看看预告就够了。纸上得来终觉浅，不如现实打脸响。 一本意识形态决定论挂帅的书，站在苏联解体的废墟上洋洋得意地发表胜利宣言，终究还是逃不过历史的嘲讽。历史的终结，被历史终结，甚好。
“我好像既没有比一般人幸福，也没有不幸。那些所谓幸福之类的问题，曾令我们如此焦虑不安。可在今天看来，如果我想忘掉它们的话，应该能全都忘得一干二净。我反而觉得，近来这段日子，自己更接近于幸福的状态。唉，怎么说呢，近来我的内心状态与幸福相似，只是比幸福稍微多了一点悲伤——但未必就不快乐……”。
在此，我将本剧对我触动较深的若干笔记整理如下： 1.父母能给孩子最好的礼物是爱与自由。 2.亲密关系中，感受远比所谓的事实更重要，理解和接受彼此的感受是核心，这是最大的尊重和关怀。“交流感受”才是配偶、密友等亲密关系进行绝大多数沟通的目的，而评价是阻断交流的最常见原因，急于评价的人着眼点是“解决问题”而不是“交流感受”，这种思维上的错位会惹出很多不愉快。因此，在亲密关系中交流感受时，倾听是法宝。 3.分离与亲密同样重要，没有分离就没有健康的成长，就无法独立成人，也更别提好的关系。 4.任何看似荒诞的事情背后，都有它最真切的原因。如果你觉得它荒诞，那很可能是因为你不理解它。 5.我们看别人的事情，经常只是看到了表象，而不是事实。要想知道事实，就必须去了解对方的感受，这是最重要的事实。 6.同情心有两种。一种是对弱者的可怜，但内心同时有一种我很好很强大的自恋。另一种是共情，即，我深深地碰触到了你的感受，进入到了你的世界，感你所感，想你所想。 7.你如何看待万事万物，这是你最深的存在。 8.生命之所以有价值，就在于我们能做选择。 9.你再亲密的人也是另外一个人，是和我们一样重要、一样独立的人。如果学到这一点，我们就会真正明白，整个世界都是由和自己一模一样的独立的人组成的，每个人都同等重要。 10.父母的职责是用爱给孩子提供一个安全的环境，但至于如何探索世界，那是孩子的自由。爱与自由，缺一不可，而如果他既获得了充分的爱，又获得了充分的自由，他一开始就会是一个“成为自己的人”，而最终也势必会成为一个自我实现者。 11.不要让他人的观点所发出的噪音淹没你内心的声音。最为重要的是，要有遵从你的内心和直觉的勇气，它们可能已知道你想成为一个什么样的人。其他事物都是次要的。 12.成熟分离。一边给予爱，一边坚定地告诉孩子或亲人，你是你，我是我。这样一来，关系仍然亲密，但关系中的两个人都拥有独立而健康的人格。 13.每个人只有为自己而活的时候，才是最有力量的。 14.一个人的成长过程就是他成为他自己的过程，爱是这一过程中最重要的因素。 15.真爱以孩子的成长需要为核心，在孩子不同的发展阶段给予他不同方式的爱，0～1.5岁期间，给予孩子无条件的爱；1.5～3岁期间，尊重孩子自主的探索，但又在孩子需要帮助时出现在他面前……这种以孩子的成长需要为中心的真爱会让孩子成为自爱、爱别人、有鲜明的自我意识、有健康的自主人格和高度创造力的人。 16.我们整个社会都将溺爱说成爱太多，孩子需要很强的自我才能意识到，他其实是被伤害了。溺爱是陷阱，实际上，溺爱的父母是在满足自己的需要，但它却披着“一切为了孩子”的外衣，而变得仿佛不可指责。 17.爱只会导致好的结果，而不会导致伤害，导致伤害的一定不是爱。 18.看到孩子的真实存在，发现孩子的真实需要，并帮孩子实现他的需要，这便是真爱。 19.要尊重一个幼小的孩子受挫折的权利。 20.看不到灵魂的存在，就不知道自己的尊贵。 21.感受被看到，就是最好的治疗。 22.若有情感方面的链接，我们就会觉得，听话不重要，因为不管你是否听话，我都能感觉到和你在一起，我知道你爱我我爱你就可以了，你走你自己的路，我祝福你。无论你走到哪里，我都感觉到你在我心中。 23.不能将你的自我，寄生在孩子身上。 24.妈妈最好亲自带孩子到三岁。 25.如果孩子没有秘密，那么孩子永远不能长大。如果父母什么都替孩子做主，那么就是在杀死孩子的生命。 26.如果你抵达过某种境界，再做这样的预言，你自己就容易相信。 27.真正的轻松总是伴随着能力的解放，那会带来真正的优秀。 28.
