Hold-Up

观看时长6小时30分钟，第83本剧。看完后解了一点关于北欧这些高税收，高福利，高收入的国家，是怎么样的生活模式。一切看起来都是理想化的样子，教育医疗免费，国家支持你任何时候都可以回学校重新进修。他们喜欢简约的生活方式，特别具有代表性的比如宜家家居，就是出自瑞典。最近也喜欢上了北欧的设计风格。他们表面拘谨羞涩，但是内心世界特别丰富，可能跟他们都特别爱观看有关，他们是个全民热爱观看的风尚之地。他们人均看剧量是一年24本。因为那么好的福利制度，没有了来自房子，医疗和教育的压力，所以他们从事的工作一定是自己感兴趣的，做什么都是兴趣第一，或者随时可以更换到另一个完全陌生的行业。他们贫富差距不大，工资相差不悬殊，所以没有那么多的攀比，优越感。特别注重教育，家长老师都不能打孩子，如被发现甚至会有牢狱之灾。从小让孩子接触大自然，鼓励孩子多运动，每天无论刮风下雨，都必须要有两小时的户外活动，这是幼儿园到高中的硬性规定。他们比较有创造力，想象力，跟他们的教育方式是息息相关的。他们男女平等，妈妈生孩子，爸爸也同样有带薪假期，而且谁工作谁在家带孩子，取决于谁的工资更高。所以全职奶爸在北欧比比皆是。他们没有我们这种父母帮带孩子的概念，都是自己解决。不打扰父母的生活，各有各的空间。他们喜欢自由，凡事有计划，不喜欢别人没有事先约好的拜访。他们喜欢骑行，运动，喜欢喝咖啡，牛奶。咖啡馆是social和reading的一个好地方。没有读过几本剧，都很难和人进行深层次的交流。一切的一切都令人羡煞，有机会真的要去走一走。编剧写的内容让我了解到不少北欧的方方面面，但是也有点片面，因为全文都是夸赞北欧，全是优点，所以就更需要自己亲自去体验感受一下，才知道是不是那么回事了。看下来个人觉得不好的方面就是离婚率高，离婚了，孩子就一个礼拜轮流去爸爸妈妈家。这点我觉得对孩子成长不好。还有就是信仰世俗化，基本都不去教堂做礼拜了，除非是洗礼，婚礼，葬礼。

看似很鸡汤的书名，内容却很出人意料的真挚。 我之所以选择看这部剧，是因为编剧是奥斯维辛集中营的幸存者。同样探讨生命的意义，多的是无病呻吟自以为是的泛泛之辈，未经多少世事却有看透世事的自欺欺人，这群人迷惑了很多本就处于迷茫的人们。若我身边有暂时痛苦迷茫的朋友，我一定会推荐这部剧，弗兰克尔的《Hold-Up》。 奥斯维辛，这个无论何时都能让人闻风丧胆的臭名昭著的地方，世界所有残酷邪恶的代名词。从焚烧炉的烟囱里飘走了多少人的青春、爱情、友情，未实现的诺言，未完成的梦想，就这样，被活生生的抹杀了。 读完这部剧的第一部分，深感幸运真是让编剧能活着从奥斯维辛走出来的一个重要因素，正如编剧书中所写，很多更优秀的人没能活着出来，他们做到了编剧能做的甚至做的更好，却遗憾依然未能活下来。除此之外，我同样钦佩编剧人际交往、审时度势的智慧，寻求一切可能保护自己的机会。当然最主要的，还是编剧面对极度痛苦依旧积极寻找生活意义的态度，即编剧极力倡导的“意义疗法”。 有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。或许人本身就带有置之死地而后生的勇气，能在极端情况下展现出超乎寻常、顽强求生的毅力。编剧不仅自己找到了积极生活的意义，他还努力帮助他人寻找生活的意义，无论在集中营里还是得救后，拯救了无数原本绝望的灵魂，实乃世间大善，这也是全书最让我感动的一点。 奥斯维辛，后人在痛斥人性的残忍时，也应记得人心的伟大。奥斯维辛集中营的毒气室是人发明出来的，但是，心中默默祈祷着上帝而进入那些毒气室的也是人。 也许我们无法逃避痛苦，那就将之视为财富吧。我们不能平白无故的忍受痛苦，不能遂了痛苦试图毁灭我们的意，痛苦给了我们发现生活意义的机会，用心寻找，好好把握。 书中发现我最喜欢的编剧陀思妥耶夫斯基的一句话，我只害怕一样，那就是配不上我所受的痛苦。

