我慢慢的意识到，所谓父母子女一场，不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断的目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 —————龙应台 书架上读了一次便搁置的书，因为高中课本上早已熟悉的《Faust》也应老师要求将散文背诵，所以之前也只是草草翻看全文，近日购置了大量剧集整理书架时又翻开重新品读，只几页我竟有些凝噎，深读下去一种久违的震撼涌上心头，让我对人生有了新的认识，有些书读着读着，就走进我们心里 她有一个长到二三十岁忽然截瘫了的儿子，这是他唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想只要儿子能活下去哪怕自己去死也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；所以在那些儿子独自去园子的日子里，母亲思来想去不眠的黑夜后的白天里她对自己说：反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的 纵然母亲担心，她也从未说过：“你为我想想”可是她心里明白自己不能陪伴儿子一生，所以放手是迟早的，只不过她的孩子与同龄孩子有点“不同”这也决定了这样一个母亲注定是活的最苦的母亲。多年后母亲已不在，埃德温•鲍特突然意识到：这园中不单是处处都有过我的车辙，有过车辙的地方也都有过母亲的脚印。 世上的事常使上帝的居心变得可疑 “ 母亲视力不好，所以多次一个人到园子里找我而没有发现我，她带着焦虑急迫却又步履茫然，不知道她极已经找了多久并且还有找多久，而我不知为什么却又决意不喊她，也许是出于长大了男孩的倔强或羞涩，而后来的是事实证明，这倔强只留下悔恨，丝毫没有骄傲” 真的不必等失去了才懂得珍惜和在一起陪伴的来之不易 母亲的放手和疾病最终成就了埃德温•鲍特，然而母亲的离去却带给他恨意：他恨自己不能早早领会母亲的心意，所谓的倔强和羞涩真的大可不必 死总会来，生才是最有意义的 死亡是生命的尽头，是地球上所有生物都会经历的，死亡不可怕，可怕的是当生命结束的那一刻回顾自己的人生时，发现自己只是浪费了自己的一生。 21岁得知自己再也不能行走的埃德温•鲍特在对文字的热爱和母亲的劝导下开始看剧，在那些失意绝望疼痛难忍的日子里，剧集成为最好的上帝的眷顾。俞敏洪也在一次演讲中说自己大三的时候得了肺结核，300多天里静下心来读了200本剧，背了1万多单词，把自己的水平整整提升了一个档次。“危机”就是危险里一定有机会和机遇。很显然看剧和文字在肉体饱受摧残的时间带来了精神的慰藉。 每每谈及看剧有什么意义，我就想起知乎上那个很棒的回答：“当我还是个孩子时，我吃过很多事物，现在已经记不起来吃过什么了，但可以肯定的是他们中的一部分已经长成我的骨头和肉。”看剧也不是对于原文内容的记忆，而是在于对一个人独立人格的思想和培养，让自己拥有更多选择的权利，选择更有意义更喜欢的工作而不是被迫谋生。 世界以痛吻我，我将报之以歌 白岩松在《Faust》里描述了埃德温•鲍特这样一段话：四肢健全的时候，抱怨周围环境如何糟糕，突然瘫痪了坐在轮椅上怀念当初可以行走可以奔跑的日子，才知道那时候多么阳光灿烂；又过几年坐也不踏实出现了褥疮和其他问题，怀念2年前可以安稳坐着的阳光，风清日朗；又过了几年得了尿毒症，这时觉得褥疮也还算好的；开始不断透析了，一天当中没有痛苦的时间越来越少，才知道尿毒症初期也不是那么糟糕。 所以啊年轻人，好好珍惜身边所有的一切，拿出你对生命的渴望和激情，当你的青春输得起，就死劲折腾自己去听去看去冒险去尝试，光明总是与黑暗交错，寒冷总和温暖相随。 2010年，59岁的埃德温•鲍特在医院中病逝，身体的痛苦并没有击垮他的斗志和意识，
