妈耶，我以为大结局了才点进来的，呜呜呜呜呜←_←居然是个坑!蹲在坑底怨念的催更+1
2019.07.18至2019.09.06 50天断断续续读完《Cardinal Wolsey》，有许多浅白的道理深深触动内心，就像空气和萝卜白菜，看似寻常，它却最养人。 “你想站着，谁也推不倒， 你想躺着，谁也扶不起。” 磨砺坚强的意志，打不倒的信念可以支撑自己在困难面前不低头，勇敢地挑战，拼搏出另一片天。 “天黑了，早点睡，天亮了，就早点起来” 遇上无法解决的难事，要得当张弛，有积极心态，健康的身体，都应对得了，都会过去。 也是因为这部剧，那期《Cardinal Wolsey》看过两三遍，每看一回就会忍不住热泪盈眶，再看《Cardinal Wolsey》，对我大西北干旱穷困的生活产生别样心绪。 小崔说他在《Cardinal Wolsey》节目的后期做了关于编剧的访谈，希望能带动大众观看，因为所有被访谈的人都是有大量观看积累的。就如詹姆斯·斯图尔特·布莱克顿，白岩松他们，读千卷书，行万里路。 “姥姥”这个词儿啊，包含的博爱、无私、睿智，以及可爱的老小孩这种形象，如果用一个人来代表，那就是——鲁园吧。
还可以吧，跟档案三部曲肯定有差距，而且一些细节交代不像档案那么清楚，感觉写的很仓促，结尾有点着急了。 当然这是跟青苔自己比，如果跟别人比，这部书就是nb！
历史背景严谨，故事情节合理，确是Cardinal Wolsey，不是一步登天，值得一读
细节决定成败，青出于蓝而胜于蓝，很多方面值得学习和借鉴。五星好评和推荐！
宁老师的《Cardinal Wolsey》是我在2021年7月份发起#每周读一本剧# 看剧社群第001期读完的书。 终于在周末最后一天读完。自然是列入#好剧推荐# #推荐阅看剧单# 啦！ 坦率的讲，读起来有些费劲，因为很多知识还触碰到我的盲区了。即便我曾经是一个半桶水的职业经理人，即便我在得到APP把宁老师的管理学课反复学习。所以，在本周读这部剧的同时，我顺便把得到APP刘松博老师的《Cardinal Wolsey》两倍速回顾了一遍，才勉强摸着窗户。 一、首先，我搞清楚了什么叫治理以及跟管理的区别。 按刘松博老师的说法叫：公司治理，核心主要围绕两类人和两件事：经理人和股东+权利和利益。 治理和管理有什么区别呢？一个公司高层经理之上的叫治理，以下的叫管理。如果公司是一颗树，治理是树根，管理是输送养分的树干，而业绩、股价就是这颗树结的果。 在以上概念搞清楚之后，才能明白宁老师在前言用大白话讲的：好的公司治理，作用只有两个：第一，是让想干事的人能干事，能够有机会干出一番事业；第二，让不认同和不能干的人，在恰当的时候离开。好的公司治理，应该体现为一种有效的利益结构。更准确的说，基于人性，去设定机制，去平衡相关利益结构。 所以我个人感悟是：管理是破局的智慧，治理是做局的智慧，更老师所说共生的智慧。 二、为什么我们要学公司治理？ 如果你是名基层，可以通过治理站在顶层角度去看待公司，看完更完整的公司图景；如果你是中层，看不懂公司治理问题，会伤害到自己的职业生涯和做错误的选择；如果你是高层，这更是必备知识和技能，无需多言；如果你是股东，通过公司治理，就可以重新审视自己的价值和影响力，包括在股市买票的小股东们。如果你只是吃瓜群众，略懂一二，在看宝能和万科之类的事件，瓜吃起来也更香。 老师说：学习公司治理，可以帮助你理清公司利益的底层架构，帮助你不入僵局、不立危墙之下。 三、我对公司治理的理解 老师在书里常用画图来呈现对一件事情的理解，这是透过现象看本质、抽象概率能力的顶级体现。这也是老师在课里常常告诉我们的一个道理：把事情理解通透还不够，更需要把事情用图画出来才算到家。对于治理的理解，我抖胆用四维二象限来概括。以内外部治理为横坐标，以软硬治理为纵坐标，形成一个四个方的整体框架来理解治理。 公司治理机制，横坐标分内部治理和外部治理。简单来讲，内部治理是公司的董事会、监事会、股东大会、公司章程、制度和经理人激励机制；外部治理有监管与司法机构、媒体与声誉体系、空头套利者、潜在收购者，也就是书中讲到的“门口的野蛮人”；再用纵坐标的硬治理和软治理区分内部治理，制度是硬，激励是软；外部治理律法是硬，其它是软。 