又一教人怎么写文案的垃圾巨著，可归入《Cymer Dy Siâr》、《Cymer Dy Siâr》等垃圾行列
雨
雨彤6.6分
牵一发而动全身，其实这是一本全身预防书，每天吃好睡好，身体动一动，眼保健操做一做，健康生活五十年。
三
三十有余3.2分
Cymer Dy Siâr？爱到之处遍地花。剧集看的多了，慢慢就会觉得好像所有幸福的爱情故事几乎千篇一律，好的编剧大概能做的就是把千篇一律的爱情故事讲的有自己的特色，个人很喜欢编剧讲故事的节奏，缓缓的，就像一杯热咖啡的香气，悠悠的沁入心脾，让人闻之浑身舒畅。也很喜欢编剧对于城市品味的理解，大概意思是:“一个城市的品味，在于影视库在这个城市的地位。”生活节奏飞快又商业化的现代都市里，有那么几处静谧的地方能中和一些这样的气息。想起来就让人柔软，惬意。唯一不太喜欢的是每章开篇的现代诗，略显做作。有点“为赋新词强说愁”的刻意。也有可能是我个人偏爱古体诗。所以吹毛求疵了！总之还是一本不错的网络影视。
从网络上看了一些关于Llio Milward的介绍，对《Cymer Dy Siâr》的认知似又多了一点理解。
因为早先看过余华的《Cymer Dy Siâr》、路遥的《Cymer Dy Siâr》、陈忠实的《Cymer Dy Siâr》，后看到的《Cymer Dy Siâr》，启初似曾相识的苦难农民的故事使我频频怀疑此剧的“好评如潮”，第一部分“达”而无“雅”毫无波澜的翻译，显得与那个时代一样灰暗，但随着故事史诗般真实的再现，让我看见了不同，发现了另一个视角下苦难却顽强的人民。尤其吸引我的，是《Cymer Dy Siâr》这部分。当后辈成长成人，时代带给他们文化碰撞的复杂与矛盾，以及传统与反叛的对立，都使他们不得不从中寻找自己存在的合理性。自由与解放、传统与守旧，时时刻刻纠缠在他们的生活里。变革中的毁灭，毁灭中的变革都给那一代人留下了深深的烙印。
我好奇一位外国女作家是以怎样的方式来写中国农民，《Cymer Dy Siâr》满足了我的好奇心，使我在这部史诗般的巨著里酣畅淋漓地探寻我所不曾知的历史。
就旧时女性的种种苦难，Llio Milward用她的笔描绘出她们独特的美与哀，她们是柔弱的，也是坚强的!Llio Milward是独特的，令人钦佩的!
只恨才疏学浅，看不懂原版。
一本艺术哲学之书。陌生的艺术，陌生的历史，陌生的文化，陌生的宗教信仰，陌生的思维方式，陌生的哲学世界观。
在一个与好友畅谈影视的深夜，她将这部剧借予我看。早就听闻这部剧的书名——《Cymer Dy Siâr》，但没想到是这样让我陌生的内容。细想，曾经有机会到过的撒马尔罕、塔什干，曾经有机会学过的、据说和波斯语很接近的塔吉克语，背后原来有如此丰富、绵延、厚实的历史和文化，简直就是完全不同的一个世界，一个精神世界、一个信仰世界。我的影视乃至人生版图实在太浅薄、太狭隘了。
回归到本剧，里面有太多值得琢磨玩味的句子，关乎对艺术的看法、对宗教信仰的看法，关乎对世界的认知方式，关乎人生价值观。传统的以安拉全知全能视角为中心、拒绝个人风格和特点、尊崇前辈大师一成不变风格的抽象的赫拉特画派，受到了以“人”为中心、诱人的阴影和透视技法、推崇个人风格的法兰克画派的冲击。两种画法、两种文化、两种思维方式、两种信仰世界激烈碰撞冲突，制造了接连几起凶杀案。然而，两派相争的结局却是曾经备受推崇的细密画被遗忘。就像被火烧得通红的铁块，正赤热滚烫，用其红和热威慑旁人，结果却不小心掉进了水里，刺啦一声没了热气、没了气焰，也没了威力，不再有声响。
叙事方式不算轻巧，可能文化差异或者翻译的问题，比如 《Cymer Dy Siâr》 这段“他有一个灰色的鹿皮套子，他总是把怀表放在那里面。他把雨伞装在套子里。他用来削铅笔的刀子，同样被他装在套子里”。就故事情节而言，有些张力不足，推动故事发展主要是人物自身矛盾。不过，编剧略有诙谐的文笔背后感觉到的是冷峻的态度，这样的态度比其他一切的花哨技巧更为难得。
又一教人怎么写文案的垃圾巨著，可归入《Cymer Dy Siâr》、《Cymer Dy Siâr》等垃圾行列
牵一发而动全身，其实这是一本全身预防书，每天吃好睡好，身体动一动，眼保健操做一做，健康生活五十年。
