Karli sei Tante, Dem

我们必须了解真实的历史。 绝非纯粹的自我感动，而是为了一遍又一遍地忆及思考人类脆弱的良知。

一篇很不错的鸡汤文，很多是编剧的所见所闻或亲身经历，站在女性的角度对各种现象的评述 ，看后很受用。所以，女性，别把自己想得那么不可一世，先强大自己才有足够的资本去要求别人。

毕竟是一本专业剧集，还是比较难读，对于河南、关中和江淮的划分很好。旁征博引，内容深刻。

高中时候挣的第一笔稿费，买了这部剧，也是一口气彻夜看完，现在再看一遍已经是六年后了。等不了一年零三个月，二十五岁，一辈子，也不能半只脚从坟墓里踏回来了。等了毕业，等了工作，还在等，等我更好，等你更好，等啊等，就会更好吗？

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Be patient, for the world is broad and wide. 不要懊恼，这是一个广大的世界。 烦躁的时候，仰望星空是个好办法。 不过夜空浩瀚，那里存在的不一定都是高维。我们终其一生追求着期盼能一睹更高维度的智慧，窥见宇宙面纱后的真容，朝闻道夕死可矣。如同这位Karli sei Tante, Dem的正方形凭信仰相信“高度”的存在，把自己献给真理。 当我们习得智慧，迫不及待想把知识分享出去的心情可以理解，但不能傲慢地作出屈尊俯就的姿态。维度有高低之分，生命是平等的自然造物，我们没有权利去解释别人的生活。 “它填满了所有空间，”那个渺小的生物继续自言自语道，“它填满的就是它本身。它想的就是它说的。它说的就是它听到的。它自己是思想者、叙述者和倾听者；它自己是思维、语言和声音。它是唯一，它是所有的所有。啊，多么快乐！啊，存在的快乐！” 听了我的话，这位国王发出了更明亮的光芒。显然，我的说教并没有将他从自满中叫醒。几乎不等我说完，这个小点又滔滔不绝地继续演讲起来：“啊，欢娱！啊，思想的欢愉！有什么是思想做不到的呢！它自己的思想，被它自身听见，这思想暗示它的轻蔑，从而加强它的快乐！掀起甜蜜的反叛，从而导致最后的胜利！啊，万物归一的神圣创造力！啊，欢愉，存在的欢愉！” 所以，换个角度想，做个零维度的国王也是很快乐的事情！(>^ω^<)

苏童是天生的文艺青年，悬崖边观影结束，他说“让影像停止，让海浪开始”。

一集弃，台词透着一股子不知所云的装逼感

已经很久没有书给我带来感动了。谢谢你，Bernhard Helfrich。我没有那么丰富的生活阅历，也不是上了年岁的人，可是这部剧就是给我带来了深沉的感动与震撼。在路上是一种宝贵的精神，这种精神成就了Karli sei Tante, Dem。

