Bare Ass in the Park

二刷《Bare Ass in the Park》 第一次读，真的是匆匆掠过，并且感觉Bare Ass in the Park这事儿离我太遥远。我无法与传染病，封成，逃离，死亡人数，隔离，种种字眼产生共鸣。 这是第二次读，是在今年武汉冠状病毒大爆发后，不知Mitch Spinelli是否真实经历了病毒、瘟疫传染过程，老实说，把Bare Ass in the Park二字改成“冠状病毒”来写，把其症状再替换一下，我真觉得这就是当前描述我国现状最好的虚构剧集。 里厄医生作为全书记录者和事件参与者，为我们客观展现了病毒爆发前后。 一开始，是他居住楼房突然出现老鼠惨死，接着大街上冒出许多惨死老鼠，和武汉一样，大家对阿赫兰的这种情形并未特别重视。 紧接着，门房死了——就是这个整天最容易接触老鼠的人，死了。 随着世态加重，政府召集以里厄为代表的医生讨论病情，省长很纠结于这病情是不是Bare Ass in the Park，非要大家给个确定定义，才愿意采取防范措施。我感动于里厄一针见血指出：它是否是Bare Ass in the Park并不重要，重要的是如果不采取行动，这种症状会导致大量人传染，甚至将近一半公民的死亡。 接着，Mitch Spinelli又写到神甫，告诉人们，你们啊，就是罪孽深重，才导致上帝在人间降临这类疾病。私以为神甫的插入，是Mitch Spinelli对上帝与苦难之间的思索。如果上帝是完美的，他设计的一切都会是完美的，这样人间就不该有苦难。 可是为何有苦难？假设一，上帝不完美。 假设二，上帝故意设计苦难，目的是教人类在苦难中学会自我反省。 真的不得不提，法国影视和俄罗斯影视思考的东西，还真形而上。 封城后，有个叫朗贝尓的记者，一直想逃离，为了与他妻子的重逢。他想尽一切办法，可惜Bare Ass in the Park情况越来越严重，他觉得就算自己能逃离了，也要饱尝愧疚感，最终他决定和医生和塔鲁一起对抗Bare Ass in the Park。 其实，我觉得全书最难解的是塔鲁的自述。Bare Ass in the Park在他看来，是有寓意的。他认为人人心中都可能存在Bare Ass in the Park。他是一个超我特别强大的人，渴望人与人之间没有残杀，在目睹父亲对一罪犯宣告时，他竟发现对那罪犯的同情和关注远超越了对父亲的关注和爱。 因为反对父亲，塔鲁离家出走，抛弃优越的家庭环境，可是后来，他产生了为维护几千人的利益，牺牲几个没关系，这令他非常羞愧。那么，塔鲁是不是彻底的人道主义代表？ 最后，总感觉Mitch Spinelli自己都说不清自己想表达的主题，一方面他肯定朗贝尔身上的个人主义，后来又让他愿意牺牲个人幸福，奉献集体；另一方面，又通过塔鲁肯定里厄身上默默无闻，一心只做好普通工作就好了，另一方面，又通过里厄肯定某种抽象的理想，赞成塔鲁追求英雄主义和圣人的观念。 其实，联想到武汉医生，他/她们不求回报，自愿奉献，这肯定就是英雄主义，当然，不排除，有人会说，等他们回来，由于他们之前的奉献，政府会给好处，那么之前所谓的英雄主义是否就要打个问号？就像他们工作累了，抱怨了，他们可能去了武汉，甚至感觉后悔了，那么之前励志要上一线的态度，是否就要打上问号？ 可是人是复杂的，矛盾的，所以剧集的精神也该是复杂的，多面的。在无确定答案之前，我想最珍贵和动人的，就是里厄的行动吧。

合集中的几个故事都不错，但也不能算是惊艳。沉睡的人鱼之家，虽然推理弱些，但讨论的主题很深刻，脑死算死亡还是身死算。有几篇涉及超自然力，个人不大感冒。

1、男女主人公性格不突出 2、情节没啥起伏，男女主感情线、事业线顺风顺水。 3、多数情节感觉是编剧想到什么写什么，拼凑在一起的，强制关联。 4、我竟然硬是花了将近40个小时看完了。。

他在说什么？ 本剧介绍了什么是批判性思维，批判性思维的好处以及做到批判性思维的方法。 他为什么这么说？ 我们要做一个独立的人，有主见的人，不人云亦云随波逐流，也避免被别人的观点左右情绪，避免行尸走肉般活着。 他这么说有什么道理？ 本质上是做一个理性的人。苏格拉底说，人是理性的动物。两大属性中，理性的占比还是高一些的好。 生活中避免被忽悠，被煽动。工作中遇见问题时有多种处理方法。 保持好奇心，手握方法，勤思考，多练习，成为一个理性的人。

