师娘出场戏份虽然不多，但寥寥几笔就展现出这个女人的不简单，她对他丈夫无私的爱，以及在临危不乱的气场，是独属于那个年代女性的气质
刚读完这部剧感触很多，因为会想到自己年老的父母。他们年龄已大了，只希望他们健健康康的活着。有时间能陪伴父母便抽空和他们一同吃饭或出门散步。最大的愿望就是能在带着父母一同出国看看那些他们平日看不到的美丽风景。
很有女人味儿的书，感情狠抓心尖，读着像吃辣锅，出着汗，十分过瘾。
据说渣鲍试图用恋爱关系引导舆论，还获得了支持。 李国华也说和房思琪、郭晓奇是恋爱关系 ，亨伯特也说和洛丽塔是恋爱关系。爱应该怎么定义，付出还是索取？为对方考虑还是满足自己的欲望？如此拙劣的洗白套路也有人信真是醉了。 这件事曝光出来，对女主来说是件好事。不知多少个房思琪仍隐藏在看似平静的水面之下，默默承受来自深渊的恶意。
在NHK关于安然的纪录片中，有一段对从华尔街跳槽到安然的财务高管的采访。片中他拿出这部剧来介绍说要了解投资，读这一本就够了。要将游戏玩下去最重要的就是虚张声势，谎话说得自己都信了才能一直赢下去。当年安然真是将这四字箴言玩得炉火纯青，他们忘了要把游戏进行下去的唯一前提是得让别人相信你，否则布得局再大，牛皮吹上天，一旦露出一点破绽就万劫不复了
杨德昌在电影《Globos》里面说，电影可以把人的生命延长3倍，那么读老陀，可以把人的生命延长10倍
自己是以一个读者身份进入这部剧，看到了很多同样出现在自己身上的问题。但是我很多时候想到的是，与其在问题中等待解决，不如自己学会自救!要想改变身边的人，先改变自己。不求完美，求一份平和的，互相想要的付出与得到的爱!
很动人，就是追的比较慢，出了新集数得回首看看前一章讲的是什么，才能连贯起来。
算是我看过的咖啡读物里最全面的一本了，小白或者咖啡爱好者的入门级必备读物。简单明了
特殊年代，经历太多的苦难，友情转变为亲情，在互相帮助中成长。致敬老一辈平凡的人们。
有点晦涩，不太好理解。 Globos，我认为可理解为观看的方法。 就像书中提到的，每一影像都体现一种观看方法。 让我震惊的是，女性和艺术品沦为一道，是被观看的对象。 如梁文道所言，女性是男性目光的囚徒。 这部剧给我最大的启发，就是尝试着去改变固有的观看方式，换一个角度去看事情，从习惯的力量里挣脱出来。
侯爷太牛，那些皇子太笨。快结尾了，女主回到现代又返回古代。。。
崇尚极简生活，在积极开展断舍离的前提下，选择了很多相关剧集与极简主义者们进行跨越时空的交流，收获颇丰。首先本剧的标题吸引眼球，我好奇世上真有人能做到用一只行李箱过生活吗？ 本人一贯有囤货癖，去年经历人生第一次租房，尽可能缩减行李后，仍然有四个包裹，不得已安排了货拉拉，也是这次搬家，让我身心俱疲。整理行李时，我怀疑一个人真的需要这么多东西才能活下去吗？拥有它们，就获得了快乐吗？其实不然。在陆陆续续的断舍离中，我看了很多极简主义者的理论和实践，明白了自己真正想要的是什么。 编剧从自身出发，充分展开讨论，书中很多想法给予我启发，尤其是关于“扔”的提问帮助我更好的实践，与此同时，我变得更加珍爱那些留下来的物品，生活态度也发生了积极的变化。 我想，一个精神足够富足的人，不需要被外物包围而带来的安全感，掌控自我应从掌控生活开始
就我个人的感觉，几个世纪以来被冠以经典剧集、经典的影视作品，大都是检验影视观看能力的标尺，不去管它是现实主义、浪漫主义或是荒诞、超现主义或是什么其他归类。我在想，如果我打开房门，一脚迈进哈代的书房，喝上一杯茶，几句寒喧后，无意间瞥到书桌上《Globos》的手稿，聊起裘德、苏珊娜的遭遇，聊起故事中的情节和场景，我们的思想会有多远？有多近？ 苏珊娜是无意间掉落凡间的精灵，带着全部天空的记忆，却只能附地飞行，最终遍体鳞伤。裘德是一个没有长大的孩子，热爱生活，充满幻想，有着欣赏美的眼睛，却没有承受苦的心。