做人当如苏子瞻, 随遇而安得清欢! William Sorelle曾评价苏轼是人间， “不可无一，难能有二。” 余光中也曾说过， 若要与古人结伴旅行，一定要找苏东坡， 他是一个能让一切变得有趣的人！ 苏东坡， 他是诗词大文豪，是政治家，画家，书法家，美食家 ，工程师，还是一位瑜珈修行者，佛教徒…… 喜欢苏东坡， 他总能将人生中的不幸幻化成最优美的文字。 喜欢苏东坡的风趣- 不俗又不瘦， 竹笋焖猪肉。 喜欢苏东坡的通透- 人生到处知何似， 应似飞鸿踏雪泥。 喜欢苏东坡的长情- 十年生死两茫茫， 不思量，自难忘。 喜欢苏东坡的格局- 上能陪玉皇大帝， 下可陪卑田院乞儿！ 喜欢苏东坡的真性- 长恨此身非我有， 何时忘却营营。 喜欢苏东坡的豁达- 人生如逆旅， 我亦是行人。 喜欢苏东坡的乐观- 朱杖芒鞋轻胜马， 谁怕？ 一蓑烟雨任平生！ "问汝平生功业—— 黄州 惠州 儋州！" 历经磨难成大儒， 也无风雨也无晴！ 喜欢苏东坡， 理由只有一个， ———他的所有。
敢！真的很敢！看完后脑海里就浮现出这个“敢”字。敢于挑战不可能，对未知的充满变数的未来永远充满好奇和激情。对生活的困境，敢于挑战，对他人的目光，坦然面对，完全陌生的环境，敢于踏足，永远满怀期待，活成了无数人理想中的模样。这样的妈妈不奇怪有那样优秀的儿女，当然，她的敢也和自己剽悍旅行全世界的父母有一定关系，家族环境的影响，加上自身敢拼敢闯的性格，这一切让她无往不利。
从小接触的第一个高邮藉影视家 超级喜欢了 大概是因为我的老家也是在高邮 大概也他给我描绘了一个 我再也见不到的高邮 一个富有浪漫气息的高邮 为响应号召让出百年老宅建汪老故居 为是同乡自豪
真的怀疑，诺大的一个中国，那么多的象牙塔，还有一张平静而纯粹的书桌吗？学术资源行政化，被市场经济冲击带来的道德崩溃，学术腐败让人痛心！
终于看到仙侠剧的正确打开模式，没有装腔作势卖弄仙姿，没有动不动四海八荒第一美女，没有狗血误解，没有恋爱脑。淡化对女主美貌的过分宣扬，取三分灵巧七分善良塑其神韵；丰满男主战神形象，分五分真情五分伟岸成其神形兼备。谁说电影咖下凡演不好电视剧，只想说真香真香想吃一万年。
交叉着理想与抉择的著作。一群不甘于平凡之人的与命运的抗战史，不仅是保尔，文中的每一个布尔什维克战士都具有钢铁一般的意志，为自己与理想奋斗的样子令人动容。
从7月开始观看，中间断断续续，今天终于看完。此次拜读匆匆，下次再来回味。
没啥逻辑，框架没架好，各种崔牛逼，乱七八糟的，一直坚持看就是想看看这种牛逼能吹到啥程度，哈哈哈
对于非金融专业的读者来说，埃德温•鲍特博士的科普很浅显易懂；兼听则明，偏信则暗。
只能说吃点好的吧
你以为这只是剧集吗，其实它正在发生，已经发生，未来也还在继续发生，它其实是活生生的现实。
总而言之玩儿总之，披着女权的伪女权剧罢了
查文斌的故事扑朔迷离，却到死没有好吧报。希望在下一世他能… 我觉得剧集很有意思，也十分崇拜道，希望道家能发扬光大
