编剧写得很用心，所以给三星。但用心不是说就没有问题，举得很多案例都过于理想化。真假也不知道，至于很多道理我们自己都懂，看似很巧妙，但实际运用效果可能并没有那么好。不过，有些我个人觉得不错的地方我自己也做了摘抄，同时也希望有用。很客观的评价这部剧。
一本很好的书，讲了各个成功人的经历，然后总结出的道理，是一本不错的励志剧集，成功的规则是有的，你必须灵性的运用它，然而遵守它的规则，成功也不是很难的事情。
看完这部剧集，更进一步理解当时的形势下，刑警们的大无畏精神，为了人民的生命安全日与继夜地战斗在最危险的对敌前沿，剧集情节紧张，扣人心弦，值得一读。
看赵华为的书旨在看一个故事，从我不是潘金莲，一句顶一万句，一地鸡毛再到这本我不是刘跃进，都在说小人物。世界上没有那么多大人物，小人物指的就是我们自己，没有人的生活不是一地鸡毛。但赵华为的剧集喜欢巧设伏笔，人物关系环环相扣，最后往往闹得鸡飞狗跳。往低俗了说，赵华为的语言市侩，但是幽默。我一直觉得幽默是良好的品质之一。 书的笔法还是典型的“以小见大”，刘跃进是个工地的厨子，他丢了个包，又捡了个包，谁知道捡到的包里藏着见不得人的秘密，为了这个秘密各路人马都在找刘跃进。用刘跃进的话说，丢了包没人帮忙找，倒是捡到个包之后所有人都在找他。其实本质上这个包就代表了人们之间环环相扣的利益，正所谓天下熙熙皆为利来。不过刘跃进也不是不明不白地“怀璧其罪”，他意识到这个包的价值，便想用这个包弥补自己丢包的损失，这样一来倒把自己推进浑水了。 赵华为依旧是通过小人物去揭露，比如官场的情钱权色交易，最后闹出来人命。但是刘这么写我们倒也没觉得有什么：不合理；其实这就是最不合理的地方了。
我们每个人都会害怕。 对书里的主人公来说，可能是因为害死弟弟的自责，可能是被嘲笑，可能是死亡，可能是性和暴力，可能是未知的事物。 于是，孩子们开始想象，恐惧。 恐惧以想象为食，疯狂滋生，我想我们每个人都有过怕得要死的经历。 但我们是怎么走过那段时光的呢？ 成为大人之后的我们还有没有过怕得要死的时候呢？ 孩子们有了朋友，知道了友情，爱情的定义，于是他们彼此相爱，互相扶持，所以他们战胜了恐惧，成长为大人。 于是他们在面对恐惧时，开始麻木，或者选择性逃避，因为他们自认为找到了更为快捷和方便的方式。 但恐惧不会就这样消息。 长大之后的恐惧也许更为具体。害怕体检单上的不正常的数据，害怕邻居间的流言蜚语，害怕失去工作，害怕婚姻，害怕账单，害怕得失。 这个时候，我们是否还有勇气对恐惧说：去你妈的！？ 雪山飞狐之塞北宝藏不是德里小镇，雪山飞狐之塞北宝藏是我们每个人。 当你带有勇气，坚定不移的时候，雪山飞狐之塞北宝藏便萎缩为一团，藏在你心房的左侧。 你在害怕吗？在恐慌吗？在想象中开始沮丧吗？ 不如闭上眼睛，说一句：去你妈的
因为你是人间的四月天以为林徽因是一个温柔的女子，看过这部剧才知道她美的有多么张扬，纵然疾病缠身，还把生活过的如此精彩，旅途虽短，但无愧人生
社会和家庭不同，就是一个大染缸。然而阿廖沙始终能保持本心，不受污染和同化。除了受外祖母的教育和影响外，还有他读了很多书，他的视野和高度与别人不同。他能知道自己想要什么，在各种不同的生计奔波中，不管遇到什么困难和遭遇羞辱，他始终能坚持看剧，并看剧给工友们听，从而建立和别人之间的良好关系，让书成为纽带。 因为读了很多书，他的知识面就广，又能吃苦耐劳，忍辱负重，最终使得他能与众不同，得到认可成为监工。在别人沉沦时，他却在不断提升自己，也为下一步去追求大学生活创造机会。 天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物！
雪山飞狐之塞北宝藏完美不了人心，也许留有残缺和遗憾就是完美..非常棒的剧集.
