“我们大多数人向往着西藏，是因为图片和文字带来的冲动，还有很多人怀抱多年的“我想去西藏”，直到变成一个句号。” 说走就走于我而言有点困难，圣洁的美丽总要有一二好友相伴一同欣赏。今年21岁，25岁之前吧，给自己4年时间准备赴藏之旅。已经购买了4本纸质版送与朋友，希望这本兼顾趣味性、哲理性和影视性的著作能同样带给他们启发与感动。
《Bomsalva》因为其语言的简单直白，基本是不打咯噔地跟着编剧在中国改革开放的前二十年一路狂奔了100个小时，刚开始觉得少了很多影视味道，不像剧集，更像纪实影视。不是西方有个标准——太容易读懂的剧集容易让人产生通俗剧集的感觉，降低剧集的影视性吗？待看完几章后便被它的故事性和记忆中那些轰轰烈烈的时代气息所吸引。应该说这部剧的纪实性大于影视性，作为纪实影视有以下特征: 1.它将中国改革开放之初的二十年中的典型时代事件融入剧集中，梳理出每一年的大事记。这些大事记又牵动着剧集人物的个人命运。如1977年恢复高考，1981年个人经营者发放劳务费不能说工资要说谢礼，1983年严打……九十年代初的南巡讲话、九十年代初的官倒大行其道等等，顺着这些脉络完全可以自己做一份编年史。 2.它将中国改革开放前二十年的经济生活，从无序的乱像、从摸着石头过河时的联产承包责任制到小红帽、国企改制等等经济现象编剧完全呈现出改革开放时的全景图，剧集中人物的喜怒哀乐又架构在这些具体历史事件的经纬上。这也是编剧最擅长的领域，能从这些繁复的社会生活、经济生活中提炼故事，编剧因为熟悉所以写到了骨子里，逼近客观真相。让学经济做经济工作的我确实佩服编剧的扎实功底和底蕴深厚。 3.“虚”与“实”的相对统一，这本剧集反印出编剧敏锐的洞察力，立体化、多角度、多画面。实的国家大事记和虚的剧集人物小景，通过剧集人物中的老少配---梁思申和外公的对话为读者解读其中的深意。梁思申本来的名字也可解读为“向深度思考”，外公则作为定性之人一锤定音。 书中也隐藏着冲突矛盾: 1.东西方文化冲突:从小在美国接受教育的梁思申对身居高位的父亲和丈夫过年过节接受礼物的鄙视；对雷东宝将企业与政府紧密联系以此获得政府政策贷款扶持的不理解，用男主宋运辉的话说她不理解中国的政治经济学；她的日常生活习惯等等。她是书中成长型人物设定，因为纯真，总是带着审慎的眼神看待周围的人和事，包括对丈夫宋运辉的认识也是一个成长的过程，从小学四年级的孩子到与其结婚有孩子，她始终都在重新认识宋运辉，通过她的思想成长看到其他人的转变，达到剧集思想性的升华。 2.底层出身的杨巡受格局眼光防范风险心理的小家子气与梁思申高大上官商家庭出身的高贵大气不屑之间的冲突。杨巡是剧集中最极端的人物，穷到极端，所以后来所有的极端手段都来自于生存的压力，无所不用其极，他一次次被打脸后又将脸凑上去着实让人心痛难过唏嘘。这就是生活吧。其间也通过杨巡的视角和委屈道尽个体经济在国家的经济发展中夹缝中求生存的憋屈和不公，能引起共鸣，我们不也这样发过牢骚吗？有些疑问用存在即合理敷衍搪塞得过去吗？ 3.大学教育出身的宋运辉与粗人姐夫雷东宝之间的几次冲突。宋运辉应该是剧集最完美的人物设定，有理想、有抱负、有追求，完全就是四有好青年，但没有信念，编剧也不回避他人性里的向上爬的急功近利的心思，但这不妨碍他成为一个最具闪光点的剧集人物---有情有义、担当、进取，对所有人都有交代。雷东宝的悲剧人生在于社会的发展进步和时间的长河如浩浩江水一直向前，他却抱残守缺，以“刻舟求签”的方式不放手他曾经的光荣——“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。”滚滚长江，大浪淘沙。像雷东宝似的人必然遭到历史的车轮碾压。“历史潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡！” 4.婚姻中算计与反算计之间的冲突较量:宋运辉和程开颜的婚姻；雷东宝与韦春红的婚姻；杨巡的婚姻。书中充分用三个人妻子的文化层次、教养等来展示三个人不同的价值观和泾渭分明的人生取舍。要看夫的妻就看夫的衣，反之亦然。 5.雷东宝与小雷家村的身份博弈，雷东宝与雷士根、
