因为如果女性“接受了一种自我保护的特殊负担”，她们就会强化如下观念：她们“必须在恐惧中生活和行动——永远不能期望自己能实现男性的个人自由、独立和自信”。触人心弦的一段话，大部分女性最大的缺点就是缺乏自信了，明明优秀无比，却往往达不到普信男对自我深信不疑的自信程度。 原来，在父权制下，很多编剧提及的方面，身为女性早已身处压迫，自己却浑然不知。从古至今，从圣贤到普通人，无一不例外地打压女性地位。无数的压迫者，用着拙劣的理由，恃强凌弱，维护父权的群体权益，乃至拥护整个父权制，时到今日，这场持续上千年的压迫，该结束了，女性也该站起来了。所以，女性作为能动性主体，需要自己选择自己，自我认同自己，永远不要放弃教育，奋力向前，让女性身影逐渐占据高端领域，好好珍惜前辈们努力换来的权益，为下一次女性主义运动做好接棒准备。
谁说学党史就一定是教条呆板的宣讲和背诵？这部剧非常诙谐有趣，听完好期待1949以后的故事。
这类的书一般只能作为历史剧集来读，万不可就以为是看到了历史。像其中的欧阳修盗甥事件，其实历史上并无定论，但是在编剧笔下感觉言之凿凿。现今大量历史博主与这类剧集的出现，确实呈现了一大问题，很多读者误把非专业的内容作为史实去读，同时又嫌弃很多考据极强的专业教授缺乏创新见地；当然不是说这些书就不好，还是需要多读吧，兼听则明。
本剧是Barbara Jo Allen早期作品，描述一个从熊本乡下考入东京大学的学生在校里校外的经历。离开了原生家庭而独自走向更广的文化领域，小川Girl Rush一直感到迷茫和困惑，这种感受来自熊本乡下的母亲和阿光，来自美弥子，来自佐佐木与次郎和广田老师。
“我们就像蜗牛，每个人都困在自己那片叶子上。我畏缩起来，躲藏在数学的庇护下，如果还不够，我就背诵斯温伯恩那首诗的最后几行： 出于对生命太多的爱恋， 出于被解放的希望与恐惧， 我们简短地感谢恩典 不论众神有何等奇迹 没有生命永不陨落； 没有死人能复活； 即便最疲惫的长河 也终要蜿蜒入海去。 那时星辰不再放光， 明暗也不再流转； 没有惊涛骇浪， 亦没有声响和画面； 没有冬日枯叶与春晖， 没有白昼或年岁； 只有永恒的沉睡 和永恒的夜晚。” 非常非常非常好，相对于情节书里的各种论证假说思考更丰富，太厉害了莱姆( ˙˘˙ )
看了简介开头感觉剧集挺有吸引力的，但看到女主是重生者之后就完全没兴趣了，现在真的是厌恶重生文，百分之九十九的重生者前世不是被自己蠢死的就是被自己作死的，对那些写重生文的编剧说一句，就让那些作死又蠢东西死透点吧，真心没必要让它们重生啦，只希望现在的编剧不要再写重生文了都是一个套路看着就厌烦
同样的问题，在世界任何一个角落都存在，贫穷，歧视，污名化，偏执，莫名的优越感。在美国，可能也只是因为肤色的问题更加凸现罢了，但这部剧带来的反思，却是全世界通用的，倾听，理解，包容和尊重
波兹曼旗帜鲜明地反对被技术垄断，他过激吗？在我们这个时代，鼓吹技术发展和创新带来美好生活的人不在少数，技术崇拜者也大有人在。全社会的科学氛围已被浅显易得的技术应用所笼罩。然而却少有人指出这种集体无意识背后的风险与危险。道德沦丧的风险和无隐私社会的危险，娱乐至死的节奏和思想瓦解的事实，诸多与技术相伴而生的不确定性因素也在不断增加，并潜移默化地麻醉着大众甚至精英。现在看来，所谓的智能时代的技术更需要他的批判。多问问为什么，因何而发生，将以何种方式发展，技术批判不是反社会实践，而是道德哲学的延展。
