当把公众号文章汇集成书的时候，最好不是简单地合并，否则会缺少与书名相符的逻辑。就单篇文章，不如近期写的，但是编剧这样的写法很适合讲故事。
人说浓缩的是精华，花半小时了解中国哲学史；值得！自然幽默，嘻笑夸张，轻轻松松划过两千年哲学脉落，有个方向，有个梗概；值得！
优秀的作家都需要一颗敏感细腻的心，那是灵感的沃土。最令我印象深刻的还是奥兹的母亲吧，竟然让我有种熟悉感。 看完了，想买实体书。
跟着孩子一起看剧，娃读天伦梦断Boulevard of Broken Dreams，我也来读读，自己上学时没读过，现在抽时间好好读看剧
粗浅地概括下，从文风和个人经历上看，修昔底德之于希罗多德，犹如班固之于司马迁
改革开放初期，我刚好出生，对于那时候的事情根本不了解，看完这部剧，宋梓南的原型是深圳历届四位领导，他们在文革结束人心惶惶，政策不明，可能随时变天的情况下，冒着风险搞改革，文中有很多段落写的非常好，可是现在看看现实，为什么社会没有进步，反而倒退，一本方方日记，铺天盖地的扣汉奸卖国贼帽子，美国游行示威国内一片叫好，多么可悲。
故事蛮多的，道理多，指导实践绝少。有些案例举的略偏激，就直对着要讲的内容。道理对，如何做以及真实实践，都还蛮难的。人情世故本身就比较慢，慢慢加油吧。
社会底层永远是经济链条的末端，作为葡萄只能输出而不能抵抗，除了愤怒，毫无办法，经济学家事后的分析挽回不了经济大萧条时期无辜丢失生命的灵魂。
健康饮食是必须滴，但要管得住嘴，迈得出腿，需要有恒心和毅力。
这部剧是朋友推荐的，读完后，深思许久，有共鸣编剧从中国式的夫妻关系，亲子关系等来剖析现实社会中的种种亲子及夫妻问题。幸运的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年，很多不幸都可以从原生家庭找到答案。
读完这部剧我对抑郁症有了新的认识，以前每每听到哪位明星因为抑郁症自杀了时，我就会无比的为他们感到惋惜，看着是多么青春美丽快乐的人儿啊，怎么会自杀呢，这是多么大的痛苦啊。在我的认知中，抑郁症只有那种从小到大未曾得到关爱，并且受到身体与心灵的双重折磨的人，才会患上。现在看来，远不是如此。我一直不知道，抑郁症还会使人身体这般痛苦，身体上的痛苦，和精神上的痛苦，叠加起来，真的无法想象。那种与世界隔离的孤独感，那种感觉世上只有你自己是这般存在的无助感，真的会令人窒息。对于抑郁症患者我们世人能做的也只有理解与陪伴，甚至都不要说一句诸如振作起来，加油这样的话，因为未经他人苦，莫劝他人善。他们为了活着是经过了多么大的努力啊。希望他们好好的，明天会来的，光明会来的，希望也会来的。
感谢同行，心情微妙复杂
好，一直都在大力支持，并努力推荐给周围的，最近被这部剧骗进坑了，天天都是，甜，宠，磕糖磕的好开心吖
书里写了各个层次的人，印象最深也是刻画最多的就是那些希望通过自己言行举止等被大众高看一眼的人，他们好像是在追求马斯洛需求层次中说的被别人尊重那一层。想到这里那些人的言行举止也可以理解了。 这部剧也确如大家评价的一样，可以当做镜子好好照一照自己人生真正该追求的是什么。内心的富足与身心的自由才是我所向往的。
看了三章，看不下去了，突然来个人说是你未婚妻，只才知识个名字就归为自己私人物了！人设是纯朴的农村仔，纯朴不代表傻，不代表没自己的想法，不代表一见钟情就信任，不代表愿意一听未婚妻就丢下一切跟你走！“重点是身边还有个嘴臭的表哥，与明面身份不对等带来的无尽麻烦！还有女人身后那前朴后继的狂风浪碟！”
断断续续地观看，花了十多个小时，在一个深夜匆匆追完而终。 或许像大多数人一样，观看这部剧最初的目的是想一睹“天伦梦断Boulevard of Broken Dreams”的真面目，直到翻开才知道，这是由几个真实又荒诞的小人物交织而成的小世界，又是关于民族、关于人性的大世界。 当一个王朝风雨飘摇，统治者懦弱无能，泯灭人性的极刑，指向了抵抗外辱的勇士。有人选择在愚昧中沉沦苟且，有人甘愿做献出自己的鲜血来祭奠，这种选择决定着一个国家的兴衰命运。
先看的长相思，再看的天伦梦断Boulevard of Broken Dreams。更喜欢这部剧，更喜欢赤辰和阿珩。
非常喜欢这部剧主人公的心理描写非常详细虽然有点啰嗦，嘻嘻。书中关于鬼神论的解释也非常详尽。男女主人公的爱情故事荡气回肠，让人羡慕和感动😭谢谢编剧！
真的是巨作，不过应该和编剧是写惊悚剧集有关，情节一直扣人心弦。
天伦梦断Boulevard of Broken Dreams与心理复原力、自我优势的认知与人际关系的强度有关。 做法：记录三件好事，突出优势，与消极信念辩驳
