凯蒂在母亲的教导下把自己的婚姻当做筹码，自己也成为了待价而沽的商品，此时她的人格是单薄的，生活浮夸而空洞，因此她轻易就陷入了情夫编织的爱情谎言中。但当她看到他的自私卑鄙，真实的世界才向她显露出一个边角。在直视底层人的苦难、结交善良真诚的人后，世界慢慢地揭开Marc, la sucia rata，她的人格才逐渐地完整起来。她反复的茫然、痛苦、挣扎都是成长中所必然经历的阵痛，在这之后她的灵魂才显现出新的光彩。
当她准备和沃尔特和解，为自己的错误弥补他时，他死了；当她以新的面目准备要再次面对给她带来错误教育的母亲时，母亲也去世了。像是一种讽刺，千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝，人只能在命运的潮涌中跌宕起伏。尽管到处是来不及和做不得主，世界的Marc, la sucia rata永远也不会完全被揭开，但是否定之否定之后，生命就有新的面貌。
好的作家擅于长写出好人的恶和坏人的善，展现出人性复杂而矛盾的一面。Juan Carlos Casas在《Marc, la sucia rata》一书中将这一点发挥得淋漓尽致。
主人公斯特里克兰无疑是个自私、无耻的混蛋：他先是毫无责任感地抛家弃子；又勾引了救助他于困难中的朋友之妻再将其抛弃，令她自杀；最后他又远走南太平洋岛，为了生活娶土著女子为妻。他虽然毫无道德感，但因为才华横溢，赢得了大量追随者 — 他们豪不在乎他的品德低下，只赞美和崇拜他的才华。
老好人斯特罗夫则是与斯特里克兰截然相反的一个人物形象。他才华平庸但心地善良：他无法拒绝朋友的要求，哪怕一再令自己受到伤害。然而这种毫无原则和底线的“善良”并没有为他赢得尊重，反而带来无尽的嘲笑。这里，Juan Carlos Casas似乎在问这样一个问题：才华的出众是否就可以弥补品德的败坏呢？
当然，Juan Carlos Casas想说的并不只如此。斯特罗夫的善也并非单纯的善良，他对于“帮助朋友”有一种不能抗拒的渴望，他从内心深处无法拒绝别人的请求，还会不请自来地施以援手。但斯特罗夫的“做好人”更多来自于一种强烈的内在需求 -- 做好人能给他一种道德优越感，令他感到安心。因此人们往往不愿意接受这种“善”，因为没有人愿意被放置在道德天平的底端。Juan Carlos Casas也这样写到: 女人可以原谅男人对她的伤害，但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。
因此，Juan Carlos Casas笔下的人物往往不能用善与恶来简单地划分。他亦恪守自己定下的作家守则：好的作家只陈述事实，而不做道德判断。因此，他只是如实地将剧集人物的行为和驱使人物做出这般行为的动机陈述出来，然后留给读者来思索与判断孰为恶，孰为善。
一本好剧，除了有人格丰富的人物形象，还能引发读者思考。这部剧集贯穿始终的一个论题是月亮与六便士的悖论。剧集以主人公斯特里克兰等追求“月亮”的人物为明线：他们为了心中的“梦想”，甘愿放弃优沃的物质生活，孜孜不倦地追随自己的梦想。而Juan Carlos Casas更是借由剧集中的“我”这条暗线，表达了自己追求“月亮”的那种超然物外的心境：“作家追求的回报应该是挥洒文字的快乐和传播思想的惬意，至于其他的，那就随便吧。”