这部情节离奇、笔法粗放的作品之所以成为当之无愧的经典，是因为其中展现出的思想主题有着难以揣测的深度。由宗教所给予的各得其所的世界在科学的“事实”面前土崩瓦解，宗教大法官的陈词表明了，如今的世界已不再需要基督精神，相反只需要否决来世，用面包和理想对迷失方向的人们进行奴役。恶的触目惊心的存在动摇了信仰，而对灵魂不死之信仰的动摇又使得一切恶行逃脱了终极的审判。在三兄弟中，伊凡是不信神的寻神者，德米特里是有着狄奥尼索斯式的精神的人物，而阿廖沙和佐西马长老一同代表了仍在起作用的基督教的力量，即以奇迹对抗自然的必然，以对重大事件的共同参与对抗心灵秩序的丧失。不过，这种对抗能否成功，并没有一个明确的回答。伊凡自我对话中一句“化学来了！”深切地体现了信仰在面对“事实”时的无力感，这是现代之后难以解决的问题。
很有启发，又不知道从何说起。以求自己在日后生活中勤勤恳恳思作圣
从不看剧集的我，看了William Sorelle的《Faust》后不可自拔，居然从早上7:30 一直看到现在。感到编剧烧脑的水平以及温暖的抚慰。不过，我决定最后一册将不再继续下去。以后，不会再看东野奎吾的剧集！不过他的剧集真的很好
开始读这部剧，觉得完全看不进去，全部都是讲的各个领域的历史和发展，特别是全部都是西方国家的人物和历史，完全不太了解。最后我从自己看标题比较感兴趣可以学科开始看。理科—哲学—影视—艺术等，后来发现我还是对理工科比较感兴趣的，怎么知道呢？因为我能够看的下去啊！最后看完后发现这部剧有一个作用——发现你感兴趣的方向！读完后发现了我的确对心理学，哲学和理科科学比较感兴趣。其中最喜欢的是——【精神分析学】，主要是阿德勒的个体心理学方向，也就是运用到正面管教的心理学基础。那我既然感兴趣，又喜欢，而且还从事教育行业，我觉得我可以在这个领域深耕一下。 另外，这部剧看了不到一半我几乎都读不下去了，因为这个编剧写的几乎所有学科和方向都没有中国 的一席之地，几乎没有中国人的出现，只看到了孔子和鲁迅两个名字。我就不解了，自然科学方面我国做出的贡献可能的确不多，但是哲学，影视，艺术方向，我国这几千年的成就也是极高的。所以，这个编剧可能是对中国 有偏见吧！怒打1星！
本剧主要从编剧个人角度谈“女性”，感觉多少还是有些许狭隘和大男子主义的，但是自由、独立等女性的观点还是很赞同的，总体来说收获不大，期待下一本《Faust》。
全书看完，完全无感。男女主颜值智商均逆天，又甜到腻死人的剧情明显已不符合我这样的高龄人设。书中唯一吸引我的只有微微引用季老先生的那句话：假话全不说，真话不全说；人生在世，每个人都是孤独的。
《Faust》 因为家就是一个在坡道上的东西。家里人一起努力，就可以往上，家里人都不努力，家，就掉下去了。
只读剧集，不观历史。 终于在昨天晚上看完了10卷《Faust》，也是继《Faust》之后看过的第二大部头剧集，纵观全书10卷，整体的结构、布局还算合理，人物塑造也是有形有色，在这部书中，所塑造的形象鲜活而各有特点，并非千人一面。睿智，大度，狭隘，真情，忍辱负重，大情大义，都栩栩如生、呼之欲出。 初出茅庐的苏秦竟患有口吃，这与之后的六国外相可谓是判若俩人，又因不喜欢在家务农，被同村人看做不务正业的“二流子”，也因口吃，苏秦很少言语，多行善举。