Planqués du régiment, Les

断断续续终于坚持看完了，总体而言，在财务报表与估值分析方面，算得上一本入门级的好剧，只是里面有太多的数据错误～缺乏严谨性。

读完了，是10月开始看的，1113看完。💎真的很舒服的一本剧，道理也很明了。很喜欢最后的场景，很美好，整本剧都好干净。希望都能找到自己的价值，晚点也没关系。

这部剧很好，也值得再次观看。尤其是职场小白们，能从中得到借鉴收获经验。通俗而又充满人生智慧的一本剧，相信也会对我的职场有所帮助。感恩观看一本好剧。

终于见到个不玛丽苏，不脑残恋爱的，安心学习的校园剧了

第一遍看没完整追下来，后来又跟着妈妈看了好几遍，真的好看呀！演技好，代入感强，角色个性鲜明，服道化也不错！

不否认爱情是一门艺术，是要像音乐舞蹈一样学习的，但现代社会比较浮躁人也越来越现实，谁会去学这门艺术呢？都在努力搞钱和提升社会地位，有了物质基础，才配拥有爱

描述阴谋者、阴谋者与被阴谋者，都未必真的是什么阴谋。生活就是这么有趣！下一刻

手握会计从业资格证、刚刚结束经济师学习的人对后几个部分的投资云里雾里，可以肯定的是目前我需要的节流住每月几大千的剁手行为

非常有趣的短篇小故事 让Betty Champeval先生换个角度带你看嫦娥奔月，女娲补天，叔齐伯夷等神话/历史故事 很多书友说故事有隐喻，映射时代背景。我不怎么懂历史背景，就权当故事看了哈哈哈哈也十分有趣 最喜欢的是奔月，采薇，铸剑和起死章，因为感觉这几章趣味性最强，而且语言会直白 最难懂的是我觉得是理水章，我看了好几遍，还是没怎么看懂。一个是这章的语言难度陡然变大，引经据典，十分晦涩难懂，另一个是好像这一章的写作背景也比较复杂…… 总的来说，是本非常不错的睡前读物，墙裂推荐

时间管理不是让人变得一味忙碌，而是让人变得轻松，有时间享受生活。每日重启。每天确定自己要做的事情。每周每月每年检视自己。书中说了很多方法总之要珍惜好管理好自己的时间。

习惯是一种行为上瘾，优秀是一种习惯养成 爱情有时候并不是爱，而且行为上瘾 发朋友圈分享，是渴求社交互动的行为上瘾 沉迷游戏像吸毒一样，行为上瘾 怎么解决，改变，去做有意义自己不想或拖延的事情，每天坚持，便会往好的方向上瘾。

我以为编剧是要介绍如何做手帐的，可除了前面几章粗略地提了下手帐方面的知识，后面的一大版内容就感觉完全是将各种杂七杂八的知识混在一起，和手帐都扯不上太大的关系，书名和内容不对应

全书的慢是指：做人做事，不能急躁。唯有慢下来才会稳，也只有稳整个人才会过得舒适。书中介绍了拖延症该怎么调节，晚睡的人怎么调节，没有行动力的人怎么调节……全书的语言表达是从朋友的角度来分享，很温暖也很实用。

