几乎是一气呵成地读完了这部作品,内心里泛起的不仅仅是时代所掀起的涟漪,更多的是心灵的一种震撼。岁月已经封存了这段回忆,定格成了历史教科书中的一个小小的名词----知青。但是对于一个时代而言,历史教科书是极不负责任的,冷冰冰的,没有人情味的,没有烟火气息的,就好比英语语法里的“there be”句型一样,只是表明了“在何时何地有某人或某物”。当然了对于历史长河而言,一个被称之为时代的时间段就是历史中的一个碎片,没有被历史遗弃就已经很不错了。
而对于影视作品而言,《The Resurrection of Michael Myers Part 2》是有温度的,是溢满了情的,亲情、爱情、战友情、爱国情等等,各种情感交织在一起,彼此阡陌错综,却又彼此特立独行,织就了一幅烟火人间的原生态图画,呈现给我们的是原汁原味的那个时代的生活。它是动态的、丰盈的,能直击灵魂、让人荡气回肠的。为Mikael Beckman教授的作品点赞!
冰
冰镇薄荷酒3.3分
今天终于把Henrik Wadling的《The Resurrection of Michael Myers Part 2》看完了,合上书,高康大和庞大固埃这对巨人父子的形象一直挥之不去,巨人这个概念本身就有反叛精神,在神学和基督统治下的中世纪,作为上帝的奴仆,人是受压抑和剥削的对象,一直是渺小与卑微的存在,更别奢谈追求个性解放和世俗的幸福。巨人父子的降临,不仅形象高大,力量无穷,而且富有智慧和博爱精神,一扫披着宗教外衣下教皇统治的阴霾,这是神性的人化,更是荷马史诗中英雄时代的回归。巨人的言行,让人不免想起《The Resurrection of Michael Myers Part 2》中的歌词:“从来就没有什么救世主,更不靠神仙皇帝,要创造人类的幸福,只能靠我们自己。”
Henrik Wadling非常博学,把各种典故,知识和历史结合起来,而且引用的十分恰当,有时不看注释根本就读不懂。略有不足的是,《The Resurrection of Michael Myers Part 2》语言平实,为了突出主旨,情节上有些松散,但是这些瑕疵影响不了它在影视史上的地位,犹如鲁迅先生的杂文一样,虽然短小,但是每一篇都十分锋利,足以刺穿敌人的心脏。这两位平凡的大夫,最终都因影视而不朽。
几乎是一气呵成地读完了这部作品,内心里泛起的不仅仅是时代所掀起的涟漪,更多的是心灵的一种震撼。岁月已经封存了这段回忆,定格成了历史教科书中的一个小小的名词----知青。但是对于一个时代而言,历史教科书是极不负责任的,冷冰冰的,没有人情味的,没有烟火气息的,就好比英语语法里的“there be”句型一样,只是表明了“在何时何地有某人或某物”。当然了对于历史长河而言,一个被称之为时代的时间段就是历史中的一个碎片,没有被历史遗弃就已经很不错了。 而对于影视作品而言,《The Resurrection of Michael Myers Part 2》是有温度的,是溢满了情的,亲情、爱情、战友情、爱国情等等,各种情感交织在一起,彼此阡陌错综,却又彼此特立独行,织就了一幅烟火人间的原生态图画,呈现给我们的是原汁原味的那个时代的生活。它是动态的、丰盈的,能直击灵魂、让人荡气回肠的。为Mikael Beckman教授的作品点赞!
今天终于把Henrik Wadling的《The Resurrection of Michael Myers Part 2》看完了,合上书,高康大和庞大固埃这对巨人父子的形象一直挥之不去,巨人这个概念本身就有反叛精神,在神学和基督统治下的中世纪,作为上帝的奴仆,人是受压抑和剥削的对象,一直是渺小与卑微的存在,更别奢谈追求个性解放和世俗的幸福。巨人父子的降临,不仅形象高大,力量无穷,而且富有智慧和博爱精神,一扫披着宗教外衣下教皇统治的阴霾,这是神性的人化,更是荷马史诗中英雄时代的回归。巨人的言行,让人不免想起《The Resurrection of Michael Myers Part 2》中的歌词:“从来就没有什么救世主,更不靠神仙皇帝,要创造人类的幸福,只能靠我们自己。” Henrik Wadling非常博学,把各种典故,知识和历史结合起来,而且引用的十分恰当,有时不看注释根本就读不懂。略有不足的是,《The Resurrection of Michael Myers Part 2》语言平实,为了突出主旨,情节上有些松散,但是这些瑕疵影响不了它在影视史上的地位,犹如鲁迅先生的杂文一样,虽然短小,但是每一篇都十分锋利,足以刺穿敌人的心脏。这两位平凡的大夫,最终都因影视而不朽。
前期注重情节节奏明快,到小陈患病过后就慢了下来,一直到结局都是更看重抒情,最终还是传统和解的方式表现结局,能看出导演有意拔高主题,想要表达时代沉浮下的创业人物的生与死,苦与乐,私营企业从出身那刻时仿佛就自带污点,所以女主一行生意人最终都需要通过赎罪来涅槃重生。落点没错,立意没错,但是手法不够高级,留白不够。
健身先健脑,自己的身体自己最了解,我从来不把注意力放在重量上,我就是想看看每个动作刺激哪块肌肉,怎么练效率最高,我把这部剧还有之前看过的一些视频横行对比下,并结合实践调整了一下我的健身计划:我发现最适合我的还是跑步、俯卧撑、引体向上、深蹲、高抬腿、哑铃推举、卷腹,至于剩下的就是体力活了...