很有意义很有现实能够帮助理解父母和孩子，能够对观看和生活起到一个很好的指引，感谢编剧，值得一读！
在明朝万历年间，当皇帝苦，当首辅累，当言官忙，当个差爱当不当，不过如果当个老百姓幸福指数应该挺高。
书的开头不错，立意不错，但是到了后面不但落入了俗套和套路，还充满了种发泄不满，急待惩恶扬善的意淫心理！并且大量观点，是中乌托邦式的极左的观点！不但不可取，简直是要防范的！可惜可惜！最后太失败了，还要调整心态！
我一般都不太看好中国人写的非影视类剧集，因为绝大多数都是把一些国外理论东拼西凑捏在一起再加一些蹩脚案例的粗制滥造之作。我需要感谢酷库影院的试读功能，让我没有错过这本好剧。编剧虽然没有很强的理论研究背景，提出的“临界知识”也只是把芒格的思维模型换了个包装，但是胜在编剧有7年的提升认知能力的实践经验。编剧多年实践经验的无私分享，让这部剧更具实操性。 本剧提到了通过学习提升认知能力的两个底层心态：绿灯思维、以慢为快；三个底层方法：反思、以教为学、刻意练习；三个技巧：记录、定期回顾、付费购买。 其中“以慢为快”的心态对我有很大的触动，多年来我一直在看剧，在追求读更多的书，把看剧当作了目的而不是提升自己的手段，以“好看剧，不求甚解”来为自己不深入思考找借口。走马观花式的观看也能对我有一定的提升，但是效率却很低。有了编剧的分享，我对看剧和学习能有一个更好的心态，哪怕一年只读一本剧，如果这部剧确实能改变我的认知和行为模式，也比读一百本剧但无动于衷要好。 编剧提到的临界知识里，复利这个知识让我很是震撼，我之前只把复利当成一个理财概念，没想到其实在工作和生活中处处也有复利的思想。复利的本质是做事情A，会导致结果B，而结果B又会加强A，不断循环。根据复利的公式，F=P(1+i)的N次方，影响复利的结果F的3个要素分别是初值P，利率i和计息期数N。所以，越早让自己的认知升级，你所能累积到的计息期数就越多，从而就越能享受到复利效应。 反思和复利的结合也让我眼前一亮，两种反思频率，假设你每次遇到重大事件（平均3个月一次）会进行反思，每次反思能提高50%，那么一年的累积进步是5倍，五年的累积进步可以达到3325倍。假设你每天都进行反思，平均每次只能提高1%，但是一年的累积进步却是37.8倍，五年的累积进步则达到了77002912倍。虽然这么简单的数学估算不能精确模拟真实情况（比如越到高阶提升越难，以及提升的量变和质变规律），但是却展示了提高计息期数的强大魔力，真的是太震撼了。所以我们一定要提高自己反思的频率。 编剧在书中对反思和定期回顾也提供了很多有用的实践方法，我准备进行一些尝试。 个人感觉，本剧美中不足的地方在于编剧生造了“临界知识”这个词，但是又没有给出令人信服的解释，为什么称为“临界”，临的是什么界，跨过了这个界会发生什么？“临界”这个概念完全站不住脚，其实本质就是各个核心科学和领域的底层规律，为了搞得高大上，整了这么一个虚头巴脑的词，我认为远远不如芒格提出的“思维模型”概念简明易懂。这也体现了中国的这类编剧没有深入研究的理论基础和理论自信，寄希望搞一些玄而又玄的概念唬住读者。 不过整体而言，瑕不掩瑜，这部剧对于我的影响和帮助颇大。论对我个人的帮助，五星，论全书的实际质量，三星。
