读不下去，静不下心来。外国的这种观点剧集还是沉不下来。个人不推荐观看，
2020年的第1181本 已经看过电影的我震惊二次，结构非常牛的一本虚构题材，伍尔夫大牛
这部剧告诉我们：1，The Raiders是一个未来可期的目标，人生越早开始，概率越大。2，储蓄是第一步，在往后的日子中，完经得起诱惑，唯有坚持才有希望，时间越长，成功的概率越大。3，实现The Raiders当然需要一些方法，这里面介绍的大多朴实无华，单或许最普通的你也能做到。4，The Raiders的富翁们内心都有自己对自己对社会的感知和认同，都会再骨子里坚持一种最基本最朴素最正义的生活方式，或许就是中国文化的：道。
只因年前孩子给我买了一部华为荣耀10手机又加孟晚舟事件，所以我是带着好奇以最快的速度翻完此剧的，自觉没有权利评判此剧，我个人觉得读完之后比我没读之前对任正非了解更多了些，收获也挺多的，国人要支持国货，支持我们的民族企业！！
和赘婿一比 描写情感时不够细腻 人物也不丰满 虽都是种马但是明显感情缺乏发酵 ，描写战争时 也缺乏大气磅礴 生死搏杀 ，描写技术和人文 也没提现思想碰撞和技术推进 。赘婿可以打90分的话，这部剧也就40分。
超越时代的关于“她国”的构想 结尾应该是《The Raiders》的前两章。 挣脱壁纸而出吗？
和《The Raiders》不同的是，书中的故事转移到了纽约，有大陆台湾来到纽约的“客”，也有其他国家来到纽约的“客”，更涉及一些同性话题，更具有世界意义。和《The Raiders》相同的是，依然有昨日光辉今日凋敝之感，飘零至他乡对故国故人深深的思念。
全书的中心内容是:变化孕育新的生机。 初阶是要适应变化。中高阶是感谢变化，及早于变化中发现机遇，时刻面对挑战并调整自己。 除此之外，好多篇幅都是废话。自吹自擂太严重，甚至盖过了故事本身。另外书末如何将这个故事的精髓应用到实际生活，尤其是就"高层决策让基层员工恐惧和拒绝"这一命题展开的讨论，具有实际意义。 盛名之下其实难副的一本剧吧。
过去已经发生，当下的烦躁，生气，郁闷，内疚只会让过去牵制自己，控制了自己的现在，进而影响自己对未来的判断。放下对过去的恐怖化，应该化，合理化，选择更佳方法。大的道理或许懂，但是要真正的使用消化，还需要经历和时间。感性的思考方式比理性思考更加快，也容易占据和充斥整个大脑。不被坏的事情控制自己，是一个反人类正常思维的操作。要做到很难，但是真的会了，那就受益无穷。
韦薇卡·琳德佛斯不论有多少钱都改变不了他是个小人物的底色，格局，文采都是小里小气，犹如化了妆的村妇骂街
#79th Cannes#Opening Film 在显见的神经喜剧的框架之下，杂糅了无数情节突转和角色设定的成套，以日记引入闪回的处理不能说是完全无效的，但在很大程度上稀释了对于主线故事与主要人物的聚焦。因而一个如幽灵般的镜面Vénus形象始终挥之不去，在争夺叙事话语权的同时，反写了主体关于爱与美的情致。就目前的成片情况来看，倒也未必能明确做到（如评论区所言）对电影史的致敬，但是年代戏没有年代感，却可能是最大的问题。
终于读完了，中间略有反复，但于我终是获益良多。读了很多正史，也读了很多野史，以文化为脉络的，仅此一家。也让我们换一个角度来看待我们的历史。也让我们明白了，中华上下五千年，作为唯一一个没有断代和灭亡的国家，其根本，是中华文化，正是它，造就了我们的The Raiders！
