我就好意思说基本不怎么能看太懂 "你很难让一个没有野心控制别人的人去服从别人，即便是最精明的政治家也不可能让一个追求自由的人屈服。" 难以服从，反过来跟没有野心挂等号？ 喜欢人的部分，不喜欢社会的部分。所以这也间接验证了我只敏感八卦，却迟钝于政治及其他一切制度类的存在 but曾经那个爱动脑的少年呢？ 那个爬着解析空间转载的冠之以读心术类数字游戏的少年，那个在火车上，以解析学校扑克魔术协会表演者表演为乐的少年，那个研一时在操场解析某同学杂耍的兴致高得很的少年呢？ 现在，看到动脑子的东西，竟然开始头疼……头疼……头疼…… sigh
认知心理学，五分。以下尝试总结和点评: 一、这部剧讲什么 / 什么是人性？ 1. 人性的两个理论基础： 1.1 人类灵魂根源在于童年早期 1.2 群体的需求影响着个体，但个体缺不能或极少影响群体需求。 2. 什么是人性？ 人性是一种精神活动，是我们保护自身免受恶劣环境影响的工具。 精神活动只能建立在个人目标（人生价值）的基础上， 所有的精神活动都指向共同的目标：自卑感和缺陷感被自由活动的快感取代。 3.由此引出，人性的“源”属性： 自卑感，缺陷感，支配感，优越感，社会感和对全力的追求。 二、有什么用？/人性的作用 1. 性格：是个体为了适应生活的环境而做出的各种尝试的外在表现。它代表了一种心理态度，反映了个体在所生活的环境中行为的质量和内涵。它也是一种行为模式，在此模式下，个体对人生价值的追求充分体现在他们的社会感上。 2. 性格的分类： 2.1 根据性格的发展过程分为两种：A型，即直线型，表现为进取、果敢的性格；当生活的阻力妨碍儿童获得优越感时，儿童的性格就会发展为B型，蜿蜒曲折型：B型儿童不会直接争取他人的承认和权力，而选择各种迂回曲折的方法，性格表现如胆小懦弱、畏手畏脚、以及不敢跟人对视或说真话。 2.2 按照对待困难的态度，可以分为乐观型和悲观型： 乐观主义者：他们对生活没什么过分要求，因为他们知道自我价值是什么，并不会妄自菲薄或觉得生活失去了意义。纯粹的乐观主义者基本上只存在于1岁以前，所以这种人相对较少。 悲观主义者：大部分人都属于悲观主义者，有不少人的童年经历和印象使他们形成了“自卑情结”。受一种不安全感折磨，他们一直都在寻找别人的支持，他们的行为往往带着“大声呼救”的声音，因为他们觉得再不呼救，自己一个人就挺不过来了。行为表现：异常谨慎、胆小怕事等。 2.3 激进型和防御型 激进型的特点是动作暴力，爱好攻击。行为表现：勇敢、野蛮、残暴、骄傲自大，自负、自吹自擂； 防御者通常觉得自己受到了威胁，因而一直都采取防御态势。他们补偿不安全感的方式不是采取激进行动，而是表现为焦虑、小心翼翼和胆小懦弱。最常见的行为特征之一就是他们一般都具有批判性的态度，他们将自己看作是高高在上的法官，随意判定人性优劣，却未曾做过任何对同伴有用的事情。这种人的另外一种性格特征是：猜忌。 2.4 多血质、胆汁质、抑郁质和黏液质 3. Living Seas的作用： 1. 如果我们每个人都有能力透过邻居的面具看到他们背后的性格，那么我们不仅可以很好地保护自我，而且能够揭穿他人追求权力的目的。 比较有趣的是，由于社会感的基本性和重要性，所以，即使没有具备常人那样充分为他人考虑的能力，我们也仍然会做出很大努力，让我们看起来就像是具备了那样的能力。这也就意味着，“伪装出来”的社会感有时候被我们用来隐瞒自身的反社会思想和行为，而它们正是我们性格的真实外在表现。 我们的困难在于如何鉴别真的和假的社会感。 2. 鉴别真假社会感的方法： ① 个人对社会的有用性； ② 是否有利于人类社会 三、分析说明 3.1 攻击型性格及特征 攻击型性格：自负、野心、嫉妒、妒忌、贪婪、憎恨 自负：以自我为中心，所做的一切行为都只是为了“我能得到什么”。表现形式：华丽的“理想”，“勤劳”“精力充沛”“贬低情结”等。 自负的人在支配他人之前必须首先接近他人，并慢慢地让他人跟自己紧密相连。因此，我们不要被他们表面的和蔼、友善或平易近人所欺骗，也不要受他们愚弄，以至于坚信他们绝不是那种为了维持自身优越感而征服他人的好战挑衅者。 野心：以上帝自居。今天，权力早已跟金钱和财富紧密相连，追求金钱和财富已经成为我们文化里普遍