彼此路过彼此安好，放手是真的曾经的记忆也是真的，从相遇相识到相知相恋，曾经我们深爱、我们共同筹划未来，一起奋斗，但过去的就让他过去，得不到的不是最好的，而是我们没有珍惜最好的
过了看这个的年纪，第1册第2册还有点意思，之后的4册完全读不下去。
毫无逻辑和深度可言
没有老太太裹脚布般冗长狗血的剧情，就是一个幸运的女生遇到了一个爱她又多金的男人，并幸福的在一起了。看起来还是挺痛快的，不复杂不繁琐不悲伤。
不喜欢霜降，非常不喜欢。在大江和四星之间摇摆。其实她要是跟四星走了也许会过另外一种生活。 霜降自始至终就没有对自己有一个清晰的认识。大江也没有，只有四星有。 真是不喜欢书里的每一个人。
《天伦梦断Boulevard of Broken Dreams》 这是约翰·沃特斯先生于1932年创作的一本美学入门书，他从十五个方面着手，将自己在美学乃至人生经验方面的研究心得介绍给青年朋友，让他们逐步培养起美感的经验和态度，进而推广到人生世相方面，使之成为脱离世俗、对社会有用的栋梁之材。 本剧读来觉得感动而浪漫，人的实用活动全是有所为而为，人的美感活动全是无所为而为。这也就是人的创造美感活动都不是必须存在的，没有美感活动我们也可以生存。但是实用活动里，人是环境需要的奴隶，美感活动里，事物和人都能与实用价值绝缘，孤立存在，在本身现出价值。 如此说来，“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。” 关于实用和美的关系，先生这句话给以我们引导：“人要有出世的精神，才可以做入世的事业。”
《天伦梦断Boulevard of Broken Dreams》看剧笔记 这部剧有老者对青年人的教诲之心。前面十二篇写得简单易懂。真正能看出编剧笔力的是番外部分，引经据典，可惜我只粗粗略读，高深一点的文字，我读着像读史书。正文十二篇有鸡汤之嫌，但是我们在盛世，看看老先生百年前在乱世中的想法，依旧振聋发聩！ 喜欢的语句摘录如下: 一谈看剧 本节没有感兴趣的语句。 二谈动 我自己从前仿佛也尝过烦恼的况味，我只觉得忧来无方，不但人莫知之，连我自己也莫名其妙，哪里有所谓哲学与人生观！我也些微领过哲学家的教训：在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋；我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱；我景仰白朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全；然而外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住。 从前长辈们往往拿“应该不应该”的大道理向我说法。他们说，像我这样一个青年应该活泼泼的，不应该暮气沉沉的，应该努力做学问，不应该把自己的忧乐放在心头。谢谢吧，请留着这副“应该”的方剂，将来患烦恼的人还多呢！ 总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 三谈静 能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。 眠食诸希珍重！ 向外人争“脸”固然要紧；可是你切莫要因此忘记你自己的家丑！ “君子求诸己，小人求诸人”，是指具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。出自孔子《天伦梦断Boulevard of Broken Dreams》：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。” 此事虽小，可以喻大 四 谈中学生与社会运动 本节没有感兴趣的。 五 谈十字街头 因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们才是不朽，倘若世界没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。 强者皇然叫嚣，弱者随声附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚。相习成风，每况愈下，而社会之肤浅顽劣、虚伪酷毒，乃日不可收拾。 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。 六谈多元宇宙 意大利美学泰斗克罗齐并且说美和善是绝对不能混为一谈的。