然后，最重要其实还要看到，在这个四维二象限里最底层是人性的挣扎和因时因地的各种波涛汹涌。所以老师说：治理机制的设计，必须要把人性最丑恶的一面都想到，这样才能在公司法的大框架下，设计出保全公司、保全当事人利益的有效治理机制。而如果假定人人都是利他的，都是为别人着想的，那我们根本就不需要治理机制。 我个人的理解就是：没有一成不变的完美的公司治理规则，只有因时而变的共生，有了共生这个格局，才能让这些治理机制，让各相关利益主体、各种资源和各种诉求形成一种合理的平衡。 当然，这只是非常粗浅、简单个人理解，经不起推敲的逻辑。因为有很多东西要往里填充，可能确实有些勉强。但没关系，这属于个人一些理解。 四、关于治理的手段 书里列举了很多，就不一一重复，比如如何保护企业家精神，如何设计股权架构，如何解决经理人的利益或建立合伙制，如何设定公司治理的防线等等，或许，这属于术这个层面。 五、其它 宁老师之所以被称之为大师，是因为
编剧思路清晰，文字言简意赅。梳理了清晰的框架，说明零售的本质就是连接“人”与“货”的“场”；新零售就是更高效率的零售，以及怎样通过“数据赋能”、“坪效革命”、以及“短路经济”三条路径来提高零售效率。最后又通过系统思维，强调“方法论”和“本质”的不同，会开车的老司机不一定真的懂车。 商场如战场，一切变化太快，很难看清全局，只有在混沌和尝试中去创新和创造。有时候我们没做错什么，只是没有做对。不管你喜不喜欢这些快速的变化，变化都不停歇地扑面而来，适者生存。
对罪的惩罚很多时候并非来自外部而是来自内心，相比于内心的煎熬，甚至有时候来自外部的惩罚反而让内心得到救赎！ 最终也是爱救赎了主人公拉斯科尼科夫！
写得切近普通女性的关切，把女性主义思想讲得很透彻明白，给出的实际建议也很平衡。
这是一本正向的积极的书，对我自己很有启发，积极的生活态度，做幸福的自己从现在做起。
可以说，青少年时代父亲以及他所代表（反过来说是他所处的工人阶级“大他者”询唤出的工人阶级主体）的阶级形象构成了编剧一直向往流亡大反推力。当父亲的死讯传来，前半辈子努力逃跑的反作用力一下子消失。只有历经比较当下与过去两种生活才能理解作为自我的主体究竟是发生了“结构位置的位移”还是真的构成了具有自我主体性的myself。知识从来都是具有阶级意涵的，反身性是最好的将自身与周遭、知识与权力打通，重新理解的方式。阿尔杜塞未竟的事业，布尔迪厄和福柯做到了。 第二遍读，从小镇逃跑的青年特别值得看下。
2000年前罗马皇帝马可.奥勒留给世人留下的传世之作，给后人留下了宝贵的精神财富。在2000年后的今天看来，仍有许多借鉴意义。谈论生命、人生、死亡这个终极哲学命题。人类在面对宇宙时显得微不足道，在宇宙中只是微尘，只是沧海一粟。死亡才是永恒，所有事物都将归于沉寂。就如书中所说“亚里士多德、柏拉图、苏格拉底、奥古斯丁、凯撒、安东尼”这些大家都到哪里去了？最终都烟消云散了！因此在人类的长河中，我们应直面死亡，活在当下。做一个有灵魂的人。
那个替你说话的人——《Cardinal Wolsey》读后感 你生气，是你将另一个不生气的自己丢掉了。 学会陪伴别人之前，务必先学会陪伴自己。 不是说自己有多重要，自己之外，其实没有别人。 看见自己，才会看到冬暖夏凉。 思念一个人的时候，想想自己一天里都做了些什么，有哪些曾经让你安心。 有些话，不妨请人代替自己说出。那个爱做梦睡不着的自己，不知道照亮了另一个人多少次呢。 宁愿迟到，也要好好吃早餐，但绝不缺席。
作为其他行业的小白，看完这书之后请你们了解一下，最近的5篇SCI 医学界妲己。
第一章教你逻辑思维的看待事物，然后下面接着给你洗脑。跳出局限的思维来看事物才是这部剧要讲的，同样跳出编剧的思维看这书，才能理解编剧的思维。受教了