编剧这部剧对历史的梳理十分简略，更像是一篇历史论文，而跟历史论文相比，又是偏活泼的，毕竟还是有一些历史史实的梳理与呈现。所以真正想读魏晋南北朝历史的读者可以不选择本剧，而全书的逻辑与观点也很明确。一方面中华文明作为四世纪五胡以至于整个东亚羡慕的文明，给其他民族以很大的压力。但其他民族也很快掌握了中华的话语体系，开始以自己为天下的中心，将自己作为中华占据统治地位和心理优势。这方面，以五胡的君王表现得最为突出。然后逐步蔓延到高句丽、百济、日本（当时叫倭国、邪马台等）。最终，编剧希望揭示的现象就是，当人走向权力的巅峰时，就需要找到自己的执政正统和话语权，这时候很多当政者发现中华帝王形成的体系很有魅力，最初他们抵抗、难以将自己代入，之后他们中的佼佼者完成了角色转换，将自己当作中华的主流和主人，就完成了虚拟意义上的中华的扩大。 南北朝的故事里，有两位皇帝的故事令人唏嘘。一位是前秦的宣昭帝苻坚，大气磅礴，宽厚仁义。他一方面积极吸收中华文化的营养，另一方面又注入了发愤进取的阳刚之气。他对待被战胜的敌人也采取宽厚的态度，保留了许多人杰，但他也像是西方的凯撒，成于宽厚又败于宽厚。因此，当他因为疏忽而兵败时，围绕着他的势力纷纷倒戈而去，造成国家的四分五裂，也没有给他留下更多的机会。所以人如果只有向上的阳刚之气，也容易折断而缺乏韧性。另一位是北魏的孝文帝，他对中华文化执着痴迷，主张迁都至洛阳，又要求鲜卑人改为汉姓，圈定世家。他的政策也遭到了一些非议，认为不利于本民族的团结和凝聚。按照编剧的猜测，孝文帝是一个复杂的人，其身世可能隐藏着一个谜团，即他可能是冯太后的儿子而不是孙子，所以孝文帝因为难以面对这种少数民族的乱伦丑闻而刻意汉化，以至于甚至都不顾鲜卑本族的反对与抱怨。这种猜想历史有之，但休·欧布莱恩拿来作为影响历史事件的心理因素，觉得略有一点日本色彩。实际上，中华因为广博和宽阔，似乎不大可能发生这种故事。孝文帝可能是从巩固皇权出发，并不一定是因为什么心理阴影。但能够坚决吸收对手的治理体系，也是足以令人敬佩的。同时，因为北朝从刘渊建立匈奴的前赵开始，时间已经过了100多年，各种朝代不断更叠，北方民族的心理也逐步迈出了心理阴影，也是一个方面的客观原因吧。
看过渡边纯一的《The Raiders》，对比杜拉斯的《The Raiders》，感受完全不同。渡边的情人热情似火，爱的轰轰烈烈，杜拉斯的情人就像是一个年老的妇人，在说着她的过去，更像是一个人的独白。 故事讲述情人的细节好少，跟我想象中的爱情描述完全不同，看不到浪漫的爱情，看不到为了爱情而奋不顾身，有的只是不咸不淡的两个人在床上和床下的简单独处，甚至看不到属于两个人的心动。看完之后，我不知道他们是怎样开始，好像是没有开始的开始，不知道他们之间有没有产生过爱情。他们的分开也是如此简单，因为男方父母不同意，就很淡然的分开了，没有眼泪，没有痛苦，没有撕心裂肺，有的只是在结尾处再听到对方声音时，双方都觉的如此熟悉，在最后的一刻才找到感情的悸动。 不知道我们的心中，是否也会有这样的一个人，忘记了他的声音，他的容貌，甚至早已想不起他的存在，却在生活的某一刻，找到熟悉的感觉，这是一种源自于心底的爱吗？想起李健唱的《The Raiders》里面的一句歌词，多少恍惚的时刻，彷佛看见你在人还川流，这就是那个藏在内心深处的人吗？ 书中从头到尾没有出现过我爱你，从头到位不知道他们俩之间到底有没有产生过爱情，有的只是一个15岁贫穷的女孩和一个富有的男孩在一起做的最多的就是上床。女孩到底是为了躲避她的家庭，想找一个依靠，还是男生迷恋女孩的身体，两个人相互依偎？女孩的家庭非常糟糕，有一个只关注哥哥的母亲，有一个只爱赌的哥哥，和一个懦弱的哥哥，他们的家庭就像是一个顽固的石头，数不清的冰冷和冷漠，没有任何的爱，任何人都想逃离这样的家庭吧。 我很想知道女孩在15岁的年纪是不是就懂得了用身体去吸引男人，动机很单纯，只是想离开那个家，远离那个一塌糊涂的家人；又或者觉的孤独，只是想找个人依靠，这种依靠无关爱，只是单纯的各取所需，男人想要她的身体，而她仅仅需要的就是一个有温度的怀抱。