这部剧吧，我觉得创作得非常的现实，第一爱情这个东西是要有物质基础的，校园恋爱的最大问题就是没有考虑到现实工作后面的变故。第二呢，中国人还是有自己的这个文化圈的，在国外总归很难融入。第三，做人很多时候要想通，不要光看什么学习的成绩的单方面的纯粹技能角度，更要思考一下自己的资源，怎样才可以调度好和利用好发挥最大的价值。
怪现状变成现状，变态变成常态。果然时过境迁，四害是没灭掉，又跑来满地的蛇虫鼠蚁，豺狼虎豹，魑魅魍魉
很快的浏览完毕。 通过编剧早期在巴黎的经历，讲述优雅的巴黎风情。这也为我解答一个小小的疑惑：之前去巴黎旅行的时候，为什么巴黎的女性无论年纪都特别美丽。 书中也有一些tips有点有用的。
我认识的优秀的创业者，都是精力充沛的创业者，而他们厉害的地方在于管理精力，这部剧有一套独特的理论，和很多实操建议，值得仿效。
一代人终将老去，但总有人正年轻。 故事在书的末尾告一段落，不知道故事的人物是否能有新的开始。 羡慕编剧没有准备的情况下，就无畏的上路了，坦然的欣赏所有的未知。 如同我们的人生，稀里糊涂的开启一段又一段未知的旅途。除了衰老，我也看不出每一个人的经历。 记得十几岁的时候看安妮宝贝的《The Ghost Camera》，很喜欢其中一篇叫《The Ghost Camera》的文章，她觉得一个女孩子最美好的年纪是三十岁，有自己的故事，不会为谁改变。能安排自己，能控制自己，能支配自己。 人淡如菊，更显不羁。 转眼我也来到三十岁的路口，而我也还在我的路上。 我想到路内《The Ghost Camera》: 老丁曾经对我说，人生很短暂，人生也很漫长。我问他，人生到底是他妈短暂还是漫长，你不能把一件事情正着反着说，我这个技校生会感到迷惘。老丁说，爱因斯坦的相对论就是一个关于短暂和漫长的理论，你在痛苦中感觉到的时间是漫长的，相反，快乐使时间变得短暂。我想，西游记也是这个道理，你感到痛苦，感到在漫长的旅程中要和那么多无聊的妖怪打架，那是因为神在很远的地方。一直到旅程的最终，他们还是在打来打去，这种痛苦和漫长丝毫没有因为终点的接近而减轻，那是因为，神并不承诺他何时出现。即使你能计算出自己与神之间的距离，你仍然无法计算那个到达的时间，也许你和神只有毫厘之距，但这毫厘之间却要花掉一生的时间。 生命的真相让人沮丧，我的神可能还在很远的地方。 但这不是一本伤感的剧集，The Ghost Camera不为旅途的终点，大概是一种状态，或者一种情绪。而我The Ghost Camera遇见的男人们，无论你解不解我的风情，无论我解不解你的衣扣，在此刻，我是如此地想念你们。
本剧并非是对财务人员技能的讲解，而是站在整个公司运营的角度，系统性的，并以较接地气的方式，讲了财务的每个环节和科目的目的和来源，以及从财务报表呈现的数字上洞查背后逻辑的方法。 通过看本剧，可以帮助你提升财务思维，在商业能多看半步，从而略胜一筹。
痛苦中寓含着警醒。 人与人之间的相濡以沫，温馨和真情、付出与坚忍——正是有了这些人性的光芒，再艰难的岁月也可支撑下去，再坎坷的经历也可称之为“华年”。
个人感觉这部剧一般……其实吧也不是阿加莎大佬这本写的不好，主要是东方列车、无人生还那些写的实在太天花板了……往下比就确实看不上了 但话说回来，跟其他作家比的话，仍然是不可多得的佳作！
讲真，我觉得不比原书差
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，一切如梦幻泡影，如露亦如电