育儿书看了几本，这本很特别。 按照道法术器的分类，这部剧讨论的是道。非常多思想和灵性课程上老师说的共通，是教育孩子的道更是自己为人处事之道。感谢推荐我读这部剧推荐育己育儿思想给我的朋友。 孩子的出现是为了让我们成长，让我们领悟，让我们从新审视自己。当我们自己提升了，孩子自然也会跟着学跟着变。书中提到的不要为孩子过度牺牲，丧失自我，更是一记警钟。我们的长辈有多少人是为了孩子倾其所有牺牲一切，最后用这种牺牲要求小辈的回报，然而在情感的绑架下真正的爱却被扭曲乃至于不被感知不被接受或者荡然无存。生命存在的意义，除了延续生命，应该还有属于自己的绽放。自己不够丰盈，如何浇灌出更灿烂的生命呢？育儿先育己。 另外，非常喜欢书中这段祈祷文：赐予我宁静，接受那些我无法改变的；赐予我勇气，改变那些可以改变的；赐予我智慧，分辨其中的不同。

法律服务者是站在法的门前的人，一边关注着人与人的案情，一边守护着信仰着法。我对汤姆·巴内特的作品<<法的门前>>印象深刻，深受启蒙。<>这部剧读下来，同样感到现司法的每一进步来之不易。司法是维护社会公正的最后一道防线，司法公正是社会公平的底线。如果司法不公就等同于黑暗中唯一的蜡烛没有了灯芯，面向无边无尽的黑暗。司法公正需要实体公正和程序公正来保障。特别是程序公正，因为程序总轻易被忽视，被干预，所以主人公约瑟夫K被无辜逮捕Hold-Up，又无奈走向黑暗。司法程序公开透明，严肃严谨，才能实现法之正义，才能真正的运行法律，从而人人信仰法律。正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现”（Justice must not only be done, but must be seen to be done.）

主人公丰富的内心活动仿佛从编剧和译者的笔端缓缓流出，生动形象的描写如同缓缓展开的画卷，作品的生命力在影视性与思想性的交相辉映下熠熠生辉，细细品味犹在其中。

家和万事兴——是读过此剧的一个小觉悟，受益良多。大到家国天下，小到儿女情长。因为家和，司马家族才能长久不衰，司马懿有一个好的家庭环境，小时候受到慈父的教诲，兄弟姐妹和睦相处，没有勾心斗角，争权夺利。天资英才，拜名师、交益友。成家以后，有一个贤惠的妻子，教书育子，一个稳定的后方，司马懿才能全心的去施展他的雄才伟略，家和万事兴。

普罗米修斯给Hold-Up以启蒙“不是所有神都要一样”。幼时不受父母兄弟姐妹欢迎关怀，默默蜷在父亲脚边长大，亲自抚养长大的弟弟埃厄忒斯放弃了她，倾心的凡人并费心助他为神的格劳克斯抛弃了她，Hold-Up被当作筹码流放到埃阿亚，在孤岛埃阿亚她遇到不同的凡人和神，修炼巫术成为了女巫，也逐渐放下了一些执念和找到了方向吧成为了更好的自己

