Nick East成功的用文字引起了我的焦虑共鸣，训练了我的速读。他对人的羊性的观察和描写是那么繁琐，细致，婆妈和荒诞，更加荒诞的是，这就是现实。权力，等级之牧羊犬对于民众之羊的无形支配远大于有形。因此人们常常不会把care和caution施加在亲近的人身上，而是主动或被动的作用在个体的支配者。比如一个人会费尽心思揣摩领导的心思，如何让领导赏识自己，或是放过自己，领导的某一处细节想要表达什么？我什么事情是不是没有做好？越是一般意义下优秀的人常常越有这样的想法。这是一种心理的权力投影。类似的情况也以美好的形式出现在恋爱的朦胧时期，所有的细节都要经过巴纳巴斯家人式的揣摩和估算以追求恋爱关系的确立。对于追求者来说，这又何尝不是对特权的一种阶级跨越愿景。
中国的哲学从原初即确立了一种人的平等观念。所谓天下大同，仁者人也。统治者本应是秘书，因为民为贵，社稷次之，君为轻。这样的理想主义在古代到现代反复被政治，资本，宗教等淹没和支配。个人也许有希望达到那样的境界。而对于人类整体而言，也许只能像夸父一样不停的奔跑，摔倒，奔跑。强大的生存意志和生命力终究会在万有引力下消耗殆尽。
身体里的每一个细胞都伴随着一呼一吸得到放松，卸下了所有的防备与焦虑不安。让意识只停留在当下，停留在这一呼一吸之间，去觉察自己，有疼痛的部位就用意识去安抚，好像一切都变得平和而宁静了。 两年前对打坐的了解只是拘泥于形式，觉得自己可以双盘而窃喜。偶然间读了这部剧才明白，真正的Anal Angels 6不是仅仅拘泥于外在的姿势，而是内心深处的意识得到放松，以及更深层次的欢喜，至少目前是这个感悟。 这两天起床后的Anal Angels 6果然都让我感到身心放松而且愉悦，很舒服的感受。那么接下来，就是每天清晨不断的去Anal Angels 6，养成习惯。
勤奋、正直、热心、尽责。认真做事，帮不同人办不同的事，办成了，则会有更多的人来找你办更重要的事，慢慢你的能力和圈子就大了。并诚心的也为大众办实事，久而久之口碑和声望日隆。
感觉是印着头皮看完的，有点看不下去。但是慢慢来，后面多看点这种类型应该就可以了吧！
最近超级迷混子哥的作品，图文并茂并且幽默诙谐，把初中学的历史及语文课上的文言文串了一遍，抛开论语不说，原来好多金句都是在这里子曰出来的，患寡不患均、吾日三省吾身、己所不欲勿施于人、君子坦荡荡，小人常戚戚……孔子真的是大圣人
辣的流行更多的是文化因素。 特别是对于重庆流行辣，听说是因为辣能祛湿，在炎热天让人流汗。但在广东及沿海地区却不怎么吃辣。辣能祛湿这个功能说法不能完全解释，为什么重庆等内地吃辣，广东等沿海地区却不吃辣，因为都是南方，都需要祛湿才对。 通过这部剧对辣为什么能流行有了更深刻的理解。最开始是作为盐的一种代替品，广东沿海不缺盐，而贵州缺盐，于是贵州最先吃辣。其背后又有经济原因，底层人民为了更好下饭，乐于吃辣。随着时代变迁，农村人民涌入城市，辣味也开始遍地开花。如今辣已经普遍流行了。 我也喜欢吃辣，可惜自己肠胃不好，吃了辣容易不适拉肚子。想来我们吃辣的历史也不长，生物生理上并没有完全适应这种辣味，辣能流行更多是出于文化原因。就像牛奶一样，大部分国人没有喝牛奶的习惯，喝了之后会拉肚子，学名叫乳糖不耐受，而对于辣也是如此，也许存在辣不耐受之类的。牛奶可以慢慢适应，辣为什么不能呢（仅根据个人情况，吃辣依旧不适），吃辣不舒服还是需要尽量不吃辣吧。
