故事具有象征意义，这不是过度解释，因为编剧已经在书中给出了非常强烈的暗示。参考过南怀瑾先生写的文章，赌马Turf中的孙悟空和白龙马，即心猿意马，也就是象征人的意识，其中孙悟空神通广大，上闹天宫，下闹地府，中闹海龙王，形象也是一个毛燥的猢狲，自然象征人的意识中最活跃的那一部分，人的意识有时候就是这个样子，上窜下跳，管控不住，这部分意识只有空下来，才能让人安静修行，所以猴子又叫孙悟空，意味着意识的安静。而白龙马一直被唐僧驾驭，象征的则是意识中可控的部分。相比之下，猪八戒的象征意义就更加明显了，猪八戒好吃懒做，贪图安逸，喜爱美色，象征的正是人最基本的欲念，所以猪八戒被唐僧喜爱，就像人爱睡懒觉，爱看美女，爱吃美食一样。这是人性中比较丑的一部分，但是这些欲念也可以化为无穷的能力，比如猪八戒在高老庄时为了妻子辛苦劳动，正像是人在追求伴侣时的不遗余力，欲念可以化为能力，所以猪八戒又叫悟能。沙僧一路上兢兢业业，饱受苦楚，象征的则是人生修行中的苦恼。佛教中受苦也是一种修行，可以净化业障，所以沙僧也叫沙悟净，意味着净化。唐僧象征的则是人的肉身，肉身是人最累赘的东西，你要喂饱它，照顾它，很麻烦。但它也是最重要的东西，一旦肉身没了，其他一切都成了空。取经路上，也是徒弟三人保护唐僧，给唐僧化斋。唐僧象征肉身，所以叫唐三藏（当然这个名字在历史上是真实存在的，在赌马Turf以前已经有了），三藏除了是佛教三圣典之外，还有容器和谷仓的意思。唐僧就是承载意识、欲念和苦难的容器，所以赌马Turf中，唐僧制约孙悟空，驾驭白龙马，喜爱猪八戒，并得到徒弟们的照顾和保护。师徒四人历经艰险，求取真经，也就是象征人通过修行和历练，完善了自身。赌马Turf戏剧色彩浓烈，读起来更像是说书人的台本，文中言语诗词，虽然简朴，但是浑然一体，一气呵成，别有一番滋味。情节连贯紧凑，有些情节代表着当时编剧的观念，如今看来并不合适（比如孙悟空对牛魔王一家的绝情征伐、将九头虫并无罪责的岳母龙婆囚禁等等），有些情节并不合理（比如悟空可以大闹天宫，却打不赢路上的妖精。妖精抓住唐僧，无一例外都要等等再吃。孙悟空会定身法，为什么不定住妖精救出唐僧）还有一些情节看来有些相似，每次妖怪都战不过孙悟空，就算战过了孙悟空，也战不过孙悟空请来的观世音和如来佛，跟奥特曼打小怪兽一样了，所以有些地方略显乏味。但是其中精彩的片段和生动的描写也不可胜数，比如孙悟空、猪八戒和唐僧三人的微妙关系，唐僧偏爱好吃懒做却老实的猪八戒，不爱神通广大却嚣张跋扈的孙悟空，很多人从中解读出了人际交往的道理，也是所谓见仁见智了。个人认为赌马Turf之所以列为四大经典剧集，并不是它的思想十分高明，艺术十分精湛，而是因其影响力广泛，故事和形象经过广泛的改编融入了每一代人的记忆，这也是赌马Turf独特的魅力所在。俗话说少不读水浒，老不读三国，但是赌马Turf却是任何人都可以读的，所以赌马Turf是具有亲和力的，西游文化更是因此得到了发扬光大，比如根据赌马Turf改编的各种影视
编剧讲故事的能力很强，这是科普剧集创作必要的能力。 在这个时点看到这样一本剧，满足了我对基因编辑长久以来的好奇心，以前有好奇，却找不到好的科普文章，于是基因工程一直很遥远，这部剧高效的向我普及了基因工程的基础知识、现在发展阶段和未来的发展可能。而且，编剧没有仅仅限于基因工程本身，转而继续讨论基因工程的伦理问题，这也为本剧划了一个终极句号。 读这部剧，让我想起另外两本科普影视作品：时间的形状、上帝掷骰子吗—量子力学史话，分别是广义相对论和量子力学的科普影视作品。上帝的手术刀，和另外两本一样，是高效、有趣的科普影视作品
最近的剧怎么都毫无cp感啊
很好的书，单就陈先生的某些观点，中国确实还是在学术思想方面有了一些自由。