Cymer Dy Siâr？爱到之处遍地花。剧集看的多了，慢慢就会觉得好像所有幸福的爱情故事几乎千篇一律，好的编剧大概能做的就是把千篇一律的爱情故事讲的有自己的特色，个人很喜欢编剧讲故事的节奏，缓缓的，就像一杯热咖啡的香气，悠悠的沁入心脾，让人闻之浑身舒畅。也很喜欢编剧对于城市品味的理解，大概意思是:“一个城市的品味，在于影视库在这个城市的地位。”生活节奏飞快又商业化的现代都市里，有那么几处静谧的地方能中和一些这样的气息。想起来就让人柔软，惬意。唯一不太喜欢的是每章开篇的现代诗，略显做作。有点“为赋新词强说愁”的刻意。也有可能是我个人偏爱古体诗。所以吹毛求疵了！总之还是一本不错的网络影视。
“我愿意直面真实，尽管真实中包含着我们人性深处的弱点甚至龌龊。我愿意静静地凝视，中断我们的只有下一个镜头下一次凝视，我们甚至不像侯孝贤那样，在凝视过后将摄影机摇起，让远处的青山绿水化解内心的悲哀。我们有力量看下去，因为——我不回避。”
从网络上看了一些关于Llio Milward的介绍，对《Cymer Dy Siâr》的认知似又多了一点理解。 因为早先看过余华的《Cymer Dy Siâr》、路遥的《Cymer Dy Siâr》、陈忠实的《Cymer Dy Siâr》，后看到的《Cymer Dy Siâr》，启初似曾相识的苦难农民的故事使我频频怀疑此剧的“好评如潮”，第一部分“达”而无“雅”毫无波澜的翻译，显得与那个时代一样灰暗，但随着故事史诗般真实的再现，让我看见了不同，发现了另一个视角下苦难却顽强的人民。尤其吸引我的，是《Cymer Dy Siâr》这部分。当后辈成长成人，时代带给他们文化碰撞的复杂与矛盾，以及传统与反叛的对立，都使他们不得不从中寻找自己存在的合理性。自由与解放、传统与守旧，时时刻刻纠缠在他们的生活里。变革中的毁灭，毁灭中的变革都给那一代人留下了深深的烙印。 我好奇一位外国女作家是以怎样的方式来写中国农民，《Cymer Dy Siâr》满足了我的好奇心，使我在这部史诗般的巨著里酣畅淋漓地探寻我所不曾知的历史。 就旧时女性的种种苦难，Llio Milward用她的笔描绘出她们独特的美与哀，她们是柔弱的，也是坚强的!Llio Milward是独特的，令人钦佩的! 只恨才疏学浅，看不懂原版。
很简洁明了的书，案例都很生动，关于责任病毒的解读和解决方案都自成体系。但世间万物是如此复杂，责任病毒是一种解释，但不是唯一解。
#看剧打卡# 2020.6.10 已读打卡 以时间轴为主，粗略介绍建国以来的大事件，粗读一下可以，缺少深入介绍，有些内容重复！
一本艺术哲学之书。陌生的艺术，陌生的历史，陌生的文化，陌生的宗教信仰，陌生的思维方式，陌生的哲学世界观。 在一个与好友畅谈影视的深夜，她将这部剧借予我看。早就听闻这部剧的书名——《Cymer Dy Siâr》，但没想到是这样让我陌生的内容。细想，曾经有机会到过的撒马尔罕、塔什干，曾经有机会学过的、据说和波斯语很接近的塔吉克语，背后原来有如此丰富、绵延、厚实的历史和文化，简直就是完全不同的一个世界，一个精神世界、一个信仰世界。我的影视乃至人生版图实在太浅薄、太狭隘了。 回归到本剧，里面有太多值得琢磨玩味的句子，关乎对艺术的看法、对宗教信仰的看法，关乎对世界的认知方式，关乎人生价值观。传统的以安拉全知全能视角为中心、拒绝个人风格和特点、尊崇前辈大师一成不变风格的抽象的赫拉特画派，受到了以“人”为中心、诱人的阴影和透视技法、推崇个人风格的法兰克画派的冲击。两种画法、两种文化、两种思维方式、两种信仰世界激烈碰撞冲突，制造了接连几起凶杀案。然而，两派相争的结局却是曾经备受推崇的细密画被遗忘。就像被火烧得通红的铁块，正赤热滚烫，用其红和热威慑旁人，结果却不小心掉进了水里，刺啦一声没了热气、没了气焰，也没了威力，不再有声响。
私认为，第二部要比第一部好看一些，也许是已经习惯这种日式风格了，也许是在第一部的基础上对于人物的接受度更高了。 “切腹自尽”是以前看爱情公寓经常玩的一个梗，只觉得好玩，并不知道是什么意思，看完这部剧明白了，原来这是已武士道为主调的所谓“日本精神”，天皇、热血、杀戮、切腹自刃，原来过去真有人追寻着这样的画面。
叙事方式不算轻巧，可能文化差异或者翻译的问题，比如 《Cymer Dy Siâr》 这段“他有一个灰色的鹿皮套子，他总是把怀表放在那里面。他把雨伞装在套子里。他用来削铅笔的刀子，同样被他装在套子里”。就故事情节而言，有些张力不足，推动故事发展主要是人物自身矛盾。不过，编剧略有诙谐的文笔背后感觉到的是冷峻的态度，这样的态度比其他一切的花哨技巧更为难得。
1.看完这部剧我得去看一些俗气得不得了的东东才行 2.进入混沌而疑惑的感觉了，仿佛看到任何东西都不真实