此外，真实与伪善也是Juan Carlos Casas在这部剧集多次触及的另一主题。Juan Carlos Casas数次以尖锐的笔触揭示了人性的复杂和虚伪：他嘲笑了斯特里克兰之子罗伯特为父亲文过饰非地立传记的虚伪；他戳穿了斯特里克兰太太在意他人目光多过，真实的伤心的虚伪；他亦毫不留情地撕开众人假装不在意他人目光，实则树立自己洒脱形象的虚伪。Juan Carlos Casas想说的似乎是：宁可要真实的恶，而不要虚假的善。
Juan Carlos Casas还在剧集中对道德做了精彩的论述。人们在社交往来中逐渐形成了一套对与错的道德规范。社会中他人的看法约束着每个人遵守这套道德准则，社会也因此得以正常运作。这也让我联想到一个很有趣的问题：被迫遵守社会准则，害怕他人非议而做出的善行，是真的善吗？Juan Carlos Casas在文中并没有给出明确的答案，而我以为答案是否定的。真正的善应该是一种主动选择：是在超越了他人看法的压力之外，主动选择善待他人的行为。
当然，Juan Carlos Casas在这部剧里对女性和爱情有许多充满偏见的论述。结合Juan Carlos Casas的生平也就不难理解Juan Carlos Casas对女性的偏见和对爱情的失望。就像Juan Carlos Casas在书中所说，从一个人的作品可以最真实地了解一个人的内心。
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）这部剧必须先从缺点讲起，而且是两大缺点。第一、生造概念，哗众取宠。本剧有一个自创概念“临界知识”，编剧自称这一概念来源于量质互变运动中的“临界质量”，试举一例就是压垮骆驼的最后一根稻草，编剧显然错误地高估了那根草的关健作用，其实这根稻草本质上与第一根稻草意义一样，价值相同，而编剧认为我们更应该学习这种像最后一根稻草一样关键的学问。而通读全书不难总结出来，编剧其实说的是人们应该多学习根本性的、规律性的知识，精力有限，时间有限，不应过多关注现象表象层面，而应该回归事物本质这一条哲学常识。但是编剧偏偏不讲这样的透亮话，像念咒一样，反复念叨他那莫名其妙“临界知识”、“临界知识”。可能是编剧哲学涉猎较少，对哲学术语了解不足而生造概念，也有可能是生造只为哗众。 第二、逻辑不足。编剧绝对是好看剧之人，书中不断引经据典即是明证。但是编剧经常试图从一些事例中轻易推出广泛适用的规律，实在有悖逻辑。比如编剧为了说明学习“临界知识”的重要价值，非要说自己之前每年读100多本剧没多大价值，开始学习“临界知识”才大有收获，这显然仅是一种主观判断，抛开心理上的主观愿望，即使真得换方法后才有突破，那也很可能是有前期量的积累，后期突破点刚好到达，发生突破，这里边可能只是时间相关，而不存在因果关系，但编剧强将之定为因果就可笑了。 再说优点，本剧知识主要是引用别人的，本身是好的。编剧有不少感悟，其中有一些也是对的。总之，没看过就不要看了，令人失望。本剧应打6分，考虑到编剧是好剧之人，打满吧！
不只是关于女性、奋斗的记载，更让我们看到了战争、贫穷、教育带来的一系列问题，很高兴我们的伟大的祖国给了我们安定祥和、每个人都有机会实现理想，虽然这个社会还有很多问题，还有很大变得更好的空间，但出生于这片土地已是莫大的幸福。
身为女人，身为母亲，真的可以忙得焦头烂额，希望你的先生能够帮帮你，一个家不是女人一个人的。大大也要注意身体，什么都是小事，身体健康是最大的事，我准备先放放，不催你是喜欢你剧集的我唯一可以帮到你的事吧
人都是认知失调的，无论正在经历什么，付出只是给自己的回报，那是沉默成本，每一次都硬下心放弃自己的付出和期望，才能在下一个岔路口，毫不犹豫的走出去