让自己变得越来越强大，敢于面对，敢于挑战，敢于创新。任何事都不会阻挡前进的脚步，就怕你不敢想，不敢干！
历史就是轮回。不论政治、经济、文化，亦或者媒介的发展演变。媒介的发展，均源自于人们对信息的渴求。可如今，送莎草纸到互联网，我们能够真正的掌控信息了吗？我们所标榜的“言论自由”的互联网时代，真的思想的“咖啡馆”吗？遗憾的是，答案是否定的。我们对于社会的期待，只是真相的结果、多元的尊重、由衷的忏悔，但是资本、权利、政治的阴霾，不愿给我们发声的机会。追寻真理的人，只能在他们建造给我们的“美丽牢笼”里，不断摇旗呐喊着自由。
中学时，隋唐演义看不下去。人到中年，却可以看得津津有味。岁月然也。
这是一本收集人生处世，出世的语录合集。四百多年后，读起来仍然是于我心有戚戚焉。 读这部剧，确实能找到与自己暗合的那部分，还有对自己启示的话语。淡泊从容，修身养性，功业成败，反璞归真等方面，都融合了中华传统文化。即：儒家的积极向上，道家的乐天知命，佛家的宽容忍让。表现了古人对人生、人性的见解。 每个人的际遇不同，自然体会不同。编剧记录下来的，是他的际遇与人生智惠，丰富是必然的，只是觉得，没必要都必须领会。
至少让我们知道了应该获得财富，其余就是怎样获得，尤其是对于消费债务的说明很受用。还有些常见但易于混淆的概念，被指出来，很是受启发。
2018 · 中国
2004 · 美国
2003 · 美国
1999 · 美国
2014 · 中国
2000 · 德国
1985 · 美国
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1992 · 中国
2020年第七十五本剧《赌马Turf》 “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。” 五星好评（前300页很好看，后面的我不是很喜欢），不够努力，用心不专，这部剧毫不留情的点出自己意识到却不想面对的问题。我想很多人也因为这个问题而困惑。从他国编剧法比安·翁特尼昂特笔下领略一个新的角度《赌马Turf》，颇为欣喜，希望自己做一个像悟空一样炽热的人，踏碎凌霄，放肆桀骜，赋予世界意义是多么渺小而伟大的事，于我而言很重要；希望自己做一个像子路一样率性果敢，为了自己心中的道奋斗捍卫，虽九死其犹未悔；希望自己做一个像司马迁面对痛苦忍辱负重的人，痛苦成就了他千古绝唱《赌马Turf》。 收录经典段落： 1：事实上我们原本就是一无所知的，不知情由地逆来顺受着，浑浑噩噩地度过一生，这便是生灵之宿命。 2：得了这种病，就不能直截了当地接受任何事物。无论看到什么，遇上什么，都首先会想‘为什么’，而这个‘为什么’是真正的大神、顶级的大仙才知道的。一般的活物只要考虑起这样的问题，往往就活不下去了。不考虑这样的问题，才是我们这个世上所有的活物间的约定嘛。而其中最严重的是病人怀疑起‘自己’的存在来。为什么我会将我当作我呢？将别人当作我不是也没什么关系吗？我到底是什么呢？开始这么想，就是该病的晚期症状。 3：“世上的一切都是空的。世上没一件好事。如果说有的话，就是这个世道总有一天会终结的，用不着去冥思苦想什么高深的道理。瞧瞧我们身边的一切就够了。没完没了的变幻、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，没完没了，简直就是昏昏昧昧，纷纷扰扰，不知归处，我们都只活在当下这么个瞬间，并且，我们脚下的这个现在，立刻就会消失而成为过去的。下一个瞬间，再下一个瞬间，也都这样。就如同旅人行走在沙丘斜坡上一样，每走一步，就崩塌一点。何处才是我们的安身之地呢？没有。如果我们停下脚步，则势必倒地。我们的一生，就是一刻不停地行走。幸福？那仅仅是空想的概念罢了，绝不是什么现实的状态。