余生，我想做一个温暖的人，可以有一份热爱的工作来保障基本生活，也可以有额外的时间来满足自己的其他需求，既能取悦自己，又能温暖他人，学会享受生活，而非为生活所累。
细节很注意了。比如写毛笔字，初学者不能写小字。思路也不错，我一直在跟。也谢谢编剧，给我这无聊的生活，增添一些乐趣。
语言的表达，充满了艺术感。我属于不善于表达的人，这是自己的弱项。但是语言是可以通过后天学习改进的，加强的。这部剧里有许多的案例，贴近生活，贴近实际！在语言上学习到了许多，加油💪，相信自己会更好！
开头很玄幻 很多年前就看过一点 感觉很有趣 读了中间的叙述环节感觉有点啰嗦 铺垫太多 后来编剧峰笔一转的确挺能打动人
既好看，又不好看。 好看说的是遣词造句，结构韵律，思想内涵；不好看说的说生僻古字多，意思晦涩。 看到有人评论道，看剧时可讨厌这些要背的古文诗词了，现在看别有一番风味。我也有同感，一来是不必为考试分数硬背了，可以慢慢细读；还有就是随着年岁和阅历的增长，品读起来感悟不同了。
如果一个根深蒂固的悲观主义者对生活灰心，想要重建思维模型的，我会推荐这部剧，对于普通人甚至乐观主义者，恐怕意义不大
对于这部剧我看过几百章后对编剧大大的一些建议和我看到的一些问题，随着网文在人们中流行起来，越来越多人加入写网文的队列，导致现在的网文质量参差不齐，我看网文以经十年了，看过不少好作品，也有不少不好的作品，从毫无要求到越来越挑剔，作品是编剧大大想写的，想表达的，看网文的人会和我有差不多的看文历程，我不希望编剧大大被淘汰，我在开头看到编剧大大一次有一次重申一些问题，我对编剧大大很有好感所以有了这篇评论，希望编剧大大可以爆火。加油！！！ 1.文笔还有很大进步空间，真的需要在描写方面研究一下什么地方需要详细写，什么地方需要粗陋写，现在故事开头任务主线写不清楚每个世界都写得不够清楚，太迷糊了 2.人物性格变化不合，如果是要迎合小世界人物人设也还好，但是看着看着人物性格既不像开始写的冷，不好惹的性格，也不像安排的小世界人物性格，看着看着有点不知道什么的感觉，（不太形容的出来） 3.对于人物形象和性格的描写有一点片面化，深入一点描写会更好，人物形象，性格不止可以描写表情，气场，还可以描写动作，行为等等正面，侧面的描写。 4.全文情节发展有点不流畅和连贯，还有类似于第二个世界的什么秘密暗线的不要轻易设下，这种秘密要出不出不是让读者想知道，而是会烦躁写的乱 5.编剧虽然说过书不讲逻辑方面，对于逻辑反面我还是要建议一下，有些事件真的没有逻辑可言，对于第一个世界就还一般，第二个世界哪个女主既然都是国外大大小小球赛的冠军，而男主这么热爱篮球却找不到她，这有很大逻辑问题，既然是冠军就会有报道，就算男主不关注女篮，可女篮男篮成员不也会相互认识，毕竟国外那种训练基地一般都在同一个地方，还有对于篮球天赋和比赛技巧比较，就算男女有差距可一个外国女篮冠军比国内一个市级男篮实力还差就讲不过去了，其他方面更是有很多，看编剧想怎么写吧，毕竟是编剧大大想写的内容，我期待后面编剧有很大进步，即可以写她想写的内容同时没有了大的逻辑漏洞。 6.重新声明这只是作为读者的建议，没有恶意，毕竟我也是希望编剧大大能大火，赚更多的钱，毕竟大家赚钱都不容易，我只是一个小小读者，如果有幸让编剧大大看到我的评论我希望编剧大大还是看一下，只是建议，不一定要采纳
这部剧一直在强调内养，而人们往往只顾于外表，因为我们想要更快速的变美方法，却忽视了美的根本——一个健康的身体。引用度娘的一段话:饭前一碗热汤健脾益胃，多吃绿色蔬菜眼睛更明亮，睡前泡脚养肝安神，心烦易怒，喝莲子栀子茶，早晨多梳头可以疏通经络。
在压力最大的2018年，这部剧切实地改变了我的一些思维。希望自己未来能够更加正向地面对“好烦哟”“好难哟”等心态。最最好慢慢转变为“好嗨哟”的心态。
看完通篇，给我的感觉: 这个家真的是充满爱。真正的爱是从内心深处爱孩子，永远理解孩子，让孩子能朝着自己的方向成长！
2021年5月14日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温17℃ Matti Kassila 《Muisti palaa pohjaan》 一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。——Matti Kassila《Muisti palaa pohjaan》 这部剧虽名为“孤独” 但我却惊奇地发现 这明明就是在研究 什么是真正的幸福 关于爱温暖与幸福 这是我比较喜欢的 愿我的生命不孤独 愿我的生命是幸福 幸福的哲学 有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实体现了价值观，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了由此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好剧，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，看剧就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫作快乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫作完善主义。