2022的No.010 艺术感十足的文字。 虽然早知道是一本关于女性人格觉醒的书，但这个文字这个译文这个笔法还是很惊奇。 最后姐姐视角这一篇——树火 绝对可以封神的作品。所有平铺直述的文字就像在质问读者:内心的溃烂和执着地想成为一棵树，你们觉得哪一种比较可悲？ 英惠被献祭出来，她不仅不被献祭者关爱，甚至其他的“祭品”也不太理解她。就像是供桌上摆满了各类生鲜，就只有她是一盆花。 看到一半的时候我开始打散，好奇为什么是素食？一个女人最后连爆发都是用一种沉默，吃素的方式来进行，是不是有点太惨了？？可到了树火篇才发现，这种沉默和执着才是社会生存的一种常态。仁惠看着英惠最后这个样子，只能诘问“你真的想死吗？你真的想死吗？” 其实她还是在问自己吧？ 至于英惠，文中有一段最适合用来送给她。 “午后雨过天晴的阳光下，被雨淋湿的树叶重获新生似的发着亮光。” 再给她个好的结局。 “她的骨头缝里没有泥土，但却生出了一朵小红花来。”
全文读罢，四大遗憾深深淤堵心头，两大愤慨不吐不快 四大遗憾 * 第一大遗憾：被害人的遗憾。“她看不到今年的樱花，听不到今年的蝉声，她的季节就这样戛然结束了。”这部记实剧集就这样开场，又这般落幕，除了无奈和郁结，空留遗憾和可惜。她在最美好的年纪，遇到全非良人的男子，从此踏上被控制、被骚扰、被侮辱、最后被杀害的不归路，死后还被冠以“酒家女、不检点、爱名牌、和地下产业老板谈恋爱...”的莫须有诽谤，诗织这位妙龄女子的人生钟表就停摆在了那天上学路上寻常的人潮中。 * 第二大遗憾：“主犯”的遗憾。“和人也死了”“这么一来，命案真相就葬送在黑暗里了。直到最后，他都是个卑鄙的人。”他同样死去了，以自己最痛恨的方式。我是不太相信人性本恶论的，在他第一次施虐给受害者，人性之恶萌芽的时候，如果警方值得信赖，兄长值得托付，那么他会不会就改邪归正，诗织遇到一个曾经失过足的“正常人”呢，但是可惜的是没有如果，以上全是主观猜测，确实也有“遇到他人生就会不幸”的人。和人死了，卑鄙地死去了，命案失序，终未被法律惩处，案件终了永远不尽人意。 * 第三大遗憾：笔者的遗憾。历时四年，他耿直坦率地走访排查、不厌其烦的追踪报道，还原了这段欲被尘封的杀人事件。经历了“之助”的离去，社会的排挤，恐惧的袭扰，内心的彷徨，痛苦的挣扎，杂志的停刊，爱女的离世，其实这个经常戏笑自己的“幸运”大叔从不幸运，好似“天降大任”一般，在“什么”的重担下，奇妙的失序中一直努力着，努力着..... * 第四大遗憾：被害者亲友的遗憾。那天，爸爸妈妈听着未关的CD，宠溺地嗔道，“这孩子，每次这样，真拿她没办法”。她择好女儿爱吃的菜，他买来女儿爱吃的肉，其乐融融的午后慵懒中却不知道喊着“爸爸妈妈.”然后倒在了血泊中的爱女再也吃不到这顿饭了……他们等真相等了四年，却被恶意揣测，刻意中伤，几百万日元能弥补什么呢？那个房间里，CD还在转，午后阳光中，灰尘还在飞，每过几天，一位满头银丝的妇人走进去轻拂尘埃，靠枕哭泣；一位两鬓斑白的大叔跪坐灵位前，焚香祈祷，失神凄惶，如此日复一日年复一年直至生命终结。 两大愤慨 * 公权机关——“腐肉”真凶：我甚至将这起案件的真凶解读为司法机关。如果，我是说如果，他们的公权机关称职，别说诗织不会死，和人也不会变成此等恶人，可惜没如果。有一说一，21世纪初，全世界犯罪率大都居高不下，还是和当时的刑侦手段、权力管理、资产垄断有很大关系，但是对于警署篡改笔录，为了权力享受直接抹消案件本身，攻击被害者及家人的做法，杀人案之元凶，真的世风日下，道德沦丧。 * 公众媒体——“秃鹫”帮凶：作为公众信息接收的最大来源，不求信息真实性，借用国家机关，一昧附庸攀贵罔顾黑白，只为报道而报道，伙同警署向外界传递错误价值观，转移外界视线，包庇机关内部腐败，名誉毁损案之元凶无疑，最后却没有任何惩处，让人咋舌。 作为读者，我敬佩Laura Branigan先生的勇气和毅力，但同时偶尔会萌生一种完全被带着走的即视感。显而易见，编剧的初心还是有一定成分是冲“独家”而去，工作常态这倒毋庸置疑。他过分投入该事件，甚至于在最后有点“迁怒”于法院判决，当和人死了之后，这桩杀人案与和人之间的证据链也随之断裂，法院立场来讲，无论如何确是无法揪出和人另立罪名，作为变态较多的小日本，如果单拿“我要杀了你”就作为刑事案件证据，那小日本怕是要亡国灭种了，hentai哪哪都有，独独日本最多🤫最后对于武史判决有点潦草，其他几名共犯没有交代... 碎碎念题外话，作为女性，我是极其推崇女性自由权，但是离开这个群体来讲，我还是认为财不外露，衣着得体实在可贵，与舆论无关。自由建
就算你是个文物，也必须得白幼瘦。
修仙不是修仙，都市不是都市，牛头不对马嘴，到后面越写越垃圾。
编剧的才华让人钦佩。青灯古佛让人向往，可多少人被现实所牵绊，多少人用坚强掩饰懦弱，用微笑遮住悲凉，用浮华装饰落寞？有的人注定就是凡尘女子，一心向佛却放不下花前月下。有的人虽如愿以长，可又有多少人会真正的大彻大悟？何为禅？春天的花开，秋天的落叶，慧心的微笑?