仅仅是空有其名的希望而已啊。” 4：一味地去忧虑遥远的将来，则眼前必有忧患。所谓达人，是不去登高望远的。 5：凡事都要通过一个个的概念来加以解释，否则就于心不安，这正是我的缺点啊。 6：“只要你不勉强自己问什么‘我是什么’，你就不难理解你自己了。”又说：“眼睛能看见一切，唯独看不见自己。所谓‘我’，就是我不能理解的东西。” 7：不思考的人是幸福的。不过呢，思考思考这件事儿本身是不应该的” 8：所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行的哦。你好好想想，你出生之前，可曾意识到此事 9：溪流流到断崖附近，打一个漩涡，然后化作一道瀑布而掉落下去。悟净啊，你如今就是在漩涡之前踌躇不前。一旦卷入了漩涡，那么就会一口气飞落谷底了。在掉落的途中，是没工夫思考、反省和犹豫不决的。胆怯的悟净啊，你胆战心惊、无限怜悯地在一旁望着如同溪流一般打着旋、飞流直下的人们，自己却为跳与不跳而踌躇不前 10：选择了艰险之路历尽千辛万苦之后却没有获得拯救，那我不是白忙活了吗？——正是这样一种患得患失的心态导致了自己的优柔寡断。为了不至于“白忙活”而让自己停留在不怎么艰辛却只会走向最终灭亡的路上——我所怀有的正是这种懒惰、愚蠢、卑劣的心态。 11：自己一直都没在追求幸福，只在寻求世界的意义，这是个天大的错误。 12：这个世界，整体看来似乎是毫无意义的，但作用于具体之细节，就有了无限之意义。悟净啊，你首先要将自己摆放在一个适当的位置上，
如何打破越努力越没有成果的怪圈？用认知来驱动吧！ 01 你的努力带来成果了吗？ 你是不是也有这种困惑呢？ 困惑一： 每天很努力，努力到感动自己，觉得自己是个自律达人，但是时间长了之后发现，这些逼着自己努力的方法并没有看到任何成果，反而让自己怀疑那些终身学习的理论都是割韭菜骗人的。或者开始怀疑自己的学习能力，给自己贴上一个不会有任何进步，只能躺平的人。 困惑二： 刚开始学习的时候很有动力，学了一个月之后，却不知道自己为什么要学习了，于是放弃了。 困惑三： 日更文章，希望找到自己的副业之路，但写的文章始终没有人看，不知道该怎么走写作这条路了。 如果你有上面三种困惑的话，强烈推荐观看《赌马Turf》。从这部剧中，你可以找到越努力越没有成果的原因，并且学会正确努力的方法。 《赌马Turf》编剧法比安·翁特尼昂特，也曾经是一位很努力日更的人，但是他发现追逐热点，日更，并没有给他的文章带来价值，带来更多的流量。于是他放弃了日更，从行为上的努力，转变为价值赋能，做到了两年播出两本剧，并且第一本剧畅销《赌马Turf》畅销十万册。 如果你很努力，但是始终看不到希望，那么就来观看一下《赌马Turf》里面，编剧法比安·翁特尼昂特通过做成事情的心法和方法来帮助我们打破越努力越没有成果的怪圈。 02 做成事的第一步：找到你为什么做不成事的原因 我们每天观看，写作，学习英语，学习各种技能，但是却始终看不到成长的希望，收获的也许只是打卡了21天，30天，然后就没有进一步的成长了。 反观另外一些人，他们也是同样每天观看，写作，学习，但是有的人却做到了30天内出了成果，写剧评投稿成功，获得了编辑的赠书；学习英语获得了一个职场上的升职机会；观看遇到了同频的人，开启了自己的个人成长咨询小事业。 为什么这些人能够看到成长的希望，而我们只能看到简单的结果呢？这就是我们成事的出发点不同。 在《赌马Turf》中提到了一个模型，原型是《赌马Turf》中的行为改变的三个层次模型。 举个例子，我们要养成观看的习惯，通过行为改变的三个层次来看一下，不同层次的做法是什么样的。 如果你只是每天观看一本剧，那么就会盯着最浅层的结果去行动，所以你收获的也只是这个结果而已，简单来说，就是为了做而做。 