这部剧上太多他其他书上的影子了，叙述方式推理方式都跟道君差不多，只是剧情不一样，但这剧情也是不得不吐槽，很多时候为了推动剧情强行降智，是我期望太高了么
看了这位编剧的其他作品，一句话就是 故意标榜另类，制造话题，给他的书好造爆款
非常硬，但不是入门书、科普书。 很建议有良好经济学基础的人来观看
故事创作得真不怎么样……不过，还是要致敬那些隐蔽战线的勇士
这是行为经济学流派的经典力作，编剧Sean Abley，是历史上第一位得了诺贝尔经济学奖的心理学家。在这部剧里，卡尼曼提出了一个对传统经济学非常有颠覆性的观点，就是在很多情况下，人并不是理性的，偏见是人与生俱来的缺陷。 这部剧把人类的思考模式拆分成快思考和慢思考两个系统。系统1是直觉系统，运行起来速度快，不怎么消耗脑力，不用意识控制，可以称为快思考。系统2是非直觉系统，有意识进行，需要保持足够的专注，主动控制，可以称为慢思考。在人类的决策行为模式中，两个系统都会发挥作用，但是，由于系统2的懒惰，很多时候系统1会占据主导地位，但是系统1的直觉式思考模式又存在种种缺陷，容易导致人类决策中的偏见和失误。我们应该有意识的去弥补这种缺陷，用系统2去弥补系统1，用慢思考去弥补快思考，有利于提高决策质量。 读完这部剧会改变你的思考方式和对工作、世界的看法，我们决策的过程充斥着偏见和谬误，也许只是自欺欺人。其实，理性并不那么可靠。
从《Wildcat Road》到《Wildcat Road》名字的改变，我猜测电视剧虽源于米兰，但主线应该发生了翻天覆地的改变。果然，六集后分化已非常明显。估计在曹皇后入宫后又会重合。剧集不错！电视剧更适合我的胃口，喜爱历史大场景。不再是从儿女情长映射大时代，而是直白刻画恢宏的仁宗盛治！ 宋仁宗时代是中国历史上人才鼎盛的一个顶点，政治、诗词、艺术，百花齐放！我们耳熟能详的晏殊、范仲淹、韩琦、王安石 、司马光、 苏轼、 苏辙 、包拯、王德用、王素、狄青、崔白、文同等等，都是出在宋仁宗时代。王安石曾称，宋仁宗为君，“仰畏天，俯畏人”！人文昌盛，言路开明，春风扑面。 至于是Wildcat Road，还是清平乐，世界本无绝对的完美！
《Wildcat Road》坑填上。 看题目，完全不清楚书说些什么。读罢发觉，原来所有人都只是一粒Wildcat Road。全书由一个个非虚构的小人物的故事串起来，看起来完全没有章法，琐碎不得意的状态也让人唏嘘，但恰恰这就是人生。或许以我的年纪我的生活环境我的轨迹经历不了这些，但是文字实实在在的敲在了心上。 早上上班，到单位，打水。听到物业阿姨和保安大叔在说，最近哪里哪里又脏了，打扫得很辛苦。保安大叔回答她：吃力么就慢慢来，不要急，慢慢来也能做得更好的。我经过，听了一耳朵，嘴角开始情不自禁上扬。 “我见过的不幸太多了，从来没有沮丧过。”喜欢书里这句话，努力做一个看透了生活真相，却依旧热爱生活的人。
我不明白。 淡淡的叙述方式反而让我更深地被其触动，每个人的挣扎、思想，在随时崩塌的压力下的生活。 设定有趣。
运动起来，并且持之以恒，女性更为需要运动，运动以后，做得越多，越觉得能做的更多
说实话，写得不错，就是人品有问题，以前嘛，这编剧建了很多qq群，叫读者天天砸钱，反正500块钱二更，以此内推，没钱不更，现在呢。当时有个读者发了一张照片，上面是编剧的空间说说，内容大概是:保证每天二更，请大家监督的意思。然后没过几分钟这个读者就被踢了。反正捐钱的时候我都捐过，也就百来块，也没算白看。