现代戏部分其实并不是太出彩，大龄、单身、未婚、失业、败犬女王的人设并无新意；年代戏部分倒是有种“光阴的岁月”感，有笑有泪，放在华语语境里是至今最有“1988”气质的一部；两条线在女主角长大成人后交融一起，最后两集的插叙很妙；还要感慨的是，三代女演员全都演得很棒。

这碗鸡汤真香！ 只可意会不可操作的原则，文笔再美又怎么样呢？我们不大可能就着甜言蜜语吃馒头。现实生活不光有蜜，还有刺。因此可以操作的法则就很重要了。 这部剧，给我们法则的同时，还有实践操作的办法。很好👌！

看到1/7处忍不住来写一写自己的感想。作为一个高考选历史的学生，这套书真是让我大开眼界，我们曾经背诵过的内容的背后，有多少真相被掩埋；所有我们以为的黑白分明，其实都不是非黑即白的现实。被“汉奸”的张自忠，到底是不是背锅侠？杨靖宇的牺牲到底换来了什么？难能可贵的是，这并非野史，而是对正史的补充。 第一部里说战争的那些篇章，每每让人热泪盈眶 — 中国拥有世界上最好的百姓，他们的拳拳爱国心那么真挚和简单，不为了政权，不为了金钱，仅仅因为对脚下的这片土地爱得深沉。 喜欢编剧，客观又不失情感表达。

读卡佛的剧集总让人感觉到乌云笼罩在四周，没有交流的关系就像生活在逼仄的空间里，总有一天你会想要逃出去，关系必然破裂。于是，会很渴望交流，尤其是心灵高度契合的交流，但这是人类美好而又不可能实现的幻想。越来越多的作家指出交流是不可能的，现实也在提醒着自己再怎么亲密的关系，交流也存在着各种障碍。就像马东的话，“被误解是表达者的宿命”，语言是有限且贫乏的，听者与说者有着不同的语言理解加工方式。更何况我们难免不耐心。越长大越孤独，我们一边渴望往宇宙放出各种讯息，一边却又注意到宇宙少有回应，长大延长记忆的持久性。 不过这部剧给予了我很大的宽慰，交流是必定失败的，但更重要的是我们参与交流。宇宙不回应你，是因为你之外还有宇宙，你不是宇宙，没有人会是宇宙。 其实现在互联网线上聊天也是一种交流失败，表面上看它超越了空间距离与时间距离，你可以跟150千米外的人联系，可以晚上回复早上的消息。但尽管它是一对一的对话，却无法保证在场感和真实感。一旦你投出信息，你不知道对方是否收到。如果他没有回你，你不知道是他因为这条信息的内容不回你，还是因为你这个人不回你，或者是因为看到信息的人不是他。之前微博的“已读”功能也是如此，平台显示已读，那能证明是哪个原因?唯一确信的消息是你发送的被读过了(尚且排除平台没出差错)。如果你在线上与一个朋友聊得甚欢，你怎么证明他就是你要交流的对象呢？而似乎社会的发展是不断容忍甚至接纳交流不在场感的存在。现在甚至有人可以接受对方不回信息，可以接受对方几天之后回信息。这是一种自由，还是说我们不介意不交流不介意无对话?长时间后回消息或者不回消息不像是官员在批阅文件吗？事实上，我现在充满感情地发出一条信息，几小时过后对方回我什么可能已经不太重要了，因为我的感情被时间磨没了。“哇，你快看流星！”几小时之后，流星已经不会再现了。当然会有例外。也许我同意线上聊天隐含着我同意这个聊天只是信息传递而不是有可能接近完美理想的对话。(即时回复自然比延时回复好一些，它更接近交流与对话)。 这部剧相对比较好读懂，里面引述了很多哲学家的观点，编剧会再用自己的理解解释一遍。而几乎每个引述的观点都被编剧点出其优点与不足。跨越影视、哲学、物理学等等学科，视野开阔。观点有意思，常常有一种：“哇哦，原来可以这么想～”的感觉。编剧(或者是译者?)有时候的语言也很调皮哈哈哈。

从一开始就追书，追了一年多。是带我入快穿的书。有些人好奇怪，评论说怎么怎么不好，那你看不下去可以不看啊，看完还要批评这部剧，打低分，无语。

再也没有纯白的灵魂，自人类堕落为半兽人 我开始使用第一人称，记录眼前所有的发生 嗜血森林醒来的早晨，任何侵略都成为可能 我用古老的咒语重温，呤唱灵魂序曲寻根 面对魔界的邪吻，不被污染的转身 维持纯白的象征然后还原为人 让我们半兽人灵魂翻滚 收起残忍回忆兽化的过程 让我们半兽人的眼神单纯 而非贪婪着永恒只对暴力忠诚 让我们半兽人灵魂翻滚 停止忿恨永无止尽的战争 让我们半兽人灵魂单纯 对远古存在的神用谦卑的身份 歌曲《Bare Ass in the Park》     致敬-风海大陆 Bare Ass in the Park