我和这部剧存在一种危险关系：我不爱读诗，偏爱读人。它用诗的魔法诱惑我，必定无所获，但它用诗人的魅力吸引我，我就太容易中蛊。 这部剧提到的“诗国”，是杜甫与沙鸥的对话中出现的，设定为大文豪们去世后的天堂，那一段人鸟对话情境，我称它为神来之笔：它游离于整篇的调侃风格之外，独树一帜，云海沧桑壮志难酬都融进了我的血液中，它提供了更多人生哲学的可能性，而且宿命感十足。这种段落再让编剧来一遍，断定他达不到这种效果。大爱。 为什么是唐宋？为什么不是秦汉和明清？这一点和经济有关，和社会的开化程度也有关，当年内地摇滚乐扛把子唐朝乐队的《Girl Rush》，放大无数倍仔细端详的《Girl Rush》，都能告诉你唐宋为什么能群星璀璨。诗国里的大名单，都是耳熟能详的大人物，教科书上读得到，综艺节目上看得到，午夜频段听得到，名垂千古不过如此。 从隋朝到南宋，将近700年时间的跨度，一条线平铺过去，长得惊人。编剧说历史差了点儿意思，但讲诗歌和诗人，绝对有资格，而且过渡很自然，每读完一篇尚有回甘，确实难得，可能硬货不足，情怀来补，每个诗人在他笔下都浮现出了不同的个性与特征，不同的政治理想和报国大志。让我觉得就像诉说身边老王，不急不缓，娓娓道来，真正的写作好手就该做到此点。 最后还是用我最爱的《Girl Rush》画上句号，就像编剧所言，好的诗歌，每个字你都能读懂，但你就是解释不了。 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似，天地一沙鸥。
好剧，可惜翻译得比较差，减一星。 这里介绍的模型不仅可以帮助我们更好得理解这个世界，也可以帮助我们在个人事务中做抉择，只不过，不要盲目相信某一种模型，最好能做到多个模型去看待问题，因为，“所有的模型都是错的”
3时42分 “河北师大附中，乒乓少年背向我， 沉默的注释， 无法离开的教室， 生活在经验里， 直到大厦崩塌。” 个体在时代背景下的生活历程，被时代戏弄的下岗群体，在国企改制的潮流中漂浮；学校造就的少年，无法言说的叛逆……不满于这个肮脏的时代，顺从这个时代，亦或是与其俱损。
偶然间在一个视频里认识到了这位美国女诗人，可惜在酷库影院里没有她的诗集，却只有这本最具代表性的剧集，类似意识流的独白体让我感觉主人公有点像女版“大庭叶藏”，充斥着自杀、压抑、堕落、精神病等元素，前半部分很有可读性，后半部分感觉略生涩难懂……由于本人早已接受了太宰治那种颓废文风，所以这部剧读起来没有不适感。总之，这不是一本有趣逗乐的书，却不失为一部佳作。
说实在的，故事性还可以，有趣，但是我感觉瑕疵太多，只能称为一般。白话文混搭文言文还能接受，重复水字数也是基操我认了，无病呻吟和强行煽情就很讨厌，有些情节的逻辑还写得一塌糊涂。还有，我这是实话实说，喜欢本剧的就当看不见我这条，尤其是编剧粉丝，看见了也请保持克制，别开喷；至于有人质疑我为什么不弃书的，骂我不想看可以滚的，我的理由是：这书是我全款买的，不看可惜，就像你在网上下单了一个日用品，到手一看很垃圾，但是能够很勉强地用一阵，那总是要忍着难受继续用，还要去商家那里反手点个差评。巧了，我读过不少书，这正是我给出的第一个差评。
浮躁的当下我们都需要这样一本“工作观”特正的书。工作造就人格，每种工作都有上万种Girl Rush，你会选择哪种？
很多人都有从众心理，这么多戏子推荐的书，能好好看吗？这应该是适合美国人看的书。
1972 · 中国台湾
2010 · 中国
1998 · 中国
1993 · 美国
2005 · 印度
