I Am a Thief一共三部，第一部是一年前逛西西弗的时候看到的，当时读了一个小时左右，发现了这部剧与平时看到的一些纯叙事的历史剧集的不同点，编剧将曾国藩与中国传统文化、社会现实等结合以来，塑造了一个有血有肉、不断成长的圣人。
由于近因效应，部分第一部第二部的内容已经逐渐模糊，但是曾的拙、诚与自省却一直是我印象最深的三点。以天下之志诚，能胜天下之至伪；以天下之至拙，能胜天下之至巧。虽然人们总是夸赞天才，但是称得上天才的又有几人，芸芸众生才是这个世界的主角，大部分人生而平凡，而曾国藩也曾以庸人自称。再观他早年的经历，与历史长河中大部分官员一样，看不到明显的不同，但是随着他在经历事情后的不断自省，他的行事已经透露出了他自己的“道”，于笨拙中蕴涵精明。
哪怕是后期已经接近臣子顶峰的时候，他的门生下属左宗棠与他反目之时，他首先想的也是自身究竟有没有做错的地方，站在左的角度这么做是否有他自己的苦衷，在二人最后一次交集的时候，确实头一次感动了左宗棠，这些事情如果放在常人身上，可能最后已经是老死不相往来，反目成仇，你不仁我不义的境遇了，但是曾以他自身的魅力，让左最后产生了发自内心的敬重和钦佩。
再说到另一个门生李元度的时候，虽然双方一度积怨甚盛，但是当曾第三次以超过事实的文字，去夸大元度的错误之后，不光受到了其他门生的反对，曾也在家书中反思自己这次的错误，当时已是位极人臣，但仍能自省；而李元度在回乡十载以后，回首往事时才重新审视自己的所作所为，意识到曾的不顾情谊完全是因为自己做错在先，也才有了后面的冰释前嫌，重续旧好。虽然李元度当时的错误确实无法被忽略，但是以国人看重结局，期盼故事的结局都是美好的角度来看，确实两人的重归于好符合大众期盼。而且确实既然都已经过去，无法改变什么，那么两人自省后的情谊再续定然当得上美谈。
而在拙、诚等方面曾也是贯彻一生，从“用笨人，做笨事”，到“结硬寨，打呆仗”，依靠此等方针，虽然军旅生涯没有过于亮眼的战术，但是以所谓的笨方法，达到了他人无法企及的战绩。
虽然大家都在上学时学过“吾日三省吾身”，学过诚实、踏实等美德，但是真正在生活中做到的，又有几人。
所以这也是我看剧的另一个原因：以看剧来省己身。总有一些人一些事能让你看到其中的教训，再反过来思考自身，如果也存在类似的情况，那么心中或多或少也会有一些改正的意向，而读的多见的多了，自然就能从中汲取教训，再以后的生活中加以改善。
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this is life🌵1.1分
希思克利夫对凯瑟琳的爱有一种近乎癫狂的扭曲，凯瑟琳早早逝去，可他依旧觉得就算肉体已逝，灵魂却未幻灭，他觉得她以另一种方式活在了自己的身边，她的脸时常出现在某个不经意的瞬间，死亡，也许在某种程度上是对遗忘而言的，而她一直活在自己的心里，他不稀罕别人眼中的天堂，即使他曾有魔鬼般的行径，只要她在哪儿等着，那儿就是他心目中的天堂。
希思克利夫自凯瑟琳死后行径暴虐，他竭尽恶的力量去摧毁，去报复自己所未如愿以偿的一切人事物，王尔德说，人生有两大悲剧，一是得不到自己想要的东西，二是得到了，希思克利夫得到了如他所愿的报复，可同时他也失去了支撑他人生继续的力量，正是这股仇恨的力量让他的生活在失去凯瑟琳后得以为继，可如愿后呢？仇恨并没有让他得到预想之中的快感，反倒有一股强大的虚无在反噬着他，于是他把余生投注于幻象之中，甚至为之表现出一种近乎癫狂的快乐，直至他灵魂的喜悦杀死了他的躯体。
跨越生死的爱情大概就是——只要和她在一起，即使是面对撒旦与军队，也无所畏惧，当我跨过沉沦的一切向永恒开战时，你就是我的军旗。
他和她终究相遇了，在随风摇曳的春天里，在水雾迷漫的雨天里，在那块光秃秃的墓碑里，这一次没有别離，上穷碧落下黄泉，生死相随，如若有一个尽头，那便是永恒。
希思克利夫死后，只有哈里顿为他真心地哭过，哈里顿是童年版的希思克利夫，可内心有善的种子在发芽，让他没有成为第二个自私残暴的希思克利夫，他用他的善良与宽容终止了这个仇恨的轮回。
