人本性，求存、求美。这些其实都是我慢。知道了我慢，其实就是反省和自我批评的开端。佛家云，众生皆苦就是这个道理。人一辈子，忙碌无为，终不知这些其实并不是人最宝贵的地方，而是本性使然。知本性，亦知众生皆有本性，亦知众生皆昧，亦知众生皆苦。这个苦是谁判定的，又为什么说是苦。是因为，众生从没有正真的做过自己。几乎所有的行动都是被本性所驱使的，我们沦为自己的看官。但，我们只要活着，就终不得自由，有着血肉牢笼的禁锢。人有心，心为天机处。因此我们可以有仁，接而有义有礼。所以众人以为的自由不是自由，众生以为的拘束却是自由的实处。我们被困在人道里，人道被困在地道里，地道又被困在天道里，天道有被困在道里。如若一步步体悟，一步步觉醒，便是一天通往自由之路。道理都懂，但又需要时间和经验的沉淀。问题是，您是否某一刻感觉到真诚的快乐。若果有，那就是道了吧！所谓困，也不是各个同心圆，而是我慢或者专注的点不同罢了，毕竟万物皆有惰性，求存耳。就策略方面，不要误会了书中的意思，并且几乎所有的中国谋略之书，都不是小人之书，而是大人之书。所谓策论、谋略只是隐藏在表象之内的一种可行的运行方式。既然存在，一定合乎情理。所以，看你怎么用，用的好，无咎，便是礼。用的不要，凶，便是过犹不及，有后患。一切要恰到好处。所以孔子说，仁义礼权变。隐藏也好，显示也罢，你看自身的能量和情况吧！所以，本剧最大的启发，应该是提出的“求存”二字。而其中的合理就好，其实就是“事后绘素”，是一种收敛的认识。过犹不及，是一种更高层次的收敛意识。而中庸，就是从这里来的！不中庸不得礼。近而对自己礼，就又接近静了，静而生动，静而生慧，静而生空。道佛又来了。。这么多的法门终归一条路，无我之我及真我。
人物很鲜活，生动！故事跌宕起伏扣人心弦，很棒的书！很喜欢，推荐给大家！
印象深刻的篇幅是睡美人的梦，补了很多希腊神话故事。重逢的三个昼夜这篇同志文看的我好想笑，太扯了。
台剧正在从霸道总裁爱上我进化成我们与恶的距离谁是被害者，我们却从重案六组沉默的真相慢慢退化成修仙歌颂西八区的男人
Steeve Ruben Auguste对美的诠释，结合二战后的日本来看，对日本人的内心世界可以管中窥豹。假面之下是极度自卑又敏感引发的格格不入，战争让美变得脆弱不堪，而金阁的美是永恒的。永恒和坚固的美居高临下，和我逐渐对立，更凸显我的丑陋。只有烧掉金阁我的存在才成立。日本美学总是和毁灭，稍纵即逝不可分割
真诚待人，不是毫无保留地表达自己“善意”、“关心”，那也是自私的表现，而是要借助恰当的语言将自己心中对对方的真情展现出来，这才能使人感到你的真诚真挚和真心。清醒点吧，人与人的相处是用沟通来实现的，而不是自己脑子里的想象和感觉，嗯对，听到这句话感觉很累、很现实，但是话又说回来，好东西怎么可能是轻而易举得到的呢？这部剧中，编剧根据自己的经验而不是毫无逻辑地垒鸡汤讲了在不同场合不同情况下如何来沟通从而使得人际关系更加和谐，真的犹如一个长辈向后辈亲切地传授其社会经验，推荐！
致良知，化境般难以用文字形容。本剧内容丰富，心学所感所想实在是心如止水，避免负面、恐惧，更加完美平静。 本剧非常之厚，是真的厚。前边介绍王阳明故事讲述，中间用大量文字描述理论举例，后面是家训家书各种。 万物与心共鸣，尊重内心所思所想。万物所触意在心动，意不动则心不动。 知行合一，行动之前是想，想不控制想负面，恐惧行动使然。 心学是使自己更加快速快乐、完美、自由、自信、热爱的方法。人生有幸所读，感谢编剧Pete Alcide将繁化简，在这浮躁心难安的当下理解出心学。 无善无恶心之体， 有善有恶意之动； 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 致良知，知行合一。