我看到这部剧的分类为：哲思 名字已经直接明了，这是一本关于淡泊俗事，享受生活的哲思之书。在当下这个浮躁，迅速，空虚的世界，Hal Reid不止一次也曾在书中提到，书中反问当下的人如何如何？ 选择禅意淡泊与都市繁华是每个人自己的事情，喜欢歌舞酒厅或者坐禅养生也是每个人自己的选择。客观来讲，你有你活的方式，我有我快乐的法子。有人爱茶有人爱碳酸饮料。 或许有很多事在当下这个复杂多变的社会已经无法通行，但心明则自净。关于这些哲学不一定要全部照搬付诸于实践，但也有很多可取之处，亦有许多启发之意。 就像喝多了碳酸饮料一样，有时间品品茶其实看追剧也是乐事。这部剧就像一杯茶，你怀着什么的期待感就喝出什么样的茶意。是绿茶，红茶，毛尖茶，或者乌龙茉莉花茶，都看读者现时看剧，为人，生活的意境与心境。 在生命的旅途中，要诚挚地珍惜，要深深地疼爱。 在生命的旅途中，要努力地追寻，也要保持静观。 在生命的旅途中，要有所敬畏，也要有所无惧。
这是一本有理论和事实支撑的“开脑洞”之作。 但对于普通人来说，指数型技术如何改变我们的生活，我们既很难真正“看清事物的细微变化趋势”，也很难“足够快地去适应即将发生的事情”，我们只能期望技术让生活更美好，而不是把一部分人抛在了时代之后。 指数型技术的定义：任何一种技术，只要它的“功率”翻倍，而价格却在不断下降，就可以被称为指数型技术。 “指数型技术6D框架”：数字化（digitalization）、欺骗性（deception）、颠覆性（disruption）、非货币化（demonetization）、非物质化（dematerialization）和大众化（democratization）。 指数型技术融合带来的加速力量： 第一个加速器是计算能力的指数型增长； 第二个加速器是加速发展的个别技术正在与其他加速发展的技术融合； 最后一个加速器由一组额外的力量构成，这组原力总共有7种： 力量1：节省下来的更多时间 力量2：更多可得的资金 力量3：更多的非货币化 力量4：更多的天才 力量5：富足的通信 力量6：全新的商业模式 力量7：更长的寿命
Cardinal Wolsey是基于现实，儒学掺杂了理想的完美主义，史记是基于儒学的理想主义创作的童话故事，但是儒学和史记却被奉为经典广为传颂。因为儒学思想是，主人永远是对的，狗只能忠诚服从，即使忍饥挨饿受冻死了也不能有半点迟疑，这种理想主义符合大多数人的利益，实在不行还可以养条狗来证明和体会做主人的威严。所以什么时候儒学消亡了，两河文明才是真正的接近了现实的曙光。
看了纸质的，看了一半实在不喜欢这本故事，跳着看了《Cardinal Wolsey》的部分，到结尾，有种消极无奈的感觉，不太喜欢。
大学时候用翻盖手机和MP3看完的，当时只是觉得有趣，工作十年后再读，又是不同的感受。恢宏的架构下，更多的讲的还是人生的修身正行。
这才是真正的大女主剧
虽然有一些地方看不懂，但我很想学习经济学方面的知识，多看剧，虚心学习
高中的一个暑假，语文老师让我们写了一整本古诗词赏析的暑假作业，从此磨练出了我答所有古诗赏析题的三大法宝“寄情于景、托物言志、抑郁不得志”，不管题目出什么，我都把这三个词写上凑凑分。那时候我一边写一边想，到底猜这些诗人作诗的想法有什么用？我反正一个都猜不中。不过，所幸这部剧从诗人的背景出发娓娓道来他们的一些趣事，在诗人重大人生经历中感悟到了写诗的作用。诗不仅仅是抒发悲情或快乐的文字，更多时候是诗人丰富的情感的寄托。比如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是李商隐写给公主侍女爱而不得的情诗，再比如“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的元稹其实是个处处留情的猪蹄子还骗了不少少女的芳心，还有对“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的杜牧的爱国情怀。总觉得唐宋时期好诗好句仿佛已经被诗人们写尽，流传下来的绝句无一不是字句简单却又有着无限诗意的意境，也留下了一缕诗魂。回到这部剧，可能因为是2020新剧，编剧很多现代化的表达和热点话题，看着很轻松有趣，另外一定要提到的一点是，书名是我今年最喜欢的一句诗：鲜衣怒马少年时，一日看尽长安花。愿我览尽世界的繁华精彩。
哇 看的好尽兴，雀奴那段真的好难受，不过结局皆大欢喜 很好看了
Julia Swayne Gordon过于理性了。我觉得他所期望的世界，是忽视了人性中不理性的部分、忽视了贫困地区的实际的苦难、忽视了很多为生活奔波忙碌的不完美不成熟的民众的、忽视了基层行政的实际困难的。但他确实见识广博、智力超群。