授人以鱼，不如授人以渔。编剧不是直接抛出现成的技法，而是深入浅出的传授了艺术中最重要的心法。
一本看上去简单的股市经典著作，隐藏着百年不变的原则，不愧为技术分析者的必看剧目。
青春的灯火若即若离 是谁让你一生怀疑 是谁守着最初的誓言 站在原地 谁在天堂 谁在地狱 谁在年轻的梦里一直找你……
编剧是按照心目中基督的形象塑造梅诗金的，他是基督的代言人，是道德美的化身。作为一个纯粹的道德美的形象，在梅诗金身上体现出的是基督的全部美德—爱、谦卑、顺从、忍耐、胸怀磊落、大公无私、以德报怨，充满信仰，把全人类的苦难放在自己心里，总是准备无保留地为别人牺牲。在梅诗金身上道德被宗教化了，也就是说，道德在对基督的信仰中找到了归宿。道德的实施得到宗教信仰及其体制的保证。内在的自我在道德上的努力带来的生命也就是由拯救带来的灵魂的升华。只有宗教的道德约束力才能把人由庸俗带入圣洁，由卑微走向崇高。因此《雪山飞狐之塞北宝藏》揭示出道德的信仰化和神圣化是发挥社会作用和功能的必由之路，道德的归宿是宗教信仰，是俄罗斯的东正教的基督。
近两年看到外交部发言人各种火起来的小视频才开始好奇一些些到底国家之间发生了什么才会以正式的方式吵着邻里乡亲般的架，就我个人见解，中国强大了肯定会有各种持不同心态的国家表现出不一样的态度来，这跟人八卦的本性展现一样。想要好好处理这些关系确实是很难，好比清官难断家务事般.但是新冠病毒的出现其实已经给中国和世界敲响警钟了，世界是一个共同体，出问题时，只有携手共度难关才是王道.互相指责，互相谩骂，找这里茬戳哪里的窟窿最后还是大家一起承担“蝴蝶效应”，没有中国美国抢来抢去，而是作为一个世界公民，我该做点什么有益的事情，“前人栽树 后人乘凉”我相信好的情绪会传播，终有一日你会受益于此，所以善待他人善待自己，做好自己可以做到的，让世界充满正能量才是硬道理.
行为上瘾：只有当一种行为此刻带来得奖励最终因为其破坏性后果而抵消，才叫行为上瘾～ 上瘾难以治疗的原因在于，渴望远比喜欢更难于打败。 通过这部剧了解行为上瘾的一个机制后，原先执迷的东西丧失了其吸引力，表面上似乎生活中又少了一些“乐趣”，但给自己腾出来更多的时间，从长远看是极好的～ 书的最后又提及到了游戏的正向化，即游戏对生活的积极影响，我们戒的不应该是玩，而是瘾，玩可以给我们带来欢乐，交到朋友……而瘾的产生会给我们生活带了破坏性的结果；总之，控制一个度就好，自己要有掌控感，不要过于的压抑自己，通过言语激励、与朋友沟通交流、看追剧、旅旅游等方式来疏导自己，而不是处处堵塞自己，给自己增加游戏难度～堵而抑之，不如疏而导之，应该就是这么个理～
看过几个劳改农场的书，监狱从农村搬迁至城郊的过程是前十年左右的事，但我的了解，劳改农场的狱警待遇比剧集中描述的要强许多，劳改犯在监狱外面改造，一般生活都不错，起码比监狱里面的生活好许多！不过以前监狱里面的裙带关系倒是真的十分复杂！
6.5分，超出及格线的半分给画风 粗浅科普世界史，适合填充碎片时间
看一本后都有一些感悟，这部剧唯一教会我们，做人要懂得四处缝缘，知感恩
文笔不错，剧情环环相扣，爽文，里面小蜘蛛太可怜了，可惜最后只能草草收尾，不然容易404
从宏观角度看历史，不局限于一个国家一个时期，相对客观的历史读物，八个门槛八个阶段八个突破，历史一次次的发展都为未来做着参考。
