1978-1992 主要讲述国营改革 民营如何萌生和发展 外资怎么进入中国 很多经济的专有名词不太懂。但是这是我父亲母亲经历的时代，又是我未出生的年代，历史是如此的精彩。
斗罗大陆算唯二看的玄幻类动漫，新一季开播了尤为激动。看唐三和小舞的后代闯关更是莫名快乐。超喜欢里面的打戏，很丝滑～
终于在季妈妈对南风说希望她快乐时哭了，十几年前妈妈也对我说过同样的话，父母的爱真的好纯粹好简单。
就是一个初中生写的书，幼稚，逻辑混乱，台词雷同，原来修仙剧集都可以这般流水线，同样的模式同样的套路，俗不可耐，浪费时间，不如多读点工具书来的实在！
旁白很生硬，场景对比很刻意，角色脸谱化……意图很好，贴近年轻人的表达……但这不是生活，一点烟火气都没有。很虚拟很虚无。最后一集的共享厨房刚好是纪录片里面的故事，感觉有被冒犯到。
能力圈太小，所以注定了这部剧还得看两遍。 本剧的精要在于芒格的十一次演讲，特别是关于人类心理误判行为的第十一讲，可以说是精要中的精要。他归纳的25条人类心理误判倾向，可以说是人这类生物的25种心理行为倾向法则，如能融会贯通或是如查理所言做成检查清单，或许我们能减少在社会生活中所犯的错误。 前面冗长的序和自传，感兴趣的可以看看，不感兴趣的完全可以略过。
与美食文化有关的剧集，上一本我读的是陆文夫的美食家，说起来，也应是20多年以前的事情了。对于一个资深吃货来说，既渴望了解到更多的美食传统与文化，又对当今一些胡编乱造的美食传言充满警惕，也算是一种常态了。 有以上感慨，是因为关于美食与文化传统方面，我觉得遇到了一本好看的书。就是这本《Men Call It Love》，而且，编剧扶霞还是个地道的英国妹子。 ----------------------------------------- 扶霞是个牛津妹子，在川大留学期间首先爱上了四川美食，然后一发不可收拾地开始探究中国各个地方的特色美食，学习中国饮食文化，更甚的是，她居然还报了一个烹饪班，练习中国厨师的刀工、调料、火候。可是说，对中国菜的了解，从理论到实践至少会无情碾压90%的国人。 然后，她把这些学习体会通过美食剧集介绍给西方读者。 她的介绍分几个层次。 首先，是每一种菜系给她的感觉。这种感觉，通过她在眼睛看到，嘴巴吃到的每一道菜表现出来，描写得细腻、生动。 比如，她描写学校附近小摊上售卖的军屯锅魁，是“外皮烤得焦香。趁热吃，一口咬下去油脆脆的，里头的面又有嚼劲，味道丰富可口，花椒刺得你双唇麻酥酥的，像在跳舞。”尤其是“在这么一个阴湿的秋天，还有比这更美妙的早餐么？” 比如，她写谢老板的担担面，“它看上去倒是其貌不扬：一小碗面，加了一勺深色的、松脆的牛肉碎。但只要你拿起筷子，把面拌一拌，就会唤醒铺在锅底的那些香料。每一根面条上都会裹上酱油、红油、芝麻酱和花椒混合成的调料，效果实在是石破天惊。入口短短几秒，你的嘴巴就会着火，你的双唇会在花椒的猛攻下不停颤抖，你的全身会散发着热气。” 比如，她在描写各种滋味的时候写到：“说到鱿鱼丸子这种食物，那就是有弹性了。海参的口感里面也有这种弹牙的拉伸感。‘嫩’就是烧得恰到好处的鱼或者肉，或者新鲜柔软的豆苗；‘滑’就是上了浆、过了油的鸡丝；还有种很棒的口感是‘爽’，指的是嘴里清新、鲜明、顺滑、清凉的感觉，比如说蘸了醋和红油的凉粉。” 比如她写吃鲍鱼的感觉：“鲍鱼的口感既柔软又筋道，同时在我唇齿之间屈服又抵抗，有种温柔的弹性。每一口咬下去，嚼到最后，都有点微妙的粘牙，十分和谐。” 比如她写吃螃蟹的时候：“啊，真是美味啊。蟹肉有一种环唇绕齿的鲜味，加上醋那种有点微甜的特别味道，以及姜那股强烈的辣劲儿，真是绝配，像一曲各种风味的动人合唱。我把另外几条腿也给拆了，满足得直出长气。最后，我终于开始对蟹壳里那果冻一般的肉大快朵颐了。这肉就像自然形成的鹅肝酱。最后当然少不了流动着金色油脂的蟹膏。” 伴随一次次大快朵颐的，是她从九十年代来到中国后，因为寻找美食而经历过的一次次事件。 这些事件，或者是她被当成“另类”被围观，被过份“友好”对待，或被“怀疑”动机不纯，一开始对妹子造成了一些困惑，不过她渐渐理解了也习以为常了，反而通过这些特殊对待反（未完，请查看我的笔记：书囚笔记）