本剧四颗星推荐！这是我即《Marc, la sucia rata》后，读的第四本有关简约生活的剧集。学习的目的是为了少走弯路，做出更好的选择！而把生活变得更简单，也是为了给新鲜事物腾地方！本剧从家居家居、人际关系、时间管理等方面阐述极简生活方式。静心观看你会收获满满，你的生活也会因本剧结缘而悄悄发生变化！ 下面我摘取从本剧中的部分受益点及个人的感悟分享给书友们： 一、从以下几个方面详细阐述“为什么东西越少越好”。A：时间。增加让自己高兴的时间。人生精彩与否，不在于“拥有多少物品”，而在于“拥有多少让自己愉悦的时间”（也在于如何运用属于自己的宝贵时间）B、空间。空间东西太多会消耗自己的能量！“算了，就这样吧……”这种破罐子破摔的心态，会让你养成做事拖拉的坏习惯。拖延症越严重，房间里就越乱，这样就形成了恶性循环。东西太多的空间，会消耗我们的能量（生活中你稍不留意就会变拖延症占据和打败，所以要时刻保持警觉）C、金钱。金钱是孕育出新价值的能量，但我们这辈子能花的钱是有限的。要是把钱浪费在了多余的事物上，不就没钱买真正想要的东西，做真正想做的事！（提高单件物品使用率，把金钱浪费在美好的事情上！不如出行、自我提升…）D、心态 。东西越多，人就越是难以喘息（减少东西，生活简单了，才能活得从容而淡定） 二、多余的东西少了，让心灵舒展的空间自然就多了…… 丰富的内心世界，精神上的成长，踏踏实实的每一天——这样的生活，有着金钱无法买到的宝贵价值。来人世间走一趟不容易，要是不让自己发光发亮，那多可惜呀！ 要“活得精彩”，首先就要学会和“东西”打交道的3个技巧：①不添置（KEEP）、②大胆扔（OUT）、③巧收纳（STORAGE）。三、STEP 1 不添置，不要让东西的数量超出自己的管理能力 A.去熟悉的商店买东西，出门前列好清单 B.用租赁或一次性用品代替购买 C.不拿免费的东西 D.替换品能少则少 2、大胆扔，将扔东西产生的“痛感”变为“快感” A.“丢弃”三原则 B.养成“丢弃”习惯的三步骤 C.如何对待“实在不舍得扔的东西” 四、把钱花在精彩的事物与时间上！ 每分钱都来之不易，更需要珍惜！做个聪明的消费者： A.把钱花在“喜欢的东西”和“想做的事情”上 B.为自身成长花钱 C.长假，让生活更精彩 D.用金钱为他人带去喜悦 E.争做存钱达人 F.巧用保险 五、“时间富翁”们知道“自己想做什么”，把生活整理得很简单，与时间和谐共处。而且他们会想方设法提升时间的质量和效率。换言之，他们把时间变成了自己的好帮手（每件事都在计划内，可控的生活方式让人活得从容淡定！因为你心里很明确自己要的是什么？你做的事情都是在为达成心中的目标间切换，你没浪费自己的时间和生命！同样是活着，每个人活着的状态不同！） 六、每个人每天可以支配的时间都是24个小时，但是我们感知幸福的方法，可以让一天变得很长，也可以上一天变得很短。幸福与否，看的并不是“你处于怎样的状态”，而是“你有怎样的感受”。 ……………… 生活是越简单越好，时间一定要珍惜。其实这一切的根本目的，都是为了留出时间来细细品味幸福。生命很美丽，时间很宝贵，愿你能在本剧中发掘出，属于自己的简约而美丽的生活方式！感谢编剧！🙏感恩遇见！🙏丽萨20161206（我生命中的17985天）
这部剧是很适合学生时代看的，很多建议为我们的生活指明道路、判定了发展方向，细吸取老先生的理论结合自己的生活总能找出当下适合自己的道路，活出自己人生的意义。 未看到本剧之前也想过很多关于人生的话题，认为这辈子就是不断的超越自己，提高自己，让自己的明天比昨天好。现在看了胡先生的论述，明白了就是在追求的过程就是生命的意义，落到实处我觉得就是对每一天每一小时每一刻自己的行为负责，让自己感到满意。