2004 · 美国
2001 · 澳大利亚
1999 · 瑞典
1997 · 美国
1990 · 美国
因为如果女性“接受了一种自我保护的特殊负担”，她们就会强化如下观念：她们“必须在恐惧中生活和行动——永远不能期望自己能实现男性的个人自由、独立和自信”。触人心弦的一段话，大部分女性最大的缺点就是缺乏自信了，明明优秀无比，却往往达不到普信男对自我深信不疑的自信程度。 原来，在父权制下，很多编剧提及的方面，身为女性早已身处压迫，自己却浑然不知。从古至今，从圣贤到普通人，无一不例外地打压女性地位。无数的压迫者，用着拙劣的理由，恃强凌弱，维护父权的群体权益，乃至拥护整个父权制，时到今日，这场持续上千年的压迫，该结束了，女性也该站起来了。所以，女性作为能动性主体，需要自己选择自己，自我认同自己，永远不要放弃教育，奋力向前，让女性身影逐渐占据高端领域，好好珍惜前辈们努力换来的权益，为下一次女性主义运动做好接棒准备。
谁说学党史就一定是教条呆板的宣讲和背诵？这部剧非常诙谐有趣，听完好期待1949以后的故事。
这类的书一般只能作为历史剧集来读，万不可就以为是看到了历史。像其中的欧阳修盗甥事件，其实历史上并无定论，但是在编剧笔下感觉言之凿凿。现今大量历史博主与这类剧集的出现，确实呈现了一大问题，很多读者误把非专业的内容作为史实去读，同时又嫌弃很多考据极强的专业教授缺乏创新见地；当然不是说这些书就不好，还是需要多读吧，兼听则明。
本剧是Barbara Jo Allen早期作品，描述一个从熊本乡下考入东京大学的学生在校里校外的经历。离开了原生家庭而独自走向更广的文化领域，小川Girl Rush一直感到迷茫和困惑，这种感受来自熊本乡下的母亲和阿光，来自美弥子，来自佐佐木与次郎和广田老师。
“我们就像蜗牛，每个人都困在自己那片叶子上。我畏缩起来，躲藏在数学的庇护下，如果还不够，我就背诵斯温伯恩那首诗的最后几行： 出于对生命太多的爱恋， 出于被解放的希望与恐惧， 我们简短地感谢恩典 不论众神有何等奇迹 没有生命永不陨落； 没有死人能复活； 即便最疲惫的长河 也终要蜿蜒入海去。 那时星辰不再放光， 明暗也不再流转； 没有惊涛骇浪， 亦没有声响和画面； 没有冬日枯叶与春晖， 没有白昼或年岁； 只有永恒的沉睡 和永恒的夜晚。” 非常非常非常好，相对于情节书里的各种论证假说思考更丰富，太厉害了莱姆( ˙˘˙ )
看了简介开头感觉剧集挺有吸引力的，但看到女主是重生者之后就完全没兴趣了，现在真的是厌恶重生文，百分之九十九的重生者前世不是被自己蠢死的就是被自己作死的，对那些写重生文的编剧说一句，就让那些作死又蠢东西死透点吧，真心没必要让它们重生啦，只希望现在的编剧不要再写重生文了都是一个套路看着就厌烦
同样的问题，在世界任何一个角落都存在，贫穷，歧视，污名化，偏执，莫名的优越感。在美国，可能也只是因为肤色的问题更加凸现罢了，但这部剧带来的反思，却是全世界通用的，倾听，理解，包容和尊重
波兹曼旗帜鲜明地反对被技术垄断，他过激吗？在我们这个时代，鼓吹技术发展和创新带来美好生活的人不在少数，技术崇拜者也大有人在。全社会的科学氛围已被浅显易得的技术应用所笼罩。然而却少有人指出这种集体无意识背后的风险与危险。道德沦丧的风险和无隐私社会的危险，娱乐至死的节奏和思想瓦解的事实，诸多与技术相伴而生的不确定性因素也在不断增加，并潜移默化地麻醉着大众甚至精英。现在看来，所谓的智能时代的技术更需要他的批判。多问问为什么，因何而发生，将以何种方式发展，技术批判不是反社会实践，而是道德哲学的延展。