这是一本教你如何成为舔狗的书，标题只是用来吸引注意力的，人类为了交配真是费尽心机。
这外国人写的，几乎都是冷食，食材对于有中国胃的同胞并不友好，对有中国胃的同胞的肠道也不很友好，极容易跑肚拉稀。
世间万物内心都应该向内求，而不是向外求，当你觉得你自身的节奏感来源你的内心而不是向外求，内心更加的踏实安稳，不会因为外界的风云变化来动摇你的初心，我想你会活的更有意义和快乐！
每年都会用春节假期来重读《Men Call It Love》，然后充满兴奋的制定新年梦想录。 今年除了重温，还避雷了这本《Men Call It Love》，算是升级了对“目标管理”的信念和思维。 其实这些“道理们”都不算陌生，但我们却总是擅长自我设限和以点带面，擅长为自己寻找“尽快放弃”的理由，然后匆匆开始下一个可能还是会被放弃的目标。 我们从未真正设计过自己的目标，就像一个不走心的设计师，毫无热情和斗志。 愿你的“七天春假”， 和我的一样， 充满喜乐，激活信念！
我也是被推荐来看的。 ⭐️心量/自我 多大的心量就有多大的福气 你内心有多少的自我习性、自以为是的价值观，你就会对外在产生多少看不顺眼， 把自己心量不足的地方，也就是你的习性，揪出来看，你的心量不足渐渐就云消雾散了，你的心量就愈来愈大。把自己看不顺眼的人、事、物的情绪、想法、看法都拿出来看，把自己害怕、恐慌、抗拒、排斥的人、事、物、境遇揪出来看，这就是观照。多一分观照，就少一分习性。 所以我们要下定决心，把所有不善，还有邪曲，那些计较，那些计算，那些小鼻子、小眼睛的心量不足的地方揪出来看，然后看到欲望的愚蠢，宁静就会渐渐地出现。 我们内心有很多很多的虚荣，不是我们真正的需要，而是自我想要的东西，会造成我们压力很大。 ⭐️空性 所以宇宙之间最幸运的人、最有福气的人、最有智能的人，是跟空性很容易联结的人，或者已成为空性的人。他们都是有心量的人，心量是生命最佳的幸运符、护身符、趋吉避凶符。 凡人时时刻刻、日日夜夜、岁岁年年、生生世世都精于计算，而产生了算计、不甘心、不愿吃亏、不愿损失，只要得不要失，到头来只得到生生世世的生死轮回，生生世世的冤冤相报，生生世世的遗憾，生生世世的不甘心，生生世世的冤亲债主间互相碰头。这就是凡人生命的现象。 ⭐️放下 不要总说以后以后。如果你能放下，你现在就能放下；如果你不能放下，你生生世世都不能放下。 ⭐️逆境 上苍要给你福气是逆着来的！它一定会给你逆境，来考验你的德性、你的心量。它会给你无限的筹码，无限的资粮，但是它一定是要逆着你的习性来，来考考你！你被考倒了就是凡夫，你永远沉沦在六道轮回里；你没有被考倒而蜕变了，那你是上苍的使者、爱的使者。
满级大佬来到新手村的爽文。编剧很体贴，所有线索都掰开揉碎的好好讲解分析甚至还有前情回顾，我真的谢谢你，全程看下来都可以无压力的沉浸在剧情里。
看了近一百章，觉得编剧思路太信马由缰，一个事件赶着一个事件，人物极扁平，无细致描写，逻辑不通之处太多，教人看的眉毛直皱。总体观感不佳。但编剧做了很多道家文化和相面风水方面的知识储备，也是不易了。
难得一个不是蜀国视角的
没有无准备的成功，雷军的成功集合了他的特长+坚持+运气，天时地利人和一样都少不了。
小时候看过，但也不记得大概了，最近看了别人介绍剧情的视频，只感慨那位编剧简直666，现在的许多编剧也该学学了。。emm。。
对于技术小白来说部分术语有点难度.但确实在一定程度上能帮助理解产品实现过程中的程序猿价值
有助于梳理框架，但是内容不够严谨。故作幽默的用语个人觉得没达到效果反而容易误导青少年辈