面对生活的不易，我们该如何慰藉自己的内心？本剧总结了六位哲学家的观点和事迹，分别从与世不合、缺少钱财、受挫折、缺陷、伤心、困难六个方面展开了哲学家的哲学之思、慰藉之道。之前看哲学史的时候除了蒙田的主张，其他的五位都有接触过，不过从阿兰的整理中也有不少有趣的发现。还是要读点哲学，在生活中融入一些不同角度的思考，或许能给人以不小的力量。
卢帕Lupeo的四要素：观察、感受、需要、请求。 ①不带评论地观察： 当我们在观察中夹杂着自己的评论时，他人往往会认为我们在批评他们，并因而产生抗拒的心理。卢帕Lupeo是一种动态的语言，它不鼓励人们做静态、一概而论的陈述，而是提倡我们在描述观察时，清楚地说出特定的时间和情境。 ②表达内心的感受： 通过建立表达感受的词汇表，我们可以更清晰明确地体会和表达感受，从而更好地与他人建立连结。允许自己表达感受、袒露脆弱，也会有助于化解冲突。 ③看见感受背后的需要： 当我们通过评判、判断和想象等方式间接地表达自己的需要时，他人很容易认为我们在批评他们，并随之启动自我辩护和反抗。通过关注我们的需要、愿望、期待、价值观或想法，我们不再指责他人，而是为自身的感受负责。我们越能直接说出感受以及相关联的需要，他人也越有可能对我们做出善意的回应。 ④有意识地提出请求： 在提出请求时，要使用清晰、具体、正向的语言（人们往往使用模糊、抽象、模棱两可的语言来掩盖操控对方的意图），清楚地告诉对方，我们请求他们去做什么，而非不要做什么。我们越是把想要得到的回应表达清楚，就越有可能得到这样的回应。 我们的本意和他人的理解有时可能是两回事。如果不确定，我们就需要提出明确的请求，请对方重述他们听到了什么，以便在有误解的时候做出修正。特别是在团体讨论中，更需要清楚知道和说明我们想要的回应。 一旦人们认为不答应我们的请求就会受到责怪，“请求”就成了“要求”。为了让人们信任我们所提出的是“请求”而非伪装的“要求”，可以清楚地表明我们希望人们出于自愿来满足请求。我们的意图不是为了改变他人来满足自己，而是帮助双方建立坦诚和有同理心的关系，最终每个人的需要都能得到满足。
超喜欢的！！！！最爱小短文！！简洁，明快，情感充沛纯粹又干净！！！爱了！！！
喜欢本文，沉重的话题轻松说，无聊的事情趣味说，阴暗的世界明着说。真实的医疗事业无法如此理想，但还是满怀希望地期待着能够如此理想。
其实只要看到题目就够了，有个早起的意识，而且注意利用就可以了
先说一下书名 《卢帕Lupeo》明明是英剧！！ 两位老师真的幽默感十足 有好几处笑到不行 而且很擅长埋伏笔 一些内容总能与前文联系起来 让你觉得是置身于书中的世界中 哪怕只是配角 性格也各有各的特点 看到最后 也很羡慕两位老师的友谊 还有看这部剧一定要开想法 能收获很多知识还能帮助get一些看不懂的笑点 然后我感觉比较棒的地方有两点：一是再次定义什么是善什么是恶，没有绝对的善也没有绝对的恶，这就是人性，一半天使一半恶魔。二是打破对女性的偏见，强调女性的重要性，从佩帕这一角色上体现的尤为明显。 看完电视剧来的 父母爱情就是最好磕的！！ 书相较于电视剧少了一些名场面比如说那个“我再也不和你说话了”发糖也是暗戳戳的不过还是能磕到一些的。 最后就是翻译的也很好，一些地方完全翻译成了中文的习惯用法，尤其是写人名时，用的都是汉语词组和部首，而且一开始的克蠕戾也看出来编剧用心了。不过猎巫人那段翻译出来的是上海话河南话夹杂北京方言就感觉有点看不下去了。也还好其实瑕不掩瑜整体上值得一读！