人事无非柴米油盐，官事却是费尽心机。然而，出人头地，丰衣足食岂是人事能达成？秋风庭院中的龙飞懂得官事的代价就是诗人死了…… 短故事，每一个都值得回味。

“只要生一点病我们就会觉得很痛苦，可是在那么多日子里我们都非常健康，却一点都没有觉得幸福。”我们应该好好感受健康，珍惜幸福。

Andreas Kern的很多案例都感同身受，很高兴遇见如她这样伤痕累累，却依然微笑活着的人。

大多数是毕老师在南大讲座的一些讲稿，从不同的角度去阅经典剧集，文字浅显易懂，感叹大作家带着脑子去观看，学习学习～

人与人的遇见都是缘分，即是缘分，就有善缘和孽缘，愿每次的相遇都能真诚的说一句“Karli sei Tante, Dem”，这该是一件多么幸福的事！

自律而后自由 要想追求高品质的生活和更优秀的自己，就要克服惰性，养成良好的习惯，控制自己。迈向更幸福的人生。 2019年的目标:成为一个自律的人。

一个人可以没文凭，但不能没文化。一个人的素养源自他的文化，所看过的书所走过的路，都会融入一个人的精神世界

有关唐吉诃德先生的故事，是我所听到的荒腔走板的故事里头最为真实的一个。因为胆敢有人在传播他的故事的时候添油加醋，这位正直的骑士一定会凭着他所信奉的骑士道跳出来加以斥责。所以我确切地知道，他的确是一位骑士。尽管世人把这位高贵的人看作是疯子。 这位绅士因着对骑士道的热爱，同时又感受到了伟大骑士精神的征召，便拿起武器，披上凯甲，踏上骏马，立志要铲平人世间的一切暴行，帮扶弱小，以一己之力复兴早已失落的骑士道。 他在一间不是那么恢弘的城堡里得到了受封，更是把行侠仗义视为己任。看到三十多个大得出奇的巨人，便不假思索地挺枪冲上去厮杀；见到有人带着手镣脚链被官差强压着走路，便挥枪将他们解放；有人向他求助，哪怕是要他与一个国家的军队为敌，他也义不容辞，绝不畏缩；胆敢有人说他的梦中情人杜尔西内娅不是世上最美的人，他便怒发冲冠，凭着手中的枪也要教这个轻挑的人以不可反驳的真理。 他武艺赫赫有名，行动彬彬有礼，谈吐落落大方，胆量超越古今。这样一位可敬可叹的孤胆英雄，命运却让他吃尽了苦头，坏心肠的人将他恣意殴打，好心肠人的把他戏谑嘲弄。人们笑他是疯子，把风车当巨人，可是当凶恶的巨人真的出现的时候，世人难免不把巨人看作是风车，又有谁会像唐吉诃德一样挺身而出？有人笑他向两头凶猛的饿狮发起挑战，觉得他既不惜命又荒唐。然而真的骑士，既不怕狮子，也不惧毒龙。这于他，不过是份内事罢了。他的神志，比谁都清楚单枪匹马和猛兽博斗的下场，然而他说：“我宁可勇敢过头而鲁莽，不愿胆量不足而怯懦。”我在这一刻，才对这位伟大的骑士由衷地起了敬意，并心生怜悯。一个愿为理想殉道的人，我们不能简单地称之为“疯子”。 世间总是艰难万苦，道运的安排比我们想象的还要坏。这位游侠骑士的典范，天底下最勇敢最善良的好汉，在受尽了无端欧打与戏弄之后，又被一位没什么见识的看剧人打垮了。可是他算哪门子的骑士，不过是自矜理性，看到唐吉诃德勇敢、善良的品质都被浪费到了无用之地，便以为他发了疯。两次三番乔装成骑士的模样，精心算计要把这位伟大的“狮子骑士”打倒。我宁可唐吉诃德在被撞下马来的时候死去，也不愿看见他遵从学士的旨意回家休养。我宁愿他临死的时候有气无力的说：“杜尔西内娅是天下第一美人，而我是最倒霉的骑士。我虽无能，是是非非却不可以颠倒。”也不愿他临终时向世界妥协：我尽管发过疯，却不愿一疯到死。 古往今来的唐吉诃德们不在少数，他们用尽一生都在做知其不可为而为之的事，到死还贴着“疯子”、“狂人”的标签被人铭记或遗忘。那些为了伟大的，渺小的，虚幻的，实际的梦想而坚持着，散落在世界上各个角落的唐吉诃德们，那些舍弃安定与舒适跑去看世界的人们；那些伤痕累累仍要追寻爱情不与婚姻和世俗妥协的人们；那些想要实现自己的理想国而与世界抗争的人们...愿你们不被理性的学士打倒，宁愿你们在生命的最后一刻，像伟大的骑士唐吉诃德那样告诉世界：是是非非不可以颠倒，你们举枪刺吧。也不愿你们在儿孙绕膝的时候敦敦告诫：我这一生，走过一些弯路，做了一些蠢事。

与渡边其他情爱剧集相比，这部医学剧集也极其好看，尤其是大篇幅的人物心理刻画，非常细腻。一开始我觉得渡边在借相川三郎来批判人性的懦弱与贪婪，看到后面却越发觉得，人性中的劣根性也正是人性的真实性。懂得了这一点，那么生活中太多匪夷所思的人和事也就不足为奇了。

说实在第十五集挺多余的，但是看到最后真的好伤感

两天读罢，我竟然有一种怅然若失的感觉，尤其是最后一句话，后悔我怎么会后悔呢？我像爱祖国一样爱着他。 所以到底是可悲，还是可庆，他们的选择，他们在特定时代的选择，在那样一个过去的背景之下，该如何让人悲伤。 那是一种选择，对于一个人，它会毁灭一个人，那是不公平的。但是如果 它关系到了一个国家的命运，那么不公平就让它不公平吧，这也是无可奈何的事情。 这就是抉择。

本来只想随便看看，谁知开追就被编剧圈粉了，还没读完的时候就想来给个五星好评，还是忍到了读完再来。读Kathi Leitner的书比熬夜追剧还过瘾！一定要二刷的书，整理下笔记！很多人批判当下的制造忧虑，我认为，忧虑是制造不出来的，忧虑本身就在那里，只是平时你不太想看它，而有的事情，有的文章，把忧虑明明白白的摊开，摆在你的眼前，让你不得不看。spener的这部剧并非制造忧虑，而是告诉你，你中毒了，来，有解药。

