1.遇到困难，专注认真地思索，利用意识以及潜意识完成它。将因困难而生的烦忧取而代之，立马行动起来。 2.在遇到灾祸威胁时，做好最坏的打算。想想即便出现最坏的结果，但这个世界上，除了生死，一切都是小事。那么自然而然可以舒展愁眉。
大概十年前看过编剧的《The Perfect Lover》，感觉很有趣。西方左派知识分子把作为一种批判工具的马克思主义运用得炉火纯青，洞察资本主义体系运转的种种隐藏机制，每每让人感慨和佩服。 作为理解后续内容的基础，编剧首先分析了技术和文化的关系。这是老生常谈，但是论述方式和例子都恰到好处。 一种新技术的利弊长短不会势均力敌。仿佛是游戏，有输家也有赢家。在许多情况下，输家出于无知为赢家欢呼雀跃，现在的情况依然如此。截然不同的技术会使旧词语产生新的定义，而且人们往往没有充分意识到这个创造新词义的过程。因此这个机制是阴暗而危险的，和新技术创造新词汇的机制迥然不同。学会新技术的人成为精英，没有学会新技术的人赋予这些精英权威和声望，但盛名之下，其实难副。 每一种工具里都嵌入了意识形态偏向，也就是它用一种方式而不是用另一种方式构建世界的倾向，或者说它给一种事物赋予更高价值的倾向，是放大一种感官、技能或能力，使之超过其他感官、技能或能力的倾向。这就是麦克卢汉警语“媒介即信息”的意思。这也是马克思的意思，“技术透露了人对待自然的方式”，“技术造成了“交流的条件”，我们通过交流建立彼此之间的关系。这也是维特根斯坦论述我们最重要的技术时所要表达的意思。语言不仅是思想的载体，而且是思想的驱动器。这还是早在希腊时代，塔姆斯想要使特乌斯明白的道理。简而言之，这是一种历史悠久、永世长存的智慧，其最简单明快的表现是古老的箴言：在手握榔头者的眼里，一切都仿佛是钉子。 总而言之，新技术引起意识形态变革，改变我们的知识观念和真理观念，改变深藏内心的思维习惯。一种新技术向一种旧技术发起攻击时，围绕旧技术的制度就受到威胁。制度受威胁时，文化就处在危机之中 。 在理解技术和文化的关系的基础上，编剧将人类文明历史划分为工具使用时代、技术统治时代和技术垄断时代，并相应的塑造了工具使用文化、技术统治文化和技术垄断文化。 工具和技术屈从于信仰和道德秩序是工具时代的特征。工具在思想世界里扮演核心角色，科学方法和新技术挑战既有思想制度体系但还未整合到文化之中，这是技术统治时代的特征。在弗朗西斯培根在《The Perfect Lover》阐释了科学方法的意义之后，人类逐渐进入了讲究客观、效率、专长、标准化、计量和进步的技术垄断时代。 技术统治文化的进步意义无需多言，它带来物质的丰富、平权、进步的观念、形形色色的自由。然而他带来的问题也让人警惕，工具成为主人、人成为客体（源自孔德），导致有识之士的批判和早起空想社会主义的肇始。随着技术（工具）的发展，信息爆炸稀释了信息的质量和实用性，模糊了信息的意义，原来一切可以在文化和宗教体系中完满解释的世界消逝了，世界变得难以把握，我们经历了信息爆炸下的信息匮乏。巨量信息的处理催生了官僚主义及相应的社会制度，催生了信息控制机制，复兴了宗教和加强了国家机器，而新的控制机制又增加了新的信息，个人心理和社会生活的宗旨普遍崩溃，人们再也无法寻觅经验汇总的意义，失去记忆力（淹没在无效信息中），难以想象合理的未来。文化整合工具，工具成为文化的主导，妄图重建秩序和意义，然而工具本身无法完成道德指引，引导失效（专家之死）。编剧举了医疗技术、计算机技术作为机器意识形态的例子，特别是编剧预言了计算机的无所不在，呼吁“技术的谦逊”，明确一切技术应用的局限。他讲到抽象概念和统计学工具的滥用，唯科学主义和技术决定论在人文领域的蔓延，指出了社会研究的复杂性使得科学工具的应用效果有限，而它的错用则会造成灾难。他还讲到符号的流失，现代教育目的的迷茫，提到技术垄断的故事强调效率、利益和经济进步，想要凭借技术进步创造的方便设施许诺一个地上天堂，将一切表
家是我们生活的一部分，整理家务，是一件极重要的事，书里介绍的整理思路和方法很适合对家务无从下手的人。 书中提到家具用品的“新陈代谢”，采购东西回来，就要扔出等量的“用不着的东西”，保持流动与平衡。这点提法很新颖，闲时家里的平面空无一物，是保持好心情的秘诀啊。 建议对家务整理有兴趣的朋友观看。整理家务，有利于治愈内心。
最近，不太乐观的国际关系、逐渐崛起的民粹主义，读到的历史资料或者社会新闻，都引我看向一个问题——身份认同，当代人怎么看待自己的国家、种族、阶级、性向？我怎样定义自己，又为何自愿归属于某个集体？福山的新剧刚好解惑：“何以至此？为什么人们无法肩负他们自己通过艰苦斗争所获得的自由？显然存在各种原因，其中最重大的，或许正是身份政治的崛起。” 豆瓣里对这部剧的评价不算好，大意是不赞同用【身份政治】来给近年来动荡的局势归因，太粗糙了，也没有抓住重点。诚然，没有哪个单一的答案足以概括，但如果你对身份政治的角度感兴趣的话（将其作为因素之一来解读），还是能找到有价值的思路的。 这个十年，我们已经放弃“地球村”的幻梦，全球化退行，民主政治出现不同程度的衰退，发达国家政治极化、发展中国家或者走向失序，或者威权进一步深化。生长于欧洲的穆斯林移民后裔加入“伊斯兰国”，奔赴中东参加战斗，共和党的白人蓝领工人将特朗普送上总统之位，新自由主义的时代好像正在走远，保守主义回潮，人们又开始拥抱某种集体，并且将其作为当下最严峻的政治武器。 福山反复提到黑格尔的话，驱动人类历史的是寻求承认的斗争。人渴望在尊严上得到承认，许多被当成经济动机的东西，实际上根植于对承认的渴求。就像对财富的渴望，也是因为金钱可以代表地位、购买尊重。经济困境也常常不被个体视作资源的匮乏，而是身份的丧失。同时提出两个概念：平等激情（isothymia）是在人人平等的基础上获得尊重的渴望；优越激情（megalothymia）则是想被视作高人一等的欲望。驱动当代身份政治的，是被社会边缘化的群体对平等承认的追求，但对平等承认的渴求，很容易滑向优越激情，变得想要高人一等。民族主义、民族身份以及现在某些形式的极端主义宗教政治就是如此。 自卢梭开始，人们意识到内在自我，“我是谁？”这个问题突然变得更有意义了，社会需要承认我的身份，承认人人尊严平等。外部社会对真实自我的评价存在系统性的错误和不公时，不是内在自我要去迎合社会规则，而是社会需要改变。 