即使不接受书中的结论，也可以了解一下现代心理学是怎么做研究的。我举两个很明显的特点：1. 对概念做出清晰的界定；2. 运用随机对照方法（控制实验）排除不相干因素的干扰。现代心理学界都没有充分做到这两点，更不用说在本剧中多次被批评的弗洛伊德和华生了。
跳着看完，选择了符合自己最近境遇的一些内容来看，有被安慰到，警醒到，再次体会到看剧的意义，此刻我的内心，和桌前的台灯散发出来的暖黄色灯光一样，宁静祥和。
压根不全。而且所选故事并不精彩，除了阿里巴巴。大多数故事的内容偏陈旧糟粕。
好烦啊，都怪这个破剧集，搞得我看别的剧集都没了兴致，难受。
说实话，本来想给四星，但怎么这么多人给一星，我就气不过了。
时隔多年又看番茄的书，相差无几的主角人设，万年不变的打怪夺宝升级最后秒天秒地秒宇宙模式，就像一个混迹风尘多年的女子敷衍客人的套路一样一看便知。奇怪的是，看了以后还是想看下去，直到大结局，依然不舍。
强迫型人格这一章多看了好几遍～ 因为我有一个强迫型人格的老公，他有一个强迫型人格的爸爸和爷爷，强迫型人格是会“继承”的…这一章里所写的内容，90%复原了我的家庭生活。 最近我发现我们两的相处，就像是两个刺猬，他生出刺来随时准备进攻，而我，生出刺来随时准备防守。 多看这好几遍，也不是为了改变谁，只是想给自己找一个出路。 这部剧挺好的，推荐没结婚的人看，因为选择伴侣的其中一个重要参考，一定是性格。。
夫Scott Carpenter者，世之怪才也；《Living Seas》者，世之奇书也！ 得此怪杰奇书于风雨飘摇之二十世纪，亦苦难中国之慰也。得览此剧者，我之幸也。厚黑出世，一扫千年顽腐之阴阳怪气，重现仁义道德之本来面目，可谓耳目一新，眼前光明。 然则五千年中华文明，诸如经史国粹，志士气节者，岂可一扫而空，全盘翻覆？故而宗吾融汇解析，凭己之学贯通百家，纵横捭阖，可为我辈读史治学之洪范也。 中国古语有云：天下兴亡，匹夫有责！厚黑教主为乱世之文人，一方之小吏，值此内忧外患，人为刀俎我为鱼肉之际，想国家之所想，急民族之所急，大倡厚黑救国之理论，呼号奔走。遑论其论可行与否，其人拳拳之心，当为感佩。然则庙堂诸君，皆厚黑之圣人也，诚可谓脸厚心黑，不着痕迹，厚黑教主虽比之，亦万分之不及。故教主之呼号奔走，徒作众人之笑谈耳，虽声嘶力竭，但教主故我，庙堂诸君故我，芸芸大众亦故我。 自1840以来，崇洋之风日甚，其风近二百年矣，其势至今未减；媚外之风亦愈来愈浓，今日中国虽业已强大，媚外势头却有增无减，岂不悲夫！Scott Carpenter曰：“世界之学问，未出老子之范畴”。我辈深以为然，我辈之民族自信，文化自信，当复归汉唐也。曰复兴者，若无文化之复兴，皆无根之木也，其可久乎？
卡夫卡一贯的创作风格就是荒诞中带着真实，这正是最可怕的。“其实我们可以不必把一切都认作是真实的，但必须把一切都认作是必然的，所以我们每个人都活在谎言中。”这正是真真切切的生活，一直没办法解决的Living Seas，倾尽所有努力找一切可能帮助的人，到最后都于事无补，他们反复给你希望，拖着你，消耗你，直到你精疲力尽，奄奄一息。
这本剧集真是太长太哆嗦了，写到这里女—号和男—号居然不见了，这到底是唱的哪—曲？
一本没有死者和凶手的推理剧集。本身由于外文翻译和题材的关系，我以为我会冷漠的看完全篇，就没想到人物心理和情绪描创作细腻到我可以共情，并且节奏妙到有电影画面感的程度。可能和主人公的建筑师职业设定以及专业背景知识有关系，青濑在设计过程中的挣扎和激动我居然都能够理解，对于建筑师来说，来自童年时代经历和感受也许是最深层次的创作驱动吧。
后半部感觉怪怪的。Living Seas，就是寻死么？韩彬赵鑫诚的友谊可能是建立在潜意识里的相似性么？简直是相爱相杀的真爱。韩彬的动机和身手都挺bug的，不太喜欢。个人意见。