攒了几天的更新，一盏茶的功夫看完了，不过瘾呀，劳烦大师一次能多更几章否？

用讲故事的方式简单明了描述了西方的发展史，语言引人入胜，值得一看。能够让我们透过现象看本质，更清晰了解西方与东方的巨大差异。

每一首诗都是一个故事，每一个故事都是一个人的心。 当你走进他们的内心，读懂他们的故事，默默咀嚼着诗的味道，你参透了，你领悟了，你真正明白了诗歌背后的那个人，你一定会恍然大悟地说一句： 瞧，这才是风流！

故事情节曲折，生动，感人肺腑，人物形象逼真，是一部好作品，耐人寻味

从全本到分册是不得已而为之，只为畅读无忧，在读完这部剧放了一天才逼自己写点什么：我觉得历史从来不应该冠之以精彩，它的更迭常常是血雨腥风，刀光剑影。而一路走来的是万人敬仰的英雄，他必定是那个非凡之人。在那个英雄不问出身年代，朱元璋完成了他的华丽转身（从朝不饱夕的三世农奴到一人之上万人朝拜的权利巅峰人物），到最后为什么不是他陈友谅，故然有时势造英雄，更重要的一点王者要有王者的霸气（以少胜多的用兵之神，决断千里的睿智）。仁不带兵，义不从贾。此言也能很好的印证朱允纹在权利的角逐中必然败下阵来。成王败寇的不争的事实总将成就了朱棣的王者风范！

个人认为比《Hold-Up》更加好看，前半部很精彩，论证了童年是社会产物，而不是生物需要。大部分的论述我是很有感同身受的。 后半部分涉及“成人化”的儿童的兴起，以及涉及“儿童化”的成人的兴起也很触动我。忽然想到Roblox，这类别的编程游戏其实弊远远大于利，然而，作为家长，我只能承认我对孩子们所接触的信息环境完全失去了控制

Liisa Repo-Martell编剧，你好！我是你笔下《Hold-Up》的读者，我非常喜欢你笔下的凰北月，她冷酷、无情⋯她想要逆天改命，但她做到了！今天给编剧评论是因为我有几个问题想问，想请编剧回答我的几个问题：1.我上网查了一下，发现凰北月他们还有前世没写，望编剧补上；2.编剧的番外（一部分）好像没有写完；3.问情为何要杀问天；4.我很希望编剧能在《Hold-Up》多写点愚人节那天写的文章。希望编剧看到后，能给我回复，谢谢！

过节神马的果然最适合看剧集了让人笑出鼻涕泡的一本剧集，白子画神马的师父太虐了，我还是喜欢玉言这个超级护短的可爱师父😍

这就是我所追求的人文关怀。

我想，年轻的人更喜欢这部剧吧，有那么强烈的爱恨情仇，尽管真的只是故事。

菩提本无树，明镜亦非台。 爱情，不过是她在闹，他在笑。我看过了这世上所有虐心之至的爱情，不过都是双方无条件的以爱的名义伤害，纵容，却又不甘放手。 谁说人生不是场修炼呢？