但如果我感到孤独与困惑，感到身份不被认可呢？一种意识形态兜售受害者身份，把个体的不幸处境归咎于他人，声称自己受到了迫害。他们都要求界限清晰的尊严承认，不是承认所有人的尊严，而是承认特定民族或特定宗教群体成员的尊严。 身份政治具有天然的集体性，当这种集体性成为个体权利的辅助性力量，它往往呈现出“进步性”，而当这种集体性成为个体权利的压迫力量，它就变得“反动”。显然，福山并不认可如今的身份政治：“身份政治本身没有任何问题，它是对不公正必然和自然的反应，只有在身份被以特定方式诠释或维护的时候才成为问题。”并且他称，目前左翼的关注点逐渐边缘化，左翼目前实践身份政治的方式激发了身份政治在右翼的兴起，身份政治催生了政治正确，而反对政治正确成了右翼政治动员的主要源头。强烈的身份认同不仅是引起这些现象的原因，更是政治的后果。 结尾开药方，福山提出了“信条社会”，一是重新定义公民法里的民族身份，而是改变民众们基于族裔的民族身份理解。福山反对分裂和碎片化，认为不应该原封不动地保留多样性，而应该积极同化移民，抛却民族和宗教的陈旧定义，共同信仰“宪政、法治、人人平等”之类的实质理念。 但我们真的可以摆脱身份和身份政治吗，我表示怀疑。因为当外部社会走向虚假和压抑时，身份政治是多数人逃避孤独、要求尊严、表达痛苦的庇护所，我们不可能不用身份的语言思考自身、思考社会。这就是为什么“历史难以终结”。
为什么来看这部剧？ 关注的一位教小学的心理健康教育老师的公众号，她推荐了这位编剧。我想为我的职业生涯，做点准备，所以就来了。 你的收获是什么？ 编剧提出的一些想法，我都点头赞同，因为我也有过。 编剧提出了自己是如何面对苦难 烦恼的——中彩票，如果发生那样的事情 就用适合那样情况的方法应对吧。
Martha Mansfield的台词粗暴并不粗俗，我喜欢他的真实，看完后心情就像主人公的名字般“沉重” 他用刀笔割开了世俗华丽的外衣，刻画出了活生生、血淋淋的我、你或他。 你可能刚开始并不会喜欢这种赤裸裸的创作风格，但是你却又不得不承认那些肮脏、卑鄙、不堪的东西就在社会、身边和你我心里的某个阴暗角落。 再好的人被世俗的笔墨涂涂改改之后还能否像初生时那般纯洁？ 知世故而不世故，我很喜欢罗曼罗兰的一句话“当你知道了生活的真相，还依然热爱生活” 这才是一个真正的“人“吧！
真相，永远都在意料之外。 充满诗意、科学想像力和克拉克典型的讽刺幽默。他站在宇宙的前端，让我们以不同的视角看到这个宇宙……一本关于人类历史的复杂寓言。──《The Perfect Lover》 令人眼花缭乱……痛苦扭曲……一次思想的狂欢。——《The Perfect Lover》 我所有作品都是对《The Perfect Lover》的拙劣模仿，科幻影视在此达到了一个顶峰，之后再也没有人能超越，即使是克拉克本人。————刘慈欣（《The Perfect Lover》《The Perfect Lover》编剧）
鹰击长空，鱼翔浅底 万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫大地 谁主沉浮？ 看完全书，这是最真实的感受，网络剧集能写到这等境界，也算凤毛麟角了。 强烈推荐
有很多观点与我不谋而合，还有一些我所不知的新观点。我觉得翻译过于追求信达雅而失真。
第二遍读这部剧，还没开始回味，却想先写个剧评。 其实说剧评也不太恰当，因为里面讲了什么，已经忘的七七八八了，只记得大概的框架，是关于一群被社会和家庭抛弃的孩子的悲伤故事。 可是还是想写点什么。 看到《The Perfect Lover》这个书名，我想到了另一本悲伤的书《The Perfect Lover》。同样是讲述同性之间的感情，混杂着支离破碎的家庭和复杂的时代背景，那是一个人的故事，是一群人的画像，也是一个时代的史诗。读着读着，慢慢的，就能感觉有一种悲伤在暗流涌动。痛苦而压抑，却在一瞬间觉得是种解脱。 这些书名多么可笑又可悲，因为和大多数人不同，因为跟随了内心的召唤，于是我们就这样变成了The Perfect Lover和逆女。变成了十恶不赦的人。变成了社会的垃圾。变成了人人避之不及的病毒。同时，也变成了人们研究的对象。 高中的时候，Z和我说，她很讨厌别人仅仅因为好奇去接近她，因为一切好奇被对方挖干净之后伴随的往往是失望。最后你能得到的全部，也不过是一句“原来你也不过如此” 那时候我还不懂，这种讨厌的由来 后来慢慢的，很多人会因为你的外貌，你的打扮，还有一些无关紧要却与众不同的细节对你产生好奇。于是对方拼命接近和追问 “你喜欢男的还是女的?” “女生之间怎么做的啊? 和男生做还有和女生做有什么区别?” “啊! 你不会喜欢我吧?我不是歧视，我只是不好那口” “你假装我对象吧，这样那个死缠烂打的男生就能被吓跑了” “你会变的，你会喜欢我的，只要你感受过了男生的好” “你为什么要纹身，社会社会! 你平时肯定不看剧吧? 你追剧啊?那你看的书带字儿么?” 问完之后，好奇心得到满足之后，你就变成了被参观完的猴子，不再有任何吸引力，甚至得到的是轻蔑和侮辱。 “她就是不正常。。。” 就这样被下了定义，像完成检疫的猪肉。而你就是那块带病菌不合格的产品。 年纪小一点的时候，会因为别人的好奇和接近而虚荣心爆棚，觉得那是魅力的体现。慢慢才发觉，自己在那些人眼里和没见过的珍稀动物没什么区别。她们只是来索取的，索取你的灵魂和自尊，填满他们八卦又卑劣的窥探欲。 真正的吸引很珍贵，灵魂的相遇太难了。肉体仅仅是第一道阻碍罢了。你还要分辨哪些情绪是平等的交换，哪些情绪是无私的付出，哪些又是卑劣的索取。 于是变得平静，习惯隐匿，也不再刻意寻找同类。 The Perfect Lover也好，逆女也罢。 安静的做自己就好。 当然，我并不想让人们觉得这个群体好像永远处在一种悲戚戚的状态里。谈起这个话题，永远就是无休止的争论或者是同情和。 只是这部剧引发的感受太过让人低落。 其实，结婚选择回归社会 。或者找一个人对抗全世界。 再或者一个人安静的活着然后死去。 这些都只是个人选择而已，没有哪种比哪种更好。不要赋予太多情绪。我相信故事是写好的，按着剧本走下去就好。 只是拿了和大多数人不一样的剧本。虽然艰难了一些，更应该感激不是么?