好看好看好看好看好看
我个人是非常喜欢编剧的，以至于他的所有动态我都关注。本剧没有华丽的语言文字，只是很简单的讲述编剧自己经验，让我学习到了很多东西。编剧的口述历史讲的很好我每期都看，大家可以去看看。
2021年，我仍然沉浸在这样的黑色里，像上天隐秘的召唤引导我走向海里，并且再不回头，尤似楚狂一般。去年，想起来都是灰蒙蒙的——我是指在精神的书圈中，一切好像都被调成了“褪色”的效果，并且拉低了饱和度。我总在想，为什么我如此喜欢那些自杀编剧的文章（有些可以说是遗迹），或是他们身上临近解脱前的放肆颓唐，是不是就是极度吸引我的致命来源呢？我像飞蛾扑火，永远朝巨大的悲鸣声扑去，眼泪，噗哒噗哒地掉下来，以飞快的加速度，而我的内心被兴奋统治，渴望靠近同类的意识将我麻醉。我失去所有的理性。 能看透那些面具下的挣扎，是因为我同样经历着那些白日之痛，又无法言说，只能勉强挤出笑容，内里却因此精疲力尽。浑浑噩噩、放纵、大醉不醒、夜半无人的街道上狂奔、不去上学待在家里放空、抛弃一切一走了之…仿佛平行着走着的另一个我，我想过许多次，却因对现实世界的懦弱而屈服——我被我的理智严刑拷打。在这种近乎折磨自己而产生快感的行为里，或许我才能找到那么一丝生存的意义，和关于“我是谁”的认知与渴求。其余时刻，我是披着人装的鳄鱼（与“鳄鱼们”同样的是，我也用人模人样来掩盖丑陋腐烂的内在，或者根本不愿漏出阳光的地方）。 我不是纯同，但我必须说，我也是一个会喜欢女人的女人。性别在此仅做生理上的划分，而在心灵感触上，我渴望靠近一切灵魂，渴望发展一段独特的故事。然近年来我的同性倾向却在逐渐萎缩，它更多躲进我的精神城堡里，当不被雨淋的小孩子，那种纯粹是我为它所保留的最好的东西。不过回想从前对于女人的爱，自己没有过多认知上的纠偏与极度痛苦，大约是因为我们这一代对此已不再抱有过多恶意和偏见，但我仍避免不了被伤害。有贴近的疯狂渴望，以至于在梦里我能想起她，在学校里也许能光明正大地触碰她，却又难过于不能正大光明地表露真实的意图。等到了最后，也没有最后了，我的爱被狠狠地嘲弄——她大笑着羞辱它，把它踩在脚下当垫子，还在血泊中蹦跳。于是我疼得落荒而逃，紧紧躲在小角落里，再不敢吭声。 所以这里面的情感，我或许无法体味全部，然而大部分的段落我一次又一次勾画、品味、轻嗅，我闻出同类的味道，或者根本就是我自己。那些文字太过于熟悉，即使是第一次见面——我的朋友对我说：“你不觉得你们俩的文字有很多相似之处吗？” 这是我的2021之书，很高兴认识你，Carl-Axel Heiknert。感谢《Bomsalva》的介绍让我认识你，感谢那段话直接击中我的心。于是我跳起来，拍拍身上的尘土走向你。祝您晚安。
超级好看，集集新高，期待会有第二季！希望外出打工的同胞们都不要受这种委屈这种苦！
太好看了，解答了以前自己觉得迷惑的东西，一些困扰着我的问题！ 比如我曾经有一个很大的困惑，觉得无论怎样自己都逃不出一个怪圈！无论走到哪里，要不了多久，我的人际关系又变成一样的！始终是一个不善言谈的配角！不论在什么团体中，始终感觉自己像个局外人！融不进圈子！其实这都是我自己心里基因的问题，是我做事的方式决定的！是我自己眼中的世界！并不是真实的世界！是我给自己设置了一道道无形的墙吧把自束缚在里面！