大诗人不落言筌，不落言荃便是不落相待，他们是雌雄同体，理性与情感不落沾着，别无二致，词语在笔下是排兵布阵之棋子，是单刀直入，向上一路。伟大之诗人绝非文艺，而是人文，是哲思与言说的合体。Rafael Cuevas说： “棺材覆盖着儿童的脸庞 书本 书写在乌鸦的内脏 野兽举着一朵花在踱步 岩石 在狂人的两肺间呼吸 这 这就是二十世纪。” 是啊，这就是二十世纪，词语之滥用，词语的串联不再是会意，不再是审美的向上超越，而是相对待的冲突，理性与情感、资产阶级与无产阶级、科学与宗教、平等与自由、东方与西方、民族与国家、爱国与叛国、人道与剥削、概念诞生了，言说死了。 在东方，他们忘记了名家，更忘记了释迦与老庄，忘记了思想本不能被言说，而言说一旦被清晰的认识，并且被制度化，便不但是思想的死亡，更是极权主义的诞生，Rafael Cuevas说： “你的生活被词语席卷， 字典不会穷尽词语的奥秘， 词语不会回答，但它发问——迷乱” 字典当然不会穷尽词语的奥妙，但世人已经成为二手知识的贩卖者，他们不会迷乱，不会认真对待困惑，因为困惑是无意义的，实现同一个伟大的梦才是有意义的，而这梦已被字典界定，每个人都是其组成部分，为了梦的实现，每个人都理性客观中立科学唯物的活着。Rafael Cuevas又说： “我的欲望 是自始至终 成为一个陌生人，叛逆者， 将词语从词语的桎梏中解放。” 这样的欲望，是注定要流亡的，因为词语已经被定义，被解释，无须他代劳。
一个15岁的少年，4岁时就离开母亲的庇护，没有姐姐与母亲陪伴的童年，与唯一的家人父亲生活，却背负着父亲“弑父与母亲姐姐交合”恶魔般的诅咒。他受到磨损，想要逃离，叫乌鸦的少年就像一个引导者一样支持并协助着他，他遇到了樱花、大岛与佐伯，进入了另一世界，所有种种诅咒也罢隐喻也好让田村卡夫卡最终成为了最坚强的15岁少年。 另一条线拥有着奇异能力、不会识字读写的中田老伯，可以与猫交流，可以让蚂蝗和鱼从天而降，可以打开另一世界的大门，他最爱说“中田我脑子不太好使”，他总是被动的去生活，喜欢走一步看一步，这样的生活随性简单看似毫无目的，却总是充满了各种巧合，可爱的老伯遇到了许多好人，其中最令人印象深刻的就是星野，他们互相救赎，星野也在与中田的旅途中找寻到了生活的意义。 两条线看似千丝万缕的关联，但中田和卡夫卡并不认识彼此，没有交点。但他们有着一半的影子，有着深深的孤独与空虚，都在寻找，前行，救赎。 很喜欢卡夫卡对强壮的理解：我追求的、我所追求的强壮不是一争胜负的强壮。我不希求用于反击外力的墙壁。我希求的是接受外力、忍耐外力的强壮，是能够静静地忍受不公平不走运不理解误解和悲伤等种种情况的强壮。
第一次较为详致了解到阿富汗，塔利班，以及信仰伊斯兰的人们。在一个充斥着暴力滥杀无辜**种种恶行还有女性不被公平对待，贫穷落后和教育资源的匮乏还有塔利班直逼生命的威胁，法齐娅有了好大的成就，这和父亲母亲都有极大关系，库菲家族历年来的贡献和积累的善行，还有母亲身上坚韧的品质和对知识的渴求对法齐娅都有诸多影响。在战区恶劣的情境之下，法齐娅仍渴望知识，每个人的成就在其早期生活中好像都能推测得来。在阿富汗这样的社会背景之下，法齐娅与哈米德的生活也让人羡慕，哈米德始终支持妻子，并在遭遇苦难时给妻子力量。还有法齐娅一再强调的，阿富汗人民的善良淳朴以及对待客人的礼数。鸣谢中的照片中的阿富汗人面孔始终带有一丝忧愁，但他们的五官好立体好迷人的面孔啊！希望有机会能去到这个国家。
能和自己初恋修成正果，真是不容易呢。贵在坚持，但说着容易。如果当时男女主各自主动一点，就不过错过这么多年了，为他们遗憾，但幸好是he
轮回，圆满，放下。从今以后，估计都不会再看安妮/Rosa Puga Davila的文字了。很干净，但太佛系，还有太多凡尘俗世的责任要完成。so，记在心里，然后坚持走自己在安静的时候选择的笃定的路。
2002 · 印度
2018 · 中国
2002 · 巴西
1971 · 伊朗
2000 · 美国