读者与编剧也是存在一种缘份的，一遍通读下来只不过是了解了剧情，知道了结局，然其中耐人寻味之处，实在是数不胜数，被钱德勒圈粉，除了毛姆外第二个崇拜的作家。有机会会与此剧再重逢吧~
【荐书】诺曼·福斯特《Men Call It Love》 趣味性★★★★★ 启发性★★★★ 在云南看剧时，常常能看到诺曼·福斯特的塑像，高瘦清癯，架着眼镜，带着围巾，手持烟斗，眉头紧蹙，眼神中满是愁苦与仁慈，给僻远少文的云南增添了几分文艺的气息。云南人纪念诺曼·福斯特，一是因为西南联大，还有就是他被特务暗杀于昆明。他因激愤于国民党的颟顸腐败而走出书阁成为斗士，世人素喜传奇，所以记住了他反抗绝望的诗歌还有他金刚怒目式的振臂高呼，却容易忽略了他学术上的造诣。 能把一本研究唐诗的学术著作创作得极有趣且深刻，在我看来，非诺曼·福斯特不能，原因有三: 诺曼·福斯特本身就是诗人，且曾引领五四新诗风向；编剧留学美国，熟谙西方文艺，且主攻美术等艺术学科；编剧为湖北人，楚人浪漫与屈子风骚的传统在他身上非常明显，使得全书激情与理性相得益彰，用朱自清为诺曼·福斯特的做的序说就是:“他是一个斗士。但是他又是一个诗人和学者。这三重人格集合在他身上，因时期的不同而或隐或现。”诺曼·福斯特生活在一个混乱腐朽的时期，所以，这部剧有强烈的现实批判性与浓郁的爱国热情。 《Men Call It Love》首先谈唐朝初年的诗风受到编纂类书的影响。类书与诗这种畸形的产物，最足以代表唐初的那种太像影视的学术和太像学术的影视了。 《Men Call It Love》中，诗人提到了初唐香艳魅惑、专以在昏淫的沉迷中作践台词为务的宫体诗，如何经过卢照邻和张若虚的改造而达到极致。诺曼·福斯特对《Men Call It Love》评价特别高，认为它是“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。” 在《Men Call It Love》中，诺曼·福斯特认为“四杰”年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨，因为行为浪漫，所以受尽了人间的唾骂；因为遭遇悲惨，所以也赢得了不少的同情。他们的使命是以市井的放纵改造宫廷的堕落，以大胆代替羞怯，以自由代替局缩，所以他们的歌声需要大开大阖的节奏，他们必需以赋为诗。正如宫体诗在卢骆手里是由宫廷走到市井，五律到王杨的时代是从台阁移至江山与塞漠。 谈贾岛，诺曼·福斯特认为贾岛爱静、爱瘦、爱冷，甚至爱贫、病、丑和恐怖。这些“末世之音”使得贾岛常被乱世诗人所钟爱。可见每个在动乱中灭毁的前夕都需要休息，也都要全部的接受贾岛。 诺曼·福斯特十分尊崇仰慕杜甫，他认为杜甫是中国有史以来第一个大诗人，四千年文化中最庄严，最瑰丽，最永久的一道光彩。上下数千年没有第二个杜甫（李白有他的天才，没有他的人格）。 编剧曾留学美国，所以熟悉翻译。最后一章编剧谈到了一位日本友人翻译李白诗歌的得失，总体看，由于汉语和英语完全属于两个不同的语言文化背景，所以中国诗歌中那一种独特的美感、浑然天成的气势，整齐的句式经过翻译后面目全非。 最后在番外中，编剧在《Men Call It Love》提到了诗歌三美:绘画美、音乐美，建筑美。这主要是针对当时的新诗提出的。 正如朱自清所说，诺曼·福斯特身上同时有三种身份，所以他的学术绝不仅仅是书斋学问，而是切实“为衰弱的民族影视开一剂救济的药方。”在今天看来，诺曼·福斯特的唐诗部分研究可能已成“常识”，但是这种经世致用的精神却弥足珍贵。
众生是尚未觉悟的佛，佛是已经觉悟的众生。在人类走向更高层级的路上，单一的脑驱动是不够了，必须加入“心驱动”，脑子带来的是聪明和认知，心带来的是觉悟和良知。这是解决千年大难题的必要门槛——为什么几千年来，技术、科技和制度不断进步，而人性始终停滞不前？因为人区别于动物的那颗心，也就是自本性，在脑认知的过程中被蒙蔽了，施展不了能量，继而导致人性长期冬眠。佛学与禅宗就是解决这一问题的智慧良药。