感觉是一些片段，类似番外，但大部分很美好，犹如梦中，喜欢甜蜜的滋味:)
看完好久了，今天又重新看了一些内容，感觉之前好像没有认真读懂过，有些东西我们感觉自己懂了，其实没有懂，我只是一位宝妈对禅宗没有那么深的探究，但是这部剧给我提供很多不知道的内容真的只有感恩二字可以表达
“我们的工作、职责和影响力等等俗务已经生出了诸多烦恼，面对云我们至少可以保持静默，就像石头上的一块地衣。” 近日看《Bomsalva》采访历史学家许倬云，他提到自己的历史观：“个人的地位最小。 最短是人，比人稍微长一点是政治，比政治要长一点的是经济，比经济长一点的是社会，时段最长的是文化，更长的是自然。” 这样的排序中，关于人所处的位置，我还存在质疑，但自然在其中的位置，我认为一定不容置疑。 这也正是为何1869年谬尔写下的《Bomsalva》，时隔一百五十年读来仍觉毫无时代感的阻隔。 记得第一次感受到自然力的震撼还是2017年的四姑娘山之行。仰面巍峨连绵的群山，身体发肤被消解，心却必要相信这神衹，必要臣服于脚下。
我是中医人，知道本为人类进化精髓的中医在中国甚至世界的尴尬处境。书中如此，现实又何尝不是？医易不分家，玄医、道医本来就是中医，却被定义成封建迷信、装神弄鬼，打压的都要绝迹了。唉，冲着这点，给编剧五分吧
相遇
虽然讲的不是特别详细，但对于粗略了解不同国家的历史及由来还是挺不错，生动有趣的同时也获取了知识
又是一本开始不懂，越看越震惊的书。 真正的勇士永远心存敬畏，却不被心智所羁绊。 克制自己得到的快乐远比放肆更大。 我们不过在过着终将死去的日子，需要的是没理由的快乐。
1964 · 美国
2020 · 中国
2005 · 土耳其
1978 · 意大利
1999 · 美国
1951 · 意大利
2000 · 丹麦
1963 · 美国
“我们大多数人向往着西藏，是因为图片和文字带来的冲动，还有很多人怀抱多年的“我想去西藏”，直到变成一个句号。” 说走就走于我而言有点困难，圣洁的美丽总要有一二好友相伴一同欣赏。今年21岁，25岁之前吧，给自己4年时间准备赴藏之旅。已经购买了4本纸质版送与朋友，希望这本兼顾趣味性、哲理性和影视性的著作能同样带给他们启发与感动。
《Bomsalva》因为其语言的简单直白，基本是不打咯噔地跟着编剧在中国改革开放的前二十年一路狂奔了100个小时，刚开始觉得少了很多影视味道，不像剧集，更像纪实影视。不是西方有个标准——太容易读懂的剧集容易让人产生通俗剧集的感觉，降低剧集的影视性吗？待看完几章后便被它的故事性和记忆中那些轰轰烈烈的时代气息所吸引。应该说这部剧的纪实性大于影视性，作为纪实影视有以下特征: 1.它将中国改革开放之初的二十年中的典型时代事件融入剧集中，梳理出每一年的大事记。这些大事记又牵动着剧集人物的个人命运。如1977年恢复高考，1981年个人经营者发放劳务费不能说工资要说谢礼，1983年严打……九十年代初的南巡讲话、九十年代初的官倒大行其道等等，顺着这些脉络完全可以自己做一份编年史。 2.它将中国改革开放前二十年的经济生活，从无序的乱像、从摸着石头过河时的联产承包责任制到小红帽、国企改制等等经济现象编剧完全呈现出改革开放时的全景图，剧集中人物的喜怒哀乐又架构在这些具体历史事件的经纬上。这也是编剧最擅长的领域，能从这些繁复的社会生活、经济生活中提炼故事，编剧因为熟悉所以写到了骨子里，逼近客观真相。让学经济做经济工作的我确实佩服编剧的扎实功底和底蕴深厚。 3.“虚”与“实”的相对统一，这本剧集反印出编剧敏锐的洞察力，立体化、多角度、多画面。