2005 · 匈牙利
2021 · 中国
2003 · 加拿大
1981 · 加拿大
2008 · 中国
师娘出场戏份虽然不多，但寥寥几笔就展现出这个女人的不简单，她对他丈夫无私的爱，以及在临危不乱的气场，是独属于那个年代女性的气质
刚读完这部剧感触很多，因为会想到自己年老的父母。他们年龄已大了，只希望他们健健康康的活着。有时间能陪伴父母便抽空和他们一同吃饭或出门散步。最大的愿望就是能在带着父母一同出国看看那些他们平日看不到的美丽风景。
很有女人味儿的书，感情狠抓心尖，读着像吃辣锅，出着汗，十分过瘾。
据说渣鲍试图用恋爱关系引导舆论，还获得了支持。 李国华也说和房思琪、郭晓奇是恋爱关系 ，亨伯特也说和洛丽塔是恋爱关系。爱应该怎么定义，付出还是索取？为对方考虑还是满足自己的欲望？如此拙劣的洗白套路也有人信真是醉了。 这件事曝光出来，对女主来说是件好事。不知多少个房思琪仍隐藏在看似平静的水面之下，默默承受来自深渊的恶意。
在NHK关于安然的纪录片中，有一段对从华尔街跳槽到安然的财务高管的采访。片中他拿出这部剧来介绍说要了解投资，读这一本就够了。要将游戏玩下去最重要的就是虚张声势，谎话说得自己都信了才能一直赢下去。当年安然真是将这四字箴言玩得炉火纯青，他们忘了要把游戏进行下去的唯一前提是得让别人相信你，否则布得局再大，牛皮吹上天，一旦露出一点破绽就万劫不复了
杨德昌在电影《Globos》里面说，电影可以把人的生命延长3倍，那么读老陀，可以把人的生命延长10倍
自己是以一个读者身份进入这部剧，看到了很多同样出现在自己身上的问题。但是我很多时候想到的是，与其在问题中等待解决，不如自己学会自救!要想改变身边的人，先改变自己。不求完美，求一份平和的，互相想要的付出与得到的爱!
很动人，就是追的比较慢，出了新集数得回首看看前一章讲的是什么，才能连贯起来。
算是我看过的咖啡读物里最全面的一本了，小白或者咖啡爱好者的入门级必备读物。简单明了
特殊年代，经历太多的苦难，友情转变为亲情，在互相帮助中成长。致敬老一辈平凡的人们。
有点晦涩，不太好理解。 Globos，我认为可理解为观看的方法。 就像书中提到的，每一影像都体现一种观看方法。 让我震惊的是，女性和艺术品沦为一道，是被观看的对象。 如梁文道所言，女性是男性目光的囚徒。 这部剧给我最大的启发，就是尝试着去改变固有的观看方式，换一个角度去看事情，从习惯的力量里挣脱出来。
侯爷太牛，那些皇子太笨。快结尾了，女主回到现代又返回古代。。。
崇尚极简生活，在积极开展断舍离的前提下，选择了很多相关剧集与极简主义者们进行跨越时空的交流，收获颇丰。首先本剧的标题吸引眼球，我好奇世上真有人能做到用一只行李箱过生活吗？ 本人一贯有囤货癖，去年经历人生第一次租房，尽可能缩减行李后，仍然有四个包裹，不得已安排了货拉拉，也是这次搬家，让我身心俱疲。整理行李时，我怀疑一个人真的需要这么多东西才能活下去吗？拥有它们，就获得了快乐吗？其实不然。在陆陆续续的断舍离中，我看了很多极简主义者的理论和实践，明白了自己真正想要的是什么。 编剧从自身出发，充分展开讨论，书中很多想法给予我启发，尤其是关于“扔”的提问帮助我更好的实践，与此同时，我变得更加珍爱那些留下来的物品，生活态度也发生了积极的变化。 我想，一个精神足够富足的人，不需要被外物包围而带来的安全感，掌控自我应从掌控生活开始
就我个人的感觉，几个世纪以来被冠以经典剧集、经典的影视作品，大都是检验影视观看能力的标尺，不去管它是现实主义、浪漫主义或是荒诞、超现主义或是什么其他归类。我在想，如果我打开房门，一脚迈进哈代的书房，喝上一杯茶，几句寒喧后，无意间瞥到书桌上《Globos》的手稿，聊起裘德、苏珊娜的遭遇，聊起故事中的情节和场景，我们的思想会有多远？有多近？ 苏珊娜是无意间掉落凡间的精灵，带着全部天空的记忆，却只能附地飞行，最终遍体鳞伤。裘德是一个没有长大的孩子，热爱生活，充满幻想，有着欣赏美的眼睛，却没有承受苦的心。