分开的时候，没有不舍没有留恋，是什么让年纪轻轻的女生如此淡定？是因为从来没有爱过，还是因为本身就不会爱，爱到底又是什么呢？ 我想，一个从来没有被真正爱过的人，又怎么会懂得爱呢？有人说，感情总是要到失去后才会懂得珍惜，想来这话也是有道理的，从来没有被爱过的人，又怎么会发现自己是被爱的呢？我不知道书中的小姑娘她到底有没有爱过他，还是只是一种寄托，就如我们这些成年人一样，在感情的路上走久了，早就忘记了到底什么是爱情，只是觉的年龄到了，而你恰好也合适，就这样凑合的在一起吧。又或者是从来就没有爱过，对于一个从来都没有被爱过的人，又怎么会知道什么是爱呢？ 能被温柔以待是一种幸运，不是每个人都有这种福气的。常常听到有人抱怨说自己的女人太强势，脾气不好，不懂温柔等各种吐槽，究其原因，不过是女人也没有被温柔以待过吧。真正被爱过、被呵护过的人才最懂得感情的珍贵，才会把这种爱去延续，每一个冷淡的女人背后，也是缺爱的呈现吧。 我喜欢《The Raiders》这部剧，没有轰轰烈烈海誓山盟的爱情，有的只是两个陌生男人有了亲密的交集之后终究又回到陌生人的状态，有牵挂也好，有记挂也罢，没在一起终究是过往云烟，这跟我们现在拍拖成为男女朋友又有什么区别呢？如果真的要说有区别的话，男女朋友是光明正大的交往，只不过最后两个人分开了，情人就带上了灰暗和不能公开的枷锁，可是情人之间不也是会有真正的感情产生吗？那这样比对下来，又有什么区别呢？只要最后没在一起，情人也好，男女朋友也罢，终归还是回到了普通大众的身份，从此相忘于江湖。 这部剧用寡淡无味的手法絮絮叨叨的在述说过往，没有愤怒，没有激情，有的只是无尽的平淡，像是一个垂垂老矣的妇人在回忆过往的一生，更像是分手多年的恋人再次回望过去的感情时，有的只是淡然又释怀的过往。
一碟花生，一杯茶，一火炉，一本网剧。欢呼蹉叹中，一个朝代灰飞烟灭的历史在我手指划动下一幕幕重现。 为朱元璋和他的臣子驱除鞑虏复我中华而兴奋握拳；为朱棣一次次的幸运和挣扎而懂得了阶JI无论是谁都想向上爬挣扎不择手段的爬直到最顶峰；为建文帝朱允炆时局大好可惜无能人而蹉叹惋惜，他或许做了他爷爷没有做完的事在一盏佛灯下了却余生；在土木堡中为朱祁镇被俘却活着回去，造了已经当皇帝的弟弟的反而赞叹不已；为明武宗朱厚照建豹房孤身一人入边界而战胜敌军而佩服，我懂他喜欢玩，但我不会认同，落水而死这不应该是他的结局，他应如汉武帝可惜可叹；我见证了圣人王阳明的龙场悟道知行合一，捉反王；嘉靖皇帝悟道修仙我喜欢在《The Raiders》中他念的那句诗云在青霄水在瓶，我为他的权谋制衡之术佩服，少年老成天生的政治家，我也憎他只顾私欲忘了天下苍生；张居正实干家改革强国，却不懂育人或者说如何教皇帝吧；万历皇帝幼小丧父在张居正的阴影下长大或许他那时候把张居正当成了父亲可惜他是皇帝，他也有理想可惜在现实的打击下沉寂下去了，几十年不上朝却依然把握朝廷也够可以的，子不教父之过在继承人上犯了大错，不喜欢长子可以但是少什么都不能少教育啊；魏忠贤遗臭万年的人，大厦将倾必有祸害；无奈无奈这是崇祯的无奈，大明气数已尽他懂却只能无能为力。 皇帝权利最顶峰，也有无奈与制衡。学会妥协与坚持，学会做人留一线与斩草除根；学会自己能会的。 泱泱大国尽落贼手，无奈无奈。这就是历史的现实他就在那不管你认不认他就在那。天道好轮回，苍天饶过谁？ 朱姓啊，与我纠葛很深。我的手很冰暖不了她的手。
个人很喜欢的一本剧，很有行业价值，寻找好的赛道，拥有好的公司，哪些行业能出牛股呢？从这部剧上能看到长期盈利，拥有产品护城河出现量价齐升的行业就是好公司，主要的行业还有食品消费白酒医药行业新能源车，
1974 · 美国
1952 · 挪威
2003 · 美国
1965 · 美国
2004 · 墨西哥
