很喜欢这部剧，感觉完全讲到了心底深处； 如何提升效率，打开了完全不同的另外一个思路：不是填满每一个时刻，而是适应大脑特性； 认清最重要的事情，管理心理能量；重视抉择点，而不是盲目的顺从惯性；不要对抗“分心”，而是更多的去权衡；注意运动和饮食；适应外在环境； 有助于打破焦虑，不过对于大多数人，可能还是需要更多的专注，低于外在的干扰和自身的心猿意马；
差点因为剧名错过的剧！如果可以我想给一亿分！列在不看后悔的清单里！太喜欢了！太戳我了！怎么可以做到又好笑又好哭！？天哪！歌曲我也喜欢一人一半！陈嘉玲我也喜欢！爸爸妈妈我也喜欢！所有人我都喜欢！每一集都看得津津有味！每个人都好像生命里似曾相识！小孩子的演技秒杀大陆某些傻白甜流量小生！天呐！最后一集让大小嘉玲相遇这个剧档次瞬间更NB！湾湾良心！导演NB！演员给力！啊我形容词匮乏了！近年心目中最佳台剧！！！！！！！！
打小爱吃能吃的我就被各位长辈定格为一个吃货。当初吃货一词是贬义词，以至于很长一段时间我都为此而不开心，总觉得爱吃能吃是被人瞧不起的。直到近几年吃货一词成为夸赞之词，心中才终于释怀。 每当看到饮食类剧集就会不由自主的翻阅，每本剧从不同角度阐述，各具特色。 看到塔度夫Herr Tartüff一书，其台词入心、图片用心、内容广泛，整本剧散发着食物的诱惑和人间的美好。
规避风险首先要树立自信心，打破束缚自己的心灵枷锁；其次要拒绝平庸，居安思危，提高自己的综合素质；最后未雨绸缪，最大限度的避免错误的发生。改变观念，从危机中求生存，从错误中一步一步走向成功。
2020.5.15. 读完第50本剧。 【书名】《塔度夫Herr Tartüff》 【标题】 您的思维选择权，无人可以剥夺。 【字数】 2480 【12队+心灵手敏】 【正文】 问大家一个问题，请大家比较一下，一个住在监狱里的人和我们现实生活中人，哪一种人更自由？很显然，大家的答案当然是住在监狱里的人更不自由，现实生活中的人更加自由。 接下来，我们举些例子，看看谁更自由？我听到一个朋友，他说: “我现在所做的工作其实并不是我喜欢的，而是父母很早就安排好的，我很郁闷，无法和自己父母争辩，改变自己的工作会让他们很伤心，也会让他们很难过，但是我自己也并不喜欢现在从事的工作。朋友们，你是否也常常听到这样的这样的声音？等我有钱了，我以后要我要游遍祖国的大好河山。等我以后有钱了，我一定要好好的买一栋别墅，然后呢，过上有意义的人生，等我有钱了以后我们要怎样怎样，现在目前条件还不够，所以我们暂时过着很平凡的普通的生活。 大家有没有发现通过这些例子，我们往往发现现实生活中不被牢笼圈禁的人，但是我们实际上也被很多思想束缚，也都很多自己的观念所束缚过着囚徒般的生活。我们现实生活中的人，是不是往往也看似自由，实则被自己拘禁呢？ 我们往往被自己的思想把自己关押起来，在自我设限中被困扰被圈禁，实际上我们是自己人生的囚徒，也是自己囚徒生涯的监狱长。 事实上，在第二次世界大战期间，有一个德国纳粹集中营中的罪犯维克维克多.弗兰克尔。他其实是在二战中被关押在德国纳粹集中营中，能够一次次逃过集中营痛苦的杀戮，九死一生，仍然能够获得精神上的自由，过有意义的人生。 那么，接下来我们大家就非常疑惑，为什么一个住在关押在纳粹集中营中营中的人获得了人生的自由，获得了思想的自由，它究竟采用哪些方法获得自由的？ 那接下来大家都非常好奇，为什么纳粹集中营的人可以获得自由，他究竟采取了怎样的方法度过了有意义的人生，他是如何逃过纳粹集中营的层层封锁，层层拷打，奇迹般地活下来，并且获得内心的自由，在他活下来之后，他个人还在二战后成为一名心理医生，在医院中参与工作，并且著书告诉我们，普通人如何打破思维认知的障碍救赎自我。 