很有意义很有现实能够帮助理解父母和孩子，能够对观看和生活起到一个很好的指引，感谢编剧，值得一读！
在明朝万历年间，当皇帝苦，当首辅累，当言官忙，当个差爱当不当，不过如果当个老百姓幸福指数应该挺高。
书的开头不错，立意不错，但是到了后面不但落入了俗套和套路，还充满了种发泄不满，急待惩恶扬善的意淫心理！并且大量观点，是中乌托邦式的极左的观点！不但不可取，简直是要防范的！可惜可惜！最后太失败了，还要调整心态！
我一般都不太看好中国人写的非影视类剧集，因为绝大多数都是把一些国外理论东拼西凑捏在一起再加一些蹩脚案例的粗制滥造之作。我需要感谢酷库影院的试读功能，让我没有错过这本好剧。编剧虽然没有很强的理论研究背景，提出的“临界知识”也只是把芒格的思维模型换了个包装，但是胜在编剧有7年的提升认知能力的实践经验。编剧多年实践经验的无私分享，让这部剧更具实操性。 本剧提到了通过学习提升认知能力的两个底层心态：绿灯思维、以慢为快；三个底层方法：反思、以教为学、刻意练习；三个技巧：记录、定期回顾、付费购买。 其中“以慢为快”的心态对我有很大的触动，多年来我一直在看剧，在追求读更多的书，把看剧当作了目的而不是提升自己的手段，以“好看剧，不求甚解”来为自己不深入思考找借口。走马观花式的观看也能对我有一定的提升，但是效率却很低。有了编剧的分享，我对看剧和学习能有一个更好的心态，哪怕一年只读一本剧，如果这部剧确实能改变我的认知和行为模式，也比读一百本剧但无动于衷要好。 编剧提到的临界知识里，复利这个知识让我很是震撼，我之前只把复利当成一个理财概念，没想到其实在工作和生活中处处也有复利的思想。复利的本质是做事情A，会导致结果B，而结果B又会加强A，不断循环。根据复利的公式，F=P(1+i)的N次方，影响复利的结果F的3个要素分别是初值P，利率i和计息期数N。所以，越早让自己的认知升级，你所能累积到的计息期数就越多，从而就越能享受到复利效应。 反思和复利的结合也让我眼前一亮，两种反思频率，假设你每次遇到重大事件（平均3个月一次）会进行反思，每次反思能提高50%，那么一年的累积进步是5倍，五年的累积进步可以达到3325倍。假设你每天都进行反思，平均每次只能提高1%，但是一年的累积进步却是37.8倍，五年的累积进步则达到了77002912倍。虽然这么简单的数学估算不能精确模拟真实情况（比如越到高阶提升越难，以及提升的量变和质变规律），但是却展示了提高计息期数的强大魔力，真的是太震撼了。所以我们一定要提高自己反思的频率。 编剧在书中对反思和定期回顾也提供了很多有用的实践方法，我准备进行一些尝试。 个人感觉，本剧美中不足的地方在于编剧生造了“临界知识”这个词，但是又没有给出令人信服的解释，为什么称为“临界”，临的是什么界，跨过了这个界会发生什么？“临界”这个概念完全站不住脚，其实本质就是各个核心科学和领域的底层规律，为了搞得高大上，整了这么一个虚头巴脑的词，我认为远远不如芒格提出的“思维模型”概念简明易懂。这也体现了中国的这类编剧没有深入研究的理论基础和理论自信，寄希望搞一些玄而又玄的概念唬住读者。 不过整体而言，瑕不掩瑜，这部剧对于我的影响和帮助颇大。论对我个人的帮助，五星，论全书的实际质量，三星。