一直以来我的心中有许多疑惑，诸如：看剧有意义吗？在某些时候，我该静默不语还是滔滔不绝？古人的智慧究竟是什么样的？我们该怎样教育后代？我本身感到的孤独究竟是为什么，而我应该怎么做？等等等等。这些疑惑不出现则已，出现了变让我心乱如麻，非得弄清楚不可。为此我囫囵吞枣地看了许多一看名字就知道很有销量的书，现在看完《Planqués du régiment, Les》再回过头去看，总感觉它们所述的内容只是在事物表现上游走，而没有深入核心。有的深入核心，却没有切切实实地给人以转变的方法，让人感觉只像是空中楼阁，虽然很美好，但你却摸不到！ 《Planqués du régiment, Les》这部剧我们从小就知道，也知道它的解释是多么的干燥无趣，有时更会让人感觉前后逻辑不通，以为说这话的人是语无伦次，反复无常。以次类比，我们想，国学？呵，国学怕都是给那些书呆子们看的吧！是用来洗脑的封建劣根吧！所谓的圣人之言那只是一个精神囚笼，想困住我那是绝对不可能！ 看完了《Planqués du régiment, Les》，这别样的、新颖的解释，我懂了。或许只有这看透人的私欲、本质，知道如何疏通自己，也知道如何疏通别人；知道如何与人相处，让自己安宁，让他人安宁，也让社会安宁的；知道如何为人、为学、为政的人，才能叫做圣人吧。学习圣人的心得，可能真能让我们更有修养，更释怀，更坦然。更加处变不惊、胸有成竹。 首先，“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话我们可能都耳熟能详了，听起来感觉没什么意思，有什么好学的？而南师的讲解让人耳目一新：“学”的意思不是“学习”，而是“学问”。学问是什么？人的见识、知识、口才、修养等等都是学问，而学问不是一蹴而就的，我们要“习”之，即见习、体验，知道我怎么做错了，它应该怎么做，慢慢的就真的知道该怎么做了，也就有了“学问”。至于见识、口才、修养等等也都一样，观过而知仁，看出错误才知道该怎样更正，而后逐渐改变它。后一句解释则是说：我们的朋友可能很多，可是真心实意待我们好，真真切切懂我们的，又有几个？所以说知己难求。而此时有一知己从远方来找我们，这难道不是“不亦说乎”？至于“人不知而不愠，不亦君子乎”的意思，我有了自己的理解：身边人不懂我们，很正常，人和人之间注定是不一样的！但是，我们要坚持自己，不要被别人左右，你才能真正得做成你自己！而且在后面第十四篇孔夫子还说了，“不患人之不己知，患其不能也”，不要担心别人不懂你，而要内省自己是否真的能够做到，做好。所以别人不理解我们时，我们不要伤心，不要气馁。内省自己，如果自认为自己能做到，有能力，就够了！ 在第十九篇，孔夫子提到了“洒扫、应对、进退”，这是古人一直以来的教育方式。“洒扫”即扫地，劳务。在我理解，小孩小时候被家长灌输“你好好学习，地不用你扫，碗不用你刷，学习拿高分就行了”的思想，易使小孩难以产生责任意识、自我意识，致使小孩后来出现人格意识和动手能力与年龄极不匹配的现象。至于“应对”则是说话方式，要尊卑有序、谦卑对人。说话要符合自己身份，譬如“贵姓、府上、贵庚、寒舍”等的运用，不可用错、用反了。同时也要注意他人感受，避免失言、失人、僭越无礼。在此我又发现孔夫子所谓的“礼”似乎并非坚硬冰冷的等级制度，而是我们对人对事谦恭有礼的行事准则和方法，以及在此之上形成的社会“各得其所”的一种契约。而“进退”则是教导小孩什么事可以做，该怎么做；什么东西可以拿，该怎么拿。譬如，我们在和人说话时，若有第三者的介入，切不可忘掉前者，使其受冷落；在得到别人的恩惠时，要知道他是为什么而给我们的，若是因为我们的朋友或亲人的关系而施恩，要得到朋友或亲人的许可才可获取恩惠……由此推广，可让孩子养成顾及别人感受