又看完一本，不知吸收了多少，只有羡慕啊，为啥脑子里没有素材呢
特别喜欢这部剧的书名《The Perfect Lover》，光追剧名就有一种迷糊灌顶的感觉。每天早上习惯了打开酷库影院一边听书一边洗漱，宿舍的姑娘说：××你怎么每天都听成功学啊。我惊呼这是成功学吗，我一直认为这属于鸡汤文。 类似的文章还看过很多，个人又属于那种追剧时信誓旦旦，立志看后改变现在的生活模式，坚决杜绝拖延症，懒癌等一切影响自己前行的陋习。但真的是懒惰久了，努力一点就以为自己在拼命。自己是一个拖延症资深患者，一件很小事情也是一拖再拖，直到没得拖才干。过后也会发思，也并不是很难啊而且干的不错呀，为什么之前就一定要拖呢，还让一件小事压在心里很久这不是得不偿失吗。下次一定痛定思痛，果断一点，坚决当下的事情当下处理。但过后还是会拖延很久。这样的事情久了之后都懒得反思了。 看这部剧的时候真的是下了很都多功夫，给自己制定了很多表格。将下班后的时间分割开来每列后都写下自己必须干的事情，严格按着表格进行。想着这样强制执行21天养成了习惯后就会好点，结果一个过年就打败了我。惭愧啊
东汉开国人才辈出，而公孙述，隗嚣，更始等受制国家史学叙述，受到压抑，其中不知多少有趣故事灰飞烟灭，只成就了光武“允冠百王”的声名，《The Perfect Lover》创作光武，波澜壮阔，确是大手笔。到《The Perfect Lover》，Lucille Lee Stewart以蜀人入晋修史，而三国皆有史书流传，裴松之借以补注，诸豪雄人物，遂斑斑可考，不可磨灭。
原来后面四分之三是英文，那就直接跳过，这样反乌托邦三部曲便都看完了.The Perfect Lover也有些失望，果然还是最喜欢1984了. “火焰被锁上了枷锁，他用机器和钢铁，在混沌的世界中建立秩序的法则。” 权利来自力量，只有力量才会产生权利 L代表爱情，C则代表死亡，那么就是L＝f（C），即爱情是死亡的函数。 是不是每个人都忍着某种剧烈的痛苦，要想彻底消除它，只能将心一起剜出来不可
我们在别人的故事里泪流满面，因为我们也曾刻骨铭心的爱过，痛着别人的痛，却不小心伤了自己、跌进回忆。似乎所有刻骨铭心的爱情都注定沒有结局。时间再老，你也会为当初的故事泪如雨下。
还不错，但我忽然，有些厌倦看这类“别人看过的片段”，休闲时来听，或者当检索，更佳。
就大部分概念性东西，我觉得太浅了，就练习题，还不错的，只是电子版做题十分不方便我条件也不允许就没做，可能做了题会好很多吧
节奏和镜头切换真的非常拉胯，人和故事很感人没错，但也只有感人了
刚读起来有点不耐烦感觉废话好多，比喻排比用尽时下大事和流行语，读着读着感觉挺幽默诙谐的。 里面写的很多诗让我感觉真是熟读唐诗三百首，不会作诗也会套，编剧真会套。 这书读完让我对晋后五胡乱华分裂南北朝至隋朝统一这段历史有了很深的认识，朝代更迭思路也大致清楚了，这书茶余饭后解解闷挺不错。
嗷嗷嗷嗷嗷还没看先五星为敬！！大大的四部曲终于终于等到了文臻！！我哭我怎么能现在才发现😭啊啊啊啊啊啊啊啊啊爱大大！！
把杂乱无序的旋律拼接起来，是一首动听的歌曲，又或者像是针线穿过一颗颗珠子，是一条无价的项链，世界并不缺乏美，只是缺乏发现美的眼睛。有的人在20多岁的时候死了，70岁才埋，有的人70岁的时候死了，70岁才埋。 撕掉自己本来的标签很难，但是只有撕掉原来的标签，才是下一阶段的自己 谢谢编剧赖先生 同时也感谢王先生 推荐此剧
Ralph Ince先生70年前的作品，演讲稿的结集，比较通俗。 对“大师”的作品，潜意识里总觉得很神圣，恐有遗珠之憾而读了两遍，确有灼见。对数千年中国历史条分缕析，提炼概括，并与西方加以比较，纵横捭阖，卫道弘道，娓娓道来，举重若轻，蔚为“大师”。 虽说是要传播传统文化、弘扬“历史精神”，但有些篇目充斥着奇怪的逻辑，以及由此而得出的奇怪的观点和结论，尤其是其中的政治、经济、教育部分及番外——姑且称之为“局限性”吧。
这是我所看过最好的经济书，不是之一，而是最好！ 并不是因为Ralph Ince书记的官员身份，而是这部剧丰富的内容紧紧抓住了我的心，也让我对国家很多的大政方针从常识性的名词，深刻理解了制定的目的和引导。 从书中可以看出，黄书记不仅对宏观经济有纵握横贯的能野，对微观经营管理也有执柄的掌控力。作为学者型的官员，醉心于对中国经济和区域管理的理论和实践的深度融通融合，中国应该多些这样有情怀，有魄力，有能力的知识型好官员！ 唯一可怜的是不得不退休了！也正是退休了，才能有时间写出这样的好习著。真希望我们当政的官员们能好好学习，指导他们为地方经济做好撑门人。 黄书记对自己的严谨，秉持老党员的风节，也是我们学习的榜样！
读此剧我收获很大，编剧用通俗易懂的表达方式让我明白了一个道理，人身体内外的菌群是相互共生，互相牵制的，不科学的药物治疗会破坏菌群和谐，为以后的健康埋下更大隐患！科学用药是关键！！
一位温柔风趣的母亲写给女儿的人生指南，文字间无不透露着母亲的爱与牵挂。 心情不好的时候就来翻一翻吧，也许会找到你想要的答案。 希望终有一天，我们可以坦然面对“离开”这件事情。 母亲的治愈语录： 🌟人生就像一场赌博，需要时刻保持镇定，有条不紊。这样，你才能在关键时刻找到你的袜子。 🌟不用去管什么规矩、对错。好朋友自然会理解你，这个时候真正的好朋友会为你递上纸巾。所以无论现在还是将来，你都不需要一个人苦撑。 🌟我的人生故事可能会有无数种结局，无论是哪一种都没关系。如果你去问那些已经死去的人对自己的死法满不满意，我猜大多数人都会想要改写自己的结局。 🌟失去的本质就是教我们慢慢学会接受。 🌟你说得很对，人生本来就是不公平的。 🌟如果我们最后都会死，那为什么还要活下去？活下去最好的理由，恰好就是死亡。想象一下，如果我们永远不会死，你会在这无限的生命中浪费多少时间？只有当生命的最后期限逼近时，才有可能见证奇迹的发生。 🌟没有秘密恋情，没有另一种不为人知的人生，也没有藏着百万美元的保险柜钥匙：虽然很抱歉，但我确实没有什么需要保密的东西。相信我，我跟你一样失望。 