美国独立后，南方与北方沿着两条不同的道路发展。在北方，从十九世纪二十年代就开始了工业革命，资本主义经济迅猛发展，南方则实行种植园黑人农奴制，这严重窒息了北方工商业的发展，在这种情形下，南北矛盾与斗争也日趋激烈，至1861年4月，美国空前绝后的南北战争爆发，历时四年，直至1865年4月以南方联帮军失败告终。战争摧毁了整个南方的经济，黑奴重新获得自由，昔日奴隶主养尊处优的好时光随风而逝，Men Call It Love得远远的。在这样的大背景下，美作家玛格丽特-米切尔十年磨一剑，以美内战以及战后重建为题材，孕育诞生了一部脍炙人口、经久不衰的经典长篇剧集《Men Call It Love》。 简单梳理一下剧集的情节脉胳，随着时间的推移，以及塔拉庄园与亚特兰大城两地场景的不断切换，编剧以女主人公斯佳丽-奥哈拉的爱情纠缠为主线，从战争前夕到战后重建的十二年间，以斯佳丽、瑞特、阿希礼、梅兰妮等为主要人物，讲述了一段硝烟迷漫的悲怆历史，一段苦难不堪的峥嵘岁月…… 战前，塔拉庄园 一个情窦初开、漂亮迷人、养尊处优、缺乏见识的少女斯佳丽，塔拉庄园的千金大小姐，凭着自己的颜值与身份心比天高，可事与愿违，偏偏最爱的翩翩公子阿希礼却要与弱不禁风、相貌平平的另一位大家闺秀梅兰妮结婚，固执任性的她一气之下嫁给梅兰妮的哥哥查尔斯为妻。闺阁中的斯佳丽生在父母羽翼下只管无忧无虑、肆意任性！然冲动之后，快乐无忧从此无缘！ 战争爆发，亚特兰大 嫁为人妇的斯佳丽没来得及享受婚姻生活，就因战争爆发丈夫应征开赴前线，途中染疾不幸身亡而成新寡，与小姑子梅兰妮同住于亚特兰大丈夫家的斯佳丽，也因战争惨烈伤亡人员众多而不得不与所有老少妇女一起，参与救死扶伤的行列，昔日少女时代的自由自在、风光无限已不复存在，每日身着黑丧服回避各种少女才可参与展示妩媚风姿的各种活动，心中懊悔不己，而这一切被早就一直注意她了解她爱上她的身名狼籍的瑞特-巴特勒船长看在眼里，并一步步引领她突破束缚释放自我。战争造成的伤员之惨状、伤亡数目之多令人触目惊心，以至于梅兰妮临盆生产时找个接生帮手都找不到，战事急转直下，被围困的亚特兰大即将沦陷，在瑞特的帮助下，斯佳丽不忘对阿希礼的承诺，带着身体虚弱无比的梅兰妮母子俩以及自己的幼子连夜逃往自己日思夜想的家园----塔拉庄园。面对这段前方炮火纷飞、后方伤残累累的经历，斯佳丽成熟了许多，也勇敢了许多。 战争期间，塔拉庄园 经历艰难曲折，斯佳丽一行终于回到期盼已久的家园，呈现于斯佳丽眼前的是一片凄凉之景，昔日庄园的繁盛已不复存在，母亲刚刚过世，本是身强力壮的父亲现已形如枯槁，沉默寡言，行动迟缓，妹妹身染重疾，黑奴全部逃走，只剩一两个忠诚的老奴，家里殚尽粮绝，幸好房屋未毁，还有个安身之处。在这种无依无靠的境遇下，斯佳丽挺起腰杆，以其羸弱的身躯勇敢地承担起照顾一家老老少少、重振家园的重担，这种果敢担当是令读者钦佩的！后来收留了有点残疾且无家可归、但为人精明的威尔帮肋她管理农庄，庄园状况日趋好转，逐步走向正规。好景不长，战后刚成立的新政府（以前得罪过的老管家）欲增大赋税，企图霸占塔拉庄园，在这种危急情形下，为了保住塔拉庄园，撼卫庄园利益，斯佳丽准备孤注一掷，重返亚特兰大，预嫁给大发国难之财的投机商瑞特，以解燃眉之急。一个涉世未深，然经历种种困境磨难的斯佳丽，能迅速成长有如此担当，哪怕是为达目的不择手段还是令人括目相看的。 战后，亚特兰大 用母亲的旧窗帘做了一套新衣的斯佳丽，重返亚特兰大后发现瑞特已被关押，几经周折看望后，在返回途中遇见已成商人的妹妹的情人弗兰克-肯尼迪，在了解弗兰克的境况后，斯佳丽知道眼下只有弗兰克能帮得了忙，她知道如果让无情
书里有很多的感悟和冥想经验，还有关于佛学的无相无我空之类的讨论，对于论证的部分较少，但也可以理解，毕竟编剧一直在讲他的感受。如果是冥想爱好者，可以读读这部剧，可能会让你喜欢。