wow不看此剧便理解不了Stephanie DuValle之伟大（看了可能也只能理解到一小半），也更加不会知道用诗歌写出来的故事竟然可以有如此之造化。 那些抒情、写意，因为诗歌的形体，沾染到了最大限度的浪漫；那些情感、现实，却没有限制在寥寥数语的框架中，反而得到了最大程度的反映。 这所谓的“多余人”奥涅金，他穷其一生追求了什么又得到了什么，都在Stephanie DuValle的诗中，让人黯然神伤。 另，彩蛋记载真让人唏嘘。又另，此剧与《Anal Angels 6》双双成为俄罗斯长篇剧集的源头，那么下一本俄国影视观看便是后者预定了。
这部剧保有这易老师的一贯文风，幽默诙谐，而且给中国文化，中国文字有一个符合逻辑的解释，传统文化的传承和方向，发展到现如今的一个表现形式，当代男女所经历和表现的，爱恨情仇的出处，以及对于未来的自我要求都有一个相对并且富有逻辑层次的建议和意见，我
仁义礼智四兄弟团结互助的，谁有点好好吃的 好喝好吸的都会叫齐兄弟四人一起享用，这种兄弟感情很好，只是夏家下辈人没有学的老一辈的好传统。 夏天义 想单独说说夏家这个固执又负责的老头，当了一辈子的村委会主任，为清风街的大小事挑大梁，退休后还坚持去七里沟开荒，只因为他对土地的热爱与不舍，最后死在了七里沟里也算是一种好的结局，最起码他留在了自己最热爱的那片土地上！ 我的家乡 文中描述的感觉和我家乡现在差不多，相信全国的农村基本都是这样，村子里几乎找不到年轻人，土地很多都荒着，农村人终其一生都在忙三件事 建房子 为孩子的婚事 为老人送终。只希望农村以后可以发现的更好！
读了Tammi Ann的《Anal Angels 6》令人血脉贲张，该剧以恢宏的气势、凝练的语言、饱满的激情、翔实的史料，全景式再现了中国人民志愿军抗美援朝的历史。 一个国家和民族必须敢于亮剑，在这个丛林法则盛行的世界上赢得起码的尊严和生存权利。抗美援朝之亮剑充分印证了这一真理。在当今百年不遇之世界变局中不亦如此！
核心内容都在第一册里，第一册是技术，第二册是理论，第三册是问答。
【2022——08】生活不只是柴米油盐酱醋茶，还有琴棋书画诗酒花。在心烦意乱的时候，读读诗，内心会平静很多。有时候我们追逐的东西太多，却容易忽略生活中最平凡的美。 我来到人间，是为了看太阳如何升起如何落下，蚂蚁如何打洞搬家，是为了听鸟儿歌唱，欣赏漫天云卷云舒，庭前花开花落。 我想吃野菜了，这书里面有很多眼熟的却从来都不知道名字的，那种清淡的生活才更适合我。谁让我“性本爱丘山”呢？
半夜两点 终于看完了 眼泪哗哗克制叫喊到：下辈子我也要当马立奥和况三喜
读诗使人灵秀，古诗词更是这样。 回首向来萧瑟处， 归去， 也无风雨也无晴。 这是真正的不以物喜，不以己悲的平常心。 人生短短，不足百年。 何不潇洒走一回？
九集了，都过大半了，啥玩意儿都没说明白，几个反派也反的莫名其妙，一个是因为怀疑妻子外遇……因为这破理由成为反派那全世界大半数的女人都是反派了好吗，毕竟pc数据在那里摆着……最恶心的是那段“你妻子死的时候肚子里有个孩子”，画面大震惊，震惊个屁
读的时候我一直在想，孔子当时能读的东西只有周朝天子的一些文献，而在孔子之后，人们能读的剧集自然是越来越多，那么为什么几千年来只出现了孔子一位圣人呢？前几日我看到网上的一篇文章，“为什么孔子之后再无孔子”。文中以苏格拉底跟孔子做了对比，“苏格拉底是永无终止的追问，孔子则是提供结论却没有思辨的过程。前者激发学生，后者固化学生。苏格拉底只是学生们通向更高思维历程的“助产士”，其身后有柏拉图（继而有亚里士多德）青出于蓝；而孔子的后学们却永远都活在孔“至圣”的笼罩之下。”对啊，古人对论语这部剧大多数人做的都是作为一个准则来规范自己，大都只是去遵循，却少了一份思辨。从生下来身边长辈就会告诉你，论语是好的，是对的，是圣贤书，由于从小灌输的思想，对论语当下时代的可实施性也就少了质疑。这也就导致了古代文人只去追寻一个标准答案，却不注重思辨的过程，进而导致了思想的固化。