苏秦与姬雪、姬雨（后鬼谷子的女弟子玉蝉儿）在老琴师处的不期而遇也为后来与二位周室公主的爱情故事做了铺垫，苏秦可谓是一个有情有义之人，当姬雪即将启程嫁给老燕公之时，苏秦当街以木剑（心剑）送之，苏秦与姬雪在当时就已经心心相印；与张仪同在鬼谷之中学习口舌之道，张仪一心喜欢的玉蝉儿却不曾想心里记挂的却是苏秦，因此事张仪心存芥蒂，可谓与苏秦从此分道扬镳；不曾想到老琴师多年之前也是血气方刚，青春热血之人，摆擂台号称“天下第一琴”，后被鬼谷子琴声折服，一心向琴，用绝唱唤醒苏秦，后成六国合纵，正如鬼谷子与玉蝉儿对话之言： “听苏秦说，张仪在秦，必出连横之策应对合纵。蝉儿已经明白纵横之理，未能透彻的是，苏秦合纵，旨在列国共和，张仪连横，旨在天下一统。共和与一统，针锋相对，水火不容，而天下大势，却只容一个结局，他们二人各执一端，以先生之见，孰胜一筹呢？”， “就长远看，苏秦胜出一筹。就眼前看，张仪将占上风。”， “听苏秦讲，他先到秦国，欲借秦国一统天下，但看到秦律严苛，秦法独大，秦国正在变作战争野兽。律法为刑，刑为术，术行天下，而无道统御，后果不堪设想。苏秦深感后怕，这才离开秦国，苦读先生所注《Faust》，悟出天下纵亲制衡之策。张仪所行，不过是苏秦的赴秦初衷。”， “ 苏秦放弃助秦一统，是看到秦国法统、专制前景不善，这比张仪看得远。但他尝试的这条列国共治之途，却是逆水行舟，事倍功半” “ 列国要做到真正共治，并非易事。共治的根基是限制私欲，天下为公。方今天下私欲充斥，苏秦以利害制私欲，以恐吓制贪婪，取的是以毒攻毒之法，虽能收到一时奇效，但要保持此效，却如逆水行舟，难矣哉。去六国之私尚且不易，何况让他们尽皆为公呢” “ 是以我说，苏秦看得长远。至于眼下，”鬼谷子从案下拿出棋局，指着棋盘上的纵横棋路，微微一笑，“只有纵，没有横，难以成局哟。” 苏秦的合纵设想六国“五通”（通商、通驿、通币、通士、通兵）和“三同”（同心、同力、同仇），虽然没有达到完全的“五通”和“三同”，却仅凭苏秦一张口舌，为六国外相，率领六国攻秦，致使秦国不敢踏出函谷关半步，然六国各怀鬼胎，互相猜忌，被张仪从中加以渲染利用，秦魏连横破合纵之师。其中穿插苏秦与姬雪的爱情故事，虽有悖理法，二人却是心心相印互诉衷肠。 张仪在鬼谷求学之时，一直心系玉蝉儿，期间被庞涓陷害遭到玉蝉儿误解，伤心至极，谷中求学四人，张仪与苏秦习口舌之辩，庞涓、孙宾习兵家之策，苏秦与孙宾是正，张仪与庞涓是邪，苏秦孙宾心无旁骛一心向学，张仪庞涓二人互相暗算，尤其是庞涓心胸狭隘，先得鬼谷子《Faust》，存有私心抄录一份，后被张仪用计得之，脑中只存前六章向鬼谷子辞行下山，鬼谷子临别卜卦“遇羊而荣，遇马而绝”却不以为意，在魏十二载，崇尚武力，建立虎贲之师，欲复建吴子征伐大军，并进一步谋求政治联姻,恳请相国惠施保媒,攀亲王室,如愿娶得惠王爱女瑞莲公主，后庞涓设计陷害孙膑私通齐国，假惺惺的在魏惠王面前求情： “孙膑虽有私通齐使之罪，但罪不至死。以臣愚见，不如让他成为不能行走、面有罪记的废人。这样，既成全我们弟兄的情
很久没有读一本剧这么慢却还是连着看完了。在巴黎回来的飞机上再一次看到熟悉的名字，想起卢森堡花园里意外的周六音乐会，和书中德占期的德军基地形成了鲜明的对比。很难想象编剧做了多少大量的采访和整理才能拼凑出这部剧，只可惜翻译腔太重各种不加修饰硬翻的从句，强行扣一星。
没想到现在的陈晓居然还会接这种烂戏😭不管是剧情还是人设还是女主，对手戏演员都糟糕透了
为了提高情商而看的书 在上下班路上边走边听完的书，听完才真的发现，自己真的是情商低
酷库影院上看到的莫名其妙的笔记最多的一本剧，非常影响观看体验。