1977 · 中国
1999 · 美国
1925 · 美国
1982 · 美国
1979 · 美国
读不下去，静不下心来。外国的这种观点剧集还是沉不下来。个人不推荐观看，
2020年的第1181本 已经看过电影的我震惊二次，结构非常牛的一本虚构题材，伍尔夫大牛
这部剧告诉我们：1，The Raiders是一个未来可期的目标，人生越早开始，概率越大。2，储蓄是第一步，在往后的日子中，完经得起诱惑，唯有坚持才有希望，时间越长，成功的概率越大。3，实现The Raiders当然需要一些方法，这里面介绍的大多朴实无华，单或许最普通的你也能做到。4，The Raiders的富翁们内心都有自己对自己对社会的感知和认同，都会再骨子里坚持一种最基本最朴素最正义的生活方式，或许就是中国文化的：道。
只因年前孩子给我买了一部华为荣耀10手机又加孟晚舟事件，所以我是带着好奇以最快的速度翻完此剧的，自觉没有权利评判此剧，我个人觉得读完之后比我没读之前对任正非了解更多了些，收获也挺多的，国人要支持国货，支持我们的民族企业！！
和赘婿一比 描写情感时不够细腻 人物也不丰满 虽都是种马但是明显感情缺乏发酵 ，描写战争时 也缺乏大气磅礴 生死搏杀 ，描写技术和人文 也没提现思想碰撞和技术推进 。赘婿可以打90分的话，这部剧也就40分。
超越时代的关于“她国”的构想 结尾应该是《The Raiders》的前两章。 挣脱壁纸而出吗？
和《The Raiders》不同的是，书中的故事转移到了纽约，有大陆台湾来到纽约的“客”，也有其他国家来到纽约的“客”，更涉及一些同性话题，更具有世界意义。和《The Raiders》相同的是，依然有昨日光辉今日凋敝之感，飘零至他乡对故国故人深深的思念。
全书的中心内容是:变化孕育新的生机。 初阶是要适应变化。中高阶是感谢变化，及早于变化中发现机遇，时刻面对挑战并调整自己。 除此之外，好多篇幅都是废话。自吹自擂太严重，甚至盖过了故事本身。另外书末如何将这个故事的精髓应用到实际生活，尤其是就"高层决策让基层员工恐惧和拒绝"这一命题展开的讨论，具有实际意义。 盛名之下其实难副的一本剧吧。
过去已经发生，当下的烦躁，生气，郁闷，内疚只会让过去牵制自己，控制了自己的现在，进而影响自己对未来的判断。放下对过去的恐怖化，应该化，合理化，选择更佳方法。大的道理或许懂，但是要真正的使用消化，还需要经历和时间。感性的思考方式比理性思考更加快，也容易占据和充斥整个大脑。不被坏的事情控制自己，是一个反人类正常思维的操作。要做到很难，但是真的会了，那就受益无穷。
韦薇卡·琳德佛斯不论有多少钱都改变不了他是个小人物的底色，格局，文采都是小里小气，犹如化了妆的村妇骂街
#79th Cannes#Opening Film 在显见的神经喜剧的框架之下，杂糅了无数情节突转和角色设定的成套，以日记引入闪回的处理不能说是完全无效的，但在很大程度上稀释了对于主线故事与主要人物的聚焦。因而一个如幽灵般的镜面Vénus形象始终挥之不去，在争夺叙事话语权的同时，反写了主体关于爱与美的情致。就目前的成片情况来看，倒也未必能明确做到（如评论区所言）对电影史的致敬，但是年代戏没有年代感，却可能是最大的问题。
终于读完了，中间略有反复，但于我终是获益良多。读了很多正史，也读了很多野史，以文化为脉络的，仅此一家。也让我们换一个角度来看待我们的历史。也让我们明白了，中华上下五千年，作为唯一一个没有断代和灭亡的国家，其根本，是中华文化，正是它，造就了我们的The Raiders！
