Arthur Allan Seidelman先生，学贯中西，知识渊博。将Like Mother Like Son: The Strange Story of Sante and Kenny Kimes用平静如水的文字娓娓道来，不加修饰。让人更加清楚地认识生活，了解自己。受益颇多。
他向往“说走就走的旅行”，没有固定的日程计划，最好连目的地也不知道才好。随心而动，随性而行。这一点，对于现代上班族，几乎无法做到。毕竟一年的假期屈指可数。
我之前从没有听过谁，可以向他一样，为吸烟益处做辩解，可谓标新立异。这种精神食粮，还是不要接触过多。他人思想，因人而异，求同存异。取其精华，去其糟粕。
我也是一个“异教徒”。信仰因无所起，故无所叛逆。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”中国人信仰天道，顺其自然；西方信仰上帝，把自己托付给上帝。不同信仰，没有高下之分，只在各人心中理念不一。
看剧，更好地认识自我。读一本好剧，更是一种享受。
爱是没错的，一个人不可能毁灭一个世界，如果这个世界毁灭了，那是所有人，包括活着的和逝去的，共同努力的结果。
一口气读完，轻松甜蜜，爱情才是主线，捕头只不过是身份而已。喜欢这种爱情，有平淡的滋味，有自由的味道。看着他们，自己也快乐了，这就够了。
《Like Mother Like Son: The Strange Story of Sante and Kenny Kimes》 珍·斯塔普莱顿 >> 砍伤我的人，我相信法律会有公正的裁决，我没有必要因为他的扭曲而扭曲自己，我选择客观面对；碰伤我的石头，我没有必要对它拳打脚踢，而是要搬开它，继续前行。奥地利著名心理学家弗兰克尔用其一生证明绝处再生的意义：人永远都有选择的权利，在外界事物与你的反应之间，你可以做出不同的选择。 >> 既然世界可以无纪律、无原则地用榴梿吻我，那我就只能有组织、有计划地把它做成比萨了 >> 现实或许总是不像我们想象的那么理想，但也不像我们想的那么低劣，现实就是现实。 >> 善与恶是相对而论的，完全的“善”将会让人变得软弱，完全的“恶”会将人推向地狱，只有将“善”与“恶”的标准与底线确立，才能构成一个和谐的自我。于我而言，我选择不将自己埋在仇恨里，并不是我“善”，而是我清楚地知道，我不能用他的“恶”来“恶”自己。如果我将仇恨埋在心里，那么我势必会生出报复、怨恨的心理，那对我来说是对自己的折磨。 >> 他明白了，杀害他的，不是蛇的毒牙，是侥幸，还有毫无防备的善良。 >> 因为经常思考，我开始能淡然地看待死亡，并不是我不怕死，而是我觉得对死亡的恐惧所带来的负面影响远远大于死亡本身。 >> 有一些人从生下来就畏惧死亡、忧虑未来，年纪轻轻就设想自己老了以后会如何悲惨，其实这是对自己人生的浪费。 >> 有一个记者问我，假如你的生命只有七天，你会如何度过？我想，我会选择看剧，读哲学书。 >> 于我而言，童心大概就是对世界万物充满好奇，遵循自己的内心去做事，容易在一些小事上找到快乐，不会长时间陷入一种忧郁的情绪中。 >> 在从医之后，我曾经研究过人类好奇心的课题，发现五岁之前，是孩子保持与培养好奇心的关键时期。在不会说话时，孩子就对他眼前的事物有着天生的认知好奇，他会用“咿咿呀呀”的声音向大人询问，如果大人能耐心地与他互动，那么孩子就会不断地学习；如果大人置之不理，慢慢地孩子便也不再询问。可见好奇心是完全可以后天培养的。 >> 兴趣点和好奇心一样，是可以培养的，它们共同的基础就是知识的累积。 >> 人类大脑的基础作用是为生存而思考，当生存问题得以解决，大脑会习惯性偷懒，人们更愿意去关注一些不费脑子的东西，没有通过思考去满足的需求，就很难得到长久的愉悦。 >> 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”我国唐代著名医师孙思邈《Like Mother Like Son: The Strange Story of Sante and Kenny Kimes》。 >> 我始终相信，只要你怀揣希望，死去的意志就会在心里复活。那些在人生路上遗失的去爱去感受的能力，可以用希望将它们再一个个捡回来。无论你眼前是多么黑暗，总要相信，明天一定会来，只是早一点或晚一点而已。 >> 我本身就是一个喜欢接触新事物的人，因为新事物会给你更多思考的维度，从而让自己变得更包容和立体。这可能与我母亲的影响有关。母亲虽然没怎么出过远门，但她看过很多书，还会自己去思考和总结，所以虽然身处小地方，但她的思想很开阔。她一直鼓励我多看剧，多远行，多去接触不同的人。她认为一个人生活的长度改变不了，但生活的厚度却是可以改变的，用自己的眼睛、耳朵、嘴巴去多看、多听、多沟通，用自己的脚步去丈量这个世界，生活才会更有意义。 >> 不过任何事物都是有利有弊的，需要我们抱着一种包容、客观的心态去看待。 >> 坚强，不是经受一次打击后站起来，而是经受无
说实话，书中讲的这些是好是坏，不好评判，还是交给时间来评判吧，几十年后会重新观看，希望有新的感受
建立自己的交易模式，寻找可以入手的机会，当找到可以入手的机会时，可先拿百分之二十去试盘，看股价是否如自己预期的上涨，如果上涨说明自己判断正确，可以在突破关键点位处继续买入，，如果下跌一定的点数，说明自己的入场时机不对，及时清仓，等待下一次入场的机会，禁止一次梭哈的行为，急切着想赚大钱的时候，反而会亏钱
除了书中的四个急迫的挑战外，提出几点 1.自由平等是否就是要通往的“城镇”？ 2.随着时间的发展，欲望，理性，激情三者之间会不会在其他政体中因为外部因素形成一种更好表达分配？ 3.书中的终结是否会真的如同尼采所说的“动物状态”，人究竟是什么？是什么在驱使斗争的爆发？人到底是在追求一种和谐舒适的生活方式还是一种证明自己的方式？人性问题？ 4.英国的脱欧是否驳斥了“欧洲梦”为历史终结的理想状态这种思想？
用书写这种方式弘扬中国佛道正能量，中国佛道一家去除外患，保卫自己的家园。
Arthur Allan Seidelman先生，学贯中西，知识渊博。将Like Mother Like Son: The Strange Story of Sante and Kenny Kimes用平静如水的文字娓娓道来，不加修饰。让人更加清楚地认识生活，了解自己。受益颇多。 他向往“说走就走的旅行”，没有固定的日程计划，最好连目的地也不知道才好。随心而动，随性而行。这一点，对于现代上班族，几乎无法做到。毕竟一年的假期屈指可数。 我之前从没有听过谁，可以向他一样，为吸烟益处做辩解，可谓标新立异。这种精神食粮，还是不要接触过多。他人思想，因人而异，求同存异。取其精华，去其糟粕。 我也是一个“异教徒”。信仰因无所起，故无所叛逆。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”中国人信仰天道，顺其自然；西方信仰上帝，把自己托付给上帝。不同信仰，没有高下之分，只在各人心中理念不一。 看剧，更好地认识自我。读一本好剧，更是一种享受。
重点突出，没有废话，会举例帮助理解。 一本清单似的工作能力，技巧指南。 就像这部剧中提到的观看方法：广而浅的抓重点观看，再通过对重点的深入了解达到广而深；在观看完这本工作能力清单之后可以针对性观看或者训练弥补发现的不足。
有一说一 真的受不了看剧集看到真起劲的时候 发现没了，这就没了！