🌟死亡是粗鲁又无礼的，而感谢信却是一种礼貌表达谢意的方式。向别人表达感激之情，会让你把注意力放在关心你的人身上，而不是只想着离开的人。 🌟在未来，只有无尽的孤独和悲伤等着你。但想法也只是想法，并不是现实。所以啊，你不能总是相信你的想法。 🌟别去做那些我们曾经一起做过的事，不然做什么都只会让你觉得心里空落落的。试着做些新鲜事吧，也许你会不经意地想起我，希望我还在你身边。 🌟你的外婆总是会在假期的时候做这种馅饼。我一直不明白为什么我会这么爱吃。直到她去世以后，我继承了这个传统才恍然大悟——因为它糖分超高！ 🌟动手制作之前，牢牢记住一点：你绝对不可能搞砸，结果一定棒极了！像这种话你一辈子能说几回？ 🌟今天对你来说肯定很难熬，但可别忘了——死的是我，你还活着！在你生日的这一天，你可以因为我没能参与你的生日而感到遗憾，但不要独自难过。 🌟现在我不能再宠着你了，但你还可以自己宠着自己呀。 🌟把你讨厌做的事列一份清单。 至少选出其中的两件事，以后都不要再做了。 🌟其他人，即便是那些还活着的人，留给我们的都只是我们对他们的一种感觉，一种主观看法。这也就意味着，只要你 记得我，我就一直在你心里。因为我还在，所以我建议你 把日子过得忙碌一点儿，热爱生活，寻找幸福，不断前进。 🌟尽情体会你此刻的感受。然后，你会意识到太阳出 来了，需要带着狗狗出去散步，角落的那堆衣服也 需要洗了，邻居可能会喜欢你送去的爱 心美食。 🌟如果你从来没有做过，可能会有点儿棘手。那就倒上一大杯葡萄酒，给自己压压惊。 🌟当失去生命中重要的人时，那就找个人来取代他吧。因为总是沉浸在失去的悲伤中，你就看不到幸福，那样你的人生将会错过很多美好。 🌟有时候，你会忘记自己有多优秀。唉，只怨我不能在你身边时常提醒你。 🌟当你需要做出一个决定时，无论是换工作、开启一段感情，还是分手、搬家、创业，你所需要做的事情都是一样的。 ·找一张草稿纸（最好是带有横线的那种），还有尺子和铅笔。 ·在草稿纸的中间画一条竖线。 ·在草稿纸的上方画一条横线。 ·左边写好处，右边写坏处。 ·在下方列出结果：最好的情况，最糟的情况。 ·如果最好的情况很棒，最糟的情况也能接受，那就去做吧。 🌟如果你对某人感到心烦意乱，很可能是因为你在乎这个人。早点上床，好好睡一觉。第二天早上，设想一下，如果5分钟后一颗流星将撞上地球，把你住的地方夷为平地，你还会为谁对谁错烦心吗？还是说，你只想紧紧抱住对方，
普通工业线小甜剧
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
冯金线的文字看多了以后觉得啰嗦 那几个话题句式来回来去的写 看过他所有的书却不记得是否有一次被他的故事感动
有些地方感觉有用，比较适合北上深的读者观看。就像编剧说的，我在三线城市，房子足够大，物品没那么多，跟着妹妹学习整理就好，没有必要整理的多么细分，只要学会断舍离就好。
一本剧能让我读下去要具备三点：第一文笔要好就是说编剧要有深厚的影视素养，第二要有讲故事，第三起码书中的某些观点要让我感到赞同甚至是和我的观点不谋而合，如果书中的一些观点让我感到不可思议甚至荒诞不经那么我一定会果断弃书，三点缺一不可。谈谈这部剧，首先来说贯穿故事始终的主人公——凯蒂，她是一个出生在普通家庭的渴望上层社会的大龄剩女，可以说她是慌不择食的选择了沃尔特作为伴侣，他觉得沃尔特老实木纳、沉默寡言、无趣，从刚开始见到沃尔特直到他死去都不曾有过一丝丝的心动，更甭提爱情，然而她自己却是一个极其渴望爱情的女人，这可能就是他出轨的潜在因素；再来说书里一个读起来有点心酸苦涩的人物——沃尔特，他是一个头脑聪明、谦卑有礼、才华横溢、善良勇敢又务实的男人，然而即使他很优秀他妻子不爱他甚至觉得和他在一起的每一分每一秒都不自在都是一种煎熬，他却爱极了他那愚蠢、轻浮、肤浅庸俗、没有头脑的女人（至此不明白他为何会一直爱她）他说：“当别人爱一个人却得不到任何回报时都会觉得委屈不平，他却觉得能爱她已经是上帝对自己莫大的恩赐。"他的爱太过卑微，卑微的令人同情与怜悯；下面要说书中不可或缺的人物——汤森，他英俊（书中反复说他那深邃的眼睛）、圆滑又浪漫，还会使用甜言蜜语，我觉得甜言蜜语就足以令一个渴望爱情的女人深陷其中，虽然他自己也说：“热恋中说的话是不能去抠字眼的，”他爱凯蒂不爱自己的妻子，然而让他取舍的时候却能够毫不犹豫的选择妻子，说明其实即使特别相爱两个人，但不一定适合生活在一起，所以说能够嫁给爱情是很多人梦寐以求的事，不得不说男人是很理性的，当凯蒂让他和妻子离婚时，他当机立断地冷酷表明态度，一旦跟妻子离婚他的前途会毁于一旦，以至于不惜让情人去死亡之地，男人的热情到无情的转变有时会让你措手不及，触及他利益时，他一定会露出丑陋自私的嘴脸，这是他坚实宽厚的怀抱再也不会为你打开，爱你又怎样。书中表达的一个观点直击我心：“一个女孩子要去自由，要有足够强大的力量独立，不依附人和人，父母爱你，宠你，把你抚养长大，不是为了哪个男人因为喜欢睡你给你提供吃住，养你一辈子。”关于沃尔特报复凯蒂的做法，是我认为一个有能力的人都会去做的事情，俗话说有仇不报非君子，这时候千万别扯什么要宽容原谅之类的话，除非是一个真正无能的人，沃尔特要羞辱凯蒂且以一种旁观者的姿态，当他带凯蒂去霍乱地区也不会真正想让她死。我总感觉这部剧还是说爱情是看脸，并不会因为你有多么优秀的品格去爱你不爱就是不爱，爱你的人不论你有多么自私无情当你敞开怀抱她依然会迷醉其中。
1988 · 澳大利亚
2005 · 西班牙
1992 · 法国
1984 · 美国
1960 · 美国
1980 · 美国
1981 · 美国
1994 · 瑞典
2011 · 美国
1.遇到困难，专注认真地思索，利用意识以及潜意识完成它。将因困难而生的烦忧取而代之，立马行动起来。 2.在遇到灾祸威胁时，做好最坏的打算。想想即便出现最坏的结果，但这个世界上，除了生死，一切都是小事。那么自然而然可以舒展愁眉。