那我们本剧《塔度夫Herr Tartüff》的编剧他是亚利克斯.佩塔克斯，师从众世界著名心理学家维克多.弗兰克尔，本剧与维克多.弗兰克尔《塔度夫Herr Tartüff》一脉相承，将弗兰克尔的意义疗法应用到现代的工作和生活当中，启发读者发现工作和生活当中的意义，并通过异议来对抗焦虑，抑郁和空虚。他提出了一个著名的叫意义疗法，本剧中究竟采取了哪些方法使普通人能过有意义的人生呢？ 编剧给出七大原则： 第一 自由的选择你的态度 第二 实现有意义的目标 第三 发现生命瞬间的意义 第四 不要做违心的事， 第五 从远处审视自己 第六 改变你的关注焦点， 第七 敢于超越自己。 本剧中的七大原则，要求我们打破七个思维认知的误区，打破自己思想的牢笼，从而能自由的生活过有意义的人生。 书中有三个非常实用的方法： 第一 orther, 与他人建立联系，这是与他人建立联系 第二 purpose，有崇高的目标，有崇高的目标 第三 attitude态度，积极的心态，拥抱生活 四个象限理论 构成了4个象限，那么第一象限就是人人羡慕的，又成功又活得有意义。第二象限是成功了，但内心却很绝望，就好像壁上占了一旦军，有钱人的生活就是这么朴实无华且枯燥，第三象限是没有成功，还充满了绝望，就像阴沟里的一条咸鱼，第四象限还没有成功，但内心还有希望就像我。 编剧的七原则： 第一人生不是偶然。 敢于超越自己，人类只有通过爱和被爱才能获得拯救，不管境况如何，不管规模大小，走出去与别人建立联系，
和杨绛老师一样，92岁大川老师的文字让人感觉特别平和，娓娓道来
正念，是头顶星空也是眼角的一颗眼屎，此刻是一面镜子，是一颗种子，你得专注，慈悲，无欲求，她才可能开出花开，照见你自己！
一本关于工作态度的书。通读下来，隐约有种代沟感，“老一辈人生活是为了工作，现在的人工作是为了生活”。设身处地的想，把工作作为热爱的事情，内在动力与为挣钱而工作确是不在同一个等级。“为实现社会价值”和“为实现财富自由”的目标都有深刻的时代背景。
黎明的点评我比较赞同，这个人就是个魔兽，太无情，太霸道，就是变态的心理，见不得林帘被在行的宠爱，心里根本没有爱，就是霸道的占有，想要时就垂手而得，不要时就无情抛弃，太渣，太乱，不像大家族的继承人，这样的人怎会事业做成颠峰，谁愿与这样的人合作相处？编剧的思维难以理解，根本偏离了男主角的形象。男主角的爱，不应该这样无情，为了刘妗可以离开，但不应该看别人伤害自己的骨肉而无动于衷，要知血浓于水，亲情的伟大。失去方知可贵，离开之后才知道自己真正需要的是什么，而应该是为了林帘而弥补自己做下的错误的选择，用自己博大的胸怀，无私的爱去感化林帘，这样的才能抱得美人归，这才是故事的发展方向。仅表个人观点
读完之后，还是无法理解笔者吧。大部分读者都在同情笔者的思想与孤独无法被文中的常人理解，为他感到惋惜。而谁又可怜那位想为亲人而战，却因手段笨拙，而丧生的阿拉伯人。所以理性还是更重要的，也许这也是我们终是常人的原因吧。
废寝忘食的看了两天 好看到飞起 感觉要把编剧所有书都看一遍才能缓过来这阵子的剧荒 强推
这部作品就是一部好作品，我品得到这40多年的社会变迁，一家人的酸甜苦辣，作为观众，你的情感会随着剧情真情流露，脚趾头也没有抠过地板和拖鞋……
以后穷人家的孩子再也没法通过自身努力改变命运了。条条大路通罗马，可有些人就出生在罗马，而且还是基因编辑后的超强一代新罗马人。