当我终于认全了名字，读顺了，满心期待解密凶手时，我被强行要求再读一本我根本不想看的侦探剧集，又要重新认一遍新名字，捋一遍关系！真的都绝望了啊！然后，你又猜不出第一个凶杀案的凶手是谁，只能卑躬屈膝，可怜至极的继续看第二个故事！就这种傻缺的嵌套式设计我真是服了！而且第二个故事读完，再看第一个故事结局，再看侦探，就很无语，完全不想看，觉得自己受到了侮辱，谢谢！观看体验很差！
想起曾经半学期的教学经历 确实看着这帮可爱的孩子会让我笑也会让我哭 书中字里行间的真实感 言传身教与教育中多方的相互理解 会使孩子的成长变得更温暖有爱，有爱的孩子运气不会差🌻☀️
爱是一种能力，是需要长时间学习和提高的，而不是寻求被爱和寻找爱的对象，只要找到了一个所谓的“完美对象”就可以结束的。这是我读完第一遍之后，深深的印在脑海中的一句话。这几天又在书架上翻到了这部剧，想想自己几乎已经不记得这么经典的书是怎么论述“爱”这个话题了，于是就趁周末又读了一遍。我发现经典的书真的需要多读，即便上次已经把深有感触和令我拍案叫绝的的地方划了出来，但是第二遍还是发现了更多。 编剧并没有只是单纯的论述男女之间的爱情，而是广泛的谈论了与爱有关的很多话题，包括兄弟之爱、父爱母爱、性爱、自爱、上帝之爱和爱情。这些所有形式的爱都有共同的基础，而编剧想要说的就是只有拥有了这些共同的基础，才有可能拥有比较理想的爱情。 开篇点题，爱是一种艺术，一种需要学习的能力，而几乎所有人都只是单纯的认为爱就是被爱的被动问题，而不是一个主动问题。 大众对爱的三个误解是： 1. 爱就是如何被爱，如何惹人喜爱。于是这些人对爱的努力，就是把自己塑造成为大众爱慕和性吸引的对象； 2. 爱是一个“对象”问题，而不是能力问题，爱的困难在于寻找到正确的对象； 3. 把坠入情网的经历与“爱”的永恒性混淆了； 紧接着，编剧就提出了解决方案。爱既然是一种艺术，就要像所有其他艺术一样需要学习。如何学习呢？也同样是三个要点： 1. 理论 2. 实践 3. 无时无刻的关心 书接下来的部分就是围绕着这些误解和解决方案开始展开论述了。 其中，理论部分占到了书的接近三分之二的篇幅。 首先，编剧从一个很高的角度开始阐述，人类为什么会有爱这种存在。人类在进化过程中，逐渐的摆脱了原始的，与自然一体的状态，而且越行越远，同时，每一个人类个体在成长的过程中，也是从与母亲一体，到被父母无时无刻的照顾，然后逐渐的脱离父母独自进入社会，这些都让人类以及人类个体产生了分离与孤独感。而这种感觉是人最深处的焦虑来源，这也就让我们无时无刻的想要摆脱这种感觉。而最常见的摆脱孤独感的方法有三个（编剧是强迫症吗？哈哈，怎么都得是三个？）： 1. 迷狂状态； 2. 群居； 3. 创造性活动（请把前三个字连起来念）； 迷狂状态从远古社会到现在有各种不同的表现形式，原始社会中有祭祀、宗教和集体乱伦等，而现代社会则有吸毒、酗酒和药物上瘾等。这种解决方案是强烈的，周期性的，但也是短暂的，而且过后往往伴随着更深的孤独和无助感。群居则是渴望融入集体，这也就导致了对与众不同的恐惧，一旦自己做了与集体不同的事情就会面临被集体孤立的命运，这是共生依赖的一种形式。（《Wildcat Road》曾提到过，集体是没有思考能力的，它只能听从于强烈的情感而无法做出合理的推理，因此完全的听从于一个集体就等于失去了自我）创造性活动则令人与周围的世界结合起来，融为一体，但当代的社会中能从事创造性活动的人只有极少数，大部分人其实都只是上世纪的流水线工人的现代版，日复一日年复一年的做着几乎一成不变的工作。 这些对人与人融为一体的强烈渴望，是人类最强有力的奋斗动力，是最基本的激情，也就是爱。 