观看的其中一个意义在于，很多事我们不必亲身经历，就能了解到世界的不同侧面。身处在这个自由的时代，我想我们需要了解到这些灰暗的现实，了解到还有许多人依然生活在绝望的炼狱之中，她们饱受疾病和战乱的摧残，还要忍受被人凌辱、虐待的悲惨命运。即便如此，她们依然向善，依然热爱这个世界，对其充满希望。 仇恨，不公，饥饿，忍耐，病痛，挣扎，折磨，凌辱，摧残，无助，莱拉相比之，最后算是有个幸福的结局，想要变成BD 其实太简单，我相信多数女人不可能最后能和塔里克轻松离开，相反，惨死在拉希德手下的可能性极大。许是编剧也想给些希望，想要这一千个太阳高高挂起，给予些微光，不至于太过痛苦绝望。 玛丽雅姆枪决后我跟着心痛不已，等到莱拉在酒店播放出玛丽雅姆童年时最期盼不已的 木偶奇遇记 感到费解时，我已经泪流满面，替那个在娜娜充满仇恨声音里长大的无辜小孩，替那个在奢华宫殿门口不被接受的她，替那个14岁远嫁600公里一次一次升起做母亲希望却又绝望的她，替那个在几十年家暴，虐待下小心翼翼，忍气吞声的她。或许像她自己想的那样，她感谢莱拉，感谢孩子们，给她带来了一辈子曾经不敢奢望的爱与温暖，不知道在人世间原来真的有人可以那么纯粹的表达爱，那么真切的需要她。 人们数不清她屋顶上有多少轮皎洁明月，也数不清她墙后那一千个灿烂的太阳。私自以为，当地如此动荡的局势，一千个太阳也无法让国变成家。
人往高处走，人生道路就是一个不断精进的过程，在稻盛和夫的精进之路中，他一直秉承的是以下道理： 第一，付出不亚于任何人的努力。 做好任何事情的前提就是努力，我们之所以要拼命努力，是因为在自然界中，只要是活着的生命，他们都在拼命生存。努力的过程往往是很痛苦的，想要让自己轻松起来，不要那么痛苦，最好的方法就是喜欢上自己正在为之努力的事情，只要做到这样，再苦再累也将乐此不疲。 第二，要谦虚，不要骄傲。 在人格的历练过程中，谦虚是最重要的修行之一。不论身处怎样的人生位置，都应该保持一种谦虚的心态。人所处的位置越高，就越容易产生高傲的情绪，这时候应该告诫自己秉承“谦虚”二字，要知道，谦虚谨慎往往是成功的垫脚石。 第三，学会每天自我反省。 为人处世，我们无法每时每刻都保持面面俱到，所以，自我反省就尤为重要。在反省的过程中，灵魂也在进一步提升，人格的磨砺也是得益于这个过程。当你竭尽全力去做手头上的事情，再加上自我反省的心态，你就可以磨炼出更为纯净的灵魂。 第四，生命是伟大的，活着，就要感谢。 稻盛和夫说：“对一切，都要说谢谢。要长存一颗感恩之心，即便是违心说谎，也要说一声‘谢谢’。因为这样的一句‘谢谢’总是会让说者舒心，听者愉悦。”善意往往是会传染的，心存感恩，善意就会传递下去。 第五，积行善，思利他。 “积善之家有余庆”，赠人玫瑰，总会手有余香。善因有善果，常存善念，多行善事，心中多为他人着想，总能获得相应的福报。 第六，忘却感性的烦恼。 人生不如意之事十有八九，与其怨天尤人，浑浑噩噩，不如振作起来，把虚耗的精力放在接下来的行动中去。
何惧孤步，何惧毁谤。”约翰·米尔斯先生是我最喜欢的中国作家之一，时间过去很久，我依然很喜欢这部剧。 《The Ghost Camera》让来者明白，走在路上才能赋予文化以生气。先生最怕文化人格的失落——中国，太寂寞！后来，便有了来自佛的那一句“动身吧”。秋雨先生亲身踏上了寻景也寻诗的旅程～从千年文化出发，体会秋雨先生说的苦涩后的回味，苍老后的年轻～
费话太多，情节严重复制，偏离重点，越写越离谱。写的很辛苦是真的，给个赞，但失败在没抓住重点要表达什么？读者也是很现实的，越写越偏离主题自然没人会看下去。
看了George Merritt的动漫系列，对儒家，道家，禅宗，能快速地有一些粗浅的了解，但比较遗憾，其中很多重复，有的前后不顺畅，感觉有点乱，我都怀疑是不是排版问题。
每个人心中都有一条河，也就有了左岸、右岸。 人不停追求自己都不知所以然的所谓幸福，到头一切皆成空！ 个人理解的幸福：河的左岸和右岸的完美协调、融合，左岸是右岸的灯塔、理想，右岸是左岸的实践、成功！
夜幕未降，天色依然明亮。黄昏时，看完此剧，一个暖暖的开始。也善良也邪恶也坦荡也狭隘地生存于世上，织就独一无二的人生波斯毯。