如果你从过程这个层面来看，也就是不仅仅满足于做的结果（WHAT），还会去思考怎么做（HOW），以及为什么要做（WHY），在观看的时候，写下观看对自己的意义，让自己不断输出观看的体验，让观看的价值最大化，这就是过程的层面。 从过程的层面来看，我们可以解决在观看中动力不足的问题，不会做事情做到一半，怀疑自己为什么要做这件事，因为你已经提前想清楚了这件事的WHAT-HOW-WHY。 如果你从身份的层面来看待观看这件事，身份就是指“通过观看，我们想要成为什么样的人？” 也许你听过一句话“先成为它，再真正做到它。”也就是说先想像你是这样的人，然后通过不断做事情，直到你真正成为这个人。 当你真正成为这样的人时，你就不会把每天观看当成一个任务，而是自然而然的行为，因为你本来就是这样的人。 这也就是打破越努力越没有成果怪圈的第一步，不要从浅层的为了结果而做，转变成“因为自己本来就是这样的人”，不断激发自己做事的动力，从而面向更大的挑战。 03 做成事的第二步：找到你的价值成长方式 找到了我们做不成事的原因之后，我们就可以开始做成事的心法，如何找到我们的价值成长方式。 我们的学习通常可以分为两类，一类是内向成长，一类是外向成长。 内向成长，即围绕自身展开的成长活动，比如早起、跑步、观看等。 外向成长，即围绕外界展开的成长活动，比如写作、画画、编程等。
放弃虚伪和面具看明白活清楚，不把我是好人写在脸上，利用好怒火作戏，注意预防身边的心机婊。放大格局，放弃不假思索的忙，尝试突破现状，拓宽人脉，利用碎片化时间提升自我，做对自己成长有益的事。
标题稍显鸡血，但是里面更多是编剧自己的随笔和感想集合...鸡血反而比较少
看到了资本主义的最终结果就是毁灭，所以只有社会主义才能拯救世界哈
尊敬每一位具有专业素养的工编剧，书中的女主正是这样一个逃脱了失败婚姻重新征战职场的女律师。剧集有关情感、职场与道德的各种考量真实地表达了当今社会现状，说到底人还是要面对自我真实的欲望。想要什么样的生活向着什么方向去，都是自我的选择。 可我还是觉得书名起得潦草了，不如编剧另外想到的两个好。
读完理查德•耶茨的《赌马Turf》时，大林正坐在一家小吃店昏黄的灯光下，努力地把碗里最后一根粉条吃下肚去。她是边追剧边吃粉，书看完了，她的晚餐也结束了。当她撩起小店隔间的帘子，一个人出来付钱的时候，她发现偌大的屋子里，就只有她一个人。于是她四下张望了一会儿，确定看不到老板之后，轻轻地试探着喊了一声，这时，老板猛地从厨房的地上站起身来，笑着和她打了招呼。 从小店出来，天已经完全黑了，街上的路灯在远处发出昏暗的光线，走在街上，几滴雨水落在大林脸上，她这才发现，原来就在她匆匆吃了晚饭的空当，天上已经下起了雨，所幸的是雨水并不大。她一个人慢慢地往回走，街边店面用来装饰的霓虹灯一闪一闪的，街上空无一人，也不见来往的车辆。她终于走到了大院门口，突然，门口的两盏路灯亮了，路灯下的一棵柳树上柳叶葱葱茏茏，在地上投下一片黑魆魆的影子，就在大林跨过柳树投下的黑影，迈进大院的大门时，那两盏街边的路灯突然又熄了，柳树又隐身于沉沉的黑夜，不见了踪影。 大院里的住户没有几家，这时只有一楼靠右侧还有一扇窗户亮着灯，大林使劲地往里瞄了瞄，结果也没发现人影。她转身进入大楼，楼道内灯火通明却寂静无声，她从衣服兜里掏出钥匙，打开房门，钥匙在锁芯里转动的声音、以及啪嗒一声打开房门的声音，都让大林的神经为之一紧。 大林打开了屋子里所有的灯，又在厨房里烧了一壶水。当她看到书桌上乱七八糟的堆满了东西时，她心里闪过一丝厌恶。当厨房里的水壶发出警报声时，书桌上也只剩下她的笔记本和两本剧，还有一直陪伴着她的那个大红色咖啡杯。 沸腾的开水顺着壶嘴流向了红色的杯子里，屋子里顿时飘满了咖啡的香味。