这部剧的编剧馒头大师是一位体育记者，推断研究一站二战是他的爱好，所以这两册书所有的故事分为两个方面，一方面是战争，一方面就是体育。书没有体系性，但是多数故事都是历史书上曾经出现过字眼的故事，上学的仅在课堂上学过，你知道这个事是考试的重点，但是不会引发思考，也不知道背后的故事。所以我认为这部剧是更类似于一本杂志，趣味性读物，如果你对一站，二战，体育有浓厚的兴趣的话，但是这部剧确实能扩展知识面，尽管你不能记住准确的时间地点人名（编剧的写法类似新闻稿的写法），但是你确实知道了某些知识，多知道一些别人不知道的冷知识也是好的。值得一说的是，我在读完第二篇山河的时候（讲述的是日本侵华战争），民族感情更强烈了，中国死去的人民那么多，牺牲的军人那么多，我们没办法替死去的人们原谅他们，所以心态以前由以前的文化无辜，转化到现在的厌恶一切关于日本的事物，也许有点极端吧，能够引发我思考的点就这一些。总得来说，这部剧没读不后悔，读了也不后悔。
一年前看完《Cardinal Wolsey》，实实在在的改变了我，这是一本治愈之书，温和的话语却能引起猛烈的改变，有了被讨厌的勇气，大家反而更喜欢我了，世界真的很奇妙。如今，一年后，突然发现还有第二部，《Cardinal Wolsey》，被我遗落了一年的至宝，刚读完，没有实践，但我的大脑里，在不断重复着一些书中的句子，最后也会投射到我的现实生活中。读完书，最好的反应，可能是，释然一笑。
以前看《Cardinal Wolsey》，我喜欢伊丽莎白。我极喜欢伊丽莎白伫立湖畔的身影伶俐，有所思而又无所待。“我已亭亭，无忧亦无惧”。但现在我更喜欢她的闺中密友，夏洛蒂·卢卡斯。 书中，夏洛特是唯一不用自欺欺人来维护自尊的人，她的自尊心来源于诚实。她完全没被达西的傲慢所伤害，而且不觉得这有什么值得大惊小怪，不仅如此，贝内特太太虚情假意奉承她第一个得到宾利先生的跳舞邀请，后者既然看穿了前者的虚荣心，也就坦然作答：“可他似乎更喜欢他的第二个舞伴”，也就是前者的大女儿简。在“是否受男人青睐”这件事上，她似乎没有什么好胜心，也不像书中几乎所有女性把自尊心和存在感捆绑在此事上。夏洛特以一种奇特的方式没有参赛，你说不清是缺乏参赛资格，还是对此完全没有兴趣。 夏洛特嫁给柯林斯先生，和薛宝钗嫁给贾宝玉多少有点相似的。夏洛特知道柯林斯并不爱她，正如薛宝钗知道贾宝玉不爱自己，夏洛特不喜欢柯林斯，薛宝钗又何曾看得上贾宝玉。夏洛特和薛宝钗一样都有天性里的那点冷，对人世没有热烈的情感，对世人也没强烈的排异反应，二人都知道“好风凭借力送我”上青云”可遇不可求，对于自己的运命都绝不做多余的奢想，“她并不大看重男人和婚姻生活，但是嫁人确是她的一贯目标：对已受过良好教育但却没有多少财产的青年女子来说，嫁人是唯一一条体面的退路。经管出嫁不一定使人幸福，但总归是女人最适宜的保险箱，能确保她们不致挨冻受饥。”夏洛特有着恰当的理解力和洞察力，很容易理解自己的处境，万幸还有很好的情感力将生活的重心放在过好自己的日子上。 说实话，《Cardinal Wolsey》是一本过分热闹的剧集：五个女儿的婚嫁，友人阻挠，情敌作梗，兄弟龃龉，拐带幼女，恶人挑拨，长辈阻挠，门第隔阂，财产算计，姑嫂冲突，闺蜜反目，傲慢的求婚，过于刻意的偶然，过于讥诮的对话——影视剧喜欢改编奥斯丁的剧集不是没道理的，它们确实具备了相当的戏剧性，人人都是戏精，太傲慢的，有偏见的，受人摆布的，被人蒙蔽的，背后助人的，面前斗嘴的，拼命求嫁的，暗中使坏的，明里逞强的，邻居女人间你压我一头我踩你一脚，男人一出场就自带资产负债表，颜控的，钱控的，被侮辱的，要报复的，搅屎棍，老好人，闹哄哄的你方唱罢我登场——只有这个夏洛特似乎冷眼旁观，不带有任何戏剧性的情绪，早早认清了婚姻和男女的本质，衡量了自己的现实条件，秉承一种干燥的态度，经营一段舒适的人生，温度很低，起伏很小，恒定地以一种朴素到干燥的态过日子。这样的人出现在奥斯丁的剧集里特别扎眼，也特别有现代感。 如果她生活在现代，大概就是身边一位相貌不出众，但事业有成、不爱八卦、颇有几位知己的的不婚女性。
2005 · 泰国
2002 · 美国
2001 · 捷克
2021 · 中国