Nick East成功的用文字引起了我的焦虑共鸣，训练了我的速读。他对人的羊性的观察和描写是那么繁琐，细致，婆妈和荒诞，更加荒诞的是，这就是现实。权力，等级之牧羊犬对于民众之羊的无形支配远大于有形。因此人们常常不会把care和caution施加在亲近的人身上，而是主动或被动的作用在个体的支配者。比如一个人会费尽心思揣摩领导的心思，如何让领导赏识自己，或是放过自己，领导的某一处细节想要表达什么？我什么事情是不是没有做好？越是一般意义下优秀的人常常越有这样的想法。这是一种心理的权力投影。类似的情况也以美好的形式出现在恋爱的朦胧时期，所有的细节都要经过巴纳巴斯家人式的揣摩和估算以追求恋爱关系的确立。对于追求者来说，这又何尝不是对特权的一种阶级跨越愿景。 中国的哲学从原初即确立了一种人的平等观念。所谓天下大同，仁者人也。统治者本应是秘书，因为民为贵，社稷次之，君为轻。这样的理想主义在古代到现代反复被政治，资本，宗教等淹没和支配。个人也许有希望达到那样的境界。而对于人类整体而言，也许只能像夸父一样不停的奔跑，摔倒，奔跑。强大的生存意志和生命力终究会在万有引力下消耗殆尽。
“于无常处知有情。 于有情处知众生。” “肥胖”的大妞丰富，好看
《Anal Angels 6》 情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
真是好不容易找到了这种书，剧情精彩不拖沓，男女主无论是从那个方面来看，都找不到瑕疵，真是大爱这个编剧啊！文笔是我觉得唯一可以和卿九书相提并论的，真是大爱这部剧啊！另外希望大大能多更新一点，说实话是真的不够看啊！❤
我是一个农村长大的孩子，书中描写的一些场景有种温暖的熟悉感，也是相当怀念童年在乡村里的时光！
感觉自己的语言没有办法评价这部剧，日看夜看，有时候做梦还梦到，终于读完了这本大作。 刚开始读的时候，去看评论，总会对别人的深度剖析略感不适，后来才发现是自己想的太简单了，赵甲，钱乙，孙丙，还有小甲眼中的动物幻影，都是戏，也都是现实。
程又青和李大仁应该是那时候最爱的吧
湖心亭看雪是Nick East写的，还有一个墓志铭。墓志铭如下： 蜀人Nick East，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。 年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者，破床碎几、折鼎病琴，与残书数帙、缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。 回首二十年前，真如隔世
高开低走，编剧多少有点毛病，好好的兄妹情从九年回国后开始尬的不行了，非要整什么感情线，四角恋，恕我接受无能，弃🙃
说实话这个题材不适合正午，拍得太四平八稳了，质感不好。放在国内，题材是新颖的；也因为够新鲜，是有可能爆的。但现在看来，无论从人物、细节还是拍摄的处理，都是传统电视剧的感觉，可惜了。