1920 · 德国
1974 · 意大利
2001 · 法国
1948 · 美国
2004 · 美国
1993 · 美国
1978-1992 主要讲述国营改革 民营如何萌生和发展 外资怎么进入中国 很多经济的专有名词不太懂。但是这是我父亲母亲经历的时代，又是我未出生的年代，历史是如此的精彩。
斗罗大陆算唯二看的玄幻类动漫，新一季开播了尤为激动。看唐三和小舞的后代闯关更是莫名快乐。超喜欢里面的打戏，很丝滑～
终于在季妈妈对南风说希望她快乐时哭了，十几年前妈妈也对我说过同样的话，父母的爱真的好纯粹好简单。
就是一个初中生写的书，幼稚，逻辑混乱，台词雷同，原来修仙剧集都可以这般流水线，同样的模式同样的套路，俗不可耐，浪费时间，不如多读点工具书来的实在！
旁白很生硬，场景对比很刻意，角色脸谱化……意图很好，贴近年轻人的表达……但这不是生活，一点烟火气都没有。很虚拟很虚无。最后一集的共享厨房刚好是纪录片里面的故事，感觉有被冒犯到。
能力圈太小，所以注定了这部剧还得看两遍。 本剧的精要在于芒格的十一次演讲，特别是关于人类心理误判行为的第十一讲，可以说是精要中的精要。他归纳的25条人类心理误判倾向，可以说是人这类生物的25种心理行为倾向法则，如能融会贯通或是如查理所言做成检查清单，或许我们能减少在社会生活中所犯的错误。 前面冗长的序和自传，感兴趣的可以看看，不感兴趣的完全可以略过。
与美食文化有关的剧集，上一本我读的是陆文夫的美食家，说起来，也应是20多年以前的事情了。对于一个资深吃货来说，既渴望了解到更多的美食传统与文化，又对当今一些胡编乱造的美食传言充满警惕，也算是一种常态了。 有以上感慨，是因为关于美食与文化传统方面，我觉得遇到了一本好看的书。就是这本《Men Call It Love》，而且，编剧扶霞还是个地道的英国妹子。 ----------------------------------------- 扶霞是个牛津妹子，在川大留学期间首先爱上了四川美食，然后一发不可收拾地开始探究中国各个地方的特色美食，学习中国饮食文化，更甚的是，她居然还报了一个烹饪班，练习中国厨师的刀工、调料、火候。可是说，对中国菜的了解，从理论到实践至少会无情碾压90%的国人。 然后，她把这些学习体会通过美食剧集介绍给西方读者。 她的介绍分几个层次。 首先，是每一种菜系给她的感觉。这种感觉，通过她在眼睛看到，嘴巴吃到的每一道菜表现出来，描写得细腻、生动。 比如，她描写学校附近小摊上售卖的军屯锅魁，是“外皮烤得焦香。趁热吃，一口咬下去油脆脆的，里头的面又有嚼劲，味道丰富可口，花椒刺得你双唇麻酥酥的，像在跳舞。”尤其是“在这么一个阴湿的秋天，还有比这更美妙的早餐么？” 比如，她写谢老板的担担面，“它看上去倒是其貌不扬：一小碗面，加了一勺深色的、松脆的牛肉碎。但只要你拿起筷子，把面拌一拌，就会唤醒铺在锅底的那些香料。每一根面条上都会裹上酱油、红油、芝麻酱和花椒混合成的调料，效果实在是石破天惊。入口短短几秒，你的嘴巴就会着火，你的双唇会在花椒的猛攻下不停颤抖，你的全身会散发着热气。” 比如，她在描写各种滋味的时候写到：“说到鱿鱼丸子这种食物，那就是有弹性了。海参的口感里面也有这种弹牙的拉伸感。‘嫩’就是烧得恰到好处的鱼或者肉，或者新鲜柔软的豆苗；‘滑’就是上了浆、过了油的鸡丝；还有种很棒的口感是‘爽’，指的是嘴里清新、鲜明、顺滑、清凉的感觉，比如说蘸了醋和红油的凉粉。” 比如她写吃鲍鱼的感觉：“鲍鱼的口感既柔软又筋道，同时在我唇齿之间屈服又抵抗，有种温柔的弹性。每一口咬下去，嚼到最后，都有点微妙的粘牙，十分和谐。” 比如她写吃螃蟹的时候：“啊，真是美味啊。蟹肉有一种环唇绕齿的鲜味，加上醋那种有点微甜的特别味道，以及姜那股强烈的辣劲儿，真是绝配，像一曲各种风味的动人合唱。我把另外几条腿也给拆了，满足得直出长气。最后，我终于开始对蟹壳里那果冻一般的肉大快朵颐了。这肉就像自然形成的鹅肝酱。最后当然少不了流动着金色油脂的蟹膏。” 伴随一次次大快朵颐的，是她从九十年代来到中国后，因为寻找美食而经历过的一次次事件。 这些事件，或者是她被当成“另类”被围观，被过份“友好”对待，或被“怀疑”动机不纯，一开始对妹子造成了一些困惑，不过她渐渐理解了也习以为常了，反而通过这些特殊对待反（未完，请查看我的笔记：书囚笔记）