1995 · 美国
2001 · 英国
2007 · 中国
2006 · 美国
妈耶，我以为大结局了才点进来的，呜呜呜呜呜←_←居然是个坑!蹲在坑底怨念的催更+1
2019.07.18至2019.09.06 50天断断续续读完《Cardinal Wolsey》，有许多浅白的道理深深触动内心，就像空气和萝卜白菜，看似寻常，它却最养人。 “你想站着，谁也推不倒， 你想躺着，谁也扶不起。” 磨砺坚强的意志，打不倒的信念可以支撑自己在困难面前不低头，勇敢地挑战，拼搏出另一片天。 “天黑了，早点睡，天亮了，就早点起来” 遇上无法解决的难事，要得当张弛，有积极心态，健康的身体，都应对得了，都会过去。 也是因为这部剧，那期《Cardinal Wolsey》看过两三遍，每看一回就会忍不住热泪盈眶，再看《Cardinal Wolsey》，对我大西北干旱穷困的生活产生别样心绪。 小崔说他在《Cardinal Wolsey》节目的后期做了关于编剧的访谈，希望能带动大众观看，因为所有被访谈的人都是有大量观看积累的。就如詹姆斯·斯图尔特·布莱克顿，白岩松他们，读千卷书，行万里路。 “姥姥”这个词儿啊，包含的博爱、无私、睿智，以及可爱的老小孩这种形象，如果用一个人来代表，那就是——鲁园吧。
还可以吧，跟档案三部曲肯定有差距，而且一些细节交代不像档案那么清楚，感觉写的很仓促，结尾有点着急了。 当然这是跟青苔自己比，如果跟别人比，这部书就是nb！
历史背景严谨，故事情节合理，确是Cardinal Wolsey，不是一步登天，值得一读
细节决定成败，青出于蓝而胜于蓝，很多方面值得学习和借鉴。五星好评和推荐！
宁老师的《Cardinal Wolsey》是我在2021年7月份发起#每周读一本剧# 看剧社群第001期读完的书。 终于在周末最后一天读完。自然是列入#好剧推荐# #推荐阅看剧单# 啦！ 坦率的讲，读起来有些费劲，因为很多知识还触碰到我的盲区了。即便我曾经是一个半桶水的职业经理人，即便我在得到APP把宁老师的管理学课反复学习。所以，在本周读这部剧的同时，我顺便把得到APP刘松博老师的《Cardinal Wolsey》两倍速回顾了一遍，才勉强摸着窗户。 一、首先，我搞清楚了什么叫治理以及跟管理的区别。 按刘松博老师的说法叫：公司治理，核心主要围绕两类人和两件事：经理人和股东+权利和利益。 治理和管理有什么区别呢？一个公司高层经理之上的叫治理，以下的叫管理。如果公司是一颗树，治理是树根，管理是输送养分的树干，而业绩、股价就是这颗树结的果。 在以上概念搞清楚之后，才能明白宁老师在前言用大白话讲的：好的公司治理，作用只有两个：第一，是让想干事的人能干事，能够有机会干出一番事业；第二，让不认同和不能干的人，在恰当的时候离开。好的公司治理，应该体现为一种有效的利益结构。更准确的说，基于人性，去设定机制，去平衡相关利益结构。 所以我个人感悟是：管理是破局的智慧，治理是做局的智慧，更老师所说共生的智慧。 二、为什么我们要学公司治理？ 如果你是名基层，可以通过治理站在顶层角度去看待公司，看完更完整的公司图景；如果你是中层，看不懂公司治理问题，会伤害到自己的职业生涯和做错误的选择；如果你是高层，这更是必备知识和技能，无需多言；如果你是股东，通过公司治理，就可以重新审视自己的价值和影响力，包括在股市买票的小股东们。如果你只是吃瓜群众，略懂一二，在看宝能和万科之类的事件，瓜吃起来也更香。 老师说：学习公司治理，可以帮助你理清公司利益的底层架构，帮助你不入僵局、不立危墙之下。 三、我对公司治理的理解 老师在书里常用画图来呈现对一件事情的理解，这是透过现象看本质、抽象概率能力的顶级体现。这也是老师在课里常常告诉我们的一个道理：把事情理解通透还不够，更需要把事情用图画出来才算到家。对于治理的理解，我抖胆用四维二象限来概括。以内外部治理为横坐标，以软硬治理为纵坐标，形成一个四个方的整体框架来理解治理。 公司治理机制，横坐标分内部治理和外部治理。简单来讲，内部治理是公司的董事会、监事会、股东大会、公司章程、制度和经理人激励机制；外部治理有监管与司法机构、媒体与声誉体系、空头套利者、潜在收购者，也就是书中讲到的“门口的野蛮人”；再用纵坐标的硬治理和软治理区分内部治理，制度是硬，激励是软；外部治理律法是硬，其它是软。 