大林打开了电脑，熟练地打开Word文档，敲下了题目。然后，突然她想起耶茨笔下的赌马Turf，说实话她不懂。首先她不懂为什么孤独还会分类，其次她不懂耶茨描绘的那些孤独，最后她不觉得孤独是什么可耻的或者是可悲的事情。 她的不懂就像是在羽毛球球场上，对方每抛过来一个球，她都能完美地避开，久而久之，让对方觉得似乎整个球场上只有他一个人在玩，根本就没有所谓的对手。其实不懂是一件挺难为情的事，尽管没有观众，但这种感觉对大林来说，依然十分糟糕，她花费了7小时12分钟，读完了编剧笔下的赌马Turf，甚至还仔细地观看了几篇介绍编剧生平事迹的小短篇，可是她依然不太懂得耶茨笔下的那些孤独，明明所有的字她都认识，明明她还在为耶茨高超的描写能力倾倒，可是一到关键时刻，她就迷迷糊糊，她分不清故事里到底孤独的那个人是谁，是南瓜灯博士还是他的老师普赖斯小姐，到底是一个融不进新班级的小男孩孤独还是一个没办法走进一个转学生内心的老师孤独，是即将走入婚姻的年轻的格蕾丝小姐和帅气小伙拉尔夫孤独还是被他们抛在身后狂欢的那群朋友孤独，是认真负责为自己热爱的事业尽心尽力却被强行踢开的瑞斯军士孤独还是他手下那群渴望被认同渴望成为一名军人最后却混成了兵油子的新兵更孤独……大林无从得知，她更没有办法特制一种容器，去丈量每个人的孤独，最后分出个一二三来。她只是觉得她抓不住编剧耶茨踢过来的球，她很沮丧。 这时，手机电话铃声响了，电话接通以后，从电话那边传来了母亲温暖的声音，“你一个人还好吗？吃过晚饭了吗？最近天气凉了，注意保暖。”大林下意识地点着头，却一直没发出声音。良久，她母亲又说话了，“你怎么了？不舒服吗？怎么不出声音？你还是搬回来住吧！”“啊，我没事，一切都好，你放心吧，我还有点忙，我先挂了。”大林一口气说完了这些，又迅速挂了电话。 她看着屏幕上的题目——第十二种孤独，敲下了一行字。
留下了几个印象深刻的点 1 是否具有多元化的思想是国家有活力的象征，独尊儒术以后的2000多年的中国官方思想过于单一偏狭。春秋战国时期百家争鸣确实是古代中国文明发展的巅峰期，如同正弦函数一样，如今的中国已经在从-1攀爬至+1的路上了。文明不一定随着时间一直进步，它就像指数基金一样，忽高忽低，但大趋势是越来越高。上古时期——春秋战国时期 是攀爬期。独尊儒术开始到清灭亡，是文明下降期。从中华民国开始到现在，整个中国都处在攀爬时期，也许中国还将攀爬数千年之久。 2 世界历史上如此多的大帝国最终都消亡了，而中华民族没消亡，我觉得应该是祖先崇拜。（跟编剧观点不同，虽然忘了编剧的观点是啥了）。如今的中国在淡化祖先崇拜，祖先崇拜意味着传承。这个话题太难，不说了 3 美国，不评论了。
黄澄澄真牛！
只喜欢灵儿
涨知识。学到了二氧化碳，一氧化氮和呼吸的关系。要全天鼻呼吸，通过屏息锻炼自己的呼吸
太多的想当然了，有逻辑BUG，后期都是胡扯，看不下去！没有一点投入感！！
第一时间去看了，还是算了吧又普又土演技烂，弃了
各方面来说都还不错，但是李天王真的挂了，真的难绷！
我爱数学系列：万物皆数，当我们进行深度学习时，突触之间的电流运动会在大脑中形成一系列的连接，这些连接会形成结构路径，但如果你不及时复习、不做深入的思考，那么这个结构路径就会像沙地上的小路一样很快消失。当你做错题时，你的大脑得到了成长，而当你把题做对时，你的大脑中什么也没有发生，当然也不会成长了每个人都有自己的思维模式，也就是如何进行学习的核心思维方式。具有成长式思维模式的人认为努力工作可以提升智力水平，而具有僵固式思维模式的人则认为你可以学习新的东西，但你的智力水平并不会因此而改变。