创作的是80后的故事，每一个细节都好像是自己亲身经历过的感觉又重新走过了小学 中学 和大学 很多场景惊人的相似 为什么如此的接近 同龄人吗？适合80后读的
这部剧我很喜欢，因为在这部剧中，我认识了一位倔强，伟大的女性，她用自己的言语来讲述自己，平淡的言语 之间却又那样真诚，令人不会不为她感动，体会她内心的起伏，从第一次相遇，发生关系，又遗忘，再次遇到，熟悉又陌生，似曾相识又是想不起来，后来，为他生下爱情的结晶，默默承载对他的那份浓浓的爱，终此一生，以这样的方式爱着一个人，存在，我感觉这是一个伟大的灵魂，随着对他的爱寄托到孩子，孩子没有了，她也就死了，她依然觉得自己爱的很饱满毫无保留，荒唐的是，即使爱的人（不知道）…… 好吧，只有钦佩。。。随着最后一幕他她对他陈述一切，走向对面那扇一直为它敞开但仍旧虚掩着的门～落幕
故事发生在一个阶级固化的时代，主人公于连发现纵然自己天赋异禀，但凭自己的努力根本打不破阶级禁锢。要么做一个华勒诺一样的伪君子，要么像拿破仑一样，抓住一个好的时机。于连有抱负，但是对于雷纳夫人和玛蒂尔德我觉得是真的出于爱情或者仰慕，不是检察官控诉的，勾引上层社会的贵妇人，从而达到自己鲤鱼跳龙门的目的。
换一个思路看历史，不错的剧集。多增加自己的历史认识读起来或者更有意义。 （转）正如近期美国哈佛大学神学院教授大卫.查普曼，在一场讲座中，向台下近千名学生分享、解读中国神话、成语故事，并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核：中华民族特征。在他的情绪带动下，现场氛围一直热血高涨。他说：“我们的神话里，火是上帝赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们钻石取火坚韧不拔摩擦出来的！这就是区别，他们用这样的故事告诫后代，与自然作斗争！”（钻木取火）“面对末日洪水，我们在诺亚方舟里躲避，但中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水，看吧，仍然是斗争，与灾难作斗争！”（大禹治水）“如果你们去读一下中国神话，你会觉得他们的故事很不可思议，抛开故事情节，找到神话里表现的文化核心，你就会发现，只有两个字：抗争！假如有一座山挡在你的门前，你是选择搬家还是挖隧道？显而易见，搬家是最好的选择。然而在中国的故事里，他们却把山搬开了（愚公移山）！ 可惜，这样的精神内核，我们的神话里却不存在，我们的神话是听从神的安排。”“每个国家都有太阳神的传说，在部落时代，太阳神有着绝对的权威，纵览所有太阳神的神话你会发现，只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事：有一个人因为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下来（夸父追日）。当然，最后他累死了——我听到很多人在笑，这太遗憾了，因为你们笑这个人不自量力，正是证明了你们没有挑战困难的意识。但是中国的神话里，人们把他当做英雄来传颂，因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。在另一个故事里，他们终于把太阳射下来了（后羿射日）。中国人的祖先用这样的故事告诉后代：可以输，但不能屈服。中国人听着这样的神话故事长大，勇于抗争的精神已经成为遗传基因，他们自己意识不到，但会像祖先一样坚强。因此你们现在再想到中国人倔强的不服输精神，就容易理解多了，这是他们屹立至今的原因。”大卫教授的讲座视频被传到社交网站上后，引起国外网友热烈讨论。