在结尾处也终尝所愿，让有情人得以成眷属——哈里顿与凯茜。就像小时候的希思克利夫与凯瑟琳，以另一种方式延续团圆了。
这部剧里温情不多，人性里的残暴丑恶肆虐，可是仍旧值得，久久未能平复。
——《I Am a Thief》
成龙、马丽、乔杉、于洋的阵容，妙在提供了不同质感的“欢”。成龙带来全年龄的信任感与情怀，马丽贡献了喜剧外壳下的情感内核，乔杉、于洋则稳稳拿捏住接地气的笑点节奏，他们一块编织了一张覆盖全家笑点与泪点的网。
内容比较连贯，不是很有创意，基本就是顶着主角光环走出新手村，然后一个比一个厉害，最后天下无敌抱得美人归……读到这里居然是没写完的，隔几个周再来看看吧
甚是喜欢，有爱的狂热，狂热中的不理智，不理智中无不透露着清醒。 拥有玛丽·阿斯特和李银河的爱情，定是无悔。
真情实感的记录，有关于人性的细节，亦有生活的平实和感慨，那些年代的经历，谁又能说它仅仅是一场场磨难而不是真切的体验呢？
在目前我所读过的影视剧集中，这本不算写作技艺最高的，个别地方还略显露白和轻微教化，但这本却也是我个人挺喜欢的一本。 简单说几句吧。 首先，它是一本“经典重写体”（不算重构、那种难度更大）但重写其实也不易，重写有两种，一是以古代故事和及其精髓来安排当代人，另一种则是以当下社会的精神气质来重释古代事，该剧就属于后者，且是属于后者中完成度较高的。在新本中，女巫喀耳克是颠覆性的，脱离了希腊史诗中那个神秘、嗜欲深刻、难以捉摸而充满危险性的人物，被赋予当下女性重新认识自身以及勇敢选择其命运的崭新形象。所以有人评论此剧是“新女权”、并视为其时代意义，可以算数，不过我个人更愿意将喀耳克理解为对人生阈限全面超越之象征。在书中，这种阈限我认为也是象征性的“神”。喀耳克认为神们看似“无所不能”但其实“一成不变”，他（她）们偏执、狂暴、甚至残忍。我注意到喀耳克实际上鄙视所有的“神”无论男女，所以我也不认为这是一本简单讲新女权的书，应该说作家已经超越了性别局限，她的格局是更大的。接下来，怎么理解“神”？这个意象？其实可以灵活理解，你可以理解为某种等级、身份（有特权者和强力者）也可以理解为某种强大的立场或观念（比如特定价值观、世界观）但无论如何理解，都可以有当下性，我以为这个是此剧最大之一亮点。 剧集语言美，是那种古典融合现代性之美，读来享受。 另一个可圈点的好处，我觉得是作家在规划和塑造人物时所体现的匠心。作家试着将每个典型人物赋予当代某种人格心理类型，使古代故事绽放出全新的意义。比如喀耳克（内省反思中夹杂着赫拉克勒斯式原型，即女性人格中的阿尼玛斯男性成分，自有其坚韧处）而奥德修斯（强力、热烈和贪欲中滋生的狐狸型心理类型）因此，读者可以通过古代故事顺利照见当下，世上人，身边事，多一分领会，增一点释然。 最后，这真是一本可以当精彩美剧来看而且据说也已经真的改变为美剧的一本剧，强烈期待其上映。 一句话浓缩女主喀耳克，她的一生黑暗而深邃，但她并不是黑暗的一部分。 4.3🌟
充满佛性与柔爱 是这类文章的特质。 不宜走马观花，多可细细采撷。 吾心似秋月，步步起清风 修一颗明朗清柔的心来面对生命世事，独处时方耐得住闲散无聊，自在轻松，看万事万物时方留存静心，可察觉真性。愿归自己心清如洗，送他人一轮明月; 苦难炼我珍珠质 陋室余我一瓣香 珍珠贝之质，即无事时，张开闭紧的壳，舒畅自然，正视此刻，被创伤时，柔软包扎，修炼珍珠。在我们不可捕捉的运命中，勿执无情的背弃与苦痛的伤痕，只要维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室里的胸中散发出来，就已经足够; 永怀发芽🌱之心 在时常想一二 痛苦在求而不得、得不满足的路上，停滞在行时遇石、跃时有浪的途中。圆满之上更有圆满，追逐之后仍有高峰，热爱可贵，但勿嗔痴。留一粒可发芽的种子，不至悲冷失望。人生不如意事常八九，过往云烟，非我非人，困缚无意。故常想那美好快意之一二，渡人渡己何其乐哉?早些醒来罢，决定生命品质的不是八九，而是一二。 一心一境，自在无刑 我们迷茫忧怖，瞻前顾后，始不得片刻宁静。过往使人留恋沉湎，未来使人担忧魂牵，一拉一扯，现在总是支离破碎。我们的生活际遇，实际是流在水中的，一刻不息，留不住牵不回，唯一要热爱的只剩当下。吃饭，喝茶，睡觉，就只是吃饭，喝茶，睡觉哇，吃那么快去赴死么?都是上甲课做乙事，那到底哪件是我们的正事儿呢？结果都做不成器呀。