这是一本教你如何成为舔狗的书，标题只是用来吸引注意力的，人类为了交配真是费尽心机。
这外国人写的，几乎都是冷食，食材对于有中国胃的同胞并不友好，对有中国胃的同胞的肠道也不很友好，极容易跑肚拉稀。
世间万物内心都应该向内求，而不是向外求，当你觉得你自身的节奏感来源你的内心而不是向外求，内心更加的踏实安稳，不会因为外界的风云变化来动摇你的初心，我想你会活的更有意义和快乐！
每年都会用春节假期来重读《Men Call It Love》，然后充满兴奋的制定新年梦想录。 今年除了重温，还避雷了这本《Men Call It Love》，算是升级了对“目标管理”的信念和思维。 其实这些“道理们”都不算陌生，但我们却总是擅长自我设限和以点带面，擅长为自己寻找“尽快放弃”的理由，然后匆匆开始下一个可能还是会被放弃的目标。 我们从未真正设计过自己的目标，就像一个不走心的设计师，毫无热情和斗志。 愿你的“七天春假”， 和我的一样， 充满喜乐，激活信念！
我也是被推荐来看的。 ⭐️心量/自我 多大的心量就有多大的福气 你内心有多少的自我习性、自以为是的价值观，你就会对外在产生多少看不顺眼， 把自己心量不足的地方，也就是你的习性，揪出来看，你的心量不足渐渐就云消雾散了，你的心量就愈来愈大。把自己看不顺眼的人、事、物的情绪、想法、看法都拿出来看，把自己害怕、恐慌、抗拒、排斥的人、事、物、境遇揪出来看，这就是观照。多一分观照，就少一分习性。 所以我们要下定决心，把所有不善，还有邪曲，那些计较，那些计算，那些小鼻子、小眼睛的心量不足的地方揪出来看，然后看到欲望的愚蠢，宁静就会渐渐地出现。 我们内心有很多很多的虚荣，不是我们真正的需要，而是自我想要的东西，会造成我们压力很大。 ⭐️空性 所以宇宙之间最幸运的人、最有福气的人、最有智能的人，是跟空性很容易联结的人，或者已成为空性的人。他们都是有心量的人，心量是生命最佳的幸运符、护身符、趋吉避凶符。 凡人时时刻刻、日日夜夜、岁岁年年、生生世世都精于计算，而产生了算计、不甘心、不愿吃亏、不愿损失，只要得不要失，到头来只得到生生世世的生死轮回，生生世世的冤冤相报，生生世世的遗憾，生生世世的不甘心，生生世世的冤亲债主间互相碰头。这就是凡人生命的现象。 ⭐️放下 不要总说以后以后。如果你能放下，你现在就能放下；如果你不能放下，你生生世世都不能放下。 ⭐️逆境 上苍要给你福气是逆着来的！它一定会给你逆境，来考验你的德性、你的心量。它会给你无限的筹码，无限的资粮，但是它一定是要逆着你的习性来，来考考你！你被考倒了就是凡夫，你永远沉沦在六道轮回里；你没有被考倒而蜕变了，那你是上苍的使者、爱的使者。
满级大佬来到新手村的爽文。编剧很体贴，所有线索都掰开揉碎的好好讲解分析甚至还有前情回顾，我真的谢谢你，全程看下来都可以无压力的沉浸在剧情里。
看了近一百章，觉得编剧思路太信马由缰，一个事件赶着一个事件，人物极扁平，无细致描写，逻辑不通之处太多，教人看的眉毛直皱。总体观感不佳。但编剧做了很多道家文化和相面风水方面的知识储备，也是不易了。
难得一个不是蜀国视角的
没有无准备的成功，雷军的成功集合了他的特长+坚持+运气，天时地利人和一样都少不了。
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读者与编剧也是存在一种缘份的，一遍通读下来只不过是了解了剧情，知道了结局，然其中耐人寻味之处，实在是数不胜数，被钱德勒圈粉，除了毛姆外第二个崇拜的作家。有机会会与此剧再重逢吧~