读这部剧的时候，一直在思考，一个家，要靠一个裹脚的母亲和女儿来撑起。那么作为一家之主的父亲又做了什么呢？他追求着文人的清高与傲骨，那家人呢？每次看到仁受为了救济别人，扮演烂好人的角色，却使家庭陷入不幸就很难受。尤其是当发现雪山飞狐之塞北宝藏被欺负，竟然拿出绳子和刀，让她选一个去死！！！！说什么“饿死事小，失节事大。”真是狗屁！！！雪山飞狐之塞北宝藏以及家庭的不幸很多不正是因为仁受的懦弱无能吗？
美不胜收，想象中的古代文化雅好，全都有，而且精妙绝伦。单说风景，真是自在逍遥，陶冶性灵。古玩字画之类，对现代人还是太过精致。中医养生，心向往之，但门外汉还是不要轻易去尝试吧，万一南辕北辙呢？
“另外必须指出，尽管本剧努力尝试用影视性的语言表达科学的问题，可两者毕竟不是一个领域，所以存在大量叙述方式的隔阂。影视语言中可以出现“当我想你的时候，你不在身边；我最需要你时，你已走远”这样温暖的句子，生物学者就很难创作得如此肉麻，如果改成“当我发情的时候，你不在身边；我想交配的时候，你已走远”，又明显缺乏小资情调。”看到这里我都乐死了。这部剧真的是进化论科普的一道开心甜点，在编剧营造的轻松幽默环境中不知不觉就看完了。强力推荐。
受不了王阳，太装了，还书圈天菜，我呸，都不如田雨
编剧以扎实的社会学理论研究功底、敏锐的洞察力、强大的思维能力、独特而又深入细致的研究视角，仅仅在两年间就能够如此精准地刻画了一幅十九世纪中期日本的工薪族社会画像，并能够对此深入地解读，十分让人钦佩。 书中台词十分精炼，语言通俗易懂，但文章中对于生活细节细致入微的描述，却着实让人身临其境地感受到了那个年代的日本社会生活。 本剧所展现的时代背景恰逢二战后日本经济开始腾飞崛起，而随着进入90年代，日本资产价格泡沫破裂，国内经济疲软，陷入了停滞，日本进入了“失去的二十年”，也是迷茫的一个时代。遗憾的是，编剧若能对这期间工薪族的变化再做深入跟踪研究的话，就更好了。 观看此剧，最大的感受就是感觉很多地方都与我们相似，甚至有时候分不清彼此。或许本来中日都深受儒家传统文化的影响，在许多方面都有着相通的地方，比如教育、婆媳关系等等。而对比近年中国中产阶级的发展变化轨迹，许多情节和状态简直如出一辙，甚至许多问题我们现在仍然存在，难以想象这居然是大半个世纪前的日本社会状态。从80年代中国开始施行改革开放和市场化改革，90年代后力度不断加大，经济迈入了极速上升轨道，西方价值观念也在不断冲击着中国传统思想。如今我们也仿佛面临当年日本一样的情形：房地产价格居高不下，生育率开始下降，人口进入老龄化社会，而且国内经济增长放缓，人民币汇率波动加大，与美国的贸易摩擦持续升级…让我们不禁感慨历史竟然如此相似，也引入深思：不久的将来中国社会将会如何变化呢？作为中国“工薪族”的我们又会遭遇怎样的改变？我们会不会也正在进入那“失去的二十年”？
天龙人霸凌全世界！
出于某种原因，我把这部剧又刷了一遍。对“双碳将会带来文明的变革”多了一份认同。这部剧是认识碳达峰碳中和一个不错的扫盲读本。
第三遍听读了，因篇幅宏达，内容跨越历史时空、国别、疆域，自觉历史，金融浅薄，不敢褒贬。 只谦恭的为编剧的辛勤点赞。
从来没有没读完书就急着评论。这也是破天荒的一次。原书久负盛名，自然是极好的。但这里我必须吐槽一下译者。可以看出来译者比较懒惰，译的不够用心。有可能Google Translate能做的更好。