大概十年前看过编剧的《The Perfect Lover》，感觉很有趣。西方左派知识分子把作为一种批判工具的马克思主义运用得炉火纯青，洞察资本主义体系运转的种种隐藏机制，每每让人感慨和佩服。 作为理解后续内容的基础，编剧首先分析了技术和文化的关系。这是老生常谈，但是论述方式和例子都恰到好处。 一种新技术的利弊长短不会势均力敌。仿佛是游戏，有输家也有赢家。在许多情况下，输家出于无知为赢家欢呼雀跃，现在的情况依然如此。截然不同的技术会使旧词语产生新的定义，而且人们往往没有充分意识到这个创造新词义的过程。因此这个机制是阴暗而危险的，和新技术创造新词汇的机制迥然不同。学会新技术的人成为精英，没有学会新技术的人赋予这些精英权威和声望，但盛名之下，其实难副。 每一种工具里都嵌入了意识形态偏向，也就是它用一种方式而不是用另一种方式构建世界的倾向，或者说它给一种事物赋予更高价值的倾向，是放大一种感官、技能或能力，使之超过其他感官、技能或能力的倾向。这就是麦克卢汉警语“媒介即信息”的意思。这也是马克思的意思，“技术透露了人对待自然的方式”，“技术造成了“交流的条件”，我们通过交流建立彼此之间的关系。这也是维特根斯坦论述我们最重要的技术时所要表达的意思。语言不仅是思想的载体，而且是思想的驱动器。这还是早在希腊时代，塔姆斯想要使特乌斯明白的道理。简而言之，这是一种历史悠久、永世长存的智慧，其最简单明快的表现是古老的箴言：在手握榔头者的眼里，一切都仿佛是钉子。 总而言之，新技术引起意识形态变革，改变我们的知识观念和真理观念，改变深藏内心的思维习惯。一种新技术向一种旧技术发起攻击时，围绕旧技术的制度就受到威胁。制度受威胁时，文化就处在危机之中 。 在理解技术和文化的关系的基础上，编剧将人类文明历史划分为工具使用时代、技术统治时代和技术垄断时代，并相应的塑造了工具使用文化、技术统治文化和技术垄断文化。 工具和技术屈从于信仰和道德秩序是工具时代的特征。工具在思想世界里扮演核心角色，科学方法和新技术挑战既有思想制度体系但还未整合到文化之中，这是技术统治时代的特征。在弗朗西斯培根在《The Perfect Lover》阐释了科学方法的意义之后，人类逐渐进入了讲究客观、效率、专长、标准化、计量和进步的技术垄断时代。 技术统治文化的进步意义无需多言，它带来物质的丰富、平权、进步的观念、形形色色的自由。然而他带来的问题也让人警惕，工具成为主人、人成为客体（源自孔德），导致有识之士的批判和早起空想社会主义的肇始。随着技术（工具）的发展，信息爆炸稀释了信息的质量和实用性，模糊了信息的意义，原来一切可以在文化和宗教体系中完满解释的世界消逝了，世界变得难以把握，我们经历了信息爆炸下的信息匮乏。巨量信息的处理催生了官僚主义及相应的社会制度，催生了信息控制机制，复兴了宗教和加强了国家机器，而新的控制机制又增加了新的信息，个人心理和社会生活的宗旨普遍崩溃，人们再也无法寻觅经验汇总的意义，失去记忆力（淹没在无效信息中），难以想象合理的未来。文化整合工具，工具成为文化的主导，妄图重建秩序和意义，然而工具本身无法完成道德指引，引导失效（专家之死）。编剧举了医疗技术、计算机技术作为机器意识形态的例子，特别是编剧预言了计算机的无所不在，呼吁“技术的谦逊”，明确一切技术应用的局限。他讲到抽象概念和统计学工具的滥用，唯科学主义和技术决定论在人文领域的蔓延，指出了社会研究的复杂性使得科学工具的应用效果有限，而它的错用则会造成灾难。他还讲到符号的流失，现代教育目的的迷茫，提到技术垄断的故事强调效率、利益和经济进步，想要凭借技术进步创造的方便设施许诺一个地上天堂，将一切表
家是我们生活的一部分，整理家务，是一件极重要的事，书里介绍的整理思路和方法很适合对家务无从下手的人。 书中提到家具用品的“新陈代谢”，采购东西回来，就要扔出等量的“用不着的东西”，保持流动与平衡。这点提法很新颖，闲时家里的平面空无一物，是保持好心情的秘诀啊。 建议对家务整理有兴趣的朋友观看。整理家务，有利于治愈内心。
最近，不太乐观的国际关系、逐渐崛起的民粹主义，读到的历史资料或者社会新闻，都引我看向一个问题——身份认同，当代人怎么看待自己的国家、种族、阶级、性向？我怎样定义自己，又为何自愿归属于某个集体？福山的新剧刚好解惑：“何以至此？为什么人们无法肩负他们自己通过艰苦斗争所获得的自由？显然存在各种原因，其中最重大的，或许正是身份政治的崛起。” 豆瓣里对这部剧的评价不算好，大意是不赞同用【身份政治】来给近年来动荡的局势归因，太粗糙了，也没有抓住重点。诚然，没有哪个单一的答案足以概括，但如果你对身份政治的角度感兴趣的话（将其作为因素之一来解读），还是能找到有价值的思路的。 这个十年，我们已经放弃“地球村”的幻梦，全球化退行，民主政治出现不同程度的衰退，发达国家政治极化、发展中国家或者走向失序，或者威权进一步深化。生长于欧洲的穆斯林移民后裔加入“伊斯兰国”，奔赴中东参加战斗，共和党的白人蓝领工人将特朗普送上总统之位，新自由主义的时代好像正在走远，保守主义回潮，人们又开始拥抱某种集体，并且将其作为当下最严峻的政治武器。 福山反复提到黑格尔的话，驱动人类历史的是寻求承认的斗争。人渴望在尊严上得到承认，许多被当成经济动机的东西，实际上根植于对承认的渴求。就像对财富的渴望，也是因为金钱可以代表地位、购买尊重。经济困境也常常不被个体视作资源的匮乏，而是身份的丧失。同时提出两个概念：平等激情（isothymia）是在人人平等的基础上获得尊重的渴望；优越激情（megalothymia）则是想被视作高人一等的欲望。驱动当代身份政治的，是被社会边缘化的群体对平等承认的追求，但对平等承认的渴求，很容易滑向优越激情，变得想要高人一等。民族主义、民族身份以及现在某些形式的极端主义宗教政治就是如此。 自卢梭开始，人们意识到内在自我，“我是谁？”这个问题突然变得更有意义了，社会需要承认我的身份，承认人人尊严平等。外部社会对真实自我的评价存在系统性的错误和不公时，不是内在自我要去迎合社会规则，而是社会需要改变。 但如果我感到孤独与困惑，感到身份不被认可呢？一种意识形态兜售受害者身份，把个体的不幸处境归咎于他人，声称自己受到了迫害。