实的国家大事记和虚的剧集人物小景，通过剧集人物中的老少配---梁思申和外公的对话为读者解读其中的深意。梁思申本来的名字也可解读为“向深度思考”，外公则作为定性之人一锤定音。 书中也隐藏着冲突矛盾: 1.东西方文化冲突:从小在美国接受教育的梁思申对身居高位的父亲和丈夫过年过节接受礼物的鄙视；对雷东宝将企业与政府紧密联系以此获得政府政策贷款扶持的不理解，用男主宋运辉的话说她不理解中国的政治经济学；她的日常生活习惯等等。她是书中成长型人物设定，因为纯真，总是带着审慎的眼神看待周围的人和事，包括对丈夫宋运辉的认识也是一个成长的过程，从小学四年级的孩子到与其结婚有孩子，她始终都在重新认识宋运辉，通过她的思想成长看到其他人的转变，达到剧集思想性的升华。 2.底层出身的杨巡受格局眼光防范风险心理的小家子气与梁思申高大上官商家庭出身的高贵大气不屑之间的冲突。杨巡是剧集中最极端的人物，穷到极端，所以后来所有的极端手段都来自于生存的压力，无所不用其极，他一次次被打脸后又将脸凑上去着实让人心痛难过唏嘘。这就是生活吧。其间也通过杨巡的视角和委屈道尽个体经济在国家的经济发展中夹缝中求生存的憋屈和不公，能引起共鸣，我们不也这样发过牢骚吗？有些疑问用存在即合理敷衍搪塞得过去吗？ 3.大学教育出身的宋运辉与粗人姐夫雷东宝之间的几次冲突。宋运辉应该是剧集最完美的人物设定，有理想、有抱负、有追求，完全就是四有好青年，但没有信念，编剧也不回避他人性里的向上爬的急功近利的心思，但这不妨碍他成为一个最具闪光点的剧集人物---有情有义、担当、进取，对所有人都有交代。雷东宝的悲剧人生在于社会的发展进步和时间的长河如浩浩江水一直向前，他却抱残守缺，以“刻舟求签”的方式不放手他曾经的光荣——“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。”滚滚长江，大浪淘沙。像雷东宝似的人必然遭到历史的车轮碾压。“历史潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡！” 4.婚姻中算计与反算计之间的冲突较量:宋运辉和程开颜的婚姻；雷东宝与韦春红的婚姻；杨巡的婚姻。书中充分用三个人妻子的文化层次、教养等来展示三个人不同的价值观和泾渭分明的人生取舍。要看夫的妻就看夫的衣，反之亦然。 5.雷东宝与小雷家村的身份博弈，雷东宝与雷士根、
好看好看好看好看好看
我个人是非常喜欢编剧的，以至于他的所有动态我都关注。本剧没有华丽的语言文字，只是很简单的讲述编剧自己经验，让我学习到了很多东西。编剧的口述历史讲的很好我每期都看，大家可以去看看。
2021年，我仍然沉浸在这样的黑色里，像上天隐秘的召唤引导我走向海里，并且再不回头，尤似楚狂一般。去年，想起来都是灰蒙蒙的——我是指在精神的书圈中，一切好像都被调成了“褪色”的效果，并且拉低了饱和度。我总在想，为什么我如此喜欢那些自杀编剧的文章（有些可以说是遗迹），或是他们身上临近解脱前的放肆颓唐，是不是就是极度吸引我的致命来源呢？我像飞蛾扑火，永远朝巨大的悲鸣声扑去，眼泪，噗哒噗哒地掉下来，以飞快的加速度，而我的内心被兴奋统治，渴望靠近同类的意识将我麻醉。我失去所有的理性。 能看透那些面具下的挣扎，是因为我同样经历着那些白日之痛，又无法言说，只能勉强挤出笑容，内里却因此精疲力尽。浑浑噩噩、放纵、大醉不醒、夜半无人的街道上狂奔、不去上学待在家里放空、抛弃一切一走了之…仿佛平行着走着的另一个我，我想过许多次，却因对现实世界的懦弱而屈服——我被我的理智严刑拷打。在这种近乎折磨自己而产生快感的行为里，或许我才能找到那么一丝生存的意义，和关于“我是谁”的认知与渴求。