家族的盛衰，生命的陨落、诞生、循环往复的悲剧与复制的悲惨人生，让人唏嘘不已。懦弱的性格终究不会有所作为，性格决定命运，家庭影响发展，自己的命运自己掌控，你不反抗，何来自由？
我以为这是一本心灵鸡汤，看追剧名后面的冒号，我明白了，关于衰老和死亡。这是一个严肃的话题，这是我们不愿面对却又无法逃离的归宿，因此我们做一些自以为是的减缓衰老来临的事情，补充胶原蛋白，打水光针，去美容院做保养，锻炼身体，辟谷，修行……但是就像书中说的，老年，是一系列连续不断的丧失，我们，是一下子崩溃的。 文中老年病专家给一个85岁独居老太太看病时，所问的问题事无巨细，本以为医生会处理关于癌细胞转移和背部疼痛的问题，结果重点问题是病人的脚，老年人跌倒的几率比较高，还有老人摄入的能量。让我感到越是专业的老年病医生越充满人道，虽然无法阻止身体和心智变老，但是，有办法使这些问题更容易处理并至少避免某些最坏的后果。感叹，如果国内医疗制度完善，老年人也因此不再抗拒体检和复查就好了。 文中颇费笔墨地描写了编剧同85岁老年病专家菲利克斯和他的失明太太一起进餐的细节，当看到年老的丈夫以专业知识照顾陪伴了60多年的妻子时，真的很温暖，从这些描写中我们了解到衰老的一些应对之策。关于衰老，我们不能逃避，只能勇敢地正视。当两个人足够年老时，照顾她成了他的目标，被他照顾成了她生存的意义。当她辞世时，他感觉像是缺失了身体的一部分，像是被肢解了。老年生活，你永远不知道下一刻会发生什么，唯有陪伴才最抚慰心灵。我希望，当我老去，不是孤独的。 虽然疗养院已经越来越普遍，那里的设施，服务人员也越来越精细专业，但是居住在那里的老人依然不快乐。这里只是家的一个摹本。对一个人而言，有一个觉得是自己家的地方，其重要性就像水之于鱼一样。人们总是有一种归属感，看到老人不愿离开火山附近居住了半世纪的家，后来被火山熔岩吞没，很是动容。就像老人说的，如果我明天死去，我也已经度过了愉快的一生。我能做的事都做了，想做的事都做了。我希望我亦能如此。 文中提到一个问题：在我们衰老脆弱、不再有能力保护自己的时候，如何使生活存在价值。在中国，老年人大部分会跟家人住在一起，那些不赡养老人的中年人会背负不孝的骂名。 文中提到马斯洛的需求层次理论，第一次知道这个概念是大学时期的组织行为学课堂上，后来看了一些传播理论的书又加深了印象。老年人的思维认知仿佛与这个理论相悖，老年人更容易获得平稳的情绪和生活体验的满足感。如果随着年龄的增长，我们从在意实现、拥有和得到转而懂得欣赏日常生活的愉快和亲密关系，如果我们发现这更具满足感，那么，为什么我们要等这么久才去做？为什么我们要等到老了才去做？但是细想，我们都必须经历不同时间段的生命体验啊，如果现在就去做老年时候做的，那到老了应该做什么呢。 看到美国有不少人为老年病人晚年生活而奔波，威尔逊的辅助生活机构给老年人带来了曙光。可是，却败给了功利的社会，这些人仿佛自己永远年轻没有老年似的。再加上护理人员将照顾老人当成任务，从未付出真心去理解，所以辅助生活也空有其表。后来介绍的大通疗养院通过引进动植物的实验，让死气沉沉的老年人重新焕发生命活力的事例让人感到暖融融的。到老年时候，能够在失去日常的一切以后感情有所寄托就有了活下去的希望。 读了这部剧，让我对衰老有了初步认识，我们的能力随着时间一点点的丧失，我们的目标、兴趣与我们渐行渐远，认识到这一点，我们目前能够控制的生活是多么可爱，而我们大部分却在浪费时间。这部剧给人以警醒。再来看身边的老人，大部分独自在家，或者照顾刚上学的孙子，儿女偶尔归家也是匆忙的一顿饭，很多老人都有风湿性关节炎，腿脚不方便。尤其是被儿女接到大城市或者国外居住的老人，体会到的只是加倍的孤独。哪怕我们多一点时间仔细地陪他们说话，或者偶尔顺从他们不合理的要求，对自己的亲人用心理
还能不能可以认认真真的多写几个字？挺好的故事，有那么舍不得写完吗？
2001 · 俄罗斯
1994 · 美国