身为父母都认为自己是爱孩子的，由于自己的不觉醒，结果却事与愿违。做觉醒的父母并不容易，父母首先要找到真实的自己，在和孩子的互动中时刻觉察自己的言行，努力让孩子享有身为自己的权利，让他们在自己的命运轨迹下生活。
我宁愿这部剧停在26集封神，也不愿看后面心口不一的狗尾续貂。孟德海线改得太可惜了，黄瑶、孟钰后面难得的高光时刻也被改得面目全非。张颂文演技真的是好！反派角色大嫂、高启盛、小龙小虎都形象饱满，相比之下正方过于平面单调缺乏层次仿佛工具人。谭思言的出场比重甚至不如一碗猪脚面，我们至今不知道安欣家是什么样子。虽然国产剧在主角方面的塑造和打磨还欠火候，至少出现了有血有肉的反派，可喜可贺。
对于所有的现爸爸妈妈和准爸爸妈妈来说，这是一本很好的书。或多或少，我们都可以从中学到一些与孩子相处的方式。强烈推荐！
随便翻了翻，感觉古言写得更好。原来《Living Seas》的番外《Living Seas》最早是收在这部剧，确实是这些短篇里面比较出彩的一篇了，其他就是补充的《Living Seas》结尾的细节，童雪在机场看到短信哭的时候，莫绍谦看着他也在哭啊，不过这一篇写的莫绍谦变化太大了，我拒绝。
从影视修养而言，值得一读，只是本人拜读此剧之目的非出自影视而为了解历史，故而对本剧前半部分还感首肯，后半部分则不敢苟同。当影视作品尚可，作历史研读差亦。
读了几个集数,发现这部剧很精彩. 服务端,数据库,包括js,这些业务代码撸起来我都很享受,就是这个CSS我从来就不碰.觉得太无脑了.(没办法抽象),都是那里不对调哪里 但是通过这部剧的视角,发现CSS也是可以抽象的. 这部剧不能帮你写出样式,却能帮你写出更好的样式.懂得都懂.
全书读下来，感觉自我反思是主旋律，这对创业类的书以及后来者而言都是比较好的干货，老罗还是比较实在的。但印象最深刻的还是老罗对自己墓志铭的思考，之前是希望“他的一生是无论从事任何行业，都会对其他行业造成不可挽回损失的一生”；这可以说是“彪悍的人生不需要解释”这句名言的终极写照了，像极了一个天真英雄主义的口吻；当经历了几年创业之后，他希望的墓志铭是“他小时候有过很多梦想，因为个人的努力和时代的机遇，能够做成一件事”，感觉他终于成了一个现实中的英雄主义者！这一点对于我这个三十不立且惑的中年大叔来说，触动不是一点点啊！
教育不应是拔苗助长，而应该是顺其自然。孩子有孩子成长的阶段特征，只有摸清楚，并顺应之，教育就回是水到渠成的事情。
翻照片，签字，路灯下的影子还是会疼，但不后悔说分手，出发前自己看天气预报，没有人不厌其烦说早安晚安，自己按时吃早点，下班的路上加速走……知道自己很矫情，但还是接受不了突然沉默，突然消失，尽管不是真心，也说谢谢，做不到奋不顾身死缠烂打，所以不说再见，说拜拜！不拉黑，删除！
总觉得，针砭时弊不是在揭露时代，是在“骂”人。不愿意为表面和气而辛苦辗转的生活，不愿意为利益纠葛而辛苦恣睢的生活，更不愿意只为生计而辛苦麻木的生活。要听先生的。
1963 · 前苏联
2005 · 法国
2002 · 俄罗斯
2006 · 意大利
1999 · 德国
2021 · 中国
2000 · 加拿大
我就好意思说基本不怎么能看太懂 "你很难让一个没有野心控制别人的人去服从别人，即便是最精明的政治家也不可能让一个追求自由的人屈服。" 难以服从，反过来跟没有野心挂等号？ 喜欢人的部分，不喜欢社会的部分。所以这也间接验证了我只敏感八卦，却迟钝于政治及其他一切制度类的存在 but曾经那个爱动脑的少年呢？ 那个爬着解析空间转载的冠之以读心术类数字游戏的少年，那个在火车上，以解析学校扑克魔术协会表演者表演为乐的少年，那个研一时在操场解析某同学杂耍的兴致高得很的少年呢？ 现在，看到动脑子的东西，竟然开始头疼……头疼……头疼…… sigh