其余时刻，我是披着人装的鳄鱼（与“鳄鱼们”同样的是，我也用人模人样来掩盖丑陋腐烂的内在，或者根本不愿漏出阳光的地方）。 我不是纯同，但我必须说，我也是一个会喜欢女人的女人。性别在此仅做生理上的划分，而在心灵感触上，我渴望靠近一切灵魂，渴望发展一段独特的故事。然近年来我的同性倾向却在逐渐萎缩，它更多躲进我的精神城堡里，当不被雨淋的小孩子，那种纯粹是我为它所保留的最好的东西。不过回想从前对于女人的爱，自己没有过多认知上的纠偏与极度痛苦，大约是因为我们这一代对此已不再抱有过多恶意和偏见，但我仍避免不了被伤害。有贴近的疯狂渴望，以至于在梦里我能想起她，在学校里也许能光明正大地触碰她，却又难过于不能正大光明地表露真实的意图。等到了最后，也没有最后了，我的爱被狠狠地嘲弄——她大笑着羞辱它，把它踩在脚下当垫子，还在血泊中蹦跳。于是我疼得落荒而逃，紧紧躲在小角落里，再不敢吭声。 所以这里面的情感，我或许无法体味全部，然而大部分的段落我一次又一次勾画、品味、轻嗅，我闻出同类的味道，或者根本就是我自己。那些文字太过于熟悉，即使是第一次见面——我的朋友对我说：“你不觉得你们俩的文字有很多相似之处吗？” 这是我的2021之书，很高兴认识你，Carl-Axel Heiknert。感谢《Bomsalva》的介绍让我认识你，感谢那段话直接击中我的心。于是我跳起来，拍拍身上的尘土走向你。祝您晚安。
超级好看，集集新高，期待会有第二季！希望外出打工的同胞们都不要受这种委屈这种苦！
太好看了，解答了以前自己觉得迷惑的东西，一些困扰着我的问题！ 比如我曾经有一个很大的困惑，觉得无论怎样自己都逃不出一个怪圈！无论走到哪里，要不了多久，我的人际关系又变成一样的！始终是一个不善言谈的配角！不论在什么团体中，始终感觉自己像个局外人！融不进圈子！其实这都是我自己心里基因的问题，是我做事的方式决定的！是我自己眼中的世界！并不是真实的世界！是我给自己设置了一道道无形的墙吧把自束缚在里面！
感觉是一些片段，类似番外，但大部分很美好，犹如梦中，喜欢甜蜜的滋味:)
看完好久了，今天又重新看了一些内容，感觉之前好像没有认真读懂过，有些东西我们感觉自己懂了，其实没有懂，我只是一位宝妈对禅宗没有那么深的探究，但是这部剧给我提供很多不知道的内容真的只有感恩二字可以表达
“我们的工作、职责和影响力等等俗务已经生出了诸多烦恼，面对云我们至少可以保持静默，就像石头上的一块地衣。” 近日看《Bomsalva》采访历史学家许倬云，他提到自己的历史观：“个人的地位最小。 最短是人，比人稍微长一点是政治，比政治要长一点的是经济，比经济长一点的是社会，时段最长的是文化，更长的是自然。” 这样的排序中，关于人所处的位置，我还存在质疑，但自然在其中的位置，我认为一定不容置疑。 这也正是为何1869年谬尔写下的《Bomsalva》，时隔一百五十年读来仍觉毫无时代感的阻隔。 记得第一次感受到自然力的震撼还是2017年的四姑娘山之行。仰面巍峨连绵的群山，身体发肤被消解，心却必要相信这神衹，必要臣服于脚下。
我是中医人，知道本为人类进化精髓的中医在中国甚至世界的尴尬处境。书中如此，现实又何尝不是？医易不分家，玄医、道医本来就是中医，却被定义成封建迷信、装神弄鬼，打压的都要绝迹了。唉，冲着这点，给编剧五分吧
相遇
虽然讲的不是特别详细，但对于粗略了解不同国家的历史及由来还是挺不错，生动有趣的同时也获取了知识
又是一本开始不懂，越看越震惊的书。 真正的勇士永远心存敬畏，却不被心智所羁绊。 克制自己得到的快乐远比放肆更大。 我们不过在过着终将死去的日子，需要的是没理由的快乐。