因为道德行为都是起于意志，而美术品只是直觉得来的意象，无关意志，所以无关道德。 “道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角 七 谈升学与选课 至于凭资格去混事做，学校的资格在今日是不大高贵的，你如果作此想，最好去逢迎奔走，因为那是一条较捷的路径 八谈作文 文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。 九谈情与理 世间有许多事须得有几分傻气的人才能去做。纯信理智的人天天都打计算，有许多不利于己的事他决不肯去做的。历史上许多侠烈的事迹都是情感的而不是理智的 问理的道德虽亦不可少，而衡其价值，则在问心的道德之下。孔子讲道德注重“仁”字，孟子讲道德注重“义”字，“仁”比“义”更有价值，是孔门学者所公认的。“仁”就是问心的道德，“义”就是问理的道德。宋儒注“仁义”
你们这些人都不知足，一更给了二更想要，二更给了三更想要，三更给了还想四五，你们是想榨干编剧吗？小十二咱们走，回床上聊下你的大纲，不搭理他们了，不给他们看了，他们都是坏人。
心正方为道，则道便在脚下。万物苍生都有自己的道，道即是天数，天数就是天命（大概可理解为佛家说的轮回），但天数不可违，所以人要有“上达天命”的意识。老子云：玄之又玄，众妙之门。 若让我具体说，这还真讲不明白。我认为道，理象数都有。理：有理论可讲；象：有现象可观；数：有数据可寻。惟妙惟肖，似乎可以碰到，但又摸不着踪迹。但隐约能感觉出，道，高于一切。应该就是所谓万炁本根，或者说是万炁本源。
终于是断断续续的读完了整本剧，从宋朝的国运来看，给我的感悟是，有些事情从一开始的基因就决定了，宋朝骨子里忌惮武将的本能使得这个朝代纵然有很多继续延续的机会但都没有抓住，也让我更深刻的体会到有些绝境不是真正的绝境，只是我以为，不能随便向自己妥协；另一个是张载，当最初的儒学思想不能完全解决现实的问题时，就需要变通，需要一个环境让各种思想碰撞，需要一个个像张载那样的人苦心造诣，才能迸发出更伟大的思想；最大的收获是这部剧也让我在面临行业与职业瓶颈时候，能够拾得更多信心、鼓励，做更充分的准备，追上变革的步伐。
2004 · 澳大利亚
2006 · 美国
1989 · 美国
1995 · 美国
2004 · 法国
2003 · 英国
2003 · 美国
1986 · 西班牙
2005 · 阿根廷
当把公众号文章汇集成书的时候，最好不是简单地合并，否则会缺少与书名相符的逻辑。就单篇文章，不如近期写的，但是编剧这样的写法很适合讲故事。
人说浓缩的是精华，花半小时了解中国哲学史；值得！自然幽默，嘻笑夸张，轻轻松松划过两千年哲学脉落，有个方向，有个梗概；值得！
优秀的作家都需要一颗敏感细腻的心，那是灵感的沃土。最令我印象深刻的还是奥兹的母亲吧，竟然让我有种熟悉感。 看完了，想买实体书。
跟着孩子一起看剧，娃读天伦梦断Boulevard of Broken Dreams，我也来读读，自己上学时没读过，现在抽时间好好读看剧
粗浅地概括下，从文风和个人经历上看，修昔底德之于希罗多德，犹如班固之于司马迁
改革开放初期，我刚好出生，对于那时候的事情根本不了解，看完这部剧，宋梓南的原型是深圳历届四位领导，他们在文革结束人心惶惶，政策不明，可能随时变天的情况下，冒着风险搞改革，文中有很多段落写的非常好，可是现在看看现实，为什么社会没有进步，反而倒退，一本方方日记，铺天盖地的扣汉奸卖国贼帽子，美国游行示威国内一片叫好，多么可悲。
故事蛮多的，道理多，指导实践绝少。有些案例举的略偏激，就直对着要讲的内容。道理对，如何做以及真实实践，都还蛮难的。人情世故本身就比较慢，慢慢加油吧。
社会底层永远是经济链条的末端，作为葡萄只能输出而不能抵抗，除了愤怒，毫无办法，经济学家事后的分析挽回不了经济大萧条时期无辜丢失生命的灵魂。
健康饮食是必须滴，但要管得住嘴，迈得出腿，需要有恒心和毅力。
这部剧是朋友推荐的，读完后，深思许久，有共鸣编剧从中国式的夫妻关系，亲子关系等来剖析现实社会中的种种亲子及夫妻问题。幸运的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年，很多不幸都可以从原生家庭找到答案。