大诗人不落言筌，不落言荃便是不落相待，他们是雌雄同体，理性与情感不落沾着，别无二致，词语在笔下是排兵布阵之棋子，是单刀直入，向上一路。伟大之诗人绝非文艺，而是人文，是哲思与言说的合体。Rafael Cuevas说： “棺材覆盖着儿童的脸庞 书本 书写在乌鸦的内脏 野兽举着一朵花在踱步 岩石 在狂人的两肺间呼吸 这 这就是二十世纪。” 是啊，这就是二十世纪，词语之滥用，词语的串联不再是会意，不再是审美的向上超越，而是相对待的冲突，理性与情感、资产阶级与无产阶级、科学与宗教、平等与自由、东方与西方、民族与国家、爱国与叛国、人道与剥削、概念诞生了，言说死了。 在东方，他们忘记了名家，更忘记了释迦与老庄，忘记了思想本不能被言说，而言说一旦被清晰的认识，并且被制度化，便不但是思想的死亡，更是极权主义的诞生，Rafael Cuevas说： “你的生活被词语席卷， 字典不会穷尽词语的奥秘， 词语不会回答，但它发问——迷乱” 字典当然不会穷尽词语的奥妙，但世人已经成为二手知识的贩卖者，他们不会迷乱，不会认真对待困惑，因为困惑是无意义的，实现同一个伟大的梦才是有意义的，而这梦已被字典界定，每个人都是其组成部分，为了梦的实现，每个人都理性客观中立科学唯物的活着。Rafael Cuevas又说： “我的欲望 是自始至终 成为一个陌生人，叛逆者， 将词语从词语的桎梏中解放。” 这样的欲望，是注定要流亡的，因为词语已经被定义，被解释，无须他代劳。
一个15岁的少年，4岁时就离开母亲的庇护，没有姐姐与母亲陪伴的童年，与唯一的家人父亲生活，却背负着父亲“弑父与母亲姐姐交合”恶魔般的诅咒。他受到磨损，想要逃离，叫乌鸦的少年就像一个引导者一样支持并协助着他，他遇到了樱花、大岛与佐伯，进入了另一世界，所有种种诅咒也罢隐喻也好让田村卡夫卡最终成为了最坚强的15岁少年。 另一条线拥有着奇异能力、不会识字读写的中田老伯，可以与猫交流，可以让蚂蝗和鱼从天而降，可以打开另一世界的大门，他最爱说“中田我脑子不太好使”，他总是被动的去生活，喜欢走一步看一步，这样的生活随性简单看似毫无目的，却总是充满了各种巧合，可爱的老伯遇到了许多好人，其中最令人印象深刻的就是星野，他们互相救赎，星野也在与中田的旅途中找寻到了生活的意义。 两条线看似千丝万缕的关联，但中田和卡夫卡并不认识彼此，没有交点。但他们有着一半的影子，有着深深的孤独与空虚，都在寻找，前行，救赎。 很喜欢卡夫卡对强壮的理解：我追求的、我所追求的强壮不是一争胜负的强壮。我不希求用于反击外力的墙壁。我希求的是接受外力、忍耐外力的强壮，是能够静静地忍受不公平不走运不理解误解和悲伤等种种情况的强壮。
第一次较为详致了解到阿富汗，塔利班，以及信仰伊斯兰的人们。在一个充斥着暴力滥杀无辜**种种恶行还有女性不被公平对待，贫穷落后和教育资源的匮乏还有塔利班直逼生命的威胁，法齐娅有了好大的成就，这和父亲母亲都有极大关系，库菲家族历年来的贡献和积累的善行，还有母亲身上坚韧的品质和对知识的渴求对法齐娅都有诸多影响。在战区恶劣的情境之下，法齐娅仍渴望知识，每个人的成就在其早期生活中好像都能推测得来。在阿富汗这样的社会背景之下，法齐娅与哈米德的生活也让人羡慕，哈米德始终支持妻子，并在遭遇苦难时给妻子力量。还有法齐娅一再强调的，阿富汗人民的善良淳朴以及对待客人的礼数。鸣谢中的照片中的阿富汗人面孔始终带有一丝忧愁，但他们的五官好立体好迷人的面孔啊！希望有机会能去到这个国家。
能和自己初恋修成正果，真是不容易呢。贵在坚持，但说着容易。如果当时男女主各自主动一点，就不过错过这么多年了，为他们遗憾，但幸好是he
轮回，圆满，放下。从今以后，估计都不会再看安妮/Rosa Puga Davila的文字了。很干净，但太佛系，还有太多凡尘俗世的责任要完成。so，记在心里，然后坚持走自己在安静的时候选择的笃定的路。