认知心理学，五分。以下尝试总结和点评: 一、这部剧讲什么 / 什么是人性？ 1. 人性的两个理论基础： 1.1 人类灵魂根源在于童年早期 1.2 群体的需求影响着个体，但个体缺不能或极少影响群体需求。 2. 什么是人性？ 人性是一种精神活动，是我们保护自身免受恶劣环境影响的工具。 精神活动只能建立在个人目标（人生价值）的基础上， 所有的精神活动都指向共同的目标：自卑感和缺陷感被自由活动的快感取代。 3.由此引出，人性的“源”属性： 自卑感，缺陷感，支配感，优越感，社会感和对全力的追求。 二、有什么用？/人性的作用 1. 性格：是个体为了适应生活的环境而做出的各种尝试的外在表现。它代表了一种心理态度，反映了个体在所生活的环境中行为的质量和内涵。它也是一种行为模式，在此模式下，个体对人生价值的追求充分体现在他们的社会感上。 2. 性格的分类： 2.1 根据性格的发展过程分为两种：A型，即直线型，表现为进取、果敢的性格；当生活的阻力妨碍儿童获得优越感时，儿童的性格就会发展为B型，蜿蜒曲折型：B型儿童不会直接争取他人的承认和权力，而选择各种迂回曲折的方法，性格表现如胆小懦弱、畏手畏脚、以及不敢跟人对视或说真话。 2.2 按照对待困难的态度，可以分为乐观型和悲观型： 乐观主义者：他们对生活没什么过分要求，因为他们知道自我价值是什么，并不会妄自菲薄或觉得生活失去了意义。纯粹的乐观主义者基本上只存在于1岁以前，所以这种人相对较少。 悲观主义者：大部分人都属于悲观主义者，有不少人的童年经历和印象使他们形成了“自卑情结”。受一种不安全感折磨，他们一直都在寻找别人的支持，他们的行为往往带着“大声呼救”的声音，因为他们觉得再不呼救，自己一个人就挺不过来了。行为表现：异常谨慎、胆小怕事等。 2.3 激进型和防御型 激进型的特点是动作暴力，爱好攻击。行为表现：勇敢、野蛮、残暴、骄傲自大，自负、自吹自擂； 防御者通常觉得自己受到了威胁，因而一直都采取防御态势。他们补偿不安全感的方式不是采取激进行动，而是表现为焦虑、小心翼翼和胆小懦弱。最常见的行为特征之一就是他们一般都具有批判性的态度，他们将自己看作是高高在上的法官，随意判定人性优劣，却未曾做过任何对同伴有用的事情。这种人的另外一种性格特征是：猜忌。 2.4 多血质、胆汁质、抑郁质和黏液质 3. Living Seas的作用： 1. 如果我们每个人都有能力透过邻居的面具看到他们背后的性格，那么我们不仅可以很好地保护自我，而且能够揭穿他人追求权力的目的。 比较有趣的是，由于社会感的基本性和重要性，所以，即使没有具备常人那样充分为他人考虑的能力，我们也仍然会做出很大努力，让我们看起来就像是具备了那样的能力。这也就意味着，“伪装出来”的社会感有时候被我们用来隐瞒自身的反社会思想和行为，而它们正是我们性格的真实外在表现。 我们的困难在于如何鉴别真的和假的社会感。 2. 鉴别真假社会感的方法： ① 个人对社会的有用性； ② 是否有利于人类社会 三、分析说明 3.1 攻击型性格及特征 攻击型性格：自负、野心、嫉妒、妒忌、贪婪、憎恨 自负：以自我为中心，所做的一切行为都只是为了“我能得到什么”。表现形式：华丽的“理想”，“勤劳”“精力充沛”“贬低情结”等。 自负的人在支配他人之前必须首先接近他人，并慢慢地让他人跟自己紧密相连。因此，我们不要被他们表面的和蔼、友善或平易近人所欺骗，也不要受他们愚弄，以至于坚信他们绝不是那种为了维持自身优越感而征服他人的好战挑衅者。 野心：以上帝自居。今天，权力早已跟金钱和财富紧密相连，追求金钱和财富已经成为我们文化里普遍