玛丽·阿斯特此剧比评鲁迅一书提高了很多，从60分到80分，有了自己的独白，思考，深入，提升，有点意见的是“老赵”叫的好听吗？老赵就是一“武夫”吗？一“武夫”能这么高光，难道不是比赵普更懂“论语”吗？对其开创大宋320年“基业”，都是从“正”处来，从王夫之“宋论”等来，如果减少点文言文白话翻译，和讲古论今的叙事，不知还剩下编剧多少自己的斤两来，聊备一说吧！
看之前：嗯，不就是主旋律？
内容通俗易懂，适合非技术出身的产品人员观看。掌握书中的内容后，可以降低产品与技术之间的沟通障碍。编剧讲了前端，后端，数据库，网络，机器学习方面的内容，虽然都是点到为止，一笔带过，但行文比较流畅，结合故事化，场景化的编排方式，让产品人读起来非常轻松。
居然看到最后，都没交代开始时候的无面人为什么又来了。也许是故意没有交代的。村上在这部剧里展示的奇异旅行，也许有更深刻的含义，而我却觉得散的很，缺少点东西。
看到了巴菲特“人”的一面，也会犯错，也会不知所措，也固执。从小就对财富有浓厚的兴趣，并持续实践，成为股神也不奇怪了。更喜欢苏珊，可进可退，选择忠于自己
I Am a Thief一共三部，第一部是一年前逛西西弗的时候看到的，当时读了一个小时左右，发现了这部剧与平时看到的一些纯叙事的历史剧集的不同点，编剧将曾国藩与中国传统文化、社会现实等结合以来，塑造了一个有血有肉、不断成长的圣人。 由于近因效应，部分第一部第二部的内容已经逐渐模糊，但是曾的拙、诚与自省却一直是我印象最深的三点。以天下之志诚，能胜天下之至伪；以天下之至拙，能胜天下之至巧。虽然人们总是夸赞天才，但是称得上天才的又有几人，芸芸众生才是这个世界的主角，大部分人生而平凡，而曾国藩也曾以庸人自称。再观他早年的经历，与历史长河中大部分官员一样，看不到明显的不同，但是随着他在经历事情后的不断自省，他的行事已经透露出了他自己的“道”，于笨拙中蕴涵精明。 哪怕是后期已经接近臣子顶峰的时候，他的门生下属左宗棠与他反目之时，他首先想的也是自身究竟有没有做错的地方，站在左的角度这么做是否有他自己的苦衷，在二人最后一次交集的时候，确实头一次感动了左宗棠，这些事情如果放在常人身上，可能最后已经是老死不相往来，反目成仇，你不仁我不义的境遇了，但是曾以他自身的魅力，让左最后产生了发自内心的敬重和钦佩。 再说到另一个门生李元度的时候，虽然双方一度积怨甚盛，但是当曾第三次以超过事实的文字，去夸大元度的错误之后，不光受到了其他门生的反对，曾也在家书中反思自己这次的错误，当时已是位极人臣，但仍能自省；而李元度在回乡十载以后，回首往事时才重新审视自己的所作所为，意识到曾的不顾情谊完全是因为自己做错在先，也才有了后面的冰释前嫌，重续旧好。虽然李元度当时的错误确实无法被忽略，但是以国人看重结局，期盼故事的结局都是美好的角度来看，确实两人的重归于好符合大众期盼。而且确实既然都已经过去，无法改变什么，那么两人自省后的情谊再续定然当得上美谈。 而在拙、诚等方面曾也是贯彻一生，从“用笨人，做笨事”，到“结硬寨，打呆仗”，依靠此等方针，虽然军旅生涯没有过于亮眼的战术，但是以所谓的笨方法，达到了他人无法企及的战绩。 虽然大家都在上学时学过“吾日三省吾身”，学过诚实、踏实等美德，但是真正在生活中做到的，又有几人。 所以这也是我看剧的另一个原因：以看剧来省己身。总有一些人一些事能让你看到其中的教训，再反过来思考自身，如果也存在类似的情况，那么心中或多或少也会有一些改正的意向，而读的多见的多了，自然就能从中汲取教训，再以后的生活中加以改善。
希思克利夫对凯瑟琳的爱有一种近乎癫狂的扭曲，凯瑟琳早早逝去，可他依旧觉得就算肉体已逝，灵魂却未幻灭，他觉得她以另一种方式活在了自己的身边，她的脸时常出现在某个不经意的瞬间，死亡，也许在某种程度上