Planqués du régiment, Les，人生是很有趣味的。饭是很好吃的，菜是要讲究做法的，吃喝玩乐，还是喜欢汪老写的吃，单单看文字，已经口齿生津了。

批判：对思考结果的思考 有读必写-----------NO.50 关于Planqués du régiment, Les我一共观看了5本剧，也是Planqués du régiment, Les的套装，在这里也不得不佩服老mei的教育，他们从小就开始接受Planqués du régiment, Les，而且他们在反驳别人的观点的情况下，也是有理有据。 老mei为什么每次选举都要双方PK呢？如果一个国家的人没有Planqués du régiment, Les，很容易被其他国家洗脑，而老mei人每次在选择总统时，已经在思考总统发言的思考了。而拥有Planqués du régiment, Les才能更加接近事物的本质。 中国文化中“墨家”其实是善于批判的，最后因为文化差异性墨家也在岁月中淡漠。 鲁莽地得出结论或者不规范地、不假思索地任凭下意识做出决定都不是Planqués du régiment, Les，本剧的思维对逻辑的严谨要求非常的高。Planqués du régiment, Les讲究逻辑，也善于说服，事实总是让人信服。 ▶第一层：我在思考一个问题的时，随意的给出了答案。这个时候，我需要对自己给出的答案，在做思考，我刚刚随意给出的答案正确嘛？ ▶第二层:我在回答别人问题的时候，随意直接说出一个答案。我在回答之前也要在脑海里面回忆一下，这个问题是这样回答嘛？ ▶第三层：我听见别人的回答？他的答案正确吗？为什么呢？ ▶第四层：我看到的这是正确的吗？我看到的是不是事实？ 核心的理念：对思考结果的思考 Planqués du régiment, Les不是任凭各种诱惑的摆布，不是轻易受情感、贪欲、无关考虑、愚蠢偏见等的干扰；Planqués du régiment, Les的目标在于做出明智的决定、得出正确的结论。 存在着一种思维：它让我们形成意见、做出判断、做出决定、形成结论。同时，还存在着另一种思维——Planqués du régiment, Les：它批判前一种思维，让前述思考过程接受理性评估。 可以说，Planqués du régiment, Les是对思维展开的思维，我们进行Planqués du régiment, Les是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。 每一次思考都不一定是正确的，但是往往会感觉良好。很多人很盲从别人说的话，那些传销组织这么多进去，他从来不批判别人的思考，什么信息都吸收，这样的人活出来的不是自己，而是别人。一个人躯壳是自己的，但是思想是别人的，想一想这不可怕吗？ 十大思维缪误 ☆诉诸人身/生成谬误：通过批评其来源而反驳某立场或论证。脱口秀主持人乐于此道。 ☆稻草人谬误：为了反驳对方立场以夸大、错误表达等方式曲解其立场，使对手陷于不利。 ☆源自愤怒的“论证”: 顾名思义，以愤怒替代理由和判断。如，政治论辩沦于对骂。 ☆威吓手段：试图通过威吓对方来证明某观点。你不难想到例证。 ☆仓促概括：过于相信由小样本得出的结论。 ☆群体思维：任凭对某群体的忠诚来干扰对问题的判断。 ☆转移注意力：所答非所问，避开问题的焦点。 ☆一厢情愿的思维：任凭自己的喜好来判断，拒绝探讨真相。也可称之为逃避现实的谬误。 ☆诉诸公众的”论证”：认为“大家” 都相信的就一定是真的。 ☆在此之后，因是之故：误认为先后相继发生的事情之间就有因果联系。