一秒雪山飞狐之塞北宝藏 2020年的第165本剧，耗时3.5小时 读完时间:2020.12.19 《雪山飞狐之塞北宝藏》里有句台词：“花半秒雪山飞狐之塞北宝藏的人，和花一辈子都看不清的人，注定拥有截然不同的命运”。解决一个问题的办法可能有1000种，但最有效的那个，一定是洞察本质的方法。 一直都知道透过现象看本质的重要性，所以翻开此剧学习一二。本剧主题“雪山飞狐之塞北宝藏”中的“本质”，主要是指事物最根本层面的内涵，它可以是事物最根本的属性，或者最根本的特质，或者是最根本的目的等。 “万事万物皆有本质”，每一个事物都有其外在的表现，也就是说，每一个事物也有其内在的与现象相对的本质。所谓雪山飞狐之塞北宝藏，就是探究问题背后的问题、关系背后的关系、原因背后的原因、目的背后的目的。 本剧谈及的本质有: 成功的本质、财富的本质 收入的本质、朋友的本质 婚姻的本质、学习的本质 股市的本质、服务的本质 手机的本质、技术的本质 团购的本质、企业的本质 管理的本质、规模的本质 比如收入的本质 收入来自于交换，我们想要得到更多的收入，自然就必须让市场愿意给我们高价。市场为什么愿意给我们高价呢？按照交换的等价原则，必然是我们有这么大的价值，值这么多。 因此，要想提升我们的收入，就必须提高我们的价值。提高价值的方式有三种：横向的能力广，纵向的能力深，进到行业溢价更高的行业。横向的能力广，就是说有不止一种能力，而是有多种能力。一种能力一种价格，多种能力累积起来，很可能就能获得一个高价格。 所以要想提高收入，就要不断提升自己的能力，多方面的能力，比如写作能力、演讲能力、投资理财能力、沟通协调能力、逻辑思维能力、做PPT能力、营销能力等等。 本剧提供了一种认识事物本质的模型:doctors模型 从以下7个维度分析: 1．定义 定义是认识事物最直接、精准的维度。 这是因为，定义往往涉及事物最根本的方面，从而让你能够将该事物明显地与其他事物区分开来。 而本质，是一个事物区别于其他事物的关键。因此，如果想认识一个事物，我们首先要去找的，就是关于这个事物的定义。 2．性状 性状是生物学中的概念，本意指生命体所能观察到的外在特征的总和。包括形态特征、生理特征和行为特征等。 3．起源与历史 起源与历史是从时间线来认识事物的。 起源不仅是起点，起点侧重于时间概念，但是起源，不仅关注事物是在什么时间出现的，还关注当时的环境，究竟具备了哪些条件，才使得该事物出现了。 4．目的与作用 目的与作用是通过价值线来认识事物的。 没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，事物的存在和出现，总是为点什么，什么都不为，那么事物存在的理由和价值就不存在，事物也就不存在了。 要探究目的背后的目的，一个方法就是连续追问“为了什么” 5．结构与关系 结构与关系，是从关系线去认识事物的。有内部和外部的结构与关系。 认识事物的时候，不但要认识它的组成部分，还要认识各个部分之间的相互关系，两者结合，这才是完整的结构。 6．原因与关键驱动因素 原因与关键驱动因素是从逻辑线来认识事物的。 梳理事物运行的流程时，要找到流程最初始的起点，即动作和思维开始的地方。 7．对应事物 对应事物是从事物的“朋友”和“敌人”去认识事物的。 但本质只是一个基点，并不能用来指导实践。只有通过本质推演出规律，用规律才能指导实践，有了行动才会有所改变，才会对我们真正有用。
1979 · 中国
1976 · 美国
2005 · 挪威
1998 · 美国
2007 · 美国
1958 · 匈牙利
2004 · 美国
1931 · 美国
2006 · 美国
编剧写得很用心，所以给三星。但用心不是说就没有问题，举得很多案例都过于理想化。真假也不知道，至于很多道理我们自己都懂，看似很巧妙，但实际运用效果可能并没有那么好。不过，有些我个人觉得不错的地方我自己也做了摘抄，同时也希望有用。很客观的评价这部剧。