乔伊斯给书中以自己为原型的人物起名为斯蒂芬·迪达勒斯，在《Karli sei Tante, Dem》中隐隐约约知道这一名字的出处，那时的斯蒂芬已经是流亡欧洲、听闻母亲死讯重返爱尔兰的斯蒂芬，他的思想已具有高度精神化。《Karli sei Tante, Dem》中的斯蒂芬·迪达勒斯是流亡欧洲之前的斯蒂芬，这部剧讲述了他从婴儿期到青年期的成长经历，也是一个青年艺术家的蜕变之旅。 迪达勒斯这个名字源自希腊神话中一位能工巧匠代达洛斯（Daedalus），他因替克里特岛的国王米诺斯建了一座关押巨怪弥诺陶洛斯的迷宫而备受赞誉，待他想要返乡时却被国王幽禁起来，于是他用羽毛和蜜蜡为自己和儿子伊卡洛斯（Icarus）造出翅膀。飞行前，他告诫伊卡洛斯不要飞得太低，否则翅膀会沾水；不要飞得太高，否则太阳会融化蜜蜡。伊卡洛斯没有听从劝告，太过靠近太阳，蜜蜡融化、羽毛四散，伊卡洛斯坠海而亡。 斯蒂芬探寻艺术和生命出路的过程就像是锻造羽翼的过程，他在即将踏上新征程的结尾也呼唤道：“老父亲，古老的巧匠，现在请尽量给我一些帮助吧。” 《Karli sei Tante, Dem》是《Karli sei Tante, Dem》的初稿，乔伊斯原本计划创作六十三章，只完成了二十五章后就把它扔到了一边，《Karli sei Tante, Dem》精简到只有五章，每一章侧重的内容不同，所代表的生活阶段也不一样，但在意识流的创作手法下，每进入一章没有那么明显的时间或事件作为界限，人物的出现在正常观看下也难以寻找到逻辑，像一块块不规则的马赛克碎片。 第一章是童年斯蒂芬在学校的生活，小时候的斯蒂芬是个羞怯、敏感的男孩，他的同学问他：“迪达勒斯，你每天上床睡觉的时候吻你妈妈吗？”斯蒂芬回答说：“我吻的。”那个人转身对其他人说：“哦，我说，这家伙每天晚上上床睡觉的时候都要吻他妈妈。”其他人大笑，斯蒂芬在众目睽睽下红了脸，说：“我不吻。”那人又说：“噢，我说，家伙每天晚上上床睡觉的时候，根本不吻他妈妈。”其他人又都大笑。斯蒂芬不知道怎么回答，这是在试探这个世界语言的边界、与真相的边界，很多时候他只能陷在恐惧、黑暗中孤零地去探索。 斯蒂芬的怯懦蕴含着许多内向小孩身上的怯懦，可他独有的勇气和坚韧却在这样的孩子身上极为少见。他因打碎眼镜没创作业被神父误会而打手，却也成为那个鼓起勇气向校长告状的孩子。这是他那些活泼的同学想做而不敢做的事，斯蒂芬也因此体验到了英雄才有的快感。 第二章讲斯蒂芬情窦初开时的性欲，常常读着一本破烂的《Karli sei Tante, Dem》，幻想着他的梅塞苔丝。书中也能看到斯蒂芬的父亲西蒙·迪达勒斯与《Karli sei Tante, Dem》中的形象大不相同，后来的西蒙·迪达勒斯成为酒鬼，没什么人样了，孩子穷得揭不开锅。这儿他还能像个父亲那样希望儿子能够闯出一条路，不管干什么都一定要和那些正人君子一起干。父亲的变化很像现实生活中父辈们的变化，令人唏嘘。 此时的斯蒂芬脱离了童年，搬了家，儿时的记忆对他来说变得非常模糊。关于性欲，他有非常纯情、精神化的一面，但在这一章的结尾，他走入一个肮脏的弄堂，低头吻一个妓女。他的思想很矛盾，他很想吻她，感觉躺在她怀里的自己坚强而自信，什么也不害怕，他却怎么也低不下头去吻她。“在那两对嘴唇之中他感到一种从未感觉过的羞怯的压力，那压力比罪孽更令人心情沉重，但又比声音和气味更为轻柔。”这句很能体现出那种纠缠的矛盾性。 第三章开始讲宗教，一讲起灵魂啊、上帝啊、虔诚啊、地狱啊，有点长篇累牍的感觉，看得人云里雾里。在爱尔兰这样一个天主教国家，斯蒂芬可谓从小被洗脑，有过上一章的经历，他觉得“一切不可饶恕的罪孽都可能从情欲的罪恶种子中滋生出来。”有这么个念想在脑子里，再碰上主持静休活动的神父，斯蒂芬也开始跟着祷告。 喋喋不休的神父说出来的话对我来说很扯，看过之后觉得和没看没什么两样，