第一次看Faust是在看完2666之后，痛苦地合上了2666之后以为Faust读起来会轻松一些，但显然我当时选错了书。第一部分加西亚的日记中繁杂的细节和流水账般的叙述过程至今读起来都时不时让我想放下书玩会手机；第二部分的采访稿的叙述方式也让我一开始读的时候头疼不已——当时我也就止步于此。若干年后的现在，2666中除了第五章之外的前面几章的内容已经化作尘埃遗失在了岁月中，我却意外地能读进去这部剧了，尤其第二部分后半段和第三部分的开始，观看这些内容的时候应该是这几年我最专注的时候：20年的岁月被拉长，缩短，前进和回拉，当再次回到两位主角年轻的岁月时，我不禁有了种长歌当哭的感觉。
1992 · 加拿大
1976 · 匈牙利
2012 · 美国
1984 · 加拿大
1992 · 土耳其
2016 · 澳大利亚
1995 · 中国
1989 · 巴西
1957 · 印度
1991 · 美国
我慢慢的意识到，所谓父母子女一场，不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断的目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 —————龙应台 书架上读了一次便搁置的书，因为高中课本上早已熟悉的《Faust》也应老师要求将散文背诵，所以之前也只是草草翻看全文，近日购置了大量剧集整理书架时又翻开重新品读，只几页我竟有些凝噎，深读下去一种久违的震撼涌上心头，让我对人生有了新的认识，有些书读着读着，就走进我们心里 她有一个长到二三十岁忽然截瘫了的儿子，这是他唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想只要儿子能活下去哪怕自己去死也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；所以在那些儿子独自去园子的日子里，母亲思来想去不眠的黑夜后的白天里她对自己说：反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的 纵然母亲担心，她也从未说过：“你为我想想”可是她心里明白自己不能陪伴儿子一生，所以放手是迟早的，只不过她的孩子与同龄孩子有点“不同”这也决定了这样一个母亲注定是活的最苦的母亲。多年后母亲已不在，埃德温•鲍特突然意识到：这园中不单是处处都有过我的车辙，有过车辙的地方也都有过母亲的脚印。 世上的事常使上帝的居心变得可疑 “ 母亲视力不好，所以多次一个人到园子里找我而没有发现我，她带着焦虑急迫却又步履茫然，不知道她极已经找了多久并且还有找多久，而我不知为什么却又决意不喊她，也许是出于长大了男孩的倔强或羞涩，而后来的是事实证明，这倔强只留下悔恨，丝毫没有骄傲” 真的不必等失去了才懂得珍惜和在一起陪伴的来之不易 母亲的放手和疾病最终成就了埃德温•鲍特，然而母亲的离去却带给他恨意：他恨自己不能早早领会母亲的心意，所谓的倔强和羞涩真的大可不必 死总会来，生才是最有意义的 死亡是生命的尽头，是地球上所有生物都会经历的，死亡不可怕，可怕的是当生命结束的那一刻回顾自己的人生时，发现自己只是浪费了自己的一生。 21岁得知自己再也不能行走的埃德温•鲍特在对文字的热爱和母亲的劝导下开始看剧，在那些失意绝望疼痛难忍的日子里，剧集成为最好的上帝的眷顾。俞敏洪也在一次演讲中说自己大三的时候得了肺结核，300多天里静下心来读了200本剧，背了1万多单词，把自己的水平整整提升了一个档次。