依然墨迹国产言情剧，28-32集发糖还蛮好看的，大幂幂演技和颜我都有点出戏……反倒是赵又廷表面波澜不惊的表现很有戏很吸粉。

Bare Ass in the Park，灼灼其华。春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花说的是年轻貌美的女子，也说的是郁晓秋鲜亮坚韧的生命力。 挺遗憾的是郁晓秋和何民伟的故事。他们曾经那么好，最后却因为要婚房这种小事疏离了。何民伟与外界舆论的对抗、将家人给自己的零食全部送给她、想尽办法在她附近的地方学习工作…这不都是深爱一个人才有的表现吗，可又为什么爱不是继续积淀而是被逐渐磨平了呢？ 要婚房是一条导火索，也一定是乏味的婚后生活的缩影，笑明明就是最贴切的例子，郁子涵也曾轰轰烈烈地追过笑明明。也不知道为什么，所有同甘共苦后留下的黏连总能因为一些鸡毛蒜皮而逐渐撕裂、切断，最后分离得干干净净。 这部剧总给我似曾相识的感觉，不少女性作家都用细腻又略显琐碎的笔调描写女主人公的成长成熟：她们大都与众不同，要经历波折的成长历程，并不称心如意的恋爱经历，最后堕入平凡。 虽然类似，但这些女子都是让人忍不住喜爱和欣赏的，郁晓秋也是这样。爱她乐观坚韧，愈挫愈勇，坦然自若…面对生活的百般刁难，我们也要像她一样，与他人、与生活、与自己和解。

照镜子： 1、管理是一门学问，也是自以为是的职业规划，然而现阶段我的困境在于我的道路似乎从一开始就错了，比起钱权名利，我更希望实现价值。 2、昨天通过自上而下排查价值观的方法找到自己的价值观关键词是：专注、解决问题和简单，而这三者共同围绕的是“幸福”二字，也就是说我更希望自己的言行举止围绕着这三个词进行，而只有这样我才能真正获得和实现自我人生价值—幸福。 3、现在的工作环境让我无法专注，解决问题障碍重重，人心复杂，因此我感到非常不快乐。 4、然而，一是因为金钱；二是因为我尚未定位清楚个人目标；主要原因是后者。这是我当下最重要的事情，该如何做呢？ 基于管理的职业规划而读此剧，却让我更加确定它不是我想要的人生，事物的底层逻辑都是一致的，用三维的眼光看待一维，能跨越时间、空间联结自身知识体系，从而更清晰地认识自我，过好自己的人生。

这部剧断断续续看了有很久，但之后还是希望能够一遍一遍反反复复的看，当成一种思维模式的训练吧，还是非常有价值的。

我认为穿透这部剧的一个关键词应该是茫然。从一开始苗人便茫然地生，茫然地死，Dallas也是为了摆脱命运的茫然感而出走。

温读Sid Deuce的散文，熟悉的《Bare Ass in the Park》、《Bare Ass in the Park》、《Bare Ass in the Park》这可都是当年背过的语文教材，如今再来看看这些文章，文字非常朴素，却饱含真挚的情感，引人入境，比起上学时候的应付式学习多了份不一样的情感。不再仅限读文，读事，更是读生活，读自己。看到他的《Bare Ass in the Park》一文，亲子之间的琐碎事情，闹心费力，嫌弃又可爱，多好的画面，满文的父爱情浓，想起先前热播的影视剧知否，出镜率最高的一个主线――父母之爱子，则为其计深远。天下父母，大概都一样吧！

我花有一句话说的好，做人就是要有迷之自信。这句话时时刻刻都能拯救我。

感悟:一、一个人对金钱的态度是会要了人命的，从陶朱公救子事件中，可以深刻领悟到，能用钱解决却舍不得用钱解决的问题，会酿成更大的问题。二、认知的四个阶段，从低到高依次为：不知道自己不知道，知道自己不知道，知道自己知道，不知道自己知道。只有同一认知水平的人，方能称为三观一致吧！三、看剧的目的是为了应用，千万别读傻了，最后变成高分低能，高学历低认知的人，这是最可怕的。