观看本剧最大的收获是：为自己的很多“缺点”正名，自我所接纳不了的很多特质都找到了“背锅侠”——高度敏感的人格。它们是：焦虑脆弱、恐惧责任（哎，你能想象恐惧责任竟然是因为负责心太强嘛）、自卑讨好、离群索居、内心动荡（感受性太强）……我们会如此，是因为我们天生（遗传对人格的影响大于环境）神经纤细。这一方面让我们内在很容易被极大扰动，非常耗能，以至于必须本能地“随时自闭，能躲就躲”，呈现出“缺点”的状态；另一方面，我们拥有对自己觉察、对他人理解、对真理求索的天赋。 全书框架清晰、条理分明，感觉是只看剧集列表就足以吸收全书大部分精华了。 同时想起若干年前浏览过的另一本推荐给狮子座的书《卢帕Lupeo》，当时就没看进去，那个世界离我太远了啊，闲读必然是看能够融入、引起共鸣的东西了。
这部剧，我介于推荐和一般中。因为他本来就不是为了讨读者喜欢的书，也没打算说什么深刻地道理。但是编剧很强，他的文字入木三分。在后序中，他提到了三篇的创作顺序，我就更能理解了。先是《卢帕Lupeo》再《卢帕Lupeo》，最后才是《卢帕Lupeo》。他不打算教我们什么，我也不打算叫大家去看。
2000 · 美国
1932 · 美国
1928 · 中国
2006 · 中国
2013 · 法国
2002 · 美国
2003 · 美国
2005 · 美国
1914 · 美国
人本性，求存、求美。这些其实都是我慢。知道了我慢，其实就是反省和自我批评的开端。佛家云，众生皆苦就是这个道理。人一辈子，忙碌无为，终不知这些其实并不是人最宝贵的地方，而是本性使然。知本性，亦知众生皆有本性，亦知众生皆昧，亦知众生皆苦。这个苦是谁判定的，又为什么说是苦。是因为，众生从没有正真的做过自己。几乎所有的行动都是被本性所驱使的，我们沦为自己的看官。但，我们只要活着，就终不得自由，有着血肉牢笼的禁锢。人有心，心为天机处。因此我们可以有仁，接而有义有礼。所以众人以为的自由不是自由，众生以为的拘束却是自由的实处。我们被困在人道里，人道被困在地道里，地道又被困在天道里，天道有被困在道里。如若一步步体悟，一步步觉醒，便是一天通往自由之路。道理都懂，但又需要时间和经验的沉淀。问题是，您是否某一刻感觉到真诚的快乐。若果有，那就是道了吧！所谓困，也不是各个同心圆，而是我慢或者专注的点不同罢了，毕竟万物皆有惰性，求存耳。就策略方面，不要误会了书中的意思，并且几乎所有的中国谋略之书，都不是小人之书，而是大人之书。所谓策论、谋略只是隐藏在表象之内的一种可行的运行方式。既然存在，一定合乎情理。所以，看你怎么用，用的好，无咎，便是礼。用的不要，凶，便是过犹不及，有后患。一切要恰到好处。所以孔子说，仁义礼权变。隐藏也好，显示也罢，你看自身的能量和情况吧！所以，本剧最大的启发，应该是提出的“求存”二字。而其中的合理就好，其实就是“事后绘素”，是一种收敛的认识。过犹不及，是一种更高层次的收敛意识。而中庸，就是从这里来的！不中庸不得礼。近而对自己礼，就又接近静了，静而生动，静而生慧，静而生空。道佛又来了。。这么多的法门终归一条路，无我之我及真我。