一本很好的书，讲了各个成功人的经历，然后总结出的道理，是一本不错的励志剧集，成功的规则是有的，你必须灵性的运用它，然而遵守它的规则，成功也不是很难的事情。
看完这部剧集，更进一步理解当时的形势下，刑警们的大无畏精神，为了人民的生命安全日与继夜地战斗在最危险的对敌前沿，剧集情节紧张，扣人心弦，值得一读。
看赵华为的书旨在看一个故事，从我不是潘金莲，一句顶一万句，一地鸡毛再到这本我不是刘跃进，都在说小人物。世界上没有那么多大人物，小人物指的就是我们自己，没有人的生活不是一地鸡毛。但赵华为的剧集喜欢巧设伏笔，人物关系环环相扣，最后往往闹得鸡飞狗跳。往低俗了说，赵华为的语言市侩，但是幽默。我一直觉得幽默是良好的品质之一。 书的笔法还是典型的“以小见大”，刘跃进是个工地的厨子，他丢了个包，又捡了个包，谁知道捡到的包里藏着见不得人的秘密，为了这个秘密各路人马都在找刘跃进。用刘跃进的话说，丢了包没人帮忙找，倒是捡到个包之后所有人都在找他。其实本质上这个包就代表了人们之间环环相扣的利益，正所谓天下熙熙皆为利来。不过刘跃进也不是不明不白地“怀璧其罪”，他意识到这个包的价值，便想用这个包弥补自己丢包的损失，这样一来倒把自己推进浑水了。 赵华为依旧是通过小人物去揭露，比如官场的情钱权色交易，最后闹出来人命。但是刘这么写我们倒也没觉得有什么：不合理；其实这就是最不合理的地方了。
我们每个人都会害怕。 对书里的主人公来说，可能是因为害死弟弟的自责，可能是被嘲笑，可能是死亡，可能是性和暴力，可能是未知的事物。 于是，孩子们开始想象，恐惧。 恐惧以想象为食，疯狂滋生，我想我们每个人都有过怕得要死的经历。 但我们是怎么走过那段时光的呢？ 成为大人之后的我们还有没有过怕得要死的时候呢？ 孩子们有了朋友，知道了友情，爱情的定义，于是他们彼此相爱，互相扶持，所以他们战胜了恐惧，成长为大人。 于是他们在面对恐惧时，开始麻木，或者选择性逃避，因为他们自认为找到了更为快捷和方便的方式。 但恐惧不会就这样消息。 长大之后的恐惧也许更为具体。害怕体检单上的不正常的数据，害怕邻居间的流言蜚语，害怕失去工作，害怕婚姻，害怕账单，害怕得失。 这个时候，我们是否还有勇气对恐惧说：去你妈的！？ 雪山飞狐之塞北宝藏不是德里小镇，雪山飞狐之塞北宝藏是我们每个人。 当你带有勇气，坚定不移的时候，雪山飞狐之塞北宝藏便萎缩为一团，藏在你心房的左侧。 你在害怕吗？在恐慌吗？在想象中开始沮丧吗？ 不如闭上眼睛，说一句：去你妈的
因为你是人间的四月天以为林徽因是一个温柔的女子，看过这部剧才知道她美的有多么张扬，纵然疾病缠身，还把生活过的如此精彩，旅途虽短，但无愧人生
社会和家庭不同，就是一个大染缸。然而阿廖沙始终能保持本心，不受污染和同化。除了受外祖母的教育和影响外，还有他读了很多书，他的视野和高度与别人不同。他能知道自己想要什么，在各种不同的生计奔波中，不管遇到什么困难和遭遇羞辱，他始终能坚持看剧，并看剧给工友们听，从而建立和别人之间的良好关系，让书成为纽带。 因为读了很多书，他的知识面就广，又能吃苦耐劳，忍辱负重，最终使得他能与众不同，得到认可成为监工。在别人沉沦时，他却在不断提升自己，也为下一步去追求大学生活创造机会。 天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物！
雪山飞狐之塞北宝藏完美不了人心，也许留有残缺和遗憾就是完美..非常棒的剧集.