“危机”就是危险里一定有机会和机遇。很显然看剧和文字在肉体饱受摧残的时间带来了精神的慰藉。 每每谈及看剧有什么意义，我就想起知乎上那个很棒的回答：“当我还是个孩子时，我吃过很多事物，现在已经记不起来吃过什么了，但可以肯定的是他们中的一部分已经长成我的骨头和肉。”看剧也不是对于原文内容的记忆，而是在于对一个人独立人格的思想和培养，让自己拥有更多选择的权利，选择更有意义更喜欢的工作而不是被迫谋生。 世界以痛吻我，我将报之以歌 白岩松在《Faust》里描述了埃德温•鲍特这样一段话：四肢健全的时候，抱怨周围环境如何糟糕，突然瘫痪了坐在轮椅上怀念当初可以行走可以奔跑的日子，才知道那时候多么阳光灿烂；又过几年坐也不踏实出现了褥疮和其他问题，怀念2年前可以安稳坐着的阳光，风清日朗；又过了几年得了尿毒症，这时觉得褥疮也还算好的；开始不断透析了，一天当中没有痛苦的时间越来越少，才知道尿毒症初期也不是那么糟糕。 所以啊年轻人，好好珍惜身边所有的一切，拿出你对生命的渴望和激情，当你的青春输得起，就死劲折腾自己去听去看去冒险去尝试，光明总是与黑暗交错，寒冷总和温暖相随。 2010年，59岁的埃德温•鲍特在医院中病逝，身体的痛苦并没有击垮他的斗志和意识，
做人当如苏子瞻, 随遇而安得清欢! William Sorelle曾评价苏轼是人间， “不可无一，难能有二。” 余光中也曾说过， 若要与古人结伴旅行，一定要找苏东坡， 他是一个能让一切变得有趣的人！ 苏东坡， 他是诗词大文豪，是政治家，画家，书法家，美食家 ，工程师，还是一位瑜珈修行者，佛教徒…… 喜欢苏东坡， 他总能将人生中的不幸幻化成最优美的文字。 喜欢苏东坡的风趣- 不俗又不瘦， 竹笋焖猪肉。 喜欢苏东坡的通透- 人生到处知何似， 应似飞鸿踏雪泥。 喜欢苏东坡的长情- 十年生死两茫茫， 不思量，自难忘。 喜欢苏东坡的格局- 上能陪玉皇大帝， 下可陪卑田院乞儿！ 喜欢苏东坡的真性- 长恨此身非我有， 何时忘却营营。 喜欢苏东坡的豁达- 人生如逆旅， 我亦是行人。 喜欢苏东坡的乐观- 朱杖芒鞋轻胜马， 谁怕？ 一蓑烟雨任平生！ "问汝平生功业—— 黄州 惠州 儋州！" 历经磨难成大儒， 也无风雨也无晴！ 喜欢苏东坡， 理由只有一个， ———他的所有。
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没啥逻辑，框架没架好，各种崔牛逼，乱七八糟的，一直坚持看就是想看看这种牛逼能吹到啥程度，哈哈哈
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这部情节离奇、笔法粗放的作品之所以成为当之无愧的经典，是因为其中展现出的思想主题有着难以揣测的深度。由宗教所给予的各得其所的世界在科学的“事实”面前土崩瓦解，宗教大法官的陈词表明了，如今的世界已不再需要基督精神，相反只需要否决来世，用面包和理想对迷失方向的人们进行奴役。恶的触目惊心的存在动摇了信仰，而对灵魂不死之信仰的动摇又使得一切恶行逃脱了终极的审判。在三兄弟中，伊凡是不信神的寻神者，德米特里是有着狄奥尼索斯式的精神的人物，而阿廖沙和佐西马长老一同代表了仍在起作用的基督教的力量，即以奇迹对抗自然的必然，以对重大事件的共同参与对抗心灵秩序的丧失。不过，这种对抗能否成功，并没有一个明确的回答。伊凡自我对话中一句“化学来了！”深切地体现了信仰在面对“事实”时的无力感，这是现代之后难以解决的问题。