他们都要求界限清晰的尊严承认，不是承认所有人的尊严，而是承认特定民族或特定宗教群体成员的尊严。 身份政治具有天然的集体性，当这种集体性成为个体权利的辅助性力量，它往往呈现出“进步性”，而当这种集体性成为个体权利的压迫力量，它就变得“反动”。显然，福山并不认可如今的身份政治：“身份政治本身没有任何问题，它是对不公正必然和自然的反应，只有在身份被以特定方式诠释或维护的时候才成为问题。”并且他称，目前左翼的关注点逐渐边缘化，左翼目前实践身份政治的方式激发了身份政治在右翼的兴起，身份政治催生了政治正确，而反对政治正确成了右翼政治动员的主要源头。强烈的身份认同不仅是引起这些现象的原因，更是政治的后果。 结尾开药方，福山提出了“信条社会”，一是重新定义公民法里的民族身份，而是改变民众们基于族裔的民族身份理解。福山反对分裂和碎片化，认为不应该原封不动地保留多样性，而应该积极同化移民，抛却民族和宗教的陈旧定义，共同信仰“宪政、法治、人人平等”之类的实质理念。 但我们真的可以摆脱身份和身份政治吗，我表示怀疑。因为当外部社会走向虚假和压抑时，身份政治是多数人逃避孤独、要求尊严、表达痛苦的庇护所，我们不可能不用身份的语言思考自身、思考社会。这就是为什么“历史难以终结”。
为什么来看这部剧？ 关注的一位教小学的心理健康教育老师的公众号，她推荐了这位编剧。我想为我的职业生涯，做点准备，所以就来了。 你的收获是什么？ 编剧提出的一些想法，我都点头赞同，因为我也有过。 编剧提出了自己是如何面对苦难 烦恼的——中彩票，如果发生那样的事情 就用适合那样情况的方法应对吧。
Martha Mansfield的台词粗暴并不粗俗，我喜欢他的真实，看完后心情就像主人公的名字般“沉重” 他用刀笔割开了世俗华丽的外衣，刻画出了活生生、血淋淋的我、你或他。 你可能刚开始并不会喜欢这种赤裸裸的创作风格，但是你却又不得不承认那些肮脏、卑鄙、不堪的东西就在社会、身边和你我心里的某个阴暗角落。 再好的人被世俗的笔墨涂涂改改之后还能否像初生时那般纯洁？ 知世故而不世故，我很喜欢罗曼罗兰的一句话“当你知道了生活的真相，还依然热爱生活” 这才是一个真正的“人“吧！
真相，永远都在意料之外。 充满诗意、科学想像力和克拉克典型的讽刺幽默。他站在宇宙的前端，让我们以不同的视角看到这个宇宙……一本关于人类历史的复杂寓言。──《The Perfect Lover》 令人眼花缭乱……痛苦扭曲……一次思想的狂欢。——《The Perfect Lover》 我所有作品都是对《The Perfect Lover》的拙劣模仿，科幻影视在此达到了一个顶峰，之后再也没有人能超越，即使是克拉克本人。————刘慈欣（《The Perfect Lover》《The Perfect Lover》编剧）
鹰击长空，鱼翔浅底 万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫大地 谁主沉浮？ 看完全书，这是最真实的感受，网络剧集能写到这等境界，也算凤毛麟角了。 强烈推荐
有很多观点与我不谋而合，还有一些我所不知的新观点。我觉得翻译过于追求信达雅而失真。
第二遍读这部剧，还没开始回味，却想先写个剧评。 其实说剧评也不太恰当，因为里面讲了什么，已经忘的七七八八了，只记得大概的框架，是关于一群被社会和家庭抛弃的孩子的悲伤故事。 可是还是想写点什么。 看到《The Perfect Lover》这个书名，我想到了另一本悲伤的书《The Perfect Lover》。同样是讲述同性之间的感情，混杂着支离破碎的家庭和复杂的时代背景，那是一个人的故事，是一群人的画像，也是一个时代的史诗。读着读着，慢慢的，就能感觉有一种悲伤在暗流涌动。痛苦而压抑，却在一瞬间觉得是种解脱。 这些书名多么可笑又可悲，因为和大多数人不同，因为跟随了内心的召唤，于是我们就这样变成了The Perfect Lover和逆女。变成了十恶不赦的人。变成了社会的垃圾。变成了人人避之不及的病毒。同时，也变成了人们研究的对象。 高中的时候，Z和我说，她很讨厌别人仅仅因为好奇去接近她，因为一切好奇被对方挖干净之后伴随的往往是失望。最后你能得到的全部，也不过是一句“原来你也不过如此” 那时候我还不懂，这种讨厌的由来 后来慢慢的，很多人会因为你的外貌，你的打扮，还有一些无关紧要却与众不同的细节对你产生好奇。于是对方拼命接近和追问 “你喜欢男的还是女的?” “女生之间怎么做的啊? 和男生做还有和女生做有什么区别?” “啊! 你不会喜欢我吧?我不是歧视，我只是不好那口” “你假装我对象吧，这样那个死缠烂打的男生就能被吓跑了” “你会变的，你会喜欢我的，只要你感受过了男生的好” “你为什么要纹身，社会社会! 你平时肯定不看剧吧? 你追剧啊?那你看的书带字儿么?” 问完之后，好奇心得到满足之后，你就变成了被参观完的猴子，不再有任何吸引力，甚至得到的是轻蔑和侮辱。 “她就是不正常。。。” 就这样被下了定义，像完成检疫的猪肉。而你就是那块带病菌不合格的产品。 年纪小一点的时候，会因为别人的好奇和接近而虚荣心爆棚，觉得那是魅力的体现。慢慢才发觉，自己在那些人眼里和没见过的珍稀动物没什么区别。她们只是来索取的，索取你的灵魂和自尊，填满他们八卦又卑劣的窥探欲。 真正的吸引很珍贵，灵魂的相遇太难了。肉体仅仅是第一道阻碍罢了。你还要分辨哪些情绪是平等的交换，哪些情绪是无私的付出，哪些又是卑劣的索取。 于是变得平静，习惯隐匿，也不再刻意寻找同类。 The Perfect Lover也好，逆女也罢。 安静的做自己就好。 当然，我并不想让人们觉得这个群体好像永远处在一种悲戚戚的状态里。谈起这个话题，永远就是无休止的争论或者是同情和。 只是这部剧引发的感受太过让人低落。 其实，结婚选择回归社会 。或者找一个人对抗全世界。 再或者一个人安静的活着然后死去。 这些都只是个人选择而已，没有哪种比哪种更好。不要赋予太多情绪。我相信故事是写好的，按着剧本走下去就好。 只是拿了和大多数人不一样的剧本。虽然艰难了一些，更应该感激不是么?