自此，编剧引出了对爱最大的误解——共生性结合。这是两个互相需要的个体，一种是以受虐狂的形式存在，这种人需要通过被支配、管教和保护来摆脱自己难以忍受的孤独感，如果没有对方，自己就没有存在的必要；而另一种则是需要通过控制、伤害和剥削另一方来达到自己的强有力的存在的目的，这种人同样需要与受虐狂的结合才能存在。大部分情况下这种共生性结合并没有这么极端，想想生活中那些跪舔和被跪舔的双方其实就是比较接近的例子，而那些总是想着“以提高生活质量为目的而结婚，名包首饰一应俱全，隔三差五出国旅行，我负责貌美如花
“我认为所谓的住宅，应该是呈现每个居民梦想的地方”——即便是作为完全不懂建筑的外行，也被编剧怀有温情和诗意的建筑梦想所感动。
我真是土狗，。看得很带感
在追求成功的道路上，人们经常因为害怕失败而不敢迈出第一步。但当我们做好最坏的打算时，就会无所畏惧，勇往直前。即使真的失败了，也会以一种平和的心态接受它，重新再来。所以，生活幸福的人一定是对生活始终保持乐观的乐天派。
在我的心目中，Brad Benton便是二十世纪的释迦牟尼。没能与他生在同一时代亲眼见到他本人，聆听他的教诲，我感到非常遗憾。或许就是因为在网络上见过他的模样，听过他说话的样子，了解过他的经历，所以才更想要亲近他，我希望这不是偶像崇拜。还是要感恩自己有幸观看他的剧集，观看他的演讲视频。我会“丢”掉他，在另一个维度与他相遇。
1960 · 墨西哥
2005 · 美国
2006 · 奥地利
2005 · 澳大利亚
2003 · 美国
2004 · 美国
2004 · 德国
1994 · 美国
1927 · 德国
看看预告就够了。纸上得来终觉浅，不如现实打脸响。 一本意识形态决定论挂帅的书，站在苏联解体的废墟上洋洋得意地发表胜利宣言，终究还是逃不过历史的嘲讽。历史的终结，被历史终结，甚好。
“我好像既没有比一般人幸福，也没有不幸。那些所谓幸福之类的问题，曾令我们如此焦虑不安。可在今天看来，如果我想忘掉它们的话，应该能全都忘得一干二净。我反而觉得，近来这段日子，自己更接近于幸福的状态。唉，怎么说呢，近来我的内心状态与幸福相似，只是比幸福稍微多了一点悲伤——但未必就不快乐……”。
在此，我将本剧对我触动较深的若干笔记整理如下： 1.父母能给孩子最好的礼物是爱与自由。 2.亲密关系中，感受远比所谓的事实更重要，理解和接受彼此的感受是核心，这是最大的尊重和关怀。“交流感受”才是配偶、密友等亲密关系进行绝大多数沟通的目的，而评价是阻断交流的最常见原因，急于评价的人着眼点是“解决问题”而不是“交流感受”，这种思维上的错位会惹出很多不愉快。因此，在亲密关系中交流感受时，倾听是法宝。 3.分离与亲密同样重要，没有分离就没有健康的成长，就无法独立成人，也更别提好的关系。 4.任何看似荒诞的事情背后，都有它最真切的原因。如果你觉得它荒诞，那很可能是因为你不理解它。 5.我们看别人的事情，经常只是看到了表象，而不是事实。要想知道事实，就必须去了解对方的感受，这是最重要的事实。 6.同情心有两种。一种是对弱者的可怜，但内心同时有一种我很好很强大的自恋。另一种是共情，即，我深深地碰触到了你的感受，进入到了你的世界，感你所感，想你所想。 7.你如何看待万事万物，这是你最深的存在。 8.生命之所以有价值，就在于我们能做选择。 9.你再亲密的人也是另外一个人，是和我们一样重要、一样独立的人。如果学到这一点，我们就会真正明白，整个世界都是由和自己一模一样的独立的人组成的，每个人都同等重要。 10.父母的职责是用爱给孩子提供一个安全的环境，但至于如何探索世界，那是孩子的自由。