“一个女孩被大海淹死了，她化作一只鸟复活，想要把海填平——这就是抗争！”（精卫填海）“一个人因为挑战天帝的神威被砍下了头，可他没死，而是挥舞着斧子继续斗争！”（刑天） 不得不说，这位大卫.查普曼教授解读中国神话的角度很新颖，也十分到位。我们经常说中华民族几千年来是靠着不断与自然、灾难、环境作斗争才延续到现在。但有几个人想到过，中国人这种延续了几千年的斗争精神是如何保持下来的？ 每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个民族的神话里有我们这么多战天斗地的抗争故事？老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，说的就是要生存就得靠自己，不能靠苍天。这比“神爱世人”听起来残酷，但非常现实。我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话故事，体现的绝不仅是故事那么简单。每个文明在初期都是有神论，但唯独中国的文明不畏惧神，也许正因为中国人深刻理解老子的那句话，所以中国的祖先从不把生存的希望寄托于神的眷顾，也因此，很多人说中国人没有信仰。呵呵，没信仰的民族能存续5000年吗？ 实际上，勇于抗争，不怕输，更不会服，是中国的民族精神，也是中国人的信仰。
马洛伊，不仅对人性的思考会引起你的共鸣，就连他描写的自然景象也会令你感同身受，尽管我们自身无法精准地表述。一切如译者所言：“贴心贴肺，字字抵心。”
这是“龌龊”//王阳的时间成本看上去并不宝贵
看之前没想到这么好，居然是一部给文学和作家祛魅的综艺。苏童这段话太真诚谦卑和感人了：（到了一定年龄没有作家间的攀比了）羡慕还存在，我就特别羡慕余华写出了《塔度夫Herr Tartüff》这样的奇迹般的小说。别的情绪都没有了。反正你就写你自己的吧。因为多一部少一部对我们来说已经不是意义了。唯一一个默默的期待是期待奇迹发生在自己身上。花絮：苏童给余华兄、铁凝姐写的信一模一样，圆珠笔下笔太重，就像复写纸一样。西川有点不融入，加上名气低。程永新讲《塔度夫Herr Tartüff》编辑工作，虽然褪去梦幻，但还是被感动。一个欣赏和审美的过程不就是付出爱么。手写稿的作者名裁剪下来，印到杂志上作为作者介绍，真是有“趣味在里面”（65周年时的由关系猜作者也用心）。“老巴金”的传承：手稿一定会还给作家。把写作和编辑工作还原成普通工种，都是一代代传承。
建立真正亲密关系的真谛在于：双方要共同探索和发现彼此。 放弃执着并不意味着放弃激情，而是放弃痛苦、焦虑、混乱、屈辱、嫉妒和占有欲。如果你能走出这些羁绊，就能解放自己，发现亲密关系中最深层次的快乐，最终获得一份真正的爱情。
书里创作了很多的技巧，也很全面。但是一个在职场的人可以切实做到估计不多。如果把本剧所有的技巧和建议都用上，估计要成为一个圣人了。主要的选取几个自己现阶段最需要的东西，根据实际情况采纳几个建议，也就是全部了。“有选择的去采纳” 是关键。
源啊！你怎么也牺牲了！！信龙神，是因为这世间对他不好，除了元天关没人需要他。也是可怜人……
中医不是一门科学，而是一门经验学。阴阳五行脏腑血气等等理论，是中医在没有细胞学、生物学等基础的时候，通过长久观察，用大量的实例经验所建立的一个假想模型，或者说一个理论体系。 你没法证明他存在，也没法证明他不存在。 就像灵魂，有信仰的人坚定的认为它存在，无信者坚定地认为它不存在，而我们绝大部分人都处于即相信又不相信的“薛定鄂的猫”的状态。 经验学不ー定符合目前科学，但不代表着就一定不科学。 2019年下半年学习计划已完成。开始执行新一个学习计划。