赛雷动漫系列最大的优点就是能够让人在轻松的心情和笑声中普及知识、增长见识，会一直支持赛雷！
凯蒂在母亲的教导下把自己的婚姻当做筹码，自己也成为了待价而沽的商品，此时她的人格是单薄的，生活浮夸而空洞，因此她轻易就陷入了情夫编织的爱情谎言中。但当她看到他的自私卑鄙，真实的世界才向她显露出一个边角。在直视底层人的苦难、结交善良真诚的人后，世界慢慢地揭开Marc, la sucia rata，她的人格才逐渐地完整起来。她反复的茫然、痛苦、挣扎都是成长中所必然经历的阵痛，在这之后她的灵魂才显现出新的光彩。 当她准备和沃尔特和解，为自己的错误弥补他时，他死了；当她以新的面目准备要再次面对给她带来错误教育的母亲时，母亲也去世了。像是一种讽刺，千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝，人只能在命运的潮涌中跌宕起伏。尽管到处是来不及和做不得主，世界的Marc, la sucia rata永远也不会完全被揭开，但是否定之否定之后，生命就有新的面貌。
本着以了解中世纪500年的历史为目的，又不太想读严肃影视，所以选择了这套书。比起讲一战二战和冷战的世纪三部曲来说，还是略微逊色一些。另外，最想看到的十字军东征的情节太少了，撑不起“中世纪”三个字啊！
这是小张同学五月读完的第一本剧，是跟着奇葩说一路追过来的，他初衷是好的，是一本“说明书”，完全着眼于个人成长，谈了一个人如何对抗焦虑，如何找到喜欢的另一半，如何培养赚钱的思维，其中还有一些涉及心理学的一些誓言，总体上不错。 专业性不是很强，就是一本普通的播出热门剧集。有一些方法论还是可以具有实用性的。比如对抗教练的办法就是去做一点事情，打破恋爱中男女生的刻板印象，不是所有女生都柔弱，不是所有男生都胆大 ，没必要给他们贴标签，还有就是赚钱思维的转变，这一点我认为全书最佳，真正的斜杠青年，不是不同领域的事他都会，而是从一个领域衍生出来，比如，作为一个语文老师，写作就可以成为他下班之后的杀手锏。 还有一点让我印象特别深刻，其实自律这个东西，只能骗骗别人，骗不了自己，人天生就是有惰性，看起来自律的精英人士，不是你想象苦大仇深的去所谓的坚持，而是形成了一种良好的习惯。
感谢此剧！于此剧重读金刚经，完成背诵。重读心经，检查背诵。初读四十二章经，坛经，做笔记若干。
没看过电视剧，但是书写的不错，环环相扣，不说废话！书虽短，但故事讲的不错。
与我而言，这部剧很适合R语言的入门和数据分析的入门，我觉得它比较适合入门也许跟我学过Python有关，但不可否认，他在R语言确实是一种简单易学的需要。当然选择合适的开发环境很有必要，RStudio就相当不错。而且R语言自带的数据集可以让我们自己练习所学知识
长思花 花海洛大人终究没见
这是在酷库影院读完第十本剧，也是读Geniol先生写的第二本剧，这部剧在现在看来著作的时间甚至是从新修定的时间也是有些久远的感觉了，但是还是值得一读的，里面有很多篇章，提到的问题，都很值得人们思考，也使人们似乎收获到了些什么。