人物很鲜活，生动！故事跌宕起伏扣人心弦，很棒的书！很喜欢，推荐给大家！
印象深刻的篇幅是睡美人的梦，补了很多希腊神话故事。重逢的三个昼夜这篇同志文看的我好想笑，太扯了。
台剧正在从霸道总裁爱上我进化成我们与恶的距离谁是被害者，我们却从重案六组沉默的真相慢慢退化成修仙歌颂西八区的男人
Steeve Ruben Auguste对美的诠释，结合二战后的日本来看，对日本人的内心世界可以管中窥豹。假面之下是极度自卑又敏感引发的格格不入，战争让美变得脆弱不堪，而金阁的美是永恒的。永恒和坚固的美居高临下，和我逐渐对立，更凸显我的丑陋。只有烧掉金阁我的存在才成立。日本美学总是和毁灭，稍纵即逝不可分割
真诚待人，不是毫无保留地表达自己“善意”、“关心”，那也是自私的表现，而是要借助恰当的语言将自己心中对对方的真情展现出来，这才能使人感到你的真诚真挚和真心。清醒点吧，人与人的相处是用沟通来实现的，而不是自己脑子里的想象和感觉，嗯对，听到这句话感觉很累、很现实，但是话又说回来，好东西怎么可能是轻而易举得到的呢？这部剧中，编剧根据自己的经验而不是毫无逻辑地垒鸡汤讲了在不同场合不同情况下如何来沟通从而使得人际关系更加和谐，真的犹如一个长辈向后辈亲切地传授其社会经验，推荐！
致良知，化境般难以用文字形容。本剧内容丰富，心学所感所想实在是心如止水，避免负面、恐惧，更加完美平静。 本剧非常之厚，是真的厚。前边介绍王阳明故事讲述，中间用大量文字描述理论举例，后面是家训家书各种。 万物与心共鸣，尊重内心所思所想。万物所触意在心动，意不动则心不动。 知行合一，行动之前是想，想不控制想负面，恐惧行动使然。 心学是使自己更加快速快乐、完美、自由、自信、热爱的方法。人生有幸所读，感谢编剧Pete Alcide将繁化简，在这浮躁心难安的当下理解出心学。 无善无恶心之体， 有善有恶意之动； 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 致良知，知行合一。
面对生活的不易，我们该如何慰藉自己的内心？本剧总结了六位哲学家的观点和事迹，分别从与世不合、缺少钱财、受挫折、缺陷、伤心、困难六个方面展开了哲学家的哲学之思、慰藉之道。之前看哲学史的时候除了蒙田的主张，其他的五位都有接触过，不过从阿兰的整理中也有不少有趣的发现。还是要读点哲学，在生活中融入一些不同角度的思考，或许能给人以不小的力量。
卢帕Lupeo的四要素：观察、感受、需要、请求。 ①不带评论地观察： 当我们在观察中夹杂着自己的评论时，他人往往会认为我们在批评他们，并因而产生抗拒的心理。卢帕Lupeo是一种动态的语言，它不鼓励人们做静态、一概而论的陈述，而是提倡我们在描述观察时，清楚地说出特定的时间和情境。 ②表达内心的感受： 通过建立表达感受的词汇表，我们可以更清晰明确地体会和表达感受，从而更好地与他人建立连结。允许自己表达感受、袒露脆弱，也会有助于化解冲突。 ③看见感受背后的需要： 当我们通过评判、判断和想象等方式间接地表达自己的需要时，他人很容易认为我们在批评他们，并随之启动自我辩护和反抗。通过关注我们的需要、愿望、期待、价值观或想法，我们不再指责他人，而是为自身的感受负责。