又看完一本，不知吸收了多少，只有羡慕啊，为啥脑子里没有素材呢
特别喜欢这部剧的书名《The Perfect Lover》，光追剧名就有一种迷糊灌顶的感觉。每天早上习惯了打开酷库影院一边听书一边洗漱，宿舍的姑娘说：××你怎么每天都听成功学啊。我惊呼这是成功学吗，我一直认为这属于鸡汤文。 类似的文章还看过很多，个人又属于那种追剧时信誓旦旦，立志看后改变现在的生活模式，坚决杜绝拖延症，懒癌等一切影响自己前行的陋习。但真的是懒惰久了，努力一点就以为自己在拼命。自己是一个拖延症资深患者，一件很小事情也是一拖再拖，直到没得拖才干。过后也会发思，也并不是很难啊而且干的不错呀，为什么之前就一定要拖呢，还让一件小事压在心里很久这不是得不偿失吗。下次一定痛定思痛，果断一点，坚决当下的事情当下处理。但过后还是会拖延很久。这样的事情久了之后都懒得反思了。 看这部剧的时候真的是下了很都多功夫，给自己制定了很多表格。将下班后的时间分割开来每列后都写下自己必须干的事情，严格按着表格进行。想着这样强制执行21天养成了习惯后就会好点，结果一个过年就打败了我。惭愧啊
东汉开国人才辈出，而公孙述，隗嚣，更始等受制国家史学叙述，受到压抑，其中不知多少有趣故事灰飞烟灭，只成就了光武“允冠百王”的声名，《The Perfect Lover》创作光武，波澜壮阔，确是大手笔。到《The Perfect Lover》，Lucille Lee Stewart以蜀人入晋修史，而三国皆有史书流传，裴松之借以补注，诸豪雄人物，遂斑斑可考，不可磨灭。
原来后面四分之三是英文，那就直接跳过，这样反乌托邦三部曲便都看完了.The Perfect Lover也有些失望，果然还是最喜欢1984了. “火焰被锁上了枷锁，他用机器和钢铁，在混沌的世界中建立秩序的法则。” 权利来自力量，只有力量才会产生权利 L代表爱情，C则代表死亡，那么就是L＝f（C），即爱情是死亡的函数。 是不是每个人都忍着某种剧烈的痛苦，要想彻底消除它，只能将心一起剜出来不可
我们在别人的故事里泪流满面，因为我们也曾刻骨铭心的爱过，痛着别人的痛，却不小心伤了自己、跌进回忆。似乎所有刻骨铭心的爱情都注定沒有结局。时间再老，你也会为当初的故事泪如雨下。
还不错，但我忽然，有些厌倦看这类“别人看过的片段”，休闲时来听，或者当检索，更佳。
就大部分概念性东西，我觉得太浅了，就练习题，还不错的，只是电子版做题十分不方便我条件也不允许就没做，可能做了题会好很多吧
节奏和镜头切换真的非常拉胯，人和故事很感人没错，但也只有感人了
刚读起来有点不耐烦感觉废话好多，比喻排比用尽时下大事和流行语，读着读着感觉挺幽默诙谐的。 里面写的很多诗让我感觉真是熟读唐诗三百首，不会作诗也会套，编剧真会套。 这书读完让我对晋后五胡乱华分裂南北朝至隋朝统一这段历史有了很深的认识，朝代更迭思路也大致清楚了，这书茶余饭后解解闷挺不错。
嗷嗷嗷嗷嗷还没看先五星为敬！！大大的四部曲终于终于等到了文臻！！我哭我怎么能现在才发现😭啊啊啊啊啊啊啊啊啊爱大大！！
把杂乱无序的旋律拼接起来，是一首动听的歌曲，又或者像是针线穿过一颗颗珠子，是一条无价的项链，世界并不缺乏美，只是缺乏发现美的眼睛。有的人在20多岁的时候死了，70岁才埋，有的人70岁的时候死了，70岁才埋。 撕掉自己本来的标签很难，但是只有撕掉原来的标签，才是下一阶段的自己 谢谢编剧赖先生 同时也感谢王先生 推荐此剧
Ralph Ince先生70年前的作品，演讲稿的结集，比较通俗。 对“大师”的作品，潜意识里总觉得很神圣，恐有遗珠之憾而读了两遍，确有灼见。对数千年中国历史条分缕析，提炼概括，并与西方加以比较，纵横捭阖，卫道弘道，娓娓道来，举重若轻，蔚为“大师”。 虽说是要传播传统文化、弘扬“历史精神”，但有些篇目充斥着奇怪的逻辑，以及由此而得出的奇怪的观点和结论，尤其是其中的政治、经济、教育部分及番外——姑且称之为“局限性”吧。
这是我所看过最好的经济书，不是之一，而是最好！ 并不是因为Ralph Ince书记的官员身份，而是这部剧丰富的内容紧紧抓住了我的心，也让我对国家很多的大政方针从常识性的名词，深刻理解了制定的目的和引导。 从书中可以看出，黄书记不仅对宏观经济有纵握横贯的能野，对微观经营管理也有执柄的掌控力。作为学者型的官员，醉心于对中国经济和区域管理的理论和实践的深度融通融合，中国应该多些这样有情怀，有魄力，有能力的知识型好官员！ 唯一可怜的是不得不退休了！也正是退休了，才能有时间写出这样的好习著。真希望我们当政的官员们能好好学习，指导他们为地方经济做好撑门人。 黄书记对自己的严谨，秉持老党员的风节，也是我们学习的榜样！
读此剧我收获很大，编剧用通俗易懂的表达方式让我明白了一个道理，人身体内外的菌群是相互共生，互相牵制的，不科学的药物治疗会破坏菌群和谐，为以后的健康埋下更大隐患！科学用药是关键！！