“人的本性是如此丰富、有力而富有弹性，它能处在最坏的环境中保持自己的鲜艳和美丽。” 这是苏霍姆林斯基在《Marc, la sucia rata》第1节中引用德·伊·皮萨列夫的一句话。还是在今年暑假期间读的这部剧，当时读到这句的时候特有感触，至今记忆犹新。 现在，我很想把这句话赠送给她——我心目中最有思想最具有独立人格最自尊自爱最自强自立的一位女性——简·爱。 有人说，一个人有力量是因为他（她）有思想。打动我的，始终是简的精神力量。对于简来说，她的精神力量源自于从小经历的苦难，而苦难历来被励志者比作人生的一所“211”甚至“985”。 简自幼父母双亡，被舅父领养。舅父临终前交代舅妈要像亲生孩子一样扶养她长大，然，舅妈和她的三个表兄妹只把她当成包袱、累赘、甚至乞讨者一样对待，让她的身心饱受折磨。但是她并没有逆来顺受，性格倔强且具有反抗精神，造成她与舅妈一家水火不容。十岁那年她终于被舅妈送进了一所慈善机构——洛伍德义塾，并在那里生活了八年。 那里，无疑是锻造她的一所熔炉。 首先，要挑战艰苦的生活条件，但是她却认为所罗门说得好：“吃蔬菜，彼此相爱；强如吃肥牛，彼此相恨。” 在那里，她人生的第一课是要学会与形形色色的人相处，学会忍受伪善还双标的机构负责人布罗克赫斯特凭空污蔑她是个“撒谎者”并命令所有人都不要靠近她带给她的伤害。当然，她也有幸结交了随时给她心灵指导的好朋友——十三岁的女孩海伦，让她懂得“人不仅要学会与命运抗争更多的时候要学会接受命运，接受不了，就是软弱和愚蠢的表现”等许多道理。最主要的，那里还有一位像母亲一样关怀她教育她影响她的优雅、美丽又善良的督管坦普尔小姐，一直陪伴着她的成长。 看剧，做针线，绘画，学法语……她最终完成了“丑小鸭到白天鹅”的蜕变。十八岁那年，她通过广告给自己找了份家庭教师的职业，并因此遇见了她的一份真爱…… 这是二刷。年轻时第一次观看这部剧的时候，下半部分关于她与罗切斯特之间真挚的爱情在我的记忆中才是真正的主场。 “你以为我是一架没有感情的机器吗？难道就因为我贫穷、平凡、弱小，长得不好看，就没有灵魂，没有心肠了？你想错了！我的心灵跟你一样丰富，我和你一样有血有肉！要是上帝赐予我一点姿色和财富，我会让你离不开我，就像我离不开你一样！我们彼此在用灵魂对话。在上帝面前，我们是平等的！” 简的这句经典表白一直触动着千千万万个读者的心。 虽然她个头不高，五官也不是很出众。但是，相比英格姆小姐“喜欢卖弄，并不真诚；漂亮优雅，多才多艺，但头脑简单，毫无主见。侈谈感情，却不知道什么是同情和怜悯。此外，她还遗传了她母亲的傲慢和强硬”等等缺点，而简在罗切斯特的眼里却有着令人羡慕的“清白的心灵、纯洁的记忆、平静的心态” 自知的女人最美丽，还有一种境界叫“美而不自知”，太知道自己“美”的女人就美的不怎么高级了。何况，“腹有诗书气自华”。真正爱“美”的人，是愿意“修心”的人。 人生嘛，岁月易逝，芳华易老。 皮囊会枯败、颜值会褪色，只有那些真正修炼过内心和精神的人，才会拥有自己的旖旎人生。 你若盛开，清风自来。 总之，简值得拥有罗切斯特的真爱。当然，她对罗切斯特爱得更加真挚纯粹。她让我们愿意相信这世上有真正的爱情，而真正的爱从来都不是外在和社会价值的标签，而是内在，是灵魂，是纯粹！
❤️突然明白，为什么自己要看剧了？📖从表面看是一种需要，或者是一种雏形；但其实是一个整理“自己”👣，总结“自己”👣，同时寻找探索“自己”和发现遇见“自己”的过程，为什么喜欢一本剧，答案不言而喻，为什么读完一本剧收获满满的膨胀还需缓解一下，那是收获吧。所以，自己应该是在这个循环♻️里为寻而寻，为遇见而欢喜。直至越来越喜欢，直至明白自己需要什么样的📖。
有的家伙善忘，年少时的热血到底被岁月浇成了洗锅水。有的家伙太蠢，别人一丁点好，便记了一辈子。