然后，最重要其实还要看到，在这个四维二象限里最底层是人性的挣扎和因时因地的各种波涛汹涌。所以老师说：治理机制的设计，必须要把人性最丑恶的一面都想到，这样才能在公司法的大框架下，设计出保全公司、保全当事人利益的有效治理机制。而如果假定人人都是利他的，都是为别人着想的，那我们根本就不需要治理机制。 我个人的理解就是：没有一成不变的完美的公司治理规则，只有因时而变的共生，有了共生这个格局，才能让这些治理机制，让各相关利益主体、各种资源和各种诉求形成一种合理的平衡。 当然，这只是非常粗浅、简单个人理解，经不起推敲的逻辑。因为有很多东西要往里填充，可能确实有些勉强。但没关系，这属于个人一些理解。 四、关于治理的手段 书里列举了很多，就不一一重复，比如如何保护企业家精神，如何设计股权架构，如何解决经理人的利益或建立合伙制，如何设定公司治理的防线等等，或许，这属于术这个层面。 五、其它 宁老师之所以被称之为大师，是因为
编剧思路清晰，文字言简意赅。梳理了清晰的框架，说明零售的本质就是连接“人”与“货”的“场”；新零售就是更高效率的零售，以及怎样通过“数据赋能”、“坪效革命”、以及“短路经济”三条路径来提高零售效率。最后又通过系统思维，强调“方法论”和“本质”的不同，会开车的老司机不一定真的懂车。 商场如战场，一切变化太快，很难看清全局，只有在混沌和尝试中去创新和创造。有时候我们没做错什么，只是没有做对。不管你喜不喜欢这些快速的变化，变化都不停歇地扑面而来，适者生存。
对罪的惩罚很多时候并非来自外部而是来自内心，相比于内心的煎熬，甚至有时候来自外部的惩罚反而让内心得到救赎！ 最终也是爱救赎了主人公拉斯科尼科夫！
写得切近普通女性的关切，把女性主义思想讲得很透彻明白，给出的实际建议也很平衡。
这是一本正向的积极的书，对我自己很有启发，积极的生活态度，做幸福的自己从现在做起。
可以说，青少年时代父亲以及他所代表（反过来说是他所处的工人阶级“大他者”询唤出的工人阶级主体）的阶级形象构成了编剧一直向往流亡大反推力。当父亲的死讯传来，前半辈子努力逃跑的反作用力一下子消失。只有历经比较当下与过去两种生活才能理解作为自我的主体究竟是发生了“结构位置的位移”还是真的构成了具有自我主体性的myself。知识从来都是具有阶级意涵的，反身性是最好的将自身与周遭、知识与权力打通，重新理解的方式。阿尔杜塞未竟的事业，布尔迪厄和福柯做到了。 第二遍读，从小镇逃跑的青年特别值得看下。
2000年前罗马皇帝马可.奥勒留给世人留下的传世之作，给后人留下了宝贵的精神财富。在2000年后的今天看来，仍有许多借鉴意义。谈论生命、人生、死亡这个终极哲学命题。人类在面对宇宙时显得微不足道，在宇宙中只是微尘，只是沧海一粟。死亡才是永恒，所有事物都将归于沉寂。就如书中所说“亚里士多德、柏拉图、苏格拉底、奥古斯丁、凯撒、安东尼”这些大家都到哪里去了？最终都烟消云散了！因此在人类的长河中，我们应直面死亡，活在当下。做一个有灵魂的人。
那个替你说话的人——《Cardinal Wolsey》读后感 你生气，是你将另一个不生气的自己丢掉了。 学会陪伴别人之前，务必先学会陪伴自己。 不是说自己有多重要，自己之外，其实没有别人。 看见自己，才会看到冬暖夏凉。 思念一个人的时候，想想自己一天里都做了些什么，有哪些曾经让你安心。 有些话，不妨请人代替自己说出。那个爱做梦睡不着的自己，不知道照亮了另一个人多少次呢。 宁愿迟到，也要好好吃早餐，但绝不缺席。
作为其他行业的小白，看完这书之后请你们了解一下，最近的5篇SCI 医学界妲己。
第一章教你逻辑思维的看待事物，然后下面接着给你洗脑。跳出局限的思维来看事物才是这部剧要讲的，同样跳出编剧的思维看这书，才能理解编剧的思维。受教了