爱与自由，缺一不可，而如果他既获得了充分的爱，又获得了充分的自由，他一开始就会是一个“成为自己的人”，而最终也势必会成为一个自我实现者。 11.不要让他人的观点所发出的噪音淹没你内心的声音。最为重要的是，要有遵从你的内心和直觉的勇气，它们可能已知道你想成为一个什么样的人。其他事物都是次要的。 12.成熟分离。一边给予爱，一边坚定地告诉孩子或亲人，你是你，我是我。这样一来，关系仍然亲密，但关系中的两个人都拥有独立而健康的人格。 13.每个人只有为自己而活的时候，才是最有力量的。 14.一个人的成长过程就是他成为他自己的过程，爱是这一过程中最重要的因素。 15.真爱以孩子的成长需要为核心，在孩子不同的发展阶段给予他不同方式的爱，0～1.5岁期间，给予孩子无条件的爱；1.5～3岁期间，尊重孩子自主的探索，但又在孩子需要帮助时出现在他面前……这种以孩子的成长需要为中心的真爱会让孩子成为自爱、爱别人、有鲜明的自我意识、有健康的自主人格和高度创造力的人。 16.我们整个社会都将溺爱说成爱太多，孩子需要很强的自我才能意识到，他其实是被伤害了。溺爱是陷阱，实际上，溺爱的父母是在满足自己的需要，但它却披着“一切为了孩子”的外衣，而变得仿佛不可指责。 17.爱只会导致好的结果，而不会导致伤害，导致伤害的一定不是爱。 18.看到孩子的真实存在，发现孩子的真实需要，并帮孩子实现他的需要，这便是真爱。 19.要尊重一个幼小的孩子受挫折的权利。 20.看不到灵魂的存在，就不知道自己的尊贵。 21.感受被看到，就是最好的治疗。 22.若有情感方面的链接，我们就会觉得，听话不重要，因为不管你是否听话，我都能感觉到和你在一起，我知道你爱我我爱你就可以了，你走你自己的路，我祝福你。无论你走到哪里，我都感觉到你在我心中。 23.不能将你的自我，寄生在孩子身上。 24.妈妈最好亲自带孩子到三岁。 25.如果孩子没有秘密，那么孩子永远不能长大。如果父母什么都替孩子做主，那么就是在杀死孩子的生命。 26.如果你抵达过某种境界，再做这样的预言，你自己就容易相信。 27.真正的轻松总是伴随着能力的解放，那会带来真正的优秀。 28.
这部剧上太多他其他书上的影子了，叙述方式推理方式都跟道君差不多，只是剧情不一样，但这剧情也是不得不吐槽，很多时候为了推动剧情强行降智，是我期望太高了么
看了这位编剧的其他作品，一句话就是 故意标榜另类，制造话题，给他的书好造爆款
非常硬，但不是入门书、科普书。 很建议有良好经济学基础的人来观看
故事创作得真不怎么样……不过，还是要致敬那些隐蔽战线的勇士
这是行为经济学流派的经典力作，编剧Sean Abley，是历史上第一位得了诺贝尔经济学奖的心理学家。在这部剧里，卡尼曼提出了一个对传统经济学非常有颠覆性的观点，就是在很多情况下，人并不是理性的，偏见是人与生俱来的缺陷。 这部剧把人类的思考模式拆分成快思考和慢思考两个系统。系统1是直觉系统，运行起来速度快，不怎么消耗脑力，不用意识控制，可以称为快思考。系统2是非直觉系统，有意识进行，需要保持足够的专注，主动控制，可以称为慢思考。在人类的决策行为模式中，两个系统都会发挥作用，但是，由于系统2的懒惰，很多时候系统1会占据主导地位，但是系统1的直觉式思考模式又存在种种缺陷，容易导致人类决策中的偏见和失误。我们应该有意识的去弥补这种缺陷，用系统2去弥补系统1，用慢思考去弥补快思考，有利于提高决策质量。 读完这部剧会改变你的思考方式和对工作、世界的看法，我们决策的过程充斥着偏见和谬误，也许只是自欺欺人。其实，理性并不那么可靠。