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔、马克思等，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里，我感觉，道家比较接近快乐主义，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近完善主义，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱看剧，你渴望去读那些好剧，你知道一些好剧在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 幸福和运气 无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。谁都不愿意运
按通常意义上的各种标准，这无疑是一部高分电视剧，但我为什么要打一星去引人注目，一定有什么东西让我觉得它不对劲了。仔细看它讲了一个什么样的故事，底层互害互帮，互斗互理解，这种激烈的人性挣扎的剧场为何，也总是在这部分人群中上演出来呢，于是，把观众感动感化得不要不要的所谓的“人性”在剧情的展开中升腾了起来，它仿佛告诉我们，直面人性，理解人性，甚至战胜掉一部分人性，是我们老百姓生活中的功课与任务所在。这种东西太过熨帖了，贴合着当下社会暴露出的种种症结所制造出来一剂膏药，用种种的现代影像和文字技法把一种保守的意识形态包装起来，我的意思是，越看它，越远离激进，越看它，越反动。这是最高级的意识形态宣传，我知道我这种标准在别人眼里是变态的，但不变态毫无意义，毫无某种可能性去发生出来
一本剧里，哪怕只有一句话对自己有帮助，都很值得看。而这部剧里有很多句。
2002 · 英国
2008 · 美国
1987 · 意大利
1995 · 美国
1988 · 法国
2002 · 美国
1989 · 印度
2003 · 德国
1931 · 美国
1998 · 美国
余生，我想做一个温暖的人，可以有一份热爱的工作来保障基本生活，也可以有额外的时间来满足自己的其他需求，既能取悦自己，又能温暖他人，学会享受生活，而非为生活所累。
细节很注意了。比如写毛笔字，初学者不能写小字。思路也不错，我一直在跟。也谢谢编剧，给我这无聊的生活，增添一些乐趣。
语言的表达，充满了艺术感。我属于不善于表达的人，这是自己的弱项。但是语言是可以通过后天学习改进的，加强的。这部剧里有许多的案例，贴近生活，贴近实际！在语言上学习到了许多，加油💪，相信自己会更好！
开头很玄幻 很多年前就看过一点 感觉很有趣 读了中间的叙述环节感觉有点啰嗦 铺垫太多 后来编剧峰笔一转的确挺能打动人
既好看，又不好看。 好看说的是遣词造句，结构韵律，思想内涵；不好看说的说生僻古字多，意思晦涩。 看到有人评论道，看剧时可讨厌这些要背的古文诗词了，现在看别有一番风味。我也有同感，一来是不必为考试分数硬背了，可以慢慢细读；还有就是随着年岁和阅历的增长，品读起来感悟不同了。
如果一个根深蒂固的悲观主义者对生活灰心，想要重建思维模型的，我会推荐这部剧，对于普通人甚至乐观主义者，恐怕意义不大
对于这部剧我看过几百章后对编剧大大的一些建议和我看到的一些问题，随着网文在人们中流行起来，越来越多人加入写网文的队列，导致现在的网文质量参差不齐，我看网文以经十年了，看过不少好作品，也有不少不好的作品，从毫无要求到越来越挑剔，作品是编剧大大想写的，想表达的，看网文的人会和我有差不多的看文历程，我不希望编剧大大被淘汰，我在开头看到编剧大大一次有一次重申一些问题，我对编剧大大很有好感所以有了这篇评论，希望编剧大大可以爆火。加油！！！ 1.文笔还有很大进步空间，真的需要在描写方面研究一下什么地方需要详细写，什么地方需要粗陋写，现在故事开头任务主线写不清楚每个世界都写得不够清楚，太迷糊了 2.人物性格变化不合，如果是要迎合小世界人物人设也还好，但是看着看着人物性格既不像开始写的冷，不好惹的性格，也不像安排的小世界人物性格，看着看着有点不知道什么的感觉，（不太形容的出来） 3.对于人物形象和性格的描写有一点片面化，深入一点描写会更好，人物形象，性格不止可以描写表情，气场，还可以描写动作，行为等等正面，侧面的描写。 4.