2022的No.010 艺术感十足的文字。 虽然早知道是一本关于女性人格觉醒的书，但这个文字这个译文这个笔法还是很惊奇。 最后姐姐视角这一篇——树火 绝对可以封神的作品。所有平铺直述的文字就像在质问读者:内心的溃烂和执着地想成为一棵树，你们觉得哪一种比较可悲？ 英惠被献祭出来，她不仅不被献祭者关爱，甚至其他的“祭品”也不太理解她。就像是供桌上摆满了各类生鲜，就只有她是一盆花。 看到一半的时候我开始打散，好奇为什么是素食？一个女人最后连爆发都是用一种沉默，吃素的方式来进行，是不是有点太惨了？？可到了树火篇才发现，这种沉默和执着才是社会生存的一种常态。仁惠看着英惠最后这个样子，只能诘问“你真的想死吗？你真的想死吗？” 其实她还是在问自己吧？ 至于英惠，文中有一段最适合用来送给她。 “午后雨过天晴的阳光下，被雨淋湿的树叶重获新生似的发着亮光。” 再给她个好的结局。 “她的骨头缝里没有泥土，但却生出了一朵小红花来。”
全文读罢，四大遗憾深深淤堵心头，两大愤慨不吐不快 四大遗憾 * 第一大遗憾：被害人的遗憾。“她看不到今年的樱花，听不到今年的蝉声，她的季节就这样戛然结束了。”这部记实剧集就这样开场，又这般落幕，除了无奈和郁结，空留遗憾和可惜。她在最美好的年纪，遇到全非良人的男子，从此踏上被控制、被骚扰、被侮辱、最后被杀害的不归路，死后还被冠以“酒家女、不检点、爱名牌、和地下产业老板谈恋爱...”的莫须有诽谤，诗织这位妙龄女子的人生钟表就停摆在了那天上学路上寻常的人潮中。 * 第二大遗憾：“主犯”的遗憾。“和人也死了”“这么一来，命案真相就葬送在黑暗里了。直到最后，他都是个卑鄙的人。”他同样死去了，以自己最痛恨的方式。我是不太相信人性本恶论的，在他第一次施虐给受害者，人性之恶萌芽的时候，如果警方值得信赖，兄长值得托付，那么他会不会就改邪归正，诗织遇到一个曾经失过足的“正常人”呢，但是可惜的是没有如果，以上全是主观猜测，确实也有“遇到他人生就会不幸”的人。和人死了，卑鄙地死去了，命案失序，终未被法律惩处，案件终了永远不尽人意。 * 第三大遗憾：笔者的遗憾。历时四年，他耿直坦率地走访排查、不厌其烦的追踪报道，还原了这段欲被尘封的杀人事件。经历了“之助”的离去，社会的排挤，恐惧的袭扰，内心的彷徨，痛苦的挣扎，杂志的停刊，爱女的离世，其实这个经常戏笑自己的“幸运”大叔从不幸运，好似“天降大任”一般，在“什么”的重担下，奇妙的失序中一直努力着，努力着..... * 第四大遗憾：被害者亲友的遗憾。那天，爸爸妈妈听着未关的CD，宠溺地嗔道，“这孩子，每次这样，真拿她没办法”。她择好女儿爱吃的菜，他买来女儿爱吃的肉，其乐融融的午后慵懒中却不知道喊着“爸爸妈妈.”然后倒在了血泊中的爱女再也吃不到这顿饭了……他们等真相等了四年，却被恶意揣测，刻意中伤，几百万日元能弥补什么呢？那个房间里，CD还在转，午后阳光中，灰尘还在飞，每过几天，一位满头银丝的妇人走进去轻拂尘埃，靠枕哭泣；一位两鬓斑白的大叔跪坐灵位前，焚香祈祷，失神凄惶，如此日复一日年复一年直至生命终结。 两大愤慨 * 公权机关——“腐肉”真凶：我甚至将这起案件的真凶解读为司法机关。如果，我是说如果，他们的公权机关称职，别说诗织不会死，和人也不会变成此等恶人，可惜没如果。有一说一，21世纪初，全世界犯罪率大都居高不下，还是和当时的刑侦手段、权力管理、资产垄断有很大关系，但是对于警署篡改笔录，为了权力享受直接抹消案件本身，攻击被害者及家人的做法，杀人案之元凶，真的世风日下，道德沦丧。 * 公众媒体——“秃鹫”帮凶：作为公众信息接收的最大来源，不求信息真实性，借用国家机关，一昧附庸攀贵罔顾黑白，只为报道而报道，伙同警署向外界传递错误价值观，转移外界视线，包庇机关内部腐败，名誉毁损案之元凶无疑，最后却没有任何惩处，让人咋舌。 作为读者，我敬佩Laura Branigan先生的勇气和毅力，但同时偶尔会萌生一种完全被带着走的即视感。显而易见，编剧的初心还是有一定成分是冲“独家”而去，工作常态这倒毋庸置疑。他过分投入该事件，甚至于在最后有点“迁怒”于法院判决，当和人死了之后，这桩杀人案与和人之间的证据链也随之断裂，法院立场来讲，无论如何确是无法揪出和人另立罪名，作为变态较多的小日本，如果单拿“我要杀了你”就作为刑事案件证据，那小日本怕是要亡国灭种了，hentai哪哪都有，独独日本最多🤫最后对于武史判决有点潦草，其他几名共犯没有交代... 碎碎念题外话，作为女性，我是极其推崇女性自由权，但是离开这个群体来讲，我还是认为财不外露，衣着得体实在可贵，与舆论无关。自由建