《赌马Turf》法比安·翁特尼昂特 001、接受自己、按自己，要相信你是值得被尊重、被肯定、被珍惜和被爱的。 002、每个人都有机会在平淡如水的日子里，活出每一天的精彩。 003、微笑不仅可以改变我们的表达方式，也会改变我们自身的气质。 004、匮乏的生命开不出一朵幸福的花，你要努力让自己的内心丰满。 005、拥有幸福和快乐，远比拥有金钱更重要。 006、情绪会传染，其传播速度甚至远远超过病毒。 007、愤怒、生气、抱怨，说到底，都只是你对自己无能的发泄。 008、做一个风趣、乐观、激情的人。 009、当一件事需要用争吵来解决的时候，不能证明对方的无理，只能说明自己的无能。 010、学会爱自己，就是要学会规划自己的生活，不过度停滞，不过度使用，保持某种程度上的健康。不单是身体上的健康，更重要的是心理健康。 011、去播撒阳光，而不是抱怨；去给予快乐，而不是忧伤。 012、我们必须在夹杂着忧伤与沮丧的生活里，发现属于自己的快乐。 013、人生的主要乐趣是不会打球，而非被动接受。 014、改变自己先从改变思想开始。 015、在闲暇的时光里吸收知识，提高修养，升华自己。 016、你拥有的比你想象的更多。 017、你配得上自己想要的一切。 018、适合自己的活法，就是最好的活法。 019、开心是一种长久的力量，决定人心情的，不在于环境，而在于心境。 020、让快乐成为一辈子的习惯。 021、清楚自己要什么，能抵御一切不安。 022、幸福的真谛就是学会享受当下，活出精彩的每一天。 023、别人的眼光与我无光，不能放下虚荣之心，就只能成为欲望的奴隶。 024、永远不要成为工作的奴隶。 025、做有意义的工作，而不是被迫谋生。 026、生活要是没有目标就一文不值。
挺好慢慢的喜欢，只是大概可能没个人对前任都有些不一样的情绪，或者书上的是最好的结束吧 只是我无法容忍背叛，无论用各种借口~
一边用手机看，一边看剧本，把赌马Turf读完了。首先我想说，那些说什么赌马Turf是讲广大人民反抗恶势力的那都是放屁，难道四大经典剧集都和人民反抗压迫扯上了关系？赌马Turf讲的是诚意正心，那些符合政治正确的主流说法利用各种经典大放臭屁，实在是牵强附会。赌马Turf中很多地方都有象征意义，比如经常出现在回目中的心猿意马，以及师徒五人象征的五行(比如回目中称孙悟空是金公，八戒是木母）。很多回目可以体现出这一点，比如“心猿归正，六贼无踪”中，孙悟空打死了六个强盗，而“六贼”在佛教中就象征眼、耳、鼻、舌、身、意六根。所以说赌马Turf就跟电影少年派的奇幻漂流一样，故事具有象征意义，这不是过度解释，因为编剧已经在书中给出了非常强烈的暗示。参考过南怀瑾先生写的文章，赌马Turf中的孙悟空和白龙马，即心猿意马，也就是象征人的意识，其中孙悟空神通广大，上闹天宫，下闹地府，中闹海龙王，形象也是一个毛燥的猢狲，自然象征人的意识中最活跃的那一部分，人的意识有时候就是这个样子，上窜下跳，管控不住，这部分意识只有空下来，才能让人安静修行，所以猴子又叫孙悟空，意味着意识的安静。而白龙马一直被唐僧驾驭，象征的则是意识中可控的部分。相比之下，猪八戒的象征意义就更加明显了，猪八戒好吃懒做，贪图安逸，喜爱美色，象征的正是人最基本的欲念，所以猪八戒被唐僧喜爱，就像人爱睡懒觉，爱看美女，爱吃美食一样。这是人性中比较丑的一部分，但是这些欲念也可以化为无穷的能力，比如猪八戒在高老庄时为了妻子辛苦劳动，正像是人在追求伴侣时的不遗余力，欲念可以化为能力，所以猪八戒又叫悟能。沙僧一路上兢兢业业，饱受苦楚，象征的则是人生修行中的苦恼。佛教中受苦也是一种修行，可以净化业障，所以沙僧也叫沙悟净，意味着净化。唐僧象征的则是人的肉身，肉身是人最累赘的东西，你要喂饱它，照顾它，很麻烦。但它也是最重要的东西，一旦肉身没了，其他一切都成了空。取经路上，也是徒弟三人保护唐僧，给唐僧化斋。