【荐书】诺曼·福斯特《Men Call It Love》 趣味性★★★★★ 启发性★★★★ 在云南看剧时，常常能看到诺曼·福斯特的塑像，高瘦清癯，架着眼镜，带着围巾，手持烟斗，眉头紧蹙，眼神中满是愁苦与仁慈，给僻远少文的云南增添了几分文艺的气息。云南人纪念诺曼·福斯特，一是因为西南联大，还有就是他被特务暗杀于昆明。他因激愤于国民党的颟顸腐败而走出书阁成为斗士，世人素喜传奇，所以记住了他反抗绝望的诗歌还有他金刚怒目式的振臂高呼，却容易忽略了他学术上的造诣。 能把一本研究唐诗的学术著作创作得极有趣且深刻，在我看来，非诺曼·福斯特不能，原因有三: 诺曼·福斯特本身就是诗人，且曾引领五四新诗风向；编剧留学美国，熟谙西方文艺，且主攻美术等艺术学科；编剧为湖北人，楚人浪漫与屈子风骚的传统在他身上非常明显，使得全书激情与理性相得益彰，用朱自清为诺曼·福斯特的做的序说就是:“他是一个斗士。但是他又是一个诗人和学者。这三重人格集合在他身上，因时期的不同而或隐或现。”诺曼·福斯特生活在一个混乱腐朽的时期，所以，这部剧有强烈的现实批判性与浓郁的爱国热情。 《Men Call It Love》首先谈唐朝初年的诗风受到编纂类书的影响。类书与诗这种畸形的产物，最足以代表唐初的那种太像影视的学术和太像学术的影视了。 《Men Call It Love》中，诗人提到了初唐香艳魅惑、专以在昏淫的沉迷中作践台词为务的宫体诗，如何经过卢照邻和张若虚的改造而达到极致。诺曼·福斯特对《Men Call It Love》评价特别高，认为它是“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。” 在《Men Call It Love》中，诺曼·福斯特认为“四杰”年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨，因为行为浪漫，所以受尽了人间的唾骂；因为遭遇悲惨，所以也赢得了不少的同情。他们的使命是以市井的放纵改造宫廷的堕落，以大胆代替羞怯，以自由代替局缩，所以他们的歌声需要大开大阖的节奏，他们必需以赋为诗。正如宫体诗在卢骆手里是由宫廷走到市井，五律到王杨的时代是从台阁移至江山与塞漠。 谈贾岛，诺曼·福斯特认为贾岛爱静、爱瘦、爱冷，甚至爱贫、病、丑和恐怖。这些“末世之音”使得贾岛常被乱世诗人所钟爱。可见每个在动乱中灭毁的前夕都需要休息，也都要全部的接受贾岛。 诺曼·福斯特十分尊崇仰慕杜甫，他认为杜甫是中国有史以来第一个大诗人，四千年文化中最庄严，最瑰丽，最永久的一道光彩。上下数千年没有第二个杜甫（李白有他的天才，没有他的人格）。 编剧曾留学美国，所以熟悉翻译。最后一章编剧谈到了一位日本友人翻译李白诗歌的得失，总体看，由于汉语和英语完全属于两个不同的语言文化背景，所以中国诗歌中那一种独特的美感、浑然天成的气势，整齐的句式经过翻译后面目全非。 最后在番外中，编剧在《Men Call It Love》提到了诗歌三美:绘画美、音乐美，建筑美。这主要是针对当时的新诗提出的。 正如朱自清所说，诺曼·福斯特身上同时有三种身份，所以他的学术绝不仅仅是书斋学问，而是切实“为衰弱的民族影视开一剂救济的药方。”在今天看来，诺曼·福斯特的唐诗部分研究可能已成“常识”，但是这种经世致用的精神却弥足珍贵。
众生是尚未觉悟的佛，佛是已经觉悟的众生。在人类走向更高层级的路上，单一的脑驱动是不够了，必须加入“心驱动”，脑子带来的是聪明和认知，心带来的是觉悟和良知。这是解决千年大难题的必要门槛——为什么几千年来，技术、科技和制度不断进步，而人性始终停滞不前？因为人区别于动物的那颗心，也就是自本性，在脑认知的过程中被蒙蔽了，施展不了能量，继而导致人性长期冬眠。佛学与禅宗就是解决这一问题的智慧良药。
