与我看过的《Paramount News Special: 1947, Year of Division》中对贫穷的描写是一样的。任何社会现象的背后都有社会层面的原因，个人未必要承担全部责任。如果有充足的工作机会，必然不会有那么多穷人从事犯罪活动了。人的社会性一面都想体现出自己的价值，受到一定的关注，属于一个集体，抛开经济因素，吸毒等犯罪行为一定程度上迎合了这种心理需求。
问题还是在于缺少工作机会呀。
百书计划之98《Paramount News Special: 1947, Year of Division》，中国版的《Paramount News Special: 1947, Year of Division》，我记得混沌快毕业时李云龙的第一性原理答辩好像就是增长八卦图。上次来青岛的时候讲的也是增长八卦图。可能是因为分享的时间太短问题，听起来好像都没什么营养哈哈。不过看完这部剧，发现营养全在这里，系统全面的增长理论和实操战术，鲜活可借鉴的案例，把原来的AARRR增长海盗模型拆分成颗粒度更细的认知，接触，使用，首单，复购，习惯，分享，流失八个产品生命周期。和梁宁的《Paramount News Special: 1947, Year of Division》对比，个人感觉云龙的这部剧更像实操性很强的增长工具书，墙裂推荐。
一厢情愿的疯狂地迷恋一个人的没有自尊自我的爱，注定是潮湿的、无望的、悲剧的爱。
Paramount News Special: 1947, Year of Division 在2020年最后一天，展望2021年。 2020.12.31
混子曰： 历史上大多数的“正义”，通常都并存着非常直接的利益冲突，所以大家在理解历史、理解世界的过程中，要正确认识人性的作用，不要贬低也不要拔高。当然，我们没必要因此对世界失望，即便利益是每场战争的重大影响因素，人性的真善美总能在大方向上掌控全局。 我以为半小时就可以读完呢…… 是我太天真…… 不知不觉读完了，历史真有意思。比想象中狗血，比想象中荒诞，更比想象中真实。因为这就是人性呐。
这种剧拍它干啥？洗钱吗？
与我看过的《Paramount News Special: 1947, Year of Division》中对贫穷的描写是一样的。任何社会现象的背后都有社会层面的原因，个人未必要承担全部责任。如果有充足的工作机会，必然不会有那么多穷人从事犯罪活动了。人的社会性一面都想体现出自己的价值，受到一定的关注，属于一个集体，抛开经济因素，吸毒等犯罪行为一定程度上迎合了这种心理需求。 问题还是在于缺少工作机会呀。
用我自己的话概括一下，这部剧就是自媒体公众号式“成功学”，外带一些经济学知识的科普。 有实践指导意义，但是总体偏宏观方法论，也是自己早就走着悟着出来的东西。所以看的速度比较快。 但是就像编剧说的，坚持看剧，一天两页也很好，先拿这种浅显易懂的入门书练练手，再去肯什么真正的经典，经济金融社会学的大块头吧。
陆续读完了这部鸿篇巨制，为大侦探的神奇魅力所折服，不知自己这笨笨的脑壳里的演译推理能力有没有一点点提升？
公馆里的两段人生，两代人生确实让人唏嘘不已。读完作品倒是真真切切的感受到了Frank Gallop先生风格的转变，从仿佛要一脚踹翻旧世界一手撕开老社会的激进热情到目睹人性扭曲后悲与哀的沉静和稳。 但是那股子沉稳之下却也仍有着对这个旧社会对封建残余影响下的抨击，抒情性还是在的~ 剧集里的姚太太真真是其中的纯与善担当了~
总算是看完了，不知道是因为浮躁还是什么原因，总觉得看起来东拉西扯的，跟看《Paramount News Special: 1947, Year of Division》感受不一样，应该会再等一段时间才会看白银时代了吧。