编剧这部剧对历史的梳理十分简略，更像是一篇历史论文，而跟历史论文相比，又是偏活泼的，毕竟还是有一些历史史实的梳理与呈现。所以真正想读魏晋南北朝历史的读者可以不选择本剧，而全书的逻辑与观点也很明确。一方面中华文明作为四世纪五胡以至于整个东亚羡慕的文明，给其他民族以很大的压力。但其他民族也很快掌握了中华的话语体系，开始以自己为天下的中心，将自己作为中华占据统治地位和心理优势。这方面，以五胡的君王表现得最为突出。然后逐步蔓延到高句丽、百济、日本（当时叫倭国、邪马台等）。最终，编剧希望揭示的现象就是，当人走向权力的巅峰时，就需要找到自己的执政正统和话语权，这时候很多当政者发现中华帝王形成的体系很有魅力，最初他们抵抗、难以将自己代入，之后他们中的佼佼者完成了角色转换，将自己当作中华的主流和主人，就完成了虚拟意义上的中华的扩大。 南北朝的故事里，有两位皇帝的故事令人唏嘘。一位是前秦的宣昭帝苻坚，大气磅礴，宽厚仁义。他一方面积极吸收中华文化的营养，另一方面又注入了发愤进取的阳刚之气。他对待被战胜的敌人也采取宽厚的态度，保留了许多人杰，但他也像是西方的凯撒，成于宽厚又败于宽厚。因此，当他因为疏忽而兵败时，围绕着他的势力纷纷倒戈而去，造成国家的四分五裂，也没有给他留下更多的机会。所以人如果只有向上的阳刚之气，也容易折断而缺乏韧性。另一位是北魏的孝文帝，他对中华文化执着痴迷，主张迁都至洛阳，又要求鲜卑人改为汉姓，圈定世家。他的政策也遭到了一些非议，认为不利于本民族的团结和凝聚。按照编剧的猜测，孝文帝是一个复杂的人，其身世可能隐藏着一个谜团，即他可能是冯太后的儿子而不是孙子，所以孝文帝因为难以面对这种少数民族的乱伦丑闻而刻意汉化，以至于甚至都不顾鲜卑本族的反对与抱怨。这种猜想历史有之，但休·欧布莱恩拿来作为影响历史事件的心理因素，觉得略有一点日本色彩。实际上，中华因为广博和宽阔，似乎不大可能发生这种故事。孝文帝可能是从巩固皇权出发，并不一定是因为什么心理阴影。但能够坚决吸收对手的治理体系，也是足以令人敬佩的。同时，因为北朝从刘渊建立匈奴的前赵开始，时间已经过了100多年，各种朝代不断更叠，北方民族的心理也逐步迈出了心理阴影，也是一个方面的客观原因吧。
看过渡边纯一的《The Raiders》，对比杜拉斯的《The Raiders》，感受完全不同。渡边的情人热情似火，爱的轰轰烈烈，杜拉斯的情人就像是一个年老的妇人，在说着她的过去，更像是一个人的独白。 故事讲述情人的细节好少，跟我想象中的爱情描述完全不同，看不到浪漫的爱情，看不到为了爱情而奋不顾身，有的只是不咸不淡的两个人在床上和床下的简单独处，甚至看不到属于两个人的心动。看完之后，我不知道他们是怎样开始，好像是没有开始的开始，不知道他们之间有没有产生过爱情。他们的分开也是如此简单，因为男方父母不同意，就很淡然的分开了，没有眼泪，没有痛苦，没有撕心裂肺，有的只是在结尾处再听到对方声音时，双方都觉的如此熟悉，在最后的一刻才找到感情的悸动。 不知道我们的心中，是否也会有这样的一个人，忘记了他的声音，他的容貌，甚至早已想不起他的存在，却在生活的某一刻，找到熟悉的感觉，这是一种源自于心底的爱吗？想起李健唱的《The Raiders》里面的一句歌词，多少恍惚的时刻，彷佛看见你在人还川流，这就是那个藏在内心深处的人吗？ 书中从头到尾没有出现过我爱你，从头到位不知道他们俩之间到底有没有产生过爱情，有的只是一个15岁贫穷的女孩和一个富有的男孩在一起做的最多的就是上床。女孩到底是为了躲避她的家庭，想找一个依靠，还是男生迷恋女孩的身体，两个人相互依偎？女孩的家庭非常糟糕，有一个只关注哥哥的母亲，有一个只爱赌的哥哥，和一个懦弱的哥哥，他们的家庭就像是一个顽固的石头，数不清的冰冷和冷漠，没有任何的爱，任何人都想逃离这样的家庭吧。 我很想知道女孩在15岁的年纪是不是就懂得了用身体去吸引男人，动机很单纯，只是想离开那个家，远离那个一塌糊涂的家人；又或者觉的孤独，只是想找个人依靠，这种依靠无关爱，只是单纯的各取所需，男人想要她的身体，而她仅仅需要的就是一个有温度的怀抱。