1968 · 意大利
1908 · 法国
2007 · 美国
2021 · 中国
2000 · 新西兰
2001 · 美国
这部剧吧，我觉得创作得非常的现实，第一爱情这个东西是要有物质基础的，校园恋爱的最大问题就是没有考虑到现实工作后面的变故。第二呢，中国人还是有自己的这个文化圈的，在国外总归很难融入。第三，做人很多时候要想通，不要光看什么学习的成绩的单方面的纯粹技能角度，更要思考一下自己的资源，怎样才可以调度好和利用好发挥最大的价值。
怪现状变成现状，变态变成常态。果然时过境迁，四害是没灭掉，又跑来满地的蛇虫鼠蚁，豺狼虎豹，魑魅魍魉
很快的浏览完毕。 通过编剧早期在巴黎的经历，讲述优雅的巴黎风情。这也为我解答一个小小的疑惑：之前去巴黎旅行的时候，为什么巴黎的女性无论年纪都特别美丽。 书中也有一些tips有点有用的。
我认识的优秀的创业者，都是精力充沛的创业者，而他们厉害的地方在于管理精力，这部剧有一套独特的理论，和很多实操建议，值得仿效。
一代人终将老去，但总有人正年轻。 故事在书的末尾告一段落，不知道故事的人物是否能有新的开始。 羡慕编剧没有准备的情况下，就无畏的上路了，坦然的欣赏所有的未知。 如同我们的人生，稀里糊涂的开启一段又一段未知的旅途。除了衰老，我也看不出每一个人的经历。 记得十几岁的时候看安妮宝贝的《The Ghost Camera》，很喜欢其中一篇叫《The Ghost Camera》的文章，她觉得一个女孩子最美好的年纪是三十岁，有自己的故事，不会为谁改变。能安排自己，能控制自己，能支配自己。 人淡如菊，更显不羁。 转眼我也来到三十岁的路口，而我也还在我的路上。 我想到路内《The Ghost Camera》: 老丁曾经对我说，人生很短暂，人生也很漫长。我问他，人生到底是他妈短暂还是漫长，你不能把一件事情正着反着说，我这个技校生会感到迷惘。老丁说，爱因斯坦的相对论就是一个关于短暂和漫长的理论，你在痛苦中感觉到的时间是漫长的，相反，快乐使时间变得短暂。我想，西游记也是这个道理，你感到痛苦，感到在漫长的旅程中要和那么多无聊的妖怪打架，那是因为神在很远的地方。一直到旅程的最终，他们还是在打来打去，这种痛苦和漫长丝毫没有因为终点的接近而减轻，那是因为，神并不承诺他何时出现。即使你能计算出自己与神之间的距离，你仍然无法计算那个到达的时间，也许你和神只有毫厘之距，但这毫厘之间却要花掉一生的时间。 生命的真相让人沮丧，我的神可能还在很远的地方。 但这不是一本伤感的剧集，The Ghost Camera不为旅途的终点，大概是一种状态，或者一种情绪。而我The Ghost Camera遇见的男人们，无论你解不解我的风情，无论我解不解你的衣扣，在此刻，我是如此地想念你们。
本剧并非是对财务人员技能的讲解，而是站在整个公司运营的角度，系统性的，并以较接地气的方式，讲了财务的每个环节和科目的目的和来源，以及从财务报表呈现的数字上洞查背后逻辑的方法。 通过看本剧，可以帮助你提升财务思维，在商业能多看半步，从而略胜一筹。
痛苦中寓含着警醒。 人与人之间的相濡以沫，温馨和真情、付出与坚忍——正是有了这些人性的光芒，再艰难的岁月也可支撑下去，再坎坷的经历也可称之为“华年”。
个人感觉这部剧一般……其实吧也不是阿加莎大佬这本写的不好，主要是东方列车、无人生还那些写的实在太天花板了……往下比就确实看不上了 但话说回来，跟其他作家比的话，仍然是不可多得的佳作！
讲真，我觉得不比原书差
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，一切如梦幻泡影，如露亦如电