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从不看剧集的我，看了William Sorelle的《Faust》后不可自拔，居然从早上7:30 一直看到现在。感到编剧烧脑的水平以及温暖的抚慰。不过，我决定最后一册将不再继续下去。以后，不会再看东野奎吾的剧集！不过他的剧集真的很好
开始读这部剧，觉得完全看不进去，全部都是讲的各个领域的历史和发展，特别是全部都是西方国家的人物和历史，完全不太了解。最后我从自己看标题比较感兴趣可以学科开始看。理科—哲学—影视—艺术等，后来发现我还是对理工科比较感兴趣的，怎么知道呢？因为我能够看的下去啊！最后看完后发现这部剧有一个作用——发现你感兴趣的方向！读完后发现了我的确对心理学，哲学和理科科学比较感兴趣。其中最喜欢的是——【精神分析学】，主要是阿德勒的个体心理学方向，也就是运用到正面管教的心理学基础。那我既然感兴趣，又喜欢，而且还从事教育行业，我觉得我可以在这个领域深耕一下。 另外，这部剧看了不到一半我几乎都读不下去了，因为这个编剧写的几乎所有学科和方向都没有中国 的一席之地，几乎没有中国人的出现，只看到了孔子和鲁迅两个名字。我就不解了，自然科学方面我国做出的贡献可能的确不多，但是哲学，影视，艺术方向，我国这几千年的成就也是极高的。所以，这个编剧可能是对中国 有偏见吧！怒打1星！
本剧主要从编剧个人角度谈“女性”，感觉多少还是有些许狭隘和大男子主义的，但是自由、独立等女性的观点还是很赞同的，总体来说收获不大，期待下一本《Faust》。
全书看完，完全无感。男女主颜值智商均逆天，又甜到腻死人的剧情明显已不符合我这样的高龄人设。书中唯一吸引我的只有微微引用季老先生的那句话：假话全不说，真话不全说；人生在世，每个人都是孤独的。
《Faust》 因为家就是一个在坡道上的东西。家里人一起努力，就可以往上，家里人都不努力，家，就掉下去了。
只读剧集，不观历史。 终于在昨天晚上看完了10卷《Faust》，也是继《Faust》之后看过的第二大部头剧集，纵观全书10卷，整体的结构、布局还算合理，人物塑造也是有形有色，在这部书中，所塑造的形象鲜活而各有特点，并非千人一面。睿智，大度，狭隘，真情，忍辱负重，大情大义，都栩栩如生、呼之欲出。 初出茅庐的苏秦竟患有口吃，这与之后的六国外相可谓是判若俩人，又因不喜欢在家务农，被同村人看做不务正业的“二流子”，也因口吃，苏秦很少言语，多行善举。苏秦与姬雪、姬雨（后鬼谷子的女弟子玉蝉儿）在老琴师处的不期而遇也为后来与二位周室公主的爱情故事做了铺垫，苏秦可谓是一个有情有义之人，当姬雪即将启程嫁给老燕公之时，苏秦当街以木剑（心剑）送之，苏秦与姬雪在当时就已经心心相印；与张仪同在鬼谷之中学习口舌之道，张仪一心喜欢的玉蝉儿却不曾想心里记挂的却是苏秦，因此事张仪心存芥蒂，可谓与苏秦从此分道扬镳；不曾想到老琴师多年之前也是血气方刚，青春热血之人，摆擂台号称“天下第一琴”，后被鬼谷子琴声折服，一心向琴，用绝唱唤醒苏秦，后成六国合纵，正如鬼谷子与玉蝉儿对话之言： “听苏秦说，张仪在秦，必出连横之策应对合纵。蝉儿已经明白纵横之理，未能透彻的是，苏秦合纵，旨在列国共和，张仪连横，旨在天下一统。共和与一统，针锋相对，水火不容，而天下大势，却只容一个结局，他们二人各执一端，以先生之见，孰胜一筹呢？”