授人以鱼，不如授人以渔。编剧不是直接抛出现成的技法，而是深入浅出的传授了艺术中最重要的心法。
一本看上去简单的股市经典著作，隐藏着百年不变的原则，不愧为技术分析者的必看剧目。
青春的灯火若即若离 是谁让你一生怀疑 是谁守着最初的誓言 站在原地 谁在天堂 谁在地狱 谁在年轻的梦里一直找你……
编剧是按照心目中基督的形象塑造梅诗金的，他是基督的代言人，是道德美的化身。作为一个纯粹的道德美的形象，在梅诗金身上体现出的是基督的全部美德—爱、谦卑、顺从、忍耐、胸怀磊落、大公无私、以德报怨，充满信仰，把全人类的苦难放在自己心里，总是准备无保留地为别人牺牲。在梅诗金身上道德被宗教化了，也就是说，道德在对基督的信仰中找到了归宿。道德的实施得到宗教信仰及其体制的保证。内在的自我在道德上的努力带来的生命也就是由拯救带来的灵魂的升华。只有宗教的道德约束力才能把人由庸俗带入圣洁，由卑微走向崇高。因此《雪山飞狐之塞北宝藏》揭示出道德的信仰化和神圣化是发挥社会作用和功能的必由之路，道德的归宿是宗教信仰，是俄罗斯的东正教的基督。
近两年看到外交部发言人各种火起来的小视频才开始好奇一些些到底国家之间发生了什么才会以正式的方式吵着邻里乡亲般的架，就我个人见解，中国强大了肯定会有各种持不同心态的国家表现出不一样的态度来，这跟人八卦的本性展现一样。想要好好处理这些关系确实是很难，好比清官难断家务事般.但是新冠病毒的出现其实已经给中国和世界敲响警钟了，世界是一个共同体，出问题时，只有携手共度难关才是王道.互相指责，互相谩骂，找这里茬戳哪里的窟窿最后还是大家一起承担“蝴蝶效应”，没有中国美国抢来抢去，而是作为一个世界公民，我该做点什么有益的事情，“前人栽树 后人乘凉”我相信好的情绪会传播，终有一日你会受益于此，所以善待他人善待自己，做好自己可以做到的，让世界充满正能量才是硬道理.
行为上瘾：只有当一种行为此刻带来得奖励最终因为其破坏性后果而抵消，才叫行为上瘾～ 上瘾难以治疗的原因在于，渴望远比喜欢更难于打败。 通过这部剧了解行为上瘾的一个机制后，原先执迷的东西丧失了其吸引力，表面上似乎生活中又少了一些“乐趣”，但给自己腾出来更多的时间，从长远看是极好的～ 书的最后又提及到了游戏的正向化，即游戏对生活的积极影响，我们戒的不应该是玩，而是瘾，玩可以给我们带来欢乐，交到朋友……而瘾的产生会给我们生活带了破坏性的结果；总之，控制一个度就好，自己要有掌控感，不要过于的压抑自己，通过言语激励、与朋友沟通交流、看追剧、旅旅游等方式来疏导自己，而不是处处堵塞自己，给自己增加游戏难度～堵而抑之，不如疏而导之，应该就是这么个理～
看过几个劳改农场的书，监狱从农村搬迁至城郊的过程是前十年左右的事，但我的了解，劳改农场的狱警待遇比剧集中描述的要强许多，劳改犯在监狱外面改造，一般生活都不错，起码比监狱里面的生活好许多！不过以前监狱里面的裙带关系倒是真的十分复杂！
6.5分，超出及格线的半分给画风 粗浅科普世界史，适合填充碎片时间
看一本后都有一些感悟，这部剧唯一教会我们，做人要懂得四处缝缘，知感恩
文笔不错，剧情环环相扣，爽文，里面小蜘蛛太可怜了，可惜最后只能草草收尾，不然容易404
从宏观角度看历史，不局限于一个国家一个时期，相对客观的历史读物，八个门槛八个阶段八个突破，历史一次次的发展都为未来做着参考。