我和这部剧存在一种危险关系：我不爱读诗，偏爱读人。它用诗的魔法诱惑我，必定无所获，但它用诗人的魅力吸引我，我就太容易中蛊。 这部剧提到的“诗国”，是杜甫与沙鸥的对话中出现的，设定为大文豪们去世后的天堂，那一段人鸟对话情境，我称它为神来之笔：它游离于整篇的调侃风格之外，独树一帜，云海沧桑壮志难酬都融进了我的血液中，它提供了更多人生哲学的可能性，而且宿命感十足。这种段落再让编剧来一遍，断定他达不到这种效果。大爱。 为什么是唐宋？为什么不是秦汉和明清？这一点和经济有关，和社会的开化程度也有关，当年内地摇滚乐扛把子唐朝乐队的《Girl Rush》，放大无数倍仔细端详的《Girl Rush》，都能告诉你唐宋为什么能群星璀璨。诗国里的大名单，都是耳熟能详的大人物，教科书上读得到，综艺节目上看得到，午夜频段听得到，名垂千古不过如此。 从隋朝到南宋，将近700年时间的跨度，一条线平铺过去，长得惊人。编剧说历史差了点儿意思，但讲诗歌和诗人，绝对有资格，而且过渡很自然，每读完一篇尚有回甘，确实难得，可能硬货不足，情怀来补，每个诗人在他笔下都浮现出了不同的个性与特征，不同的政治理想和报国大志。让我觉得就像诉说身边老王，不急不缓，娓娓道来，真正的写作好手就该做到此点。 最后还是用我最爱的《Girl Rush》画上句号，就像编剧所言，好的诗歌，每个字你都能读懂，但你就是解释不了。 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似，天地一沙鸥。
好剧，可惜翻译得比较差，减一星。 这里介绍的模型不仅可以帮助我们更好得理解这个世界，也可以帮助我们在个人事务中做抉择，只不过，不要盲目相信某一种模型，最好能做到多个模型去看待问题，因为，“所有的模型都是错的”
3时42分 “河北师大附中，乒乓少年背向我， 沉默的注释， 无法离开的教室， 生活在经验里， 直到大厦崩塌。” 个体在时代背景下的生活历程，被时代戏弄的下岗群体，在国企改制的潮流中漂浮；学校造就的少年，无法言说的叛逆……不满于这个肮脏的时代，顺从这个时代，亦或是与其俱损。
偶然间在一个视频里认识到了这位美国女诗人，可惜在酷库影院里没有她的诗集，却只有这本最具代表性的剧集，类似意识流的独白体让我感觉主人公有点像女版“大庭叶藏”，充斥着自杀、压抑、堕落、精神病等元素，前半部分很有可读性，后半部分感觉略生涩难懂……由于本人早已接受了太宰治那种颓废文风，所以这部剧读起来没有不适感。总之，这不是一本有趣逗乐的书，却不失为一部佳作。
说实在的，故事性还可以，有趣，但是我感觉瑕疵太多，只能称为一般。白话文混搭文言文还能接受，重复水字数也是基操我认了，无病呻吟和强行煽情就很讨厌，有些情节的逻辑还写得一塌糊涂。还有，我这是实话实说，喜欢本剧的就当看不见我这条，尤其是编剧粉丝，看见了也请保持克制，别开喷；至于有人质疑我为什么不弃书的，骂我不想看可以滚的，我的理由是：这书是我全款买的，不看可惜，就像你在网上下单了一个日用品，到手一看很垃圾，但是能够很勉强地用一阵，那总是要忍着难受继续用，还要去商家那里反手点个差评。巧了，我读过不少书，这正是我给出的第一个差评。
浮躁的当下我们都需要这样一本“工作观”特正的书。工作造就人格，每种工作都有上万种Girl Rush，你会选择哪种？
很多人都有从众心理，这么多戏子推荐的书，能好好看吗？这应该是适合美国人看的书。