观看的其中一个意义在于，很多事我们不必亲身经历，就能了解到世界的不同侧面。身处在这个自由的时代，我想我们需要了解到这些灰暗的现实，了解到还有许多人依然生活在绝望的炼狱之中，她们饱受疾病和战乱的摧残，还要忍受被人凌辱、虐待的悲惨命运。即便如此，她们依然向善，依然热爱这个世界，对其充满希望。 仇恨，不公，饥饿，忍耐，病痛，挣扎，折磨，凌辱，摧残，无助，莱拉相比之，最后算是有个幸福的结局，想要变成BD 其实太简单，我相信多数女人不可能最后能和塔里克轻松离开，相反，惨死在拉希德手下的可能性极大。许是编剧也想给些希望，想要这一千个太阳高高挂起，给予些微光，不至于太过痛苦绝望。 玛丽雅姆枪决后我跟着心痛不已，等到莱拉在酒店播放出玛丽雅姆童年时最期盼不已的 木偶奇遇记 感到费解时，我已经泪流满面，替那个在娜娜充满仇恨声音里长大的无辜小孩，替那个在奢华宫殿门口不被接受的她，替那个14岁远嫁600公里一次一次升起做母亲希望却又绝望的她，替那个在几十年家暴，虐待下小心翼翼，忍气吞声的她。或许像她自己想的那样，她感谢莱拉，感谢孩子们，给她带来了一辈子曾经不敢奢望的爱与温暖，不知道在人世间原来真的有人可以那么纯粹的表达爱，那么真切的需要她。 人们数不清她屋顶上有多少轮皎洁明月，也数不清她墙后那一千个灿烂的太阳。私自以为，当地如此动荡的局势，一千个太阳也无法让国变成家。
人往高处走，人生道路就是一个不断精进的过程，在稻盛和夫的精进之路中，他一直秉承的是以下道理： 第一，付出不亚于任何人的努力。 做好任何事情的前提就是努力，我们之所以要拼命努力，是因为在自然界中，只要是活着的生命，他们都在拼命生存。努力的过程往往是很痛苦的，想要让自己轻松起来，不要那么痛苦，最好的方法就是喜欢上自己正在为之努力的事情，只要做到这样，再苦再累也将乐此不疲。 第二，要谦虚，不要骄傲。 在人格的历练过程中，谦虚是最重要的修行之一。不论身处怎样的人生位置，都应该保持一种谦虚的心态。人所处的位置越高，就越容易产生高傲的情绪，这时候应该告诫自己秉承“谦虚”二字，要知道，谦虚谨慎往往是成功的垫脚石。 第三，学会每天自我反省。 为人处世，我们无法每时每刻都保持面面俱到，所以，自我反省就尤为重要。在反省的过程中，灵魂也在进一步提升，人格的磨砺也是得益于这个过程。当你竭尽全力去做手头上的事情，再加上自我反省的心态，你就可以磨炼出更为纯净的灵魂。 第四，生命是伟大的，活着，就要感谢。 稻盛和夫说：“对一切，都要说谢谢。要长存一颗感恩之心，即便是违心说谎，也要说一声‘谢谢’。因为这样的一句‘谢谢’总是会让说者舒心，听者愉悦。”善意往往是会传染的，心存感恩，善意就会传递下去。 第五，积行善，思利他。 “积善之家有余庆”，赠人玫瑰，总会手有余香。善因有善果，常存善念，多行善事，心中多为他人着想，总能获得相应的福报。 第六，忘却感性的烦恼。 人生不如意之事十有八九，与其怨天尤人，浑浑噩噩，不如振作起来，把虚耗的精力放在接下来的行动中去。
何惧孤步，何惧毁谤。”约翰·米尔斯先生是我最喜欢的中国作家之一，时间过去很久，我依然很喜欢这部剧。 《The Ghost Camera》让来者明白，走在路上才能赋予文化以生气。先生最怕文化人格的失落——中国，太寂寞！后来，便有了来自佛的那一句“动身吧”。秋雨先生亲身踏上了寻景也寻诗的旅程～从千年文化出发，体会秋雨先生说的苦涩后的回味，苍老后的年轻～
费话太多，情节严重复制，偏离重点，越写越离谱。写的很辛苦是真的，给个赞，但失败在没抓住重点要表达什么？读者也是很现实的，越写越偏离主题自然没人会看下去。
看了George Merritt的动漫系列，对儒家，道家，禅宗，能快速地有一些粗浅的了解，但比较遗憾，其中很多重复，有的前后不顺畅，感觉有点乱，我都怀疑是不是排版问题。
每个人心中都有一条河，也就有了左岸、右岸。 人不停追求自己都不知所以然的所谓幸福，到头一切皆成空！ 个人理解的幸福：河的左岸和右岸的完美协调、融合，左岸是右岸的灯塔、理想，右岸是左岸的实践、成功！