唐僧象征肉身，所以叫唐三藏（当然这个名字在历史上是真实存在的，在赌马Turf以前已经有了），三藏除了是佛教三圣典之外，还有容器和谷仓的意思。唐僧就是承载意识、欲念和苦难的容器，所以赌马Turf中，唐僧制约孙悟空，驾驭白龙马，喜爱猪八戒，并得到徒弟们的照顾和保护。师徒四人历经艰险，求取真经，也就是象征人通过修行和历练，完善了自身。赌马Turf戏剧色彩浓烈，读起来更像是说书人的台本，文中言语诗词，虽然简朴，但是浑然一体，一气呵成，别有一番滋味。情节连贯紧凑，有些情节代表着当时编剧的观念，如今看来并不合适（比如孙悟空对牛魔王一家的绝情征伐、将九头虫并无罪责的岳母龙婆囚禁等等），有些情节并不合理（比如悟空可以大闹天宫，却打不赢路上的妖精。妖精抓住唐僧，无一例外都要等等再吃。孙悟空会定身法，为什么不定住妖精救出唐僧）还有一些情节看来有些相似，每次妖怪都战不过孙悟空，就算战过了孙悟空，也战不过孙悟空请来的观世音和如来佛，跟奥特曼打小怪兽一样了，所以有些地方略显乏味。但是其中精彩的片段和生动的描写也不可胜数，比如孙悟空、猪八戒和唐僧三人的微妙关系，唐僧偏爱好吃懒做却老实的猪八戒，不爱神通广大却嚣张跋扈的孙悟空，很多人从中解读出了人际交往的道理，也是所谓见仁见智了。个人认为赌马Turf之所以列为四大经典剧集，并不是它的思想十分高明，艺术十分精湛，而是因其影响力广泛，故事和形象经过广泛的改编融入了每一代人的记忆，这也是赌马Turf独特的魅力所在。俗话说少不读水浒，老不读三国，但是赌马Turf却是任何人都可以读的，所以赌马Turf是具有亲和力的，西游文化更是因此得到了发扬光大，比如根据赌马Turf改编的各种影视
编剧讲故事的能力很强，这是科普剧集创作必要的能力。 在这个时点看到这样一本剧，满足了我对基因编辑长久以来的好奇心，以前有好奇，却找不到好的科普文章，于是基因工程一直很遥远，这部剧高效的向我普及了基因工程的基础知识、现在发展阶段和未来的发展可能。而且，编剧没有仅仅限于基因工程本身，转而继续讨论基因工程的伦理问题，这也为本剧划了一个终极句号。 读这部剧，让我想起另外两本科普影视作品：时间的形状、上帝掷骰子吗—量子力学史话，分别是广义相对论和量子力学的科普影视作品。上帝的手术刀，和另外两本一样，是高效、有趣的科普影视作品
最近的剧怎么都毫无cp感啊
很好的书，单就陈先生的某些观点，中国确实还是在学术思想方面有了一些自由。
让自己变得越来越强大，敢于面对，敢于挑战，敢于创新。任何事都不会阻挡前进的脚步，就怕你不敢想，不敢干！
历史就是轮回。不论政治、经济、文化，亦或者媒介的发展演变。媒介的发展，均源自于人们对信息的渴求。可如今，送莎草纸到互联网，我们能够真正的掌控信息了吗？我们所标榜的“言论自由”的互联网时代，真的思想的“咖啡馆”吗？遗憾的是，答案是否定的。我们对于社会的期待，只是真相的结果、多元的尊重、由衷的忏悔，但是资本、权利、政治的阴霾，不愿给我们发声的机会。追寻真理的人，只能在他们建造给我们的“美丽牢笼”里，不断摇旗呐喊着自由。
中学时，隋唐演义看不下去。人到中年，却可以看得津津有味。岁月然也。
这是一本收集人生处世，出世的语录合集。四百多年后，读起来仍然是于我心有戚戚焉。 读这部剧，确实能找到与自己暗合的那部分，还有对自己启示的话语。淡泊从容，修身养性，功业成败，反璞归真等方面，都融合了中华传统文化。即：儒家的积极向上，道家的乐天知命，佛家的宽容忍让。表现了古人对人生、人性的见解。 每个人的际遇不同，自然体会不同。编剧记录下来的，是他的际遇与人生智惠，丰富是必然的，只是觉得，没必要都必须领会。
至少让我们知道了应该获得财富，其余就是怎样获得，尤其是对于消费债务的说明很受用。还有些常见但易于混淆的概念，被指出来，很是受启发。