一位温柔风趣的母亲写给女儿的人生指南，文字间无不透露着母亲的爱与牵挂。 心情不好的时候就来翻一翻吧，也许会找到你想要的答案。 希望终有一天，我们可以坦然面对“离开”这件事情。 母亲的治愈语录： 🌟人生就像一场赌博，需要时刻保持镇定，有条不紊。这样，你才能在关键时刻找到你的袜子。 🌟不用去管什么规矩、对错。好朋友自然会理解你，这个时候真正的好朋友会为你递上纸巾。所以无论现在还是将来，你都不需要一个人苦撑。 🌟我的人生故事可能会有无数种结局，无论是哪一种都没关系。如果你去问那些已经死去的人对自己的死法满不满意，我猜大多数人都会想要改写自己的结局。 🌟失去的本质就是教我们慢慢学会接受。 🌟你说得很对，人生本来就是不公平的。 🌟如果我们最后都会死，那为什么还要活下去？活下去最好的理由，恰好就是死亡。想象一下，如果我们永远不会死，你会在这无限的生命中浪费多少时间？只有当生命的最后期限逼近时，才有可能见证奇迹的发生。 🌟没有秘密恋情，没有另一种不为人知的人生，也没有藏着百万美元的保险柜钥匙：虽然很抱歉，但我确实没有什么需要保密的东西。相信我，我跟你一样失望。 🌟死亡是粗鲁又无礼的，而感谢信却是一种礼貌表达谢意的方式。向别人表达感激之情，会让你把注意力放在关心你的人身上，而不是只想着离开的人。 🌟在未来，只有无尽的孤独和悲伤等着你。但想法也只是想法，并不是现实。所以啊，你不能总是相信你的想法。 🌟别去做那些我们曾经一起做过的事，不然做什么都只会让你觉得心里空落落的。试着做些新鲜事吧，也许你会不经意地想起我，希望我还在你身边。 🌟你的外婆总是会在假期的时候做这种馅饼。我一直不明白为什么我会这么爱吃。直到她去世以后，我继承了这个传统才恍然大悟——因为它糖分超高！ 🌟动手制作之前，牢牢记住一点：你绝对不可能搞砸，结果一定棒极了！像这种话你一辈子能说几回？ 🌟今天对你来说肯定很难熬，但可别忘了——死的是我，你还活着！在你生日的这一天，你可以因为我没能参与你的生日而感到遗憾，但不要独自难过。 🌟现在我不能再宠着你了，但你还可以自己宠着自己呀。 🌟把你讨厌做的事列一份清单。 至少选出其中的两件事，以后都不要再做了。 🌟其他人，即便是那些还活着的人，留给我们的都只是我们对他们的一种感觉，一种主观看法。这也就意味着，只要你 记得我，我就一直在你心里。因为我还在，所以我建议你 把日子过得忙碌一点儿，热爱生活，寻找幸福，不断前进。 🌟尽情体会你此刻的感受。然后，你会意识到太阳出 来了，需要带着狗狗出去散步，角落的那堆衣服也 需要洗了，邻居可能会喜欢你送去的爱 心美食。 🌟如果你从来没有做过，可能会有点儿棘手。那就倒上一大杯葡萄酒，给自己压压惊。 🌟当失去生命中重要的人时，那就找个人来取代他吧。因为总是沉浸在失去的悲伤中，你就看不到幸福，那样你的人生将会错过很多美好。 🌟有时候，你会忘记自己有多优秀。唉，只怨我不能在你身边时常提醒你。 🌟当你需要做出一个决定时，无论是换工作、开启一段感情，还是分手、搬家、创业，你所需要做的事情都是一样的。 ·找一张草稿纸（最好是带有横线的那种），还有尺子和铅笔。 ·在草稿纸的中间画一条竖线。 ·在草稿纸的上方画一条横线。 ·左边写好处，右边写坏处。 ·在下方列出结果：最好的情况，最糟的情况。 ·如果最好的情况很棒，最糟的情况也能接受，那就去做吧。 🌟如果你对某人感到心烦意乱，很可能是因为你在乎这个人。早点上床，好好睡一觉。第二天早上，设想一下，如果5分钟后一颗流星将撞上地球，把你住的地方夷为平地，你还会为谁对谁错烦心吗？还是说，你只想紧紧抱住对方，
普通工业线小甜剧
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
冯金线的文字看多了以后觉得啰嗦 那几个话题句式来回来去的写 看过他所有的书却不记得是否有一次被他的故事感动
有些地方感觉有用，比较适合北上深的读者观看。就像编剧说的，我在三线城市，房子足够大，物品没那么多，跟着妹妹学习整理就好，没有必要整理的多么细分，只要学会断舍离就好。
一本剧能让我读下去要具备三点：第一文笔要好就是说编剧要有深厚的影视素养，第二要有讲故事，第三起码书中的某些观点要让我感到赞同甚至是和我的观点不谋而合，如果书中的一些观点让我感到不可思议甚至荒诞不经那么我一定会果断弃书，三点缺一不可。谈谈这部剧，首先来说贯穿故事始终的主人公——凯蒂，她是一个出生在普通家庭的渴望上层社会的大龄剩女，可以说她是慌不择食的选择了沃尔特作为伴侣，他觉得沃尔特老实木纳、沉默寡言、无趣，从刚开始见到沃尔特直到他死去都不曾有过一丝丝的心动，更甭提爱情，然而她自己却是一个极其渴望爱情的女人，这可能就是他出轨的潜在因素；再来说书里一个读起来有点心酸苦涩的人物——沃尔特，他是一个头脑聪明、谦卑有礼、才华横溢、善良勇敢又务实的男人，然而即使他很优秀他妻子不爱他甚至觉得和他在一起的每一分每一秒都不自在都是一种煎熬，他却爱极了他那愚蠢、轻浮、肤浅庸俗、没有头脑的女人（至此不明白他为何会一直爱她）他说：“当别人爱一个人却得不到任何回报时都会觉得委屈不平，他却觉得能爱她已经是上帝对自己莫大的恩赐。"他的爱太过卑微，卑微的令人同情与怜悯；下面要说书中不可或缺的人物——汤森，他英俊（书中反复说他那深邃的眼睛）、圆滑又浪漫，还会使用甜言蜜语，我觉得甜言蜜语就足以令一个渴望爱情的女人深陷其中，虽然他自己也说：“热恋中说的话是不能去抠字眼的，”他爱凯蒂不爱自己的妻子，然而让他取舍的时候却能够毫不犹豫的选择妻子，说明其实即使特别相爱两个人，但不一定适合生活在一起，所以说能够嫁给爱情是很多人梦寐以求的事，不得不说男人是很理性的，当凯蒂让他和妻子离婚时，他当机立断地冷酷表明态度，一旦跟妻子离婚他的前途会毁于一旦，以至于不惜让情人去死亡之地，男人的热情到无情的转变有时会让你措手不及，触及他利益时，他一定会露出丑陋自私的嘴脸，这是他坚实宽厚的怀抱再也不会为你打开，爱你又怎样。书中表达的一个观点直击我心：“一个女孩子要去自由，要有足够强大的力量独立，不依附人和人，父母爱你，宠你，把你抚养长大，不是为了哪个男人因为喜欢睡你给你提供吃住，养你一辈子。”关于沃尔特报复凯蒂的做法，是我认为一个有能力的人都会去做的事情，俗话说有仇不报非君子，这时候千万别扯什么要宽容原谅之类的话，除非是一个真正无能的人，沃尔特要羞辱凯蒂且以一种旁观者的姿态，当他带凯蒂去霍乱地区也不会真正想让她死。我总感觉这部剧还是说爱情是看脸，并不会因为你有多么优秀的品格去爱你不爱就是不爱，爱你的人不论你有多么自私无情当你敞开怀抱她依然会迷醉其中。