这是我读的Jacques Couderc的第一本著作，全程观看流畅（除了人名难记外）。 形形色色过路人娓娓道来的与主人翁的交集，吸引你不断的去拼凑他的形象和内心际遇。全文读完后，内心像被一阵风吹过，有些波澜却也说不出什么究竟来。怎么说呢?！读的过程中留下了很多的评论，而对主人翁的人品，我却一直处在上帝视角，所以并不是很喜欢主人翁的自私冷漠和不负责任。以至于看完全文也没有太多的体会到某位tx说的"结局很惨很心痛"，我只是觉得主人翁并不会对自己肉体的疼痛和死亡有什么感觉，对，什么感觉也没有！所以如果说心痛，我只心痛他的土著孩子。原谅我的铁石心肠，也许是阅历不够也许是凡人对天才的无法感同身受，我爱荷兰小胖子施特略夫以及弃掉大好前途去当检疫员的亚伯拉罕医生胜过主人翁。 荷兰小胖虽然被描述的笨笨傻傻的，还总是被人嘲笑欺负，可我真的很佩服他的天真善良，他对美的信仰，还有那发现美的眼睛。在我眼里他就是一个天真浪漫的孩子。任你怎么负他，他总是能拾起温柔的本心。我想正是有这样的本心，所以他才总能看见美吧！ 我也爱放着主任医师职位不要，一次旅行看见了精神故乡的亚伯拉罕医生。纵然多年再见时衣着褴褛，但我和他自己一样的确信他的内心是丰盛的、坚定的、对生活不曾犹豫踌躇过的。如果当初没有放弃，现在也可能会过上伯爵的生活吧，甚至比他更"成功"，因为毕竟伯爵说了有亚伯拉罕的地方，他总是位居第二！但伯爵这样的生活是他的月亮吗？我在洋洋洒洒半躺在沙发上抽着雪茄的嘴巴里听到了叹息和迷茫！ 再来回想下全文，说一说主人翁吧。虽然我鄙视他抛妻弃子、一时欲起诱拐救命恩人老婆以及把土著妻儿当成他后勤保障免费模特外。可我还是佩服他为自己的理想不顾一切得失的勇气和耐力的。他就是一个灵魂的朝圣者，对抗了世间的冷嘲热讽，抛弃了做人的基本属性，无欲无求无惧无悔，就这么义无反顾的坚定的追随着自己的月光。试问有多少人在生存的压迫下，在世人的舆论下能一直这样不曾犹豫呢?！甚至还有很多人和我一样浑浑噩噩的，连自己的月亮是什么都还没有搞清楚。也有很多像伯爵一样错把拥有很多很多的六便士当成了自己的月亮，然而却在夜深人静独处时总有片刻的寂寞空虚冷。 至此，我内心有了几个问号： 1.什么是成功的人生? 我想我更加偏向于遵从内心的富足。生活的意义胜过模式化的成功套路。六便士再多的人也有各种烦恼，而在地上摸滚打爬的小屁孩却可以无忧无愁，时常笑的合不拢嘴。我想向内探索是提升成功的一条捷径！你的挑战永远只有自己。 2.怎么感知自己的理想?如何取舍?如何在岁月里保持初心? 一脸迷茫的我给不了答案。 3.孩子的教育，到底是让他在大自然的怀抱里自我发展，还是在精英的学校里人为的精心雕刻? 刚开始看到土著儿子整天独自一人在地上玩泥巴的场景，我怨恨主人翁的生而不养。可是看到全文的最后，一个面朝大海快乐淳朴的水手儿子，一个在战争前线乐此不彼，一面憎恨自己的父亲一面又在自己的书里美化自己父亲形象的牧师儿子，你能说谁更幸福呢。 钟摆在周而复始的摇摆着，从来没有结束的时候。没有谁的话是最后的结论。但愿我能一直追寻内心的答案，用心的体验着生活。

书中有很多观点和方法建议 都很有助于我们更好的教育和了解小朋友 对于教育不是一天就可以做到的 而是在点滴生活， 朝夕相处时 慢慢渗透到生活中 愿我们都能幸福！ 学会，尊重，倾听，接受，采纳，分享，坚强，毅力，自信，诚信，知礼，快乐等等～这是一个超级大工程！

我看到我们似乎喜欢类似的书，我必须承认，你的头脑是非常有吸引力的。

或许这也是自欺欺人的“我”在不断地试错之后的自我救赎的。也许是月子救了“我”。

编剧的三观是出奇的正 这部剧里边没有男主 全都是女主一人在打拼 到现在这样也是不容易 emmm 真的 超级喜欢这部剧 很多时候阐述了很多对于女性的观念 也让我懂得了许多 就是超级推荐的

灾难类的书和电影一般我都躲着不看，看进去了太痛。最近俄乌战争，看了剧评，选择读这部剧，了解一下乌克兰的历史。宗教信仰不同，政见不同，派别不同，语言不同，战乱，灾难，饥荒，寒冷，恐惧，崩溃，末日。编剧在寻找母亲和家族的路上展开了一段东欧百年历史，历史的车轮在这个家族的每个人身上碾过。

销售绝对是一个勇者的职业！需要拥有高情商，讲原则，懂心理，但最重要的还是先做人

画面很生动，笔触细腻，大量景和内心活动的结合，尤其是各类比喻，编剧使用的炉火纯青且随心所欲，怎么是这样比喻的？哈，就是该这样描述的！

教育的目的是让孩子明白学习是为了自己，而不是被迫完成的任务。

本剧已肥，大家可以开宰了，后面的故事将会越来越精彩。愿张悬陪伴着大家，度过每一天，每天都开开心心。本剧中午12点更新一张，晚上7点更新一章。每章都是3000字。老涯可是十分勤奋的哟。