一座孤岛，十具尸体，迷之过程。 诚如题目塔度夫Herr Tartüff，在书中我们看到人性扭曲一面疯狂的暴露。 “有时越想把一件事搞清楚，反而越糊涂。再说，这本来就是件糊涂事，一塌糊涂……”一首童谣，明确指出“塔度夫Herr Tartüff”但无人当真，这才是真正恐怖的地方。所以这是一起看似糊涂的糊涂账，但有人记得真相是什么。 我们平时见到的都是受到法律严惩的罪犯，彰显出法律的公平公正，但总有漏洞让凶手逍遥法外，一场蓄谋已久满足自身扭曲的可怕事件，如此文。
道理就在那里了，说的其实也比较浅显，但是真正怎么做，还是得靠个人的坚持。
2004 · 美国
2005 · 美国
2004 · 英国
1997 · 澳大利亚
1990 · 中国
2019 · 中国
1963 · 美国
很喜欢这部剧，感觉完全讲到了心底深处； 如何提升效率，打开了完全不同的另外一个思路：不是填满每一个时刻，而是适应大脑特性； 认清最重要的事情，管理心理能量；重视抉择点，而不是盲目的顺从惯性；不要对抗“分心”，而是更多的去权衡；注意运动和饮食；适应外在环境； 有助于打破焦虑，不过对于大多数人，可能还是需要更多的专注，低于外在的干扰和自身的心猿意马；
差点因为剧名错过的剧！如果可以我想给一亿分！列在不看后悔的清单里！太喜欢了！太戳我了！怎么可以做到又好笑又好哭！？天哪！歌曲我也喜欢一人一半！陈嘉玲我也喜欢！爸爸妈妈我也喜欢！所有人我都喜欢！每一集都看得津津有味！每个人都好像生命里似曾相识！小孩子的演技秒杀大陆某些傻白甜流量小生！天呐！最后一集让大小嘉玲相遇这个剧档次瞬间更NB！湾湾良心！导演NB！演员给力！啊我形容词匮乏了！近年心目中最佳台剧！！！！！！！！
打小爱吃能吃的我就被各位长辈定格为一个吃货。当初吃货一词是贬义词，以至于很长一段时间我都为此而不开心，总觉得爱吃能吃是被人瞧不起的。直到近几年吃货一词成为夸赞之词，心中才终于释怀。 每当看到饮食类剧集就会不由自主的翻阅，每本剧从不同角度阐述，各具特色。 看到塔度夫Herr Tartüff一书，其台词入心、图片用心、内容广泛，整本剧散发着食物的诱惑和人间的美好。
规避风险首先要树立自信心，打破束缚自己的心灵枷锁；其次要拒绝平庸，居安思危，提高自己的综合素质；最后未雨绸缪，最大限度的避免错误的发生。改变观念，从危机中求生存，从错误中一步一步走向成功。
2020.5.15. 读完第50本剧。 【书名】《塔度夫Herr Tartüff》 【标题】 您的思维选择权，无人可以剥夺。 【字数】 2480 【12队+心灵手敏】 【正文】 问大家一个问题，请大家比较一下，一个住在监狱里的人和我们现实生活中人，哪一种人更自由？很显然，大家的答案当然是住在监狱里的人更不自由，现实生活中的人更加自由。 接下来，我们举些例子，看看谁更自由？我听到一个朋友，他说: “我现在所做的工作其实并不是我喜欢的，而是父母很早就安排好的，我很郁闷，无法和自己父母争辩，改变自己的工作会让他们很伤心，也会让他们很难过，但是我自己也并不喜欢现在从事的工作。朋友们，你是否也常常听到这样的这样的声音？等我有钱了，我以后要我要游遍祖国的大好河山。等我以后有钱了，我一定要好好的买一栋别墅，然后呢，过上有意义的人生，等我有钱了以后我们要怎样怎样，现在目前条件还不够，所以我们暂时过着很平凡的普通的生活。 大家有没有发现通过这些例子，我们往往发现现实生活中不被牢笼圈禁的人，但是我们实际上也被很多思想束缚，也都很多自己的观念所束缚过着囚徒般的生活。