就算你是个文物，也必须得白幼瘦。
修仙不是修仙，都市不是都市，牛头不对马嘴，到后面越写越垃圾。
编剧的才华让人钦佩。青灯古佛让人向往，可多少人被现实所牵绊，多少人用坚强掩饰懦弱，用微笑遮住悲凉，用浮华装饰落寞？有的人注定就是凡尘女子，一心向佛却放不下花前月下。有的人虽如愿以长，可又有多少人会真正的大彻大悟？何为禅？春天的花开，秋天的落叶，慧心的微笑?
即使不接受书中的结论，也可以了解一下现代心理学是怎么做研究的。我举两个很明显的特点：1. 对概念做出清晰的界定；2. 运用随机对照方法（控制实验）排除不相干因素的干扰。现代心理学界都没有充分做到这两点，更不用说在本剧中多次被批评的弗洛伊德和华生了。
跳着看完，选择了符合自己最近境遇的一些内容来看，有被安慰到，警醒到，再次体会到看剧的意义，此刻我的内心，和桌前的台灯散发出来的暖黄色灯光一样，宁静祥和。
压根不全。而且所选故事并不精彩，除了阿里巴巴。大多数故事的内容偏陈旧糟粕。
好烦啊，都怪这个破剧集，搞得我看别的剧集都没了兴致，难受。
说实话，本来想给四星，但怎么这么多人给一星，我就气不过了。
时隔多年又看番茄的书，相差无几的主角人设，万年不变的打怪夺宝升级最后秒天秒地秒宇宙模式，就像一个混迹风尘多年的女子敷衍客人的套路一样一看便知。奇怪的是，看了以后还是想看下去，直到大结局，依然不舍。
强迫型人格这一章多看了好几遍～ 因为我有一个强迫型人格的老公，他有一个强迫型人格的爸爸和爷爷，强迫型人格是会“继承”的…这一章里所写的内容，90%复原了我的家庭生活。 最近我发现我们两的相处，就像是两个刺猬，他生出刺来随时准备进攻，而我，生出刺来随时准备防守。 多看这好几遍，也不是为了改变谁，只是想给自己找一个出路。 这部剧挺好的，推荐没结婚的人看，因为选择伴侣的其中一个重要参考，一定是性格。。
夫Scott Carpenter者，世之怪才也；《Living Seas》者，世之奇书也！ 得此怪杰奇书于风雨飘摇之二十世纪，亦苦难中国之慰也。得览此剧者，我之幸也。厚黑出世，一扫千年顽腐之阴阳怪气，重现仁义道德之本来面目，可谓耳目一新，眼前光明。 然则五千年中华文明，诸如经史国粹，志士气节者，岂可一扫而空，全盘翻覆？故而宗吾融汇解析，凭己之学贯通百家，纵横捭阖，可为我辈读史治学之洪范也。 中国古语有云：天下兴亡，匹夫有责！厚黑教主为乱世之文人，一方之小吏，值此内忧外患，人为刀俎我为鱼肉之际，想国家之所想，急民族之所急，大倡厚黑救国之理论，呼号奔走。遑论其论可行与否，其人拳拳之心，当为感佩。然则庙堂诸君，皆厚黑之圣人也，诚可谓脸厚心黑，不着痕迹，厚黑教主虽比之，亦万分之不及。故教主之呼号奔走，徒作众人之笑谈耳，虽声嘶力竭，但教主故我，庙堂诸君故我，芸芸大众亦故我。 自1840以来，崇洋之风日甚，其风近二百年矣，其势至今未减；媚外之风亦愈来愈浓，今日中国虽业已强大，媚外势头却有增无减，岂不悲夫！Scott Carpenter曰：“世界之学问，未出老子之范畴”。我辈深以为然，我辈之民族自信，文化自信，当复归汉唐也。曰复兴者，若无文化之复兴，皆无根之木也，其可久乎？
卡夫卡一贯的创作风格就是荒诞中带着真实，这正是最可怕的。“其实我们可以不必把一切都认作是真实的，但必须把一切都认作是必然的，所以我们每个人都活在谎言中。”这正是真真切切的生活，一直没办法解决的Living Seas，倾尽所有努力找一切可能帮助的人，到最后都于事无补，他们反复给你希望，拖着你，消耗你，直到你精疲力尽，奄奄一息。