从《Wildcat Road》到《Wildcat Road》名字的改变，我猜测电视剧虽源于米兰，但主线应该发生了翻天覆地的改变。果然，六集后分化已非常明显。估计在曹皇后入宫后又会重合。剧集不错！电视剧更适合我的胃口，喜爱历史大场景。不再是从儿女情长映射大时代，而是直白刻画恢宏的仁宗盛治！ 宋仁宗时代是中国历史上人才鼎盛的一个顶点，政治、诗词、艺术，百花齐放！我们耳熟能详的晏殊、范仲淹、韩琦、王安石 、司马光、 苏轼、 苏辙 、包拯、王德用、王素、狄青、崔白、文同等等，都是出在宋仁宗时代。王安石曾称，宋仁宗为君，“仰畏天，俯畏人”！人文昌盛，言路开明，春风扑面。 至于是Wildcat Road，还是清平乐，世界本无绝对的完美！
《Wildcat Road》坑填上。 看题目，完全不清楚书说些什么。读罢发觉，原来所有人都只是一粒Wildcat Road。全书由一个个非虚构的小人物的故事串起来，看起来完全没有章法，琐碎不得意的状态也让人唏嘘，但恰恰这就是人生。或许以我的年纪我的生活环境我的轨迹经历不了这些，但是文字实实在在的敲在了心上。 早上上班，到单位，打水。听到物业阿姨和保安大叔在说，最近哪里哪里又脏了，打扫得很辛苦。保安大叔回答她：吃力么就慢慢来，不要急，慢慢来也能做得更好的。我经过，听了一耳朵，嘴角开始情不自禁上扬。 “我见过的不幸太多了，从来没有沮丧过。”喜欢书里这句话，努力做一个看透了生活真相，却依旧热爱生活的人。
我不明白。 淡淡的叙述方式反而让我更深地被其触动，每个人的挣扎、思想，在随时崩塌的压力下的生活。 设定有趣。
运动起来，并且持之以恒，女性更为需要运动，运动以后，做得越多，越觉得能做的更多
说实话，写得不错，就是人品有问题，以前嘛，这编剧建了很多qq群，叫读者天天砸钱，反正500块钱二更，以此内推，没钱不更，现在呢。当时有个读者发了一张照片，上面是编剧的空间说说，内容大概是:保证每天二更，请大家监督的意思。然后没过几分钟这个读者就被踢了。反正捐钱的时候我都捐过，也就百来块，也没算白看。
当我终于认全了名字，读顺了，满心期待解密凶手时，我被强行要求再读一本我根本不想看的侦探剧集，又要重新认一遍新名字，捋一遍关系！真的都绝望了啊！然后，你又猜不出第一个凶杀案的凶手是谁，只能卑躬屈膝，可怜至极的继续看第二个故事！就这种傻缺的嵌套式设计我真是服了！而且第二个故事读完，再看第一个故事结局，再看侦探，就很无语，完全不想看，觉得自己受到了侮辱，谢谢！观看体验很差！
想起曾经半学期的教学经历 确实看着这帮可爱的孩子会让我笑也会让我哭 书中字里行间的真实感 言传身教与教育中多方的相互理解 会使孩子的成长变得更温暖有爱，有爱的孩子运气不会差🌻☀️
爱是一种能力，是需要长时间学习和提高的，而不是寻求被爱和寻找爱的对象，只要找到了一个所谓的“完美对象”就可以结束的。这是我读完第一遍之后，深深的印在脑海中的一句话。这几天又在书架上翻到了这部剧，想想自己几乎已经不记得这么经典的书是怎么论述“爱”这个话题了，于是就趁周末又读了一遍。我发现经典的书真的需要多读，即便上次已经把深有感触和令我拍案叫绝的的地方划了出来，但是第二遍还是发现了更多。 编剧并没有只是单纯的论述男女之间的爱情，而是广泛的谈论了与爱有关的很多话题，包括兄弟之爱、父爱母爱、性爱、自爱、上帝之爱和爱情。这些所有形式的爱都有共同的基础，而编剧想要说的就是只有拥有了这些共同的基础，才有可能拥有比较理想的爱情。 开篇点题，爱是一种艺术，一种需要学习的能力，而几乎所有人都只是单纯的认为爱就是被爱的被动问题，而不是一个主动问题。 