我看到这部剧的分类为：哲思 名字已经直接明了，这是一本关于淡泊俗事，享受生活的哲思之书。在当下这个浮躁，迅速，空虚的世界，Hal Reid不止一次也曾在书中提到，书中反问当下的人如何如何？ 选择禅意淡泊与都市繁华是每个人自己的事情，喜欢歌舞酒厅或者坐禅养生也是每个人自己的选择。客观来讲，你有你活的方式，我有我快乐的法子。有人爱茶有人爱碳酸饮料。 或许有很多事在当下这个复杂多变的社会已经无法通行，但心明则自净。关于这些哲学不一定要全部照搬付诸于实践，但也有很多可取之处，亦有许多启发之意。 就像喝多了碳酸饮料一样，有时间品品茶其实看追剧也是乐事。这部剧就像一杯茶，你怀着什么的期待感就喝出什么样的茶意。是绿茶，红茶，毛尖茶，或者乌龙茉莉花茶，都看读者现时看剧，为人，生活的意境与心境。 在生命的旅途中，要诚挚地珍惜，要深深地疼爱。 在生命的旅途中，要努力地追寻，也要保持静观。 在生命的旅途中，要有所敬畏，也要有所无惧。
这是一本有理论和事实支撑的“开脑洞”之作。 但对于普通人来说，指数型技术如何改变我们的生活，我们既很难真正“看清事物的细微变化趋势”，也很难“足够快地去适应即将发生的事情”，我们只能期望技术让生活更美好，而不是把一部分人抛在了时代之后。 指数型技术的定义：任何一种技术，只要它的“功率”翻倍，而价格却在不断下降，就可以被称为指数型技术。 “指数型技术6D框架”：数字化（digitalization）、欺骗性（deception）、颠覆性（disruption）、非货币化（demonetization）、非物质化（dematerialization）和大众化（democratization）。 指数型技术融合带来的加速力量： 第一个加速器是计算能力的指数型增长； 第二个加速器是加速发展的个别技术正在与其他加速发展的技术融合； 最后一个加速器由一组额外的力量构成，这组原力总共有7种： 力量1：节省下来的更多时间 力量2：更多可得的资金 力量3：更多的非货币化 力量4：更多的天才 力量5：富足的通信 力量6：全新的商业模式 力量7：更长的寿命
Cardinal Wolsey是基于现实，儒学掺杂了理想的完美主义，史记是基于儒学的理想主义创作的童话故事，但是儒学和史记却被奉为经典广为传颂。因为儒学思想是，主人永远是对的，狗只能忠诚服从，即使忍饥挨饿受冻死了也不能有半点迟疑，这种理想主义符合大多数人的利益，实在不行还可以养条狗来证明和体会做主人的威严。所以什么时候儒学消亡了，两河文明才是真正的接近了现实的曙光。
看了纸质的，看了一半实在不喜欢这本故事，跳着看了《Cardinal Wolsey》的部分，到结尾，有种消极无奈的感觉，不太喜欢。
大学时候用翻盖手机和MP3看完的，当时只是觉得有趣，工作十年后再读，又是不同的感受。恢宏的架构下，更多的讲的还是人生的修身正行。
这才是真正的大女主剧
虽然有一些地方看不懂，但我很想学习经济学方面的知识，多看剧，虚心学习
高中的一个暑假，语文老师让我们写了一整本古诗词赏析的暑假作业，从此磨练出了我答所有古诗赏析题的三大法宝“寄情于景、托物言志、抑郁不得志”，不管题目出什么，我都把这三个词写上凑凑分。那时候我一边写一边想，到底猜这些诗人作诗的想法有什么用？我反正一个都猜不中。不过，所幸这部剧从诗人的背景出发娓娓道来他们的一些趣事，在诗人重大人生经历中感悟到了写诗的作用。诗不仅仅是抒发悲情或快乐的文字，更多时候是诗人丰富的情感的寄托。比如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是李商隐写给公主侍女爱而不得的情诗，再比如“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的元稹其实是个处处留情的猪蹄子还骗了不少少女的芳心，还有对“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的杜牧的爱国情怀。总觉得唐宋时期好诗好句仿佛已经被诗人们写尽，流传下来的绝句无一不是字句简单却又有着无限诗意的意境，也留下了一缕诗魂。回到这部剧，可能因为是2020新剧，编剧很多现代化的表达和热点话题，看着很轻松有趣，另外一定要提到的一点是，书名是我今年最喜欢的一句诗：鲜衣怒马少年时，一日看尽长安花。愿我览尽世界的繁华精彩。
哇 看的好尽兴，雀奴那段真的好难受，不过结局皆大欢喜 很好看了