我们现实生活中的人，是不是往往也看似自由，实则被自己拘禁呢？ 我们往往被自己的思想把自己关押起来，在自我设限中被困扰被圈禁，实际上我们是自己人生的囚徒，也是自己囚徒生涯的监狱长。 事实上，在第二次世界大战期间，有一个德国纳粹集中营中的罪犯维克维克多.弗兰克尔。他其实是在二战中被关押在德国纳粹集中营中，能够一次次逃过集中营痛苦的杀戮，九死一生，仍然能够获得精神上的自由，过有意义的人生。 那么，接下来我们大家就非常疑惑，为什么一个住在关押在纳粹集中营中营中的人获得了人生的自由，获得了思想的自由，它究竟采用哪些方法获得自由的？ 那接下来大家都非常好奇，为什么纳粹集中营的人可以获得自由，他究竟采取了怎样的方法度过了有意义的人生，他是如何逃过纳粹集中营的层层封锁，层层拷打，奇迹般地活下来，并且获得内心的自由，在他活下来之后，他个人还在二战后成为一名心理医生，在医院中参与工作，并且著书告诉我们，普通人如何打破思维认知的障碍救赎自我。 那我们本剧《塔度夫Herr Tartüff》的编剧他是亚利克斯.佩塔克斯，师从众世界著名心理学家维克多.弗兰克尔，本剧与维克多.弗兰克尔《塔度夫Herr Tartüff》一脉相承，将弗兰克尔的意义疗法应用到现代的工作和生活当中，启发读者发现工作和生活当中的意义，并通过异议来对抗焦虑，抑郁和空虚。他提出了一个著名的叫意义疗法，本剧中究竟采取了哪些方法使普通人能过有意义的人生呢？ 编剧给出七大原则： 第一 自由的选择你的态度 第二 实现有意义的目标 第三 发现生命瞬间的意义 第四 不要做违心的事， 第五 从远处审视自己 第六 改变你的关注焦点， 第七 敢于超越自己。 本剧中的七大原则，要求我们打破七个思维认知的误区，打破自己思想的牢笼，从而能自由的生活过有意义的人生。 书中有三个非常实用的方法： 第一 orther, 与他人建立联系，这是与他人建立联系 第二 purpose，有崇高的目标，有崇高的目标 第三 attitude态度，积极的心态，拥抱生活 四个象限理论 构成了4个象限，那么第一象限就是人人羡慕的，又成功又活得有意义。第二象限是成功了，但内心却很绝望，就好像壁上占了一旦军，有钱人的生活就是这么朴实无华且枯燥，第三象限是没有成功，还充满了绝望，就像阴沟里的一条咸鱼，第四象限还没有成功，但内心还有希望就像我。 编剧的七原则： 第一人生不是偶然。 敢于超越自己，人类只有通过爱和被爱才能获得拯救，不管境况如何，不管规模大小，走出去与别人建立联系，
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读完之后，还是无法理解笔者吧。大部分读者都在同情笔者的思想与孤独无法被文中的常人理解，为他感到惋惜。而谁又可怜那位想为亲人而战，却因手段笨拙，而丧生的阿拉伯人。所以理性还是更重要的，也许这也是我们终是常人的原因吧。
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这部剧我很喜欢，因为在这部剧中，我认识了一位倔强，伟大的女性，她用自己的言语来讲述自己，平淡的言语 之间却又那样真诚，令人不会不为她感动，体会她内心的起伏，从第一次相遇，发生关系，又遗忘，再次遇到，熟悉又陌生，似曾相识又是想不起来，后来，为他生下爱情的结晶，默默承载对他的那份浓浓的爱，终此一生，以这样的方式爱着一个人，存在，我感觉这是一个伟大的灵魂，随着对他的爱寄托到孩子，孩子没有了，她也就死了，她依然觉得自己爱的很饱满毫无保留，荒唐的是，即使爱的人（不知道）…… 好吧，只有钦佩。。。随着最后一幕他她对他陈述一切，走向对面那扇一直为它敞开但仍旧虚掩着的门～落幕