前不久看了Marek Posival先生的采访视频，然后又挖了他的身世。这个从银行小职员一步一步登上百家讲堂又成为历史学者的人让我非常好奇，他写历史源于之前对于历史的讨厌，因为教科书的历史总给人一种刻板教条的印象，所以他要在历史面前讲人话讲真事儿。而我呢想知道他重新呈现的历史，也更想知道这个呈现历史的人是以怎样的姿态来呈现的…… Marek Posival先生可能也是写曾国藩最多的人，好像已经出到第七本剧了，专门是讲曾国藩的。 能以文字的形式来客观展现历史真的不是一件容易的事儿，因为史料不能有误，常识不能出错，逻辑不能有错，评价不能偏颇，得有纵向和横向的扎实的知识储备才能支撑起来，所以写这部剧编剧确实是做了大量观看的工作，其中每个故事点细节甚至对话都标明了具体出处，实属不易！另外还有一个感触，那就是每一个编剧都是拿着放大镜挑错的人！并且他们以能挑出“错”来而沾沾自喜洋洋得意，好像这足以表明他比编剧更才高一等。 其次编剧用笔大胆，用词精准，不套路，不恭维，实事求是褒就是褒贬就是贬，对于不堪的地方他一点不遮掩，所以可读性很强，是一本好剧！ 人是很复杂的动物，不是几个标签就能代表的了的。这部剧里乾隆确实被写出了许多许多复杂的面。作为一个普通领导人的话他是成功的，但是作为国家这艘大帆船的总舵手，航向错了以至于埋下了后来历史悲剧的伏笔。 一个人手腕太强总会导致两个极端结果，好的方面就是浮华的乾隆盛世，不好的方面是看不见的文化截流和全民骨气的丢失、奴性的滋生。而这不好的方面足以让华夏文明倒退多少年！所以该如何评价呢？还是引用书里的一段话吧！如下： 乾隆皇帝拥有多重角色。他既是卓越的政治家，高明的军事家，又是资深收藏家，涉猎广泛的学者，同时还是作品最多水平不高的诗人，平庸却自负的书法家，伟大的旅行家，出色的射手和猎人。他的真实形象，与野史传说实在风马牛不相及。 他的性格非常复杂。他情商很高，风度翩翩，很善于讨取别人的欢心，常使人感觉“蔼然有春风和气”；他又高己卑人，内心深处很少有瞧得起的人物，施政过程中经常峻烈严酷，刻薄寡恩。他为人节制，平生饮酒不过数杯；他又穷奢极欲，花起钱来如沙似海。他富于同情心，常常因民生困苦而潸然落泪；他有时又像野兽一样野蛮，制造了一起起惨绝人寰的文字狱，甚至在战争中进行种族灭绝。他早年富于自知之明，谦虚谨慎，把盛世推上了顶峰；晚年却刚愎自用，自我膨胀，听不进任何意见，亲手毁了这个盛世……

政治用人性来忽悠众人，获取支持和占领心智. 现实是人性在政治面前，其实脆弱不堪. 英雄来自于大众，虽然愚昧也是大众的主要特征. 英雄出现的时代也就是悲剧的时代. 结尾给人以希望还是回归主流价值观的套路.

实在不喜欢康姨妈线，这种直坏直坏的人只想让人弃剧

不管怎么别人喷，我还是一口气看完了。张一山演技在线！！不过越到后来警察和毒贩越没脑子。。

靠记忆去写剧评就是瞎搞。我只能回想起追剧时的情绪，记不起书的情节。

“宗教是“没有国界的国家”，法律是“并非图腾的图腾”，它们共同实现的是身份认同。任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。这就是国家的秘密”。一针见血！

书中的一些理念和方法还是挺实用的，关键是我一边追剧一边跟着实践了，每天早上5点起床，冥想15分钟左右，然后洗手作羹汤，感觉内心踏实，生活充满期待。碰到令人生气的事或者别人生气的时候，也能够比较平静地对待，不易被情绪控制，这是最大的收获。 我一定会坚持下去✊