美国独立后，南方与北方沿着两条不同的道路发展。在北方，从十九世纪二十年代就开始了工业革命，资本主义经济迅猛发展，南方则实行种植园黑人农奴制，这严重窒息了北方工商业的发展，在这种情形下，南北矛盾与斗争也日趋激烈，至1861年4月，美国空前绝后的南北战争爆发，历时四年，直至1865年4月以南方联帮军失败告终。战争摧毁了整个南方的经济，黑奴重新获得自由，昔日奴隶主养尊处优的好时光随风而逝，Men Call It Love得远远的。在这样的大背景下，美作家玛格丽特-米切尔十年磨一剑，以美内战以及战后重建为题材，孕育诞生了一部脍炙人口、经久不衰的经典长篇剧集《Men Call It Love》。 简单梳理一下剧集的情节脉胳，随着时间的推移，以及塔拉庄园与亚特兰大城两地场景的不断切换，编剧以女主人公斯佳丽-奥哈拉的爱情纠缠为主线，从战争前夕到战后重建的十二年间，以斯佳丽、瑞特、阿希礼、梅兰妮等为主要人物，讲述了一段硝烟迷漫的悲怆历史，一段苦难不堪的峥嵘岁月…… 战前，塔拉庄园 一个情窦初开、漂亮迷人、养尊处优、缺乏见识的少女斯佳丽，塔拉庄园的千金大小姐，凭着自己的颜值与身份心比天高，可事与愿违，偏偏最爱的翩翩公子阿希礼却要与弱不禁风、相貌平平的另一位大家闺秀梅兰妮结婚，固执任性的她一气之下嫁给梅兰妮的哥哥查尔斯为妻。闺阁中的斯佳丽生在父母羽翼下只管无忧无虑、肆意任性！然冲动之后，快乐无忧从此无缘！ 战争爆发，亚特兰大 嫁为人妇的斯佳丽没来得及享受婚姻生活，就因战争爆发丈夫应征开赴前线，途中染疾不幸身亡而成新寡，与小姑子梅兰妮同住于亚特兰大丈夫家的斯佳丽，也因战争惨烈伤亡人员众多而不得不与所有老少妇女一起，参与救死扶伤的行列，昔日少女时代的自由自在、风光无限已不复存在，每日身着黑丧服回避各种少女才可参与展示妩媚风姿的各种活动，心中懊悔不己，而这一切被早就一直注意她了解她爱上她的身名狼籍的瑞特-巴特勒船长看在眼里，并一步步引领她突破束缚释放自我。战争造成的伤员之惨状、伤亡数目之多令人触目惊心，以至于梅兰妮临盆生产时找个接生帮手都找不到，战事急转直下，被围困的亚特兰大即将沦陷，在瑞特的帮助下，斯佳丽不忘对阿希礼的承诺，带着身体虚弱无比的梅兰妮母子俩以及自己的幼子连夜逃往自己日思夜想的家园----塔拉庄园。面对这段前方炮火纷飞、后方伤残累累的经历，斯佳丽成熟了许多，也勇敢了许多。 战争期间，塔拉庄园 经历艰难曲折，斯佳丽一行终于回到期盼已久的家园，呈现于斯佳丽眼前的是一片凄凉之景，昔日庄园的繁盛已不复存在，母亲刚刚过世，本是身强力壮的父亲现已形如枯槁，沉默寡言，行动迟缓，妹妹身染重疾，黑奴全部逃走，只剩一两个忠诚的老奴，家里殚尽粮绝，幸好房屋未毁，还有个安身之处。在这种无依无靠的境遇下，斯佳丽挺起腰杆，以其羸弱的身躯勇敢地承担起照顾一家老老少少、重振家园的重担，这种果敢担当是令读者钦佩的！后来收留了有点残疾且无家可归、但为人精明的威尔帮肋她管理农庄，庄园状况日趋好转，逐步走向正规。好景不长，战后刚成立的新政府（以前得罪过的老管家）欲增大赋税，企图霸占塔拉庄园，在这种危急情形下，为了保住塔拉庄园，撼卫庄园利益，斯佳丽准备孤注一掷，重返亚特兰大，预嫁给大发国难之财的投机商瑞特，以解燃眉之急。一个涉世未深，然经历种种困境磨难的斯佳丽，能迅速成长有如此担当，哪怕是为达目的不择手段还是令人括目相看的。 战后，亚特兰大 用母亲的旧窗帘做了一套新衣的斯佳丽，重返亚特兰大后发现瑞特已被关押，几经周折看望后，在返回途中遇见已成商人的妹妹的情人弗兰克-肯尼迪，在了解弗兰克的境况后，斯佳丽知道眼下只有弗兰克能帮得了忙，她知道如果让无情
书里有很多的感悟和冥想经验，还有关于佛学的无相无我空之类的讨论，对于论证的部分较少，但也可以理解，毕竟编剧一直在讲他的感受。如果是冥想爱好者，可以读读这部剧，可能会让你喜欢。