好的作家擅于长写出好人的恶和坏人的善，展现出人性复杂而矛盾的一面。Juan Carlos Casas在《Marc, la sucia rata》一书中将这一点发挥得淋漓尽致。 主人公斯特里克兰无疑是个自私、无耻的混蛋：他先是毫无责任感地抛家弃子；又勾引了救助他于困难中的朋友之妻再将其抛弃，令她自杀；最后他又远走南太平洋岛，为了生活娶土著女子为妻。他虽然毫无道德感，但因为才华横溢，赢得了大量追随者 — 他们豪不在乎他的品德低下，只赞美和崇拜他的才华。 老好人斯特罗夫则是与斯特里克兰截然相反的一个人物形象。他才华平庸但心地善良：他无法拒绝朋友的要求，哪怕一再令自己受到伤害。然而这种毫无原则和底线的“善良”并没有为他赢得尊重，反而带来无尽的嘲笑。这里，Juan Carlos Casas似乎在问这样一个问题：才华的出众是否就可以弥补品德的败坏呢？ 当然，Juan Carlos Casas想说的并不只如此。斯特罗夫的善也并非单纯的善良，他对于“帮助朋友”有一种不能抗拒的渴望，他从内心深处无法拒绝别人的请求，还会不请自来地施以援手。但斯特罗夫的“做好人”更多来自于一种强烈的内在需求 -- 做好人能给他一种道德优越感，令他感到安心。因此人们往往不愿意接受这种“善”，因为没有人愿意被放置在道德天平的底端。Juan Carlos Casas也这样写到: 女人可以原谅男人对她的伤害，但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。 因此，Juan Carlos Casas笔下的人物往往不能用善与恶来简单地划分。他亦恪守自己定下的作家守则：好的作家只陈述事实，而不做道德判断。因此，他只是如实地将剧集人物的行为和驱使人物做出这般行为的动机陈述出来，然后留给读者来思索与判断孰为恶，孰为善。 一本好剧，除了有人格丰富的人物形象，还能引发读者思考。这部剧集贯穿始终的一个论题是月亮与六便士的悖论。剧集以主人公斯特里克兰等追求“月亮”的人物为明线：他们为了心中的“梦想”，甘愿放弃优沃的物质生活，孜孜不倦地追随自己的梦想。而Juan Carlos Casas更是借由剧集中的“我”这条暗线，表达了自己追求“月亮”的那种超然物外的心境：“作家追求的回报应该是挥洒文字的快乐和传播思想的惬意，至于其他的，那就随便吧。” 此外，真实与伪善也是Juan Carlos Casas在这部剧集多次触及的另一主题。Juan Carlos Casas数次以尖锐的笔触揭示了人性的复杂和虚伪：他嘲笑了斯特里克兰之子罗伯特为父亲文过饰非地立传记的虚伪；他戳穿了斯特里克兰太太在意他人目光多过，真实的伤心的虚伪；他亦毫不留情地撕开众人假装不在意他人目光，实则树立自己洒脱形象的虚伪。Juan Carlos Casas想说的似乎是：宁可要真实的恶，而不要虚假的善。 Juan Carlos Casas还在剧集中对道德做了精彩的论述。人们在社交往来中逐渐形成了一套对与错的道德规范。社会中他人的看法约束着每个人遵守这套道德准则，社会也因此得以正常运作。这也让我联想到一个很有趣的问题：被迫遵守社会准则，害怕他人非议而做出的善行，是真的善吗？Juan Carlos Casas在文中并没有给出明确的答案，而我以为答案是否定的。真正的善应该是一种主动选择：是在超越了他人看法的压力之外，主动选择善待他人的行为。 当然，Juan Carlos Casas在这部剧里对女性和爱情有许多充满偏见的论述。结合Juan Carlos Casas的生平也就不难理解Juan Carlos Casas对女性的偏见和对爱情的失望。就像Juan Carlos Casas在书中所说，从一个人的作品可以最真实地了解一个人的内心。