故事发生在一个阶级固化的时代，主人公于连发现纵然自己天赋异禀，但凭自己的努力根本打不破阶级禁锢。要么做一个华勒诺一样的伪君子，要么像拿破仑一样，抓住一个好的时机。于连有抱负，但是对于雷纳夫人和玛蒂尔德我觉得是真的出于爱情或者仰慕，不是检察官控诉的，勾引上层社会的贵妇人，从而达到自己鲤鱼跳龙门的目的。
换一个思路看历史，不错的剧集。多增加自己的历史认识读起来或者更有意义。 （转）正如近期美国哈佛大学神学院教授大卫.查普曼，在一场讲座中，向台下近千名学生分享、解读中国神话、成语故事，并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核：中华民族特征。在他的情绪带动下，现场氛围一直热血高涨。他说：“我们的神话里，火是上帝赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们钻石取火坚韧不拔摩擦出来的！这就是区别，他们用这样的故事告诫后代，与自然作斗争！”（钻木取火）“面对末日洪水，我们在诺亚方舟里躲避，但中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水，看吧，仍然是斗争，与灾难作斗争！”（大禹治水）“如果你们去读一下中国神话，你会觉得他们的故事很不可思议，抛开故事情节，找到神话里表现的文化核心，你就会发现，只有两个字：抗争！假如有一座山挡在你的门前，你是选择搬家还是挖隧道？显而易见，搬家是最好的选择。然而在中国的故事里，他们却把山搬开了（愚公移山）！ 可惜，这样的精神内核，我们的神话里却不存在，我们的神话是听从神的安排。”“每个国家都有太阳神的传说，在部落时代，太阳神有着绝对的权威，纵览所有太阳神的神话你会发现，只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事：有一个人因为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下来（夸父追日）。当然，最后他累死了——我听到很多人在笑，这太遗憾了，因为你们笑这个人不自量力，正是证明了你们没有挑战困难的意识。但是中国的神话里，人们把他当做英雄来传颂，因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。在另一个故事里，他们终于把太阳射下来了（后羿射日）。中国人的祖先用这样的故事告诉后代：可以输，但不能屈服。中国人听着这样的神话故事长大，勇于抗争的精神已经成为遗传基因，他们自己意识不到，但会像祖先一样坚强。因此你们现在再想到中国人倔强的不服输精神，就容易理解多了，这是他们屹立至今的原因。”大卫教授的讲座视频被传到社交网站上后，引起国外网友热烈讨论。“一个女孩被大海淹死了，她化作一只鸟复活，想要把海填平——这就是抗争！”（精卫填海）“一个人因为挑战天帝的神威被砍下了头，可他没死，而是挥舞着斧子继续斗争！”（刑天） 不得不说，这位大卫.查普曼教授解读中国神话的角度很新颖，也十分到位。我们经常说中华民族几千年来是靠着不断与自然、灾难、环境作斗争才延续到现在。但有几个人想到过，中国人这种延续了几千年的斗争精神是如何保持下来的？ 每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个民族的神话里有我们这么多战天斗地的抗争故事？