全文情节发展有点不流畅和连贯，还有类似于第二个世界的什么秘密暗线的不要轻易设下，这种秘密要出不出不是让读者想知道，而是会烦躁写的乱 5.编剧虽然说过书不讲逻辑方面，对于逻辑反面我还是要建议一下，有些事件真的没有逻辑可言，对于第一个世界就还一般，第二个世界哪个女主既然都是国外大大小小球赛的冠军，而男主这么热爱篮球却找不到她，这有很大逻辑问题，既然是冠军就会有报道，就算男主不关注女篮，可女篮男篮成员不也会相互认识，毕竟国外那种训练基地一般都在同一个地方，还有对于篮球天赋和比赛技巧比较，就算男女有差距可一个外国女篮冠军比国内一个市级男篮实力还差就讲不过去了，其他方面更是有很多，看编剧想怎么写吧，毕竟是编剧大大想写的内容，我期待后面编剧有很大进步，即可以写她想写的内容同时没有了大的逻辑漏洞。 6.重新声明这只是作为读者的建议，没有恶意，毕竟我也是希望编剧大大能大火，赚更多的钱，毕竟大家赚钱都不容易，我只是一个小小读者，如果有幸让编剧大大看到我的评论我希望编剧大大还是看一下，只是建议，不一定要采纳
这部剧一直在强调内养，而人们往往只顾于外表，因为我们想要更快速的变美方法，却忽视了美的根本——一个健康的身体。引用度娘的一段话:饭前一碗热汤健脾益胃，多吃绿色蔬菜眼睛更明亮，睡前泡脚养肝安神，心烦易怒，喝莲子栀子茶，早晨多梳头可以疏通经络。
在压力最大的2018年，这部剧切实地改变了我的一些思维。希望自己未来能够更加正向地面对“好烦哟”“好难哟”等心态。最最好慢慢转变为“好嗨哟”的心态。
看完通篇，给我的感觉: 这个家真的是充满爱。真正的爱是从内心深处爱孩子，永远理解孩子，让孩子能朝着自己的方向成长！
2021年5月14日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温17℃ Matti Kassila 《Muisti palaa pohjaan》 一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。——Matti Kassila《Muisti palaa pohjaan》 这部剧虽名为“孤独” 但我却惊奇地发现 这明明就是在研究 什么是真正的幸福 关于爱温暖与幸福 这是我比较喜欢的 愿我的生命不孤独 愿我的生命是幸福 幸福的哲学 有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实体现了价值观，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了由此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好剧，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，看剧就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫作快乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫作完善主义。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔、马克思等，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里，我感觉，道家比较接近快乐主义，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近完善主义，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱看剧，你渴望去读那些好剧，你知道一些好剧在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 幸福和运气 无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。谁都不愿意运
按通常意义上的各种标准，这无疑是一部高分电视剧，但我为什么要打一星去引人注目，一定有什么东西让我觉得它不对劲了。仔细看它讲了一个什么样的故事，底层互害互帮，互斗互理解，这种激烈的人性挣扎的剧场为何，也总是在这部分人群中上演出来呢，于是，把观众感动感化得不要不要的所谓的“人性”在剧情的展开中升腾了起来，它仿佛告诉我们，直面人性，理解人性，甚至战胜掉一部分人性，是我们老百姓生活中的功课与任务所在。这种东西太过熨帖了，贴合着当下社会暴露出的种种症结所制造出来一剂膏药，用种种的现代影像和文字技法把一种保守的意识形态包装起来，我的意思是，越看它，越远离激进，越看它，越反动。这是最高级的意识形态宣传，我知道我这种标准在别人眼里是变态的，但不变态毫无意义，毫无某种可能性去发生出来
一本剧里，哪怕只有一句话对自己有帮助，都很值得看。而这部剧里有很多句。