Julia Swayne Gordon过于理性了。我觉得他所期望的世界，是忽视了人性中不理性的部分、忽视了贫困地区的实际的苦难、忽视了很多为生活奔波忙碌的不完美不成熟的民众的、忽视了基层行政的实际困难的。但他确实见识广博、智力超群。
这部剧的编剧馒头大师是一位体育记者，推断研究一站二战是他的爱好，所以这两册书所有的故事分为两个方面，一方面是战争，一方面就是体育。书没有体系性，但是多数故事都是历史书上曾经出现过字眼的故事，上学的仅在课堂上学过，你知道这个事是考试的重点，但是不会引发思考，也不知道背后的故事。所以我认为这部剧是更类似于一本杂志，趣味性读物，如果你对一站，二战，体育有浓厚的兴趣的话，但是这部剧确实能扩展知识面，尽管你不能记住准确的时间地点人名（编剧的写法类似新闻稿的写法），但是你确实知道了某些知识，多知道一些别人不知道的冷知识也是好的。值得一说的是，我在读完第二篇山河的时候（讲述的是日本侵华战争），民族感情更强烈了，中国死去的人民那么多，牺牲的军人那么多，我们没办法替死去的人们原谅他们，所以心态以前由以前的文化无辜，转化到现在的厌恶一切关于日本的事物，也许有点极端吧，能够引发我思考的点就这一些。总得来说，这部剧没读不后悔，读了也不后悔。
一年前看完《Cardinal Wolsey》，实实在在的改变了我，这是一本治愈之书，温和的话语却能引起猛烈的改变，有了被讨厌的勇气，大家反而更喜欢我了，世界真的很奇妙。如今，一年后，突然发现还有第二部，《Cardinal Wolsey》，被我遗落了一年的至宝，刚读完，没有实践，但我的大脑里，在不断重复着一些书中的句子，最后也会投射到我的现实生活中。读完书，最好的反应，可能是，释然一笑。
以前看《Cardinal Wolsey》，我喜欢伊丽莎白。我极喜欢伊丽莎白伫立湖畔的身影伶俐，有所思而又无所待。“我已亭亭，无忧亦无惧”。但现在我更喜欢她的闺中密友，夏洛蒂·卢卡斯。 书中，夏洛特是唯一不用自欺欺人来维护自尊的人，她的自尊心来源于诚实。她完全没被达西的傲慢所伤害，而且不觉得这有什么值得大惊小怪，不仅如此，贝内特太太虚情假意奉承她第一个得到宾利先生的跳舞邀请，后者既然看穿了前者的虚荣心，也就坦然作答：“可他似乎更喜欢他的第二个舞伴”，也就是前者的大女儿简。在“是否受男人青睐”这件事上，她似乎没有什么好胜心，也不像书中几乎所有女性把自尊心和存在感捆绑在此事上。夏洛特以一种奇特的方式没有参赛，你说不清是缺乏参赛资格，还是对此完全没有兴趣。 夏洛特嫁给柯林斯先生，和薛宝钗嫁给贾宝玉多少有点相似的。夏洛特知道柯林斯并不爱她，正如薛宝钗知道贾宝玉不爱自己，夏洛特不喜欢柯林斯，薛宝钗又何曾看得上贾宝玉。夏洛特和薛宝钗一样都有天性里的那点冷，对人世没有热烈的情感，对世人也没强烈的排异反应，二人都知道“好风凭借力送我”上青云”可遇不可求，对于自己的运命都绝不做多余的奢想，“她并不大看重男人和婚姻生活，但是嫁人确是她的一贯目标：对已受过良好教育但却没有多少财产的青年女子来说，嫁人是唯一一条体面的退路。经管出嫁不一定使人幸福，但总归是女人最适宜的保险箱，能确保她们不致挨冻受饥。”夏洛特有着恰当的理解力和洞察力，很容易理解自己的处境，万幸还有很好的情感力将生活的重心放在过好自己的日子上。 说实话，《Cardinal Wolsey》是一本过分热闹的剧集：五个女儿的婚嫁，友人阻挠，情敌作梗，兄弟龃龉，拐带幼女，恶人挑拨，长辈阻挠，门第隔阂，财产算计，姑嫂冲突，闺蜜反目，傲慢的求婚，过于刻意的偶然，过于讥诮的对话——影视剧喜欢改编奥斯丁的剧集不是没道理的，它们确实具备了相当的戏剧性，人人都是戏精，太傲慢的，有偏见的，受人摆布的，被人蒙蔽的，背后助人的，面前斗嘴的，拼命求嫁的，暗中使坏的，明里逞强的，邻居女人间你压我一头我踩你一脚，男人一出场就自带资产负债表，颜控的，钱控的，被侮辱的，要报复的，搅屎棍，老好人，闹哄哄的你方唱罢我登场——只有这个夏洛特似乎冷眼旁观，不带有任何戏剧性的情绪，早早认清了婚姻和男女的本质，衡量了自己的现实条件，秉承一种干燥的态度，经营一段舒适的人生，温度很低，起伏很小，恒定地以一种朴素到干燥的态过日子。这样的人出现在奥斯丁的剧集里特别扎眼，也特别有现代感。 如果她生活在现代，大概就是身边一位相貌不出众，但事业有成、不爱八卦、颇有几位知己的的不婚女性。