， “就长远看，苏秦胜出一筹。就眼前看，张仪将占上风。”， “听苏秦讲，他先到秦国，欲借秦国一统天下，但看到秦律严苛，秦法独大，秦国正在变作战争野兽。律法为刑，刑为术，术行天下，而无道统御，后果不堪设想。苏秦深感后怕，这才离开秦国，苦读先生所注《Faust》，悟出天下纵亲制衡之策。张仪所行，不过是苏秦的赴秦初衷。”， “ 苏秦放弃助秦一统，是看到秦国法统、专制前景不善，这比张仪看得远。但他尝试的这条列国共治之途，却是逆水行舟，事倍功半” “ 列国要做到真正共治，并非易事。共治的根基是限制私欲，天下为公。方今天下私欲充斥，苏秦以利害制私欲，以恐吓制贪婪，取的是以毒攻毒之法，虽能收到一时奇效，但要保持此效，却如逆水行舟，难矣哉。去六国之私尚且不易，何况让他们尽皆为公呢” “ 是以我说，苏秦看得长远。至于眼下，”鬼谷子从案下拿出棋局，指着棋盘上的纵横棋路，微微一笑，“只有纵，没有横，难以成局哟。” 苏秦的合纵设想六国“五通”（通商、通驿、通币、通士、通兵）和“三同”（同心、同力、同仇），虽然没有达到完全的“五通”和“三同”，却仅凭苏秦一张口舌，为六国外相，率领六国攻秦，致使秦国不敢踏出函谷关半步，然六国各怀鬼胎，互相猜忌，被张仪从中加以渲染利用，秦魏连横破合纵之师。其中穿插苏秦与姬雪的爱情故事，虽有悖理法，二人却是心心相印互诉衷肠。 张仪在鬼谷求学之时，一直心系玉蝉儿，期间被庞涓陷害遭到玉蝉儿误解，伤心至极，谷中求学四人，张仪与苏秦习口舌之辩，庞涓、孙宾习兵家之策，苏秦与孙宾是正，张仪与庞涓是邪，苏秦孙宾心无旁骛一心向学，张仪庞涓二人互相暗算，尤其是庞涓心胸狭隘，先得鬼谷子《Faust》，存有私心抄录一份，后被张仪用计得之，脑中只存前六章向鬼谷子辞行下山，鬼谷子临别卜卦“遇羊而荣，遇马而绝”却不以为意，在魏十二载，崇尚武力，建立虎贲之师，欲复建吴子征伐大军，并进一步谋求政治联姻,恳请相国惠施保媒,攀亲王室,如愿娶得惠王爱女瑞莲公主，后庞涓设计陷害孙膑私通齐国，假惺惺的在魏惠王面前求情： “孙膑虽有私通齐使之罪，但罪不至死。以臣愚见，不如让他成为不能行走、面有罪记的废人。这样，既成全我们弟兄的情
很久没有读一本剧这么慢却还是连着看完了。在巴黎回来的飞机上再一次看到熟悉的名字，想起卢森堡花园里意外的周六音乐会，和书中德占期的德军基地形成了鲜明的对比。很难想象编剧做了多少大量的采访和整理才能拼凑出这部剧，只可惜翻译腔太重各种不加修饰硬翻的从句，强行扣一星。
没想到现在的陈晓居然还会接这种烂戏😭不管是剧情还是人设还是女主，对手戏演员都糟糕透了
为了提高情商而看的书 在上下班路上边走边听完的书，听完才真的发现，自己真的是情商低
酷库影院上看到的莫名其妙的笔记最多的一本剧，非常影响观看体验。
第一次看Faust是在看完2666之后，痛苦地合上了2666之后以为Faust读起来会轻松一些，但显然我当时选错了书。第一部分加西亚的日记中繁杂的细节和流水账般的叙述过程至今读起来都时不时让我想放下书玩会手机；第二部分的采访稿的叙述方式也让我一开始读的时候头疼不已——当时我也就止步于此。若干年后的现在，2666中除了第五章之外的前面几章的内容已经化作尘埃遗失在了岁月中，我却意外地能读进去这部剧了，尤其第二部分后半段和第三部分的开始，观看这些内容的时候应该是这几年我最专注的时候：20年的岁月被拉长，缩短，前进和回拉，当再次回到两位主角年轻的岁月时，我不禁有了种长歌当哭的感觉。