夜幕未降，天色依然明亮。黄昏时，看完此剧，一个暖暖的开始。也善良也邪恶也坦荡也狭隘地生存于世上，织就独一无二的人生波斯毯。
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我以为这是一本心灵鸡汤，看追剧名后面的冒号，我明白了，关于衰老和死亡。这是一个严肃的话题，这是我们不愿面对却又无法逃离的归宿，因此我们做一些自以为是的减缓衰老来临的事情，补充胶原蛋白，打水光针，去美容院做保养，锻炼身体，辟谷，修行……但是就像书中说的，老年，是一系列连续不断的丧失，我们，是一下子崩溃的。 文中老年病专家给一个85岁独居老太太看病时，所问的问题事无巨细，本以为医生会处理关于癌细胞转移和背部疼痛的问题，结果重点问题是病人的脚，老年人跌倒的几率比较高，还有老人摄入的能量。让我感到越是专业的老年病医生越充满人道，虽然无法阻止身体和心智变老，但是，有办法使这些问题更容易处理并至少避免某些最坏的后果。感叹，如果国内医疗制度完善，老年人也因此不再抗拒体检和复查就好了。 文中颇费笔墨地描写了编剧同85岁老年病专家菲利克斯和他的失明太太一起进餐的细节，当看到年老的丈夫以专业知识照顾陪伴了60多年的妻子时，真的很温暖，从这些描写中我们了解到衰老的一些应对之策。关于衰老，我们不能逃避，只能勇敢地正视。当两个人足够年老时，照顾她成了他的目标，被他照顾成了她生存的意义。当她辞世时，他感觉像是缺失了身体的一部分，像是被肢解了。老年生活，你永远不知道下一刻会发生什么，唯有陪伴才最抚慰心灵。我希望，当我老去，不是孤独的。 虽然疗养院已经越来越普遍，那里的设施，服务人员也越来越精细专业，但是居住在那里的老人依然不快乐。这里只是家的一个摹本。对一个人而言，有一个觉得是自己家的地方，其重要性就像水之于鱼一样。人们总是有一种归属感，看到老人不愿离开火山附近居住了半世纪的家，后来被火山熔岩吞没，很是动容。就像老人说的，如果我明天死去，我也已经度过了愉快的一生。我能做的事都做了，想做的事都做了。我希望我亦能如此。 文中提到一个问题：在我们衰老脆弱、不再有能力保护自己的时候，如何使生活存在价值。在中国，老年人大部分会跟家人住在一起，那些不赡养老人的中年人会背负不孝的骂名。 文中提到马斯洛的需求层次理论，第一次知道这个概念是大学时期的组织行为学课堂上，后来看了一些传播理论的书又加深了印象。老年人的思维认知仿佛与这个理论相悖，老年人更容易获得平稳的情绪和生活体验的满足感。如果随着年龄的增长，我们从在意实现、拥有和得到转而懂得欣赏日常生活的愉快和亲密关系，如果我们发现这更具满足感，那么，为什么我们要等这么久才去做？为什么我们要等到老了才去做？但是细想，我们都必须经历不同时间段的生命体验啊，如果现在就去做老年时候做的，那到老了应该做什么呢。 看到美国有不少人为老年病人晚年生活而奔波，威尔逊的辅助生活机构给老年人带来了曙光。可是，却败给了功利的社会，这些人仿佛自己永远年轻没有老年似的。再加上护理人员将照顾老人当成任务，从未付出真心去理解，所以辅助生活也空有其表。后来介绍的大通疗养院通过引进动植物的实验，让死气沉沉的老年人重新焕发生命活力的事例让人感到暖融融的。到老年时候，能够在失去日常的一切以后感情有所寄托就有了活下去的希望。 读了这部剧，让我对衰老有了初步认识，我们的能力随着时间一点点的丧失，我们的目标、兴趣与我们渐行渐远，认识到这一点，我们目前能够控制的生活是多么可爱，而我们大部分却在浪费时间。这部剧给人以警醒。再来看身边的老人，大部分独自在家，或者照顾刚上学的孙子，儿女偶尔归家也是匆忙的一顿饭，很多老人都有风湿性关节炎，腿脚不方便。尤其是被儿女接到大城市或者国外居住的老人，体会到的只是加倍的孤独。哪怕我们多一点时间仔细地陪他们说话，或者偶尔顺从他们不合理的要求，对自己的亲人用心理
还能不能可以认认真真的多写几个字？挺好的故事，有那么舍不得写完吗？