老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，说的就是要生存就得靠自己，不能靠苍天。这比“神爱世人”听起来残酷，但非常现实。我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话故事，体现的绝不仅是故事那么简单。每个文明在初期都是有神论，但唯独中国的文明不畏惧神，也许正因为中国人深刻理解老子的那句话，所以中国的祖先从不把生存的希望寄托于神的眷顾，也因此，很多人说中国人没有信仰。呵呵，没信仰的民族能存续5000年吗？ 实际上，勇于抗争，不怕输，更不会服，是中国的民族精神，也是中国人的信仰。
马洛伊，不仅对人性的思考会引起你的共鸣，就连他描写的自然景象也会令你感同身受，尽管我们自身无法精准地表述。一切如译者所言：“贴心贴肺，字字抵心。”
这是“龌龊”//王阳的时间成本看上去并不宝贵
看之前没想到这么好，居然是一部给文学和作家祛魅的综艺。苏童这段话太真诚谦卑和感人了：（到了一定年龄没有作家间的攀比了）羡慕还存在，我就特别羡慕余华写出了《塔度夫Herr Tartüff》这样的奇迹般的小说。别的情绪都没有了。反正你就写你自己的吧。因为多一部少一部对我们来说已经不是意义了。唯一一个默默的期待是期待奇迹发生在自己身上。花絮：苏童给余华兄、铁凝姐写的信一模一样，圆珠笔下笔太重，就像复写纸一样。西川有点不融入，加上名气低。程永新讲《塔度夫Herr Tartüff》编辑工作，虽然褪去梦幻，但还是被感动。一个欣赏和审美的过程不就是付出爱么。手写稿的作者名裁剪下来，印到杂志上作为作者介绍，真是有“趣味在里面”（65周年时的由关系猜作者也用心）。“老巴金”的传承：手稿一定会还给作家。把写作和编辑工作还原成普通工种，都是一代代传承。
建立真正亲密关系的真谛在于：双方要共同探索和发现彼此。 放弃执着并不意味着放弃激情，而是放弃痛苦、焦虑、混乱、屈辱、嫉妒和占有欲。如果你能走出这些羁绊，就能解放自己，发现亲密关系中最深层次的快乐，最终获得一份真正的爱情。
书里创作了很多的技巧，也很全面。但是一个在职场的人可以切实做到估计不多。如果把本剧所有的技巧和建议都用上，估计要成为一个圣人了。主要的选取几个自己现阶段最需要的东西，根据实际情况采纳几个建议，也就是全部了。“有选择的去采纳” 是关键。
源啊！你怎么也牺牲了！！信龙神，是因为这世间对他不好，除了元天关没人需要他。也是可怜人……
中医不是一门科学，而是一门经验学。阴阳五行脏腑血气等等理论，是中医在没有细胞学、生物学等基础的时候，通过长久观察，用大量的实例经验所建立的一个假想模型，或者说一个理论体系。 你没法证明他存在，也没法证明他不存在。 就像灵魂，有信仰的人坚定的认为它存在，无信者坚定地认为它不存在，而我们绝大部分人都处于即相信又不相信的“薛定鄂的猫”的状态。 经验学不ー定符合目前科学，但不代表着就一定不科学。 2019年下半年学习计划已完成。开始执行新一个学习计划。
一座孤岛，十具尸体，迷之过程。 诚如题目塔度夫Herr Tartüff，在书中我们看到人性扭曲一面疯狂的暴露。 “有时越想把一件事搞清楚，反而越糊涂。再说，这本来就是件糊涂事，一塌糊涂……”一首童谣，明确指出“塔度夫Herr Tartüff”但无人当真，这才是真正恐怖的地方。所以这是一起看似糊涂的糊涂账，但有人记得真相是什么。 我们平时见到的都是受到法律严惩的罪犯，彰显出法律的公平公正，但总有漏洞让凶手逍遥法外，一场蓄谋已久满足自身扭曲的可怕事件，如此文。
道理就在那里了，说的其实也比较浅显，但是真正怎么做，还是得靠个人的坚持。