恕我直言，第一次追剧能从头压抑难受到最后，也是第一次把书里的男的从头骂到尾。过于真实的心理描写，简直就是生活中精炼出来的体验，让人很有代入感。

森林给了孩子庇护之所，【大自然正试图在那些孩子身上孕育一种全新的、陌生的文明，完全不同于我们以无法解释的热情所捍卫的这种文明。】我们捍卫的是怎样的文明呢？死气沉沉的亚热带气候下的圣克里斯托瓦尔，公职人员的逃避作风、一些政客的逍遥法外，以及那些作为制度沿袭下来的、扭曲的、完全无法解决的外省困境，同样的权力永动机制、同样的裙带关系圈子、同样的动力，无能的官僚机构，沉溺于安逸也受到其限制的思想，一个繁荣却粗陋的世界。 森林的孩子在密不透光的树叶穹顶下创造了新的语言，新的秩序，在没有任何参照的世界里相爱。他们也在城市里游走、冒险、嬉戏，也许正是以恐惧和不信任打量这群孩子的成年人的态度，吸引出了蕴藏于野性之中的暴力和杀戮——“对他者的恐惧招致的可怕后果”。 而地下水道里的Planqués du régiment, Les闪烁着明亮动人的孩童的快乐，孩子们以“民主的”，对游戏的不动声色的、共同的热爱建造了包含着愉悦的光之殿堂，那里充满了沸腾的自由，充满了奇迹、启示和友情。然而在那个单词——【一个孩童颤抖着手用西班牙语创作下的PUTA，P比U小，A的一条腿有点向里闭合】——出现在眼前时，新世界终于宣告了无可避免的失败。面对逃跑的孩子们栖身的“秘密城市”，搜查他们留下的衣服和残留的罐头的成年人，感受到难以抑制的悲痛——在僵死的绝望的旧世界里，“我们”也在幻想一个新的世界，“我们”渴望找到他们，也害怕找到他们。 孩子们以弃世的方式背叛了我们，而我们为了活下去也背叛了他们。 【那三十二个孩子去世多年后，我看到一个生物实验，将六只苍蝇和六只蜜蜂放入一个长颈玻璃瓶里，将瓶子水平放置，瓶底朝向窗户，看看谁先逃出：苍蝇从与窗户相反的方向逃了出去，但是蜜蜂一次又一次地撞向瓶底，最终撞死了，它们无法相信出口不在光线明亮的地方。】 如果光明不是出口。 回溯的讲述方式，非常漂亮的叙事节奏，结构完整而极具吸引力，轻微的魔幻色彩与现实主义交织，语言冷静又流露出不动声色的感情。中美洲浓郁的自然风情难以忽视。

秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。 书同文车同轨，兴水利筑长城，南定百越北却匈奴。然后世忽视焚书坑儒的历史背景，这样一个千古帝王却被后世儒生创作成豺狼，创作成暴君，把一统华夏这样的功绩说成暴政，可叹又可悲！ 读《Planqués du régiment, Les》是处处感觉到权谋机变的惊险，而读《Planqués du régiment, Les》，则感受到的是气势磅礴的中国原生文明的光荣与梦想！ 读历史，总会有许多让人唏嘘的情节。如果王翦、王贲、蒙武其中一个能够多活几年，为始皇帝身后事平稳过渡；如果始皇帝能够将王贲临终前的话牢记在心里；如果扶苏能够顾全大局不与皇帝正面冲突；如果始皇帝能够早日将扶苏立为太子，哪怕临终前一个月；如果始皇帝对赵高留个心眼；如果始皇帝临终前将蒙毅留在身边；始皇帝去世后，如果蒙恬有王贲般的刚毅主见拥护扶苏………这么多个如果，只要有一个实现，那么秦帝国绝不会到二世之后便戛然而止。然而，历史没有如果，也不可回头，后世的汉武帝也与秦始皇一样，赫赫之功，然而都在继承人问题上犯了大错。 这也就是我喜欢读史的原因，读史即读人心，以史为鉴，可知兴衰更迭亘古不变，也可知人性的光辉与缺憾相互依存和制约。 将自己放到当时的历史环境下，要是你，会怎么处理。我们很多人都是以结果倒推过程，殊不知，当事者是在一片混沌中摸索的，而我们后世者很多时候就会想当然，就会认为应该这样应该那样。非也。将己置彼，久学而成，乐毅师武安君白起之道也。