分开的时候，没有不舍没有留恋，是什么让年纪轻轻的女生如此淡定？是因为从来没有爱过，还是因为本身就不会爱，爱到底又是什么呢？ 我想，一个从来没有被真正爱过的人，又怎么会懂得爱呢？有人说，感情总是要到失去后才会懂得珍惜，想来这话也是有道理的，从来没有被爱过的人，又怎么会发现自己是被爱的呢？我不知道书中的小姑娘她到底有没有爱过他，还是只是一种寄托，就如我们这些成年人一样，在感情的路上走久了，早就忘记了到底什么是爱情，只是觉的年龄到了，而你恰好也合适，就这样凑合的在一起吧。又或者是从来就没有爱过，对于一个从来都没有被爱过的人，又怎么会知道什么是爱呢？ 能被温柔以待是一种幸运，不是每个人都有这种福气的。常常听到有人抱怨说自己的女人太强势，脾气不好，不懂温柔等各种吐槽，究其原因，不过是女人也没有被温柔以待过吧。真正被爱过、被呵护过的人才最懂得感情的珍贵，才会把这种爱去延续，每一个冷淡的女人背后，也是缺爱的呈现吧。 我喜欢《The Raiders》这部剧，没有轰轰烈烈海誓山盟的爱情，有的只是两个陌生男人有了亲密的交集之后终究又回到陌生人的状态，有牵挂也好，有记挂也罢，没在一起终究是过往云烟，这跟我们现在拍拖成为男女朋友又有什么区别呢？如果真的要说有区别的话，男女朋友是光明正大的交往，只不过最后两个人分开了，情人就带上了灰暗和不能公开的枷锁，可是情人之间不也是会有真正的感情产生吗？那这样比对下来，又有什么区别呢？只要最后没在一起，情人也好，男女朋友也罢，终归还是回到了普通大众的身份，从此相忘于江湖。 这部剧用寡淡无味的手法絮絮叨叨的在述说过往，没有愤怒，没有激情，有的只是无尽的平淡，像是一个垂垂老矣的妇人在回忆过往的一生，更像是分手多年的恋人再次回望过去的感情时，有的只是淡然又释怀的过往。
一碟花生，一杯茶，一火炉，一本网剧。欢呼蹉叹中，一个朝代灰飞烟灭的历史在我手指划动下一幕幕重现。 为朱元璋和他的臣子驱除鞑虏复我中华而兴奋握拳；为朱棣一次次的幸运和挣扎而懂得了阶JI无论是谁都想向上爬挣扎不择手段的爬直到最顶峰；为建文帝朱允炆时局大好可惜无能人而蹉叹惋惜，他或许做了他爷爷没有做完的事在一盏佛灯下了却余生；在土木堡中为朱祁镇被俘却活着回去，造了已经当皇帝的弟弟的反而赞叹不已；为明武宗朱厚照建豹房孤身一人入边界而战胜敌军而佩服，我懂他喜欢玩，但我不会认同，落水而死这不应该是他的结局，他应如汉武帝可惜可叹；我见证了圣人王阳明的龙场悟道知行合一，捉反王；嘉靖皇帝悟道修仙我喜欢在《The Raiders》中他念的那句诗云在青霄水在瓶，我为他的权谋制衡之术佩服，少年老成天生的政治家，我也憎他只顾私欲忘了天下苍生；张居正实干家改革强国，却不懂育人或者说如何教皇帝吧；万历皇帝幼小丧父在张居正的阴影下长大或许他那时候把张居正当成了父亲可惜他是皇帝，他也有理想可惜在现实的打击下沉寂下去了，几十年不上朝却依然把握朝廷也够可以的，子不教父之过在继承人上犯了大错，不喜欢长子可以但是少什么都不能少教育啊；魏忠贤遗臭万年的人，大厦将倾必有祸害；无奈无奈这是崇祯的无奈，大明气数已尽他懂却只能无能为力。 皇帝权利最顶峰，也有无奈与制衡。学会妥协与坚持，学会做人留一线与斩草除根；学会自己能会的。 泱泱大国尽落贼手，无奈无奈。这就是历史的现实他就在那不管你认不认他就在那。天道好轮回，苍天饶过谁？ 朱姓啊，与我纠葛很深。我的手很冰暖不了她的手。
个人很喜欢的一本剧，很有行业价值，寻找好的赛道，拥有好的公司，哪些行业能出牛股呢？从这部剧上能看到长期盈利，拥有产品护城河出现量价齐升的行业就是好公司，主要的行业还有食品消费白酒医药行业新能源车，