读完这部剧我对抑郁症有了新的认识，以前每每听到哪位明星因为抑郁症自杀了时，我就会无比的为他们感到惋惜，看着是多么青春美丽快乐的人儿啊，怎么会自杀呢，这是多么大的痛苦啊。在我的认知中，抑郁症只有那种从小到大未曾得到关爱，并且受到身体与心灵的双重折磨的人，才会患上。现在看来，远不是如此。我一直不知道，抑郁症还会使人身体这般痛苦，身体上的痛苦，和精神上的痛苦，叠加起来，真的无法想象。那种与世界隔离的孤独感，那种感觉世上只有你自己是这般存在的无助感，真的会令人窒息。对于抑郁症患者我们世人能做的也只有理解与陪伴，甚至都不要说一句诸如振作起来，加油这样的话，因为未经他人苦，莫劝他人善。他们为了活着是经过了多么大的努力啊。希望他们好好的，明天会来的，光明会来的，希望也会来的。
感谢同行，心情微妙复杂
好，一直都在大力支持，并努力推荐给周围的，最近被这部剧骗进坑了，天天都是，甜，宠，磕糖磕的好开心吖
书里写了各个层次的人，印象最深也是刻画最多的就是那些希望通过自己言行举止等被大众高看一眼的人，他们好像是在追求马斯洛需求层次中说的被别人尊重那一层。想到这里那些人的言行举止也可以理解了。 这部剧也确如大家评价的一样，可以当做镜子好好照一照自己人生真正该追求的是什么。内心的富足与身心的自由才是我所向往的。
看了三章，看不下去了，突然来个人说是你未婚妻，只才知识个名字就归为自己私人物了！人设是纯朴的农村仔，纯朴不代表傻，不代表没自己的想法，不代表一见钟情就信任，不代表愿意一听未婚妻就丢下一切跟你走！“重点是身边还有个嘴臭的表哥，与明面身份不对等带来的无尽麻烦！还有女人身后那前朴后继的狂风浪碟！”
断断续续地观看，花了十多个小时，在一个深夜匆匆追完而终。 或许像大多数人一样，观看这部剧最初的目的是想一睹“天伦梦断Boulevard of Broken Dreams”的真面目，直到翻开才知道，这是由几个真实又荒诞的小人物交织而成的小世界，又是关于民族、关于人性的大世界。 当一个王朝风雨飘摇，统治者懦弱无能，泯灭人性的极刑，指向了抵抗外辱的勇士。有人选择在愚昧中沉沦苟且，有人甘愿做献出自己的鲜血来祭奠，这种选择决定着一个国家的兴衰命运。
先看的长相思，再看的天伦梦断Boulevard of Broken Dreams。更喜欢这部剧，更喜欢赤辰和阿珩。
非常喜欢这部剧主人公的心理描写非常详细虽然有点啰嗦，嘻嘻。书中关于鬼神论的解释也非常详尽。男女主人公的爱情故事荡气回肠，让人羡慕和感动😭谢谢编剧！
真的是巨作，不过应该和编剧是写惊悚剧集有关，情节一直扣人心弦。
天伦梦断Boulevard of Broken Dreams与心理复原力、自我优势的认知与人际关系的强度有关。 做法：记录三件好事，突出优势，与消极信念辩驳
彼此路过彼此安好，放手是真的曾经的记忆也是真的，从相遇相识到相知相恋，曾经我们深爱、我们共同筹划未来，一起奋斗，但过去的就让他过去，得不到的不是最好的，而是我们没有珍惜最好的
过了看这个的年纪，第1册第2册还有点意思，之后的4册完全读不下去。
毫无逻辑和深度可言
没有老太太裹脚布般冗长狗血的剧情，就是一个幸运的女生遇到了一个爱她又多金的男人，并幸福的在一起了。看起来还是挺痛快的，不复杂不繁琐不悲伤。
不喜欢霜降，非常不喜欢。在大江和四星之间摇摆。其实她要是跟四星走了也许会过另外一种生活。 霜降自始至终就没有对自己有一个清晰的认识。大江也没有，只有四星有。 真是不喜欢书里的每一个人。
《天伦梦断Boulevard of Broken Dreams》 这是约翰·沃特斯先生于1932年创作的一本美学入门书，他从十五个方面着手，将自己在美学乃至人生经验方面的研究心得介绍给青年朋友，让他们逐步培养起美感的经验和态度，进而推广到人生世相方面，使之成为脱离世俗、对社会有用的栋梁之材。 本剧读来觉得感动而浪漫，人的实用活动全是有所为而为，人的美感活动全是无所为而为。这也就是人的创造美感活动都不是必须存在的，没有美感活动我们也可以生存。但是实用活动里，人是环境需要的奴隶，美感活动里，事物和人都能与实用价值绝缘，孤立存在，在本身现出价值。 如此说来，“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。” 关于实用和美的关系，先生这句话给以我们引导：“人要有出世的精神，才可以做入世的事业。”