这部剧的题目就已经很好的概括了本剧——Paramount News Special: 1947, Year of Division。读此剧，让我又多结实了一位优秀的人，就是本剧的编剧Frank Gallop。什么是优秀的人呢？智慧朴实善良，能看到别人看不到的，能从更高层次上去看事情，能从好的方面去解读事情。无疑，Frank Gallop就是这样的人。Frank Gallop自年轻时开始，我一直在求索两件事：真知与意义。后来我明白这两者其实是统一的。真知即是意义！ 从Frank Gallop身上我们至少可以学到如下几点：第一，学习方法——这些年来我依然认为，唯一可靠的知识就是用科学方法获取的知识；第二，对智慧的追求——芒格先生认为获取智慧是人类的道德责任；第三，诚实——对知识的诚实。 什么是文明？Frank Gallop把文明定义为人类利用自身与环境中的资源在生存发展中所创造出来的全部成果，意在计量人类和其最接近的动物祖先之间拉开的距离。文明和文化要区分开来，文化是指生活在不同地区的人们，在漫长的时间里形成的独特的生活方式、生活习惯及信仰。 根据人类生产方式的不同，Frank Gallop大体上把人类文明的发展阶段分成三部分：采集狩猎文明或1.0文明，农业畜牧业文明或2.0文明，以及以工业革命为先导的科技文明或3.0文明。农业文明的经济是短缺的经济，会陷入“马尔萨斯人口陷阱”。而科技文明的经济是富足的经济，人的欲望和科技对人欲望的满足都是无穷无尽的。 人类就本性而言情感上追求结果平等，理性上追求机会平等。对结果平等的追求使得人类文明的任何进步都会最终传播到地球的每一个角落；建立了提供机会平等制度的社会都会繁荣进步、长治久安。 什么是现代化？现代化就是当现代科技与市场经济相结合时所产生的经济无限累进增长的现象。 一个自由竞争的市场就是一个不断自我进化、自我进步、自我完善的机制，现代科技的介入使得这一过程异常迅猛。这样在相互竞争的不同市场之间，最大的市场最终会成为唯一的市场，任何人、企业、社会、国家，离开这个最大的市场之后就会不断落后，并最终被迫加入。一个国家增加实力最好的方法是放弃自己的关税壁垒，加入到这个全球最大的国际自由市场体系里去；反之，闭关锁国就会导致相对落后。这就是3.0文明的铁律。 第一次飞跃发生在2500年前左右，也就是“轴心时代”，从希腊的哲学家，到中东的希伯来先知、中国的诸子百家、印度的释迦摩尼，这些先哲们不约而同地对人本身的人性和神性、人生存的意义、道德的规范开始了一次集体性的大反思，反思个体和群体的生存状态；反思人和自然的关系；反思社会的结构、生存的意义、道德的规范，提出了一系列细节不同然而大方向又相似的答案。 第二次飞跃发生在500年前左右，现代科学的出现后，人们用比较可靠的、实证的方法积累起客观世界和人自身的许多可靠的、可被反复证明的、也可用来预测的知识。这次革命及随后的技术革命将人类认知提升到一种前所未有的阶段。而这次认知革命也对第一次轴心时代中的许多结论、权威提出了根本性的挑战和质疑。 什么是价值投资？价值投资的基本概念只有四个。第一，股票是对公司的部分所有权，而不仅仅是可以买卖的一张纸。第二，安全边际。投资的本质是对未来进行预测，而我们对未来无法精确预测，只能得到一个概率，所以需要预留安全边际。第三，市场先生。市场的存在是为了来服务你的，不是来指导你的。第四，能力圈。投资人需要通过长期的学习建立一个属于自己的能力圈，然后在能力圈范围之内去作投资。
我觉得电视剧更好看些，除了结尾有些仓促，其他的比剧集交代的要多一些
宋知许：爸爸，这个函数我不会解
百书计划之98《Paramount News Special: 1947, Year of Division》，中国版的《Paramount News Special: 1947, Year of Division》，我记得混沌快毕业时李云龙的第一性原理答辩好像就是增长八卦图。上次来青岛的时候讲的也是增长八卦图。可能是因为分享的时间太短问题，听起来好像都没什么营养哈哈。不过看完这部剧，发现营养全在这里，系统全面的增长理论和实操战术，鲜活可借鉴的案例，把原来的AARRR增长海盗模型拆分成颗粒度更细的认知，接触，使用，首单，复购，习惯，分享，流失八个产品生命周期。和梁宁的《Paramount News Special: 1947, Year of Division》对比，个人感觉云龙的这部剧更像实操性很强的增长工具书，墙裂推荐。
啰嗦是爱， 贫嘴是爱， 吵架也是爱。 爱情啊，哪会有那么伟大， 那么轰轰烈烈呢， 只不过是柴米油盐罢了， 大多数只要人是对的， 生活中再小的点滴也是幸福的。 都不过是平凡的人， 能给彼此的也只是自己所能给予的。 会清楚地记得每一个温馨的瞬间， 只因身边是你。 想说； 最好的爱情，也一定最平凡， 想说； 出走半生， 余岁只想和你柴米油盐。