读这部剧的时候，一直在思考，一个家，要靠一个裹脚的母亲和女儿来撑起。那么作为一家之主的父亲又做了什么呢？他追求着文人的清高与傲骨，那家人呢？每次看到仁受为了救济别人，扮演烂好人的角色，却使家庭陷入不幸就很难受。尤其是当发现雪山飞狐之塞北宝藏被欺负，竟然拿出绳子和刀，让她选一个去死！！！！说什么“饿死事小，失节事大。”真是狗屁！！！雪山飞狐之塞北宝藏以及家庭的不幸很多不正是因为仁受的懦弱无能吗？
美不胜收，想象中的古代文化雅好，全都有，而且精妙绝伦。单说风景，真是自在逍遥，陶冶性灵。古玩字画之类，对现代人还是太过精致。中医养生，心向往之，但门外汉还是不要轻易去尝试吧，万一南辕北辙呢？
“另外必须指出，尽管本剧努力尝试用影视性的语言表达科学的问题，可两者毕竟不是一个领域，所以存在大量叙述方式的隔阂。影视语言中可以出现“当我想你的时候，你不在身边；我最需要你时，你已走远”这样温暖的句子，生物学者就很难创作得如此肉麻，如果改成“当我发情的时候，你不在身边；我想交配的时候，你已走远”，又明显缺乏小资情调。”看到这里我都乐死了。这部剧真的是进化论科普的一道开心甜点，在编剧营造的轻松幽默环境中不知不觉就看完了。强力推荐。
受不了王阳，太装了，还书圈天菜，我呸，都不如田雨
编剧以扎实的社会学理论研究功底、敏锐的洞察力、强大的思维能力、独特而又深入细致的研究视角，仅仅在两年间就能够如此精准地刻画了一幅十九世纪中期日本的工薪族社会画像，并能够对此深入地解读，十分让人钦佩。 书中台词十分精炼，语言通俗易懂，但文章中对于生活细节细致入微的描述，却着实让人身临其境地感受到了那个年代的日本社会生活。 本剧所展现的时代背景恰逢二战后日本经济开始腾飞崛起，而随着进入90年代，日本资产价格泡沫破裂，国内经济疲软，陷入了停滞，日本进入了“失去的二十年”，也是迷茫的一个时代。遗憾的是，编剧若能对这期间工薪族的变化再做深入跟踪研究的话，就更好了。 观看此剧，最大的感受就是感觉很多地方都与我们相似，甚至有时候分不清彼此。或许本来中日都深受儒家传统文化的影响，在许多方面都有着相通的地方，比如教育、婆媳关系等等。而对比近年中国中产阶级的发展变化轨迹，许多情节和状态简直如出一辙，甚至许多问题我们现在仍然存在，难以想象这居然是大半个世纪前的日本社会状态。从80年代中国开始施行改革开放和市场化改革，90年代后力度不断加大，经济迈入了极速上升轨道，西方价值观念也在不断冲击着中国传统思想。如今我们也仿佛面临当年日本一样的情形：房地产价格居高不下，生育率开始下降，人口进入老龄化社会，而且国内经济增长放缓，人民币汇率波动加大，与美国的贸易摩擦持续升级…让我们不禁感慨历史竟然如此相似，也引入深思：不久的将来中国社会将会如何变化呢？作为中国“工薪族”的我们又会遭遇怎样的改变？我们会不会也正在进入那“失去的二十年”？
天龙人霸凌全世界！
出于某种原因，我把这部剧又刷了一遍。对“双碳将会带来文明的变革”多了一份认同。这部剧是认识碳达峰碳中和一个不错的扫盲读本。
第三遍听读了，因篇幅宏达，内容跨越历史时空、国别、疆域，自觉历史，金融浅薄，不敢褒贬。 只谦恭的为编剧的辛勤点赞。
从来没有没读完书就急着评论。这也是破天荒的一次。原书久负盛名，自然是极好的。但这里我必须吐槽一下译者。可以看出来译者比较懒惰，译的不够用心。有可能Google Translate能做的更好。