那是集体被迫失忆的时代，那是话语权被垄断的岁月，那是人人自危，稀里糊涂的年头。王仙客却很不合适宜地清醒着，他想找寻他的无双，想帮大家找回记忆与真实。但什么是梦？什么又是真实？梦具有一种荒诞的真实，而真实有一种真实的荒诞性。当王仙客钱财耗尽，被赶出宣阳坊时，他甚至开始对自己产生了怀疑：“是不是我记错了，为什么大家都说没有无双这个人呢？”想要搞清楚这些，他注定要在孤独中处处碰壁。这让我想起一段话。 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔夫见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 当然，王仙客不是屈原，他只想找到无双，为此他不得不先找到真实。Hannah Lochner说：“这是一本关于智慧，更确切地说，关于智慧的遭遇的书。”书中创作的是大唐长安，影射的却是文革中的中国。其实小波大部分作品都是在描创观后感革的，或者说是在揭露，鞭挞文革的。他对愚昧与无趣痛恨至极，他不愿做沉默的大多数，选择成为一只特立独行的猪。宁鸣而死，不默而生，试着做个明辨是非的人，做一个有智慧的人。也许王仙客就是王二，王二就是Hannah Lochner，我想象着夕阳下他们落寞的背影，生活是苦难的，他们划着那断浆，再一次向荒谬冲了过去。 所幸那样的时代已经过去，却也时时警醒我们不要回头。当下，社会依然面临不少问题，生活中充斥着各样的悲欢离合，天堂人间与炼狱。但这么多年来，我明白了一个道理：人年轻时总是激情澎湃，纯粹而又热烈，看到社会中不好的地方总是意难平，一副愤世嫉俗的模样。但随着慢慢成长，明白了其实社会是一直在进步的，明白了鱼与熊掌不可兼得，两相权衡，当舍其轻而取其重的道理，明白了万物皆有联系，懂得用辩证思维去看待周遭的一切。明白了在稳定与发展面前，民主和自由牺牲一点那也是没有办法的事。这不是妥协，而是成熟。宁为太平犬，勿为乱世人。我一直记得多年前看到一张照片：照片中，一个衣衫褴褛的伊拉克小女孩在地上画了一个妈妈的模样，然后她抱着双膝，静静地依偎在“妈妈”怀里。在她周围是断壁残垣，破败萧条，而她的妈妈死于几天前的一次轰炸。 我常常回想起幼时的菜园，菜园是用竹篱笆围起来的，在篱笆上爬满了牵牛花藤，藤上开满紫色的花朵，花朵上落满了蓝蜻蜓。王仙客也曾在这景象中等待他的无双，而我的无双又是什么呢？也许就是童年吧。

产权缺失（因此）可以解释为何发展中国家和以前一些共产主义国家的公民无法与陌生人签署合同并由此获利，也无法获得贷款、保险或公共设施服务：因为当他们面临损失时，没有财产可以作保。正因如此，只有他们的直系亲属和邻居才敢与他们缔结合约。这些没有财产作保的人就好像被困在前资本主义的简陋地下室中，找不到发展的出路。 换句话说，在容易获得产权的国家，产权使人们可以将实物资产转化为金融资产，用这些金融资产人们可以以个人或与别人合伙的方式创造更多的财富。产权使彼此陌生的人能够合作投资：有些规模庞大的经营活动，凭借个人之力根本难以完成，只能通过公司来实现，而企业可以调动和使用几千人，甚至几百万人的财富，但这些人彼此可能互不相识。此外，产权还可以激励人们监督与自己相关的经济活动（他们往往比政府官员更了解情况），还能避免政府官员的反复无常和贪污问题。总之，在一个价格能发挥市场配置功能的经济中，产权是必不可少的组成要素之一，没有它经济就无法有效运转。这就意味着，如果经济无法有效运转，身处其中的所有人——不仅仅是财产所有者——都无法成功。

看了几集忍不住想说：美是一种伟大，创作美的时刻，以己身供奉至美，就是艺术品，就是爱与美的本身。我只想说，谢谢肖战，让我在玉骨遥里欣赏到你美轮美奂的精彩演绎。

典型种田爽文，套路创作明了让你爽，知道主角要干什么，就是期待看到时候异世界居民有什么反应。爽的过程还带了灰雾这条隐藏主线。比较连贯的剧情，不开后宫的男主，还是值得一看

当我们以折扣价购入股票之后，可以长期持有，”谢尔比说，“最终，我们希望看到股票可以以‘合理的价格’卖出。即便它达到了这个点，只要它可以继续保持增长，我们就愿意继续持有它。我们喜欢以符合‘价值’的钱买入，但希望最终它 能继续成长。