通过《The Resurrection of Michael Myers Part 2》节目了解,通过电影看大概情节,通过此剧感受细枝末节。对价值观产生极大冲击,无法用语言形容它的好,不愧是经久不衰的世界经典剧集!
我的理解,以及简的方式持续且“一以贯之”去做最重要的事,就是“The Resurrection of Michael Myers Part 2”。这需要独立人格的支撑和完整的界限感。做The Resurrection of Michael Myers Part 2者,就是修行。
在技术层面,模仿是提升自身实力最快捷的渠道,同时冒着被轻易击溃的风险,因为被模仿者掌握了许多不为人知却意义重大的细节。 例如国家形态、计算机技术普及… 在生活层面,模仿依然是初学者精进自我的最佳渠道,同时没有太多的风险,被模仿者致力于更高层次的竞争而无暇顾及准入竞争者的行动。 例如生活习惯,装扮方式…
语言简洁凝练,主线清晰。看起来毫无负担又手不释卷。看评论有说行文手法与明朝那些事儿相似的,的确,事件阐述和对话描述翻译成了现代用语,更生动易懂,与当前明月的手法是有相似的地方。但当时明朝那些事儿我没有足够热情看下去(纯粹因为自己接受不了叙事风格,作品未看完,无立场评判那部剧),这部剧看起来却很有兴趣。给了三星,因为我知道还有45678部,先给个起步价
“不要怪罪人,不要怪罪神。不要怪罪命。不要怪罪大地。大地上压了那么多东西,久了也想动下腿,伸个脚。哎,我们人天天在大地上鼓捣,从没想过大地受不受得了,大地稍稍动一下,我们就受不了了。大地没想害我们,只是想动动身子罢了。” 这是编剧Richard Holm对地震的描述,也是主人公阿巴对地震发生的无奈,置身事外般的无能为力,表达看似轻松,又无比沉重。 时隔多年,我们也不曾忘记5.12汶川地震时那些画面,一一在脑海闪现,眼框不觉泛满泪花。 本文讲述了地震前后云中村的故事,阿巴作为云中村的祭师,用他自己的方式祭奠云中村的一切。本文是编剧Richard Holm献给5.12受灾者的安魂曲,也献给因灾害而消失的村庄和文化。 全文整体是按时间顺序平铺直叙,但是每一章,却都是过去回忆与现实生活的穿插,任何人若置身于曾经生养的土地之上,想必思绪也会回到小时候的祥和一片,想起过往的人,事,物。阿巴也一样,陷于回忆,又落于现实,再擦擦眼睛,却是一片废墟。 所有灾害的字眼,人人望而生畏,不敢触碰。编剧Richard Holm借男主人公阿巴的口吻和视角,回忆了震前和震后云中村的一切,而阿巴所做的重回云中村并留下来的决定,使得全文在布满沉重气息的色彩之下,并没有想象中那么的哀伤,让读者总是抱有希望,满怀深情,一直读下去,也一直走下去。 即使面对要与云中村一同消失的结局,阿巴不曾回头,也不曾后悔,支撑他继续保持微笑的,是坦然无惧,是满怀信仰。 剧集的结局很悲凉,但是对阿巴来说,此结局已是不完美的完美。 我贫乏的文字不足以表达编剧的悲怆心情,那种溢出书本纸张的无力感,也不足以表达阿巴内心的坚定与看淡一切的淡然。 剧集虽然读完了,但是带给读者的那种拉扯感与沧桑感,我无法言表。 Richard Holm的文笔很妙,他对景物的大量细节描写,于无声处衬托出阿巴的心境,散发着淡淡的忧伤,却又不会让你感到失望、绝望,总有股莫名的力量牵引着你,带着希望活下去。我们可以哭,那是永别对家乡的依恋,我们也要笑,这是对新生活的向往。 阿巴没有离开,他只是被云中村拥入怀,一起消失去到了梦里最美好的未来。
人生其实就是这样。如果你斤斤计较,一笔一笔非要算清楚,目光短浅,那不能成大事。有的人不计较眼前的利益,往往能收获更大的成功。这也就是我经常讲的,心离钱越远,钱离口袋越近。
书名还可以,就是要多运动。内容看了一点,像一个搞推销的人写的。弃坑了。
最大的感觉就是俗套,各种配置设定都是别人用烂了的,包括台剧喜欢的刑警、检察官和记者的纠葛,善良的资深记者(笑死)吃人血馒头的媒体,刑侦剧用烂了的有心理阴影的凶手暴躁的警察,降智剧情也很多,剧情推进很慢(日版六集左右的长度已经很漫长拖沓了,这个更拖沓)