一秒雪山飞狐之塞北宝藏 2020年的第165本剧，耗时3.5小时 读完时间:2020.12.19 《雪山飞狐之塞北宝藏》里有句台词：“花半秒雪山飞狐之塞北宝藏的人，和花一辈子都看不清的人，注定拥有截然不同的命运”。解决一个问题的办法可能有1000种，但最有效的那个，一定是洞察本质的方法。 一直都知道透过现象看本质的重要性，所以翻开此剧学习一二。本剧主题“雪山飞狐之塞北宝藏”中的“本质”，主要是指事物最根本层面的内涵，它可以是事物最根本的属性，或者最根本的特质，或者是最根本的目的等。 “万事万物皆有本质”，每一个事物都有其外在的表现，也就是说，每一个事物也有其内在的与现象相对的本质。所谓雪山飞狐之塞北宝藏，就是探究问题背后的问题、关系背后的关系、原因背后的原因、目的背后的目的。 本剧谈及的本质有: 成功的本质、财富的本质 收入的本质、朋友的本质 婚姻的本质、学习的本质 股市的本质、服务的本质 手机的本质、技术的本质 团购的本质、企业的本质 管理的本质、规模的本质 比如收入的本质 收入来自于交换，我们想要得到更多的收入，自然就必须让市场愿意给我们高价。市场为什么愿意给我们高价呢？按照交换的等价原则，必然是我们有这么大的价值，值这么多。 因此，要想提升我们的收入，就必须提高我们的价值。提高价值的方式有三种：横向的能力广，纵向的能力深，进到行业溢价更高的行业。横向的能力广，就是说有不止一种能力，而是有多种能力。一种能力一种价格，多种能力累积起来，很可能就能获得一个高价格。 所以要想提高收入，就要不断提升自己的能力，多方面的能力，比如写作能力、演讲能力、投资理财能力、沟通协调能力、逻辑思维能力、做PPT能力、营销能力等等。 本剧提供了一种认识事物本质的模型:doctors模型 从以下7个维度分析: 1．定义 定义是认识事物最直接、精准的维度。 这是因为，定义往往涉及事物最根本的方面，从而让你能够将该事物明显地与其他事物区分开来。 而本质，是一个事物区别于其他事物的关键。因此，如果想认识一个事物，我们首先要去找的，就是关于这个事物的定义。 2．性状 性状是生物学中的概念，本意指生命体所能观察到的外在特征的总和。包括形态特征、生理特征和行为特征等。 3．起源与历史 起源与历史是从时间线来认识事物的。 起源不仅是起点，起点侧重于时间概念，但是起源，不仅关注事物是在什么时间出现的，还关注当时的环境，究竟具备了哪些条件，才使得该事物出现了。 4．目的与作用 目的与作用是通过价值线来认识事物的。 没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，事物的存在和出现，总是为点什么，什么都不为，那么事物存在的理由和价值就不存在，事物也就不存在了。 要探究目的背后的目的，一个方法就是连续追问“为了什么” 5．结构与关系 结构与关系，是从关系线去认识事物的。有内部和外部的结构与关系。 认识事物的时候，不但要认识它的组成部分，还要认识各个部分之间的相互关系，两者结合，这才是完整的结构。 6．原因与关键驱动因素 原因与关键驱动因素是从逻辑线来认识事物的。 梳理事物运行的流程时，要找到流程最初始的起点，即动作和思维开始的地方。 7．对应事物 对应事物是从事物的“朋友”和“敌人”去认识事物的。 但本质只是一个基点，并不能用来指导实践。只有通过本质推演出规律，用规律才能指导实践，有了行动才会有所改变，才会对我们真正有用。