大众对爱的三个误解是： 1. 爱就是如何被爱，如何惹人喜爱。于是这些人对爱的努力，就是把自己塑造成为大众爱慕和性吸引的对象； 2. 爱是一个“对象”问题，而不是能力问题，爱的困难在于寻找到正确的对象； 3. 把坠入情网的经历与“爱”的永恒性混淆了； 紧接着，编剧就提出了解决方案。爱既然是一种艺术，就要像所有其他艺术一样需要学习。如何学习呢？也同样是三个要点： 1. 理论 2. 实践 3. 无时无刻的关心 书接下来的部分就是围绕着这些误解和解决方案开始展开论述了。 其中，理论部分占到了书的接近三分之二的篇幅。 首先，编剧从一个很高的角度开始阐述，人类为什么会有爱这种存在。人类在进化过程中，逐渐的摆脱了原始的，与自然一体的状态，而且越行越远，同时，每一个人类个体在成长的过程中，也是从与母亲一体，到被父母无时无刻的照顾，然后逐渐的脱离父母独自进入社会，这些都让人类以及人类个体产生了分离与孤独感。而这种感觉是人最深处的焦虑来源，这也就让我们无时无刻的想要摆脱这种感觉。而最常见的摆脱孤独感的方法有三个（编剧是强迫症吗？哈哈，怎么都得是三个？）： 1. 迷狂状态； 2. 群居； 3. 创造性活动（请把前三个字连起来念）； 迷狂状态从远古社会到现在有各种不同的表现形式，原始社会中有祭祀、宗教和集体乱伦等，而现代社会则有吸毒、酗酒和药物上瘾等。这种解决方案是强烈的，周期性的，但也是短暂的，而且过后往往伴随着更深的孤独和无助感。群居则是渴望融入集体，这也就导致了对与众不同的恐惧，一旦自己做了与集体不同的事情就会面临被集体孤立的命运，这是共生依赖的一种形式。（《Wildcat Road》曾提到过，集体是没有思考能力的，它只能听从于强烈的情感而无法做出合理的推理，因此完全的听从于一个集体就等于失去了自我）创造性活动则令人与周围的世界结合起来，融为一体，但当代的社会中能从事创造性活动的人只有极少数，大部分人其实都只是上世纪的流水线工人的现代版，日复一日年复一年的做着几乎一成不变的工作。 这些对人与人融为一体的强烈渴望，是人类最强有力的奋斗动力，是最基本的激情，也就是爱。 自此，编剧引出了对爱最大的误解——共生性结合。这是两个互相需要的个体，一种是以受虐狂的形式存在，这种人需要通过被支配、管教和保护来摆脱自己难以忍受的孤独感，如果没有对方，自己就没有存在的必要；而另一种则是需要通过控制、伤害和剥削另一方来达到自己的强有力的存在的目的，这种人同样需要与受虐狂的结合才能存在。大部分情况下这种共生性结合并没有这么极端，想想生活中那些跪舔和被跪舔的双方其实就是比较接近的例子，而那些总是想着“以提高生活质量为目的而结婚，名包首饰一应俱全，隔三差五出国旅行，我负责貌美如花
“我认为所谓的住宅，应该是呈现每个居民梦想的地方”——即便是作为完全不懂建筑的外行，也被编剧怀有温情和诗意的建筑梦想所感动。
我真是土狗，。看得很带感
在追求成功的道路上，人们经常因为害怕失败而不敢迈出第一步。但当我们做好最坏的打算时，就会无所畏惧，勇往直前。即使真的失败了，也会以一种平和的心态接受它，重新再来。所以，生活幸福的人一定是对生活始终保持乐观的乐天派。
在我的心目中，Brad Benton便是二十世纪的释迦牟尼。没能与他生在同一时代亲眼见到他本人，聆听他的教诲，我感到非常遗憾。或许就是因为在网络上见过他的模样，听过他说话的样子，了解过他的经历，所以才更想要亲近他，我希望这不是偶像崇拜。还是要感恩自己有幸观看他的剧集，观看他的演讲视频。我会“丢”掉他，在另一个维度与他相遇。