我们越能直接说出感受以及相关联的需要，他人也越有可能对我们做出善意的回应。 ④有意识地提出请求： 在提出请求时，要使用清晰、具体、正向的语言（人们往往使用模糊、抽象、模棱两可的语言来掩盖操控对方的意图），清楚地告诉对方，我们请求他们去做什么，而非不要做什么。我们越是把想要得到的回应表达清楚，就越有可能得到这样的回应。 我们的本意和他人的理解有时可能是两回事。如果不确定，我们就需要提出明确的请求，请对方重述他们听到了什么，以便在有误解的时候做出修正。特别是在团体讨论中，更需要清楚知道和说明我们想要的回应。 一旦人们认为不答应我们的请求就会受到责怪，“请求”就成了“要求”。为了让人们信任我们所提出的是“请求”而非伪装的“要求”，可以清楚地表明我们希望人们出于自愿来满足请求。我们的意图不是为了改变他人来满足自己，而是帮助双方建立坦诚和有同理心的关系，最终每个人的需要都能得到满足。
超喜欢的！！！！最爱小短文！！简洁，明快，情感充沛纯粹又干净！！！爱了！！！
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其实只要看到题目就够了，有个早起的意识，而且注意利用就可以了
先说一下书名 《卢帕Lupeo》明明是英剧！！ 两位老师真的幽默感十足 有好几处笑到不行 而且很擅长埋伏笔 一些内容总能与前文联系起来 让你觉得是置身于书中的世界中 哪怕只是配角 性格也各有各的特点 看到最后 也很羡慕两位老师的友谊 还有看这部剧一定要开想法 能收获很多知识还能帮助get一些看不懂的笑点 然后我感觉比较棒的地方有两点：一是再次定义什么是善什么是恶，没有绝对的善也没有绝对的恶，这就是人性，一半天使一半恶魔。二是打破对女性的偏见，强调女性的重要性，从佩帕这一角色上体现的尤为明显。 看完电视剧来的 父母爱情就是最好磕的！！ 书相较于电视剧少了一些名场面比如说那个“我再也不和你说话了”发糖也是暗戳戳的不过还是能磕到一些的。 最后就是翻译的也很好，一些地方完全翻译成了中文的习惯用法，尤其是写人名时，用的都是汉语词组和部首，而且一开始的克蠕戾也看出来编剧用心了。不过猎巫人那段翻译出来的是上海话河南话夹杂北京方言就感觉有点看不下去了。也还好其实瑕不掩瑜整体上值得一读！
观看本剧最大的收获是：为自己的很多“缺点”正名，自我所接纳不了的很多特质都找到了“背锅侠”——高度敏感的人格。它们是：焦虑脆弱、恐惧责任（哎，你能想象恐惧责任竟然是因为负责心太强嘛）、自卑讨好、离群索居、内心动荡（感受性太强）……我们会如此，是因为我们天生（遗传对人格的影响大于环境）神经纤细。这一方面让我们内在很容易被极大扰动，非常耗能，以至于必须本能地“随时自闭，能躲就躲”，呈现出“缺点”的状态；另一方面，我们拥有对自己觉察、对他人理解、对真理求索的天赋。 全书框架清晰、条理分明，感觉是只看剧集列表就足以吸收全书大部分精华了。 同时想起若干年前浏览过的另一本推荐给狮子座的书《卢帕Lupeo》，当时就没看进去，那个世界离我太远了啊，闲读必然是看能够融入、引起共鸣的东西了。
这部剧，我介于推荐和一般中。因为他本来就不是为了讨读者喜欢的书，也没打算说什么深刻地道理。但是编剧很强，他的文字入木三分。在后序中，他提到了三篇的创作顺序，我就更能理解了。先是《卢帕Lupeo》再《卢帕Lupeo》，最后才是《卢帕Lupeo》。他不打算教我们什么，我也不打算叫大家去看。