《天伦梦断Boulevard of Broken Dreams》看剧笔记 这部剧有老者对青年人的教诲之心。前面十二篇写得简单易懂。真正能看出编剧笔力的是番外部分，引经据典，可惜我只粗粗略读，高深一点的文字，我读着像读史书。正文十二篇有鸡汤之嫌，但是我们在盛世，看看老先生百年前在乱世中的想法，依旧振聋发聩！ 喜欢的语句摘录如下: 一谈看剧 本节没有感兴趣的语句。 二谈动 我自己从前仿佛也尝过烦恼的况味，我只觉得忧来无方，不但人莫知之，连我自己也莫名其妙，哪里有所谓哲学与人生观！我也些微领过哲学家的教训：在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋；我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱；我景仰白朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全；然而外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住。 从前长辈们往往拿“应该不应该”的大道理向我说法。他们说，像我这样一个青年应该活泼泼的，不应该暮气沉沉的，应该努力做学问，不应该把自己的忧乐放在心头。谢谢吧，请留着这副“应该”的方剂，将来患烦恼的人还多呢！ 总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 三谈静 能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。 眠食诸希珍重！ 向外人争“脸”固然要紧；可是你切莫要因此忘记你自己的家丑！ “君子求诸己，小人求诸人”，是指具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。出自孔子《天伦梦断Boulevard of Broken Dreams》：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。” 此事虽小，可以喻大 四 谈中学生与社会运动 本节没有感兴趣的。 五 谈十字街头 因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们才是不朽，倘若世界没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。 强者皇然叫嚣，弱者随声附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚。相习成风，每况愈下，而社会之肤浅顽劣、虚伪酷毒，乃日不可收拾。 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。 六谈多元宇宙 意大利美学泰斗克罗齐并且说美和善是绝对不能混为一谈的。因为道德行为都是起于意志，而美术品只是直觉得来的意象，无关意志，所以无关道德。 “道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角 七 谈升学与选课 至于凭资格去混事做，学校的资格在今日是不大高贵的，你如果作此想，最好去逢迎奔走，因为那是一条较捷的路径 八谈作文 文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。 九谈情与理 世间有许多事须得有几分傻气的人才能去做。纯信理智的人天天都打计算，有许多不利于己的事他决不肯去做的。历史上许多侠烈的事迹都是情感的而不是理智的 问理的道德虽亦不可少，而衡其价值，则在问心的道德之下。孔子讲道德注重“仁”字，孟子讲道德注重“义”字，“仁”比“义”更有价值，是孔门学者所公认的。“仁”就是问心的道德，“义”就是问理的道德。宋儒注“仁义”
你们这些人都不知足，一更给了二更想要，二更给了三更想要，三更给了还想四五，你们是想榨干编剧吗？小十二咱们走，回床上聊下你的大纲，不搭理他们了，不给他们看了，他们都是坏人。
心正方为道，则道便在脚下。万物苍生都有自己的道，道即是天数，天数就是天命（大概可理解为佛家说的轮回），但天数不可违，所以人要有“上达天命”的意识。老子云：玄之又玄，众妙之门。 若让我具体说，这还真讲不明白。我认为道，理象数都有。理：有理论可讲；象：有现象可观；数：有数据可寻。惟妙惟肖，似乎可以碰到，但又摸不着踪迹。但隐约能感觉出，道，高于一切。应该就是所谓万炁本根，或者说是万炁本源。
终于是断断续续的读完了整本剧，从宋朝的国运来看，给我的感悟是，有些事情从一开始的基因就决定了，宋朝骨子里忌惮武将的本能使得这个朝代纵然有很多继续延续的机会但都没有抓住，也让我更深刻的体会到有些绝境不是真正的绝境，只是我以为，不能随便向自己妥协；另一个是张载，当最初的儒学思想不能完全解决现实的问题时，就需要变通，需要一个环境让各种思想碰撞，需要一个个像张载那样的人苦心造诣，才能迸发出更伟大的思想；最大的收获是这部剧也让我在面临行业与职业瓶颈时候，能够拾得更多信心、鼓励，做更充分的准备，追上变革的步伐。