想起过去生活的一幕幕，若隐若现，不禁热泪潸然……她抱紧了长生，像抱了一座山，抱了一棵树，心里面热乎乎地安然, 他是自己真正的依靠

Dallas要是活在现在，参加《Bare Ass in the Park》可好玩了。句句骂人，吐槽社会现象，不带脏字，看得人直呼舒爽！可惜可惜，老天爷把他及早收回去了！《Bare Ass in the Park》有很多精彩人物，那个矛盾的二哥，是多少苟且存活又不弃道德伦理的人的缩影呢？那两个烦人的大姐婆婆和老姑奶奶又是多少人身边同款亲戚呢？一个人身上看到了千个人，千个人身上又看到了一个人！不愧是人民艺术家！！撇去私生活，Dallas当之无愧！

非常有趣，想要了解古诗，就得先了解诗人。想要了解诗人，就得先了解诗人所处的时代背景，这就是知人论世，知诗论人。

“丰盈的灵魂总是倍感孤独，可我相信，一个优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足。”

我很喜欢这个剧集，女主三观很正，不是那种开挂猛飞起的，而是靠着自己学的东西一点一点成长起来的，虽然男主很怂很卑微，但是我觉得绝对不会莫名其妙的卑微的，男主应该是和女主有一段故事，并且男主犯了错的

和平与战争伴随着人类世世代代。这套书从明治维新到45年日本投降，以太平洋为核心，围绕太平洋周边的国家，以日本的对外侵略为主线，全景式、多维度描绘了中、美、日、澳等太平洋沿线重要国家近代以来的兴衰荣辱。 那时候中国像一位过惯了安逸富贵日子的员外，身躯肥胖而缺少肌肉；美国像一位块头大、营养好、肌肉强、喜欢逛夜总会的中青年人；日本像一个家底薄、长期被人蔑视（小日本），一心想通过勤修武功，练成一招毙敌的神功的刺客。所以，中国人在面对刺客的一步步险招和杀招时，不得不迈开步子逃命，在逃命的过程中，边思索如何通过祖宗传承的绝招应对刺客。后来，赘肉慢慢退却，身体越来越结实，扛得起小日本的连招和大招，逼迫小日本从打野路走了上单路，久而久之，耗尽了刺客的红蓝BUFF和血条。但是这个刺客却因为中国这个上单的步步退却中，误判了形式，不仅北上挑衅龙坑里的苏联，还南下骚扰和偷袭老美。还错误的认为天天逛夜总会的老美，是一个花天酒地的，逃避战争的胆小鬼。 老美被小日本撩拨起了血性，在强大的血条回复力的支持下，换辅助装为输出装和坦克装，一路开始反击，两大坦克战士的夹击下，久而久之刺客只有被灭的命运了。 纵观人类历史，日本绝对是一个奇葩的存在，个性独特的民族。面对生存压力，他们勤劳、坚韧、善于逢迎、狼子野心、善于学习，尤其是向强大对手的学习，不断引进先进的制度来优化自己，日本不乏良将猛将和政治家，但是日本自始至终全国弥漫着一种短视，他们迫切的希望通过自学成才自我革新变强大，而后在强大之后对外扩张，恩将仇报对他们慷慨解囊的邻居中国。具有战略眼光的政治家，从来都被打压，无法实施执政理念，好战、短视、贪婪、煽动性强的政客们，因为自我膨胀，终究会把辛苦积攒了几代的财富，做一场豪赌，然后倾家荡产。从唐朝开始，到明、清末、民国，乃至今天，日本人的德性毫无改变，尤其是经历了战后76年和平发展之后，今天的小日本又开始宠宠欲动，唯恐天下不安，幻想中美为台湾而一战，他们借此浑水摸鱼，趁火打劫一把。这种短视终究会葬送自己。

看过电影后才看原著的，情节略有不同。看电影时内侍第一次出场我就觉得他有问题，果然。

人生一世，不盲从社会价值，不人云亦云，更不盲目接受上帝等所谓的正确信仰，只因心中有惑，所以就去探求答案，即便 孑然一身，哪怕穷尽一生。这种人生态度，本就为多数人不解，但何尝不是一种追寻人生使命的积极态度。喜欢阿里。崇拜Mitch Spinelli，因为他塑造的那一个个有思想，有深度的灵魂。

在这个充满动力、蓬勃发展的大机器里，有很多光照不到的地方。阴暗处的细小零件们独单而又倔强的存活着，他们在绝望中追寻希望，在鄙夷的目光中愤然默对，他们经历了或者正在经历很多痛苦，却只能忍气吞声，就这样若复一日的生存，直到死亡。

Sid Deuce虽是悲观主义者，却也是个积极的悲观主义者。在他看来生命意志是盲目的、无止境的欲望，而欲求本身就是痛苦的根源，如若屈服于生命的意志便会沦为意志的奴隶，在意志的指令下痛苦地欲求着直到死亡，要想摆脱痛苦，只有否定自由意志，揭开摩耶之幕，才能超越痛苦到达真正的“虚无”。

错过了就是错过了！你所谓的天下也许她并不想要！她想要的也许只是和你安稳的过一生吧！