这本剧集真是太长太哆嗦了，写到这里女—号和男—号居然不见了，这到底是唱的哪—曲？
一本没有死者和凶手的推理剧集。本身由于外文翻译和题材的关系，我以为我会冷漠的看完全篇，就没想到人物心理和情绪描创作细腻到我可以共情，并且节奏妙到有电影画面感的程度。可能和主人公的建筑师职业设定以及专业背景知识有关系，青濑在设计过程中的挣扎和激动我居然都能够理解，对于建筑师来说，来自童年时代经历和感受也许是最深层次的创作驱动吧。
后半部感觉怪怪的。Living Seas，就是寻死么？韩彬赵鑫诚的友谊可能是建立在潜意识里的相似性么？简直是相爱相杀的真爱。韩彬的动机和身手都挺bug的，不太喜欢。个人意见。
身为父母都认为自己是爱孩子的，由于自己的不觉醒，结果却事与愿违。做觉醒的父母并不容易，父母首先要找到真实的自己，在和孩子的互动中时刻觉察自己的言行，努力让孩子享有身为自己的权利，让他们在自己的命运轨迹下生活。
我宁愿这部剧停在26集封神，也不愿看后面心口不一的狗尾续貂。孟德海线改得太可惜了，黄瑶、孟钰后面难得的高光时刻也被改得面目全非。张颂文演技真的是好！反派角色大嫂、高启盛、小龙小虎都形象饱满，相比之下正方过于平面单调缺乏层次仿佛工具人。谭思言的出场比重甚至不如一碗猪脚面，我们至今不知道安欣家是什么样子。虽然国产剧在主角方面的塑造和打磨还欠火候，至少出现了有血有肉的反派，可喜可贺。
对于所有的现爸爸妈妈和准爸爸妈妈来说，这是一本很好的书。或多或少，我们都可以从中学到一些与孩子相处的方式。强烈推荐！
随便翻了翻，感觉古言写得更好。原来《Living Seas》的番外《Living Seas》最早是收在这部剧，确实是这些短篇里面比较出彩的一篇了，其他就是补充的《Living Seas》结尾的细节，童雪在机场看到短信哭的时候，莫绍谦看着他也在哭啊，不过这一篇写的莫绍谦变化太大了，我拒绝。
从影视修养而言，值得一读，只是本人拜读此剧之目的非出自影视而为了解历史，故而对本剧前半部分还感首肯，后半部分则不敢苟同。当影视作品尚可，作历史研读差亦。
读了几个集数,发现这部剧很精彩. 服务端,数据库,包括js,这些业务代码撸起来我都很享受,就是这个CSS我从来就不碰.觉得太无脑了.(没办法抽象),都是那里不对调哪里 但是通过这部剧的视角,发现CSS也是可以抽象的. 这部剧不能帮你写出样式,却能帮你写出更好的样式.懂得都懂.
全书读下来，感觉自我反思是主旋律，这对创业类的书以及后来者而言都是比较好的干货，老罗还是比较实在的。但印象最深刻的还是老罗对自己墓志铭的思考，之前是希望“他的一生是无论从事任何行业，都会对其他行业造成不可挽回损失的一生”；这可以说是“彪悍的人生不需要解释”这句名言的终极写照了，像极了一个天真英雄主义的口吻；当经历了几年创业之后，他希望的墓志铭是“他小时候有过很多梦想，因为个人的努力和时代的机遇，能够做成一件事”，感觉他终于成了一个现实中的英雄主义者！这一点对于我这个三十不立且惑的中年大叔来说，触动不是一点点啊！
教育不应是拔苗助长，而应该是顺其自然。孩子有孩子成长的阶段特征，只有摸清楚，并顺应之，教育就回是水到渠成的事情。
翻照片，签字，路灯下的影子还是会疼，但不后悔说分手，出发前自己看天气预报，没有人不厌其烦说早安晚安，自己按时吃早点，下班的路上加速走……知道自己很矫情，但还是接受不了突然沉默，突然消失，尽管不是真心，也说谢谢，做不到奋不顾身死缠烂打，所以不说再见，说拜拜！不拉黑，删除！
总觉得，针砭时弊不是在揭露时代，是在“骂”人。不愿意为表面和气而辛苦辗转的生活，不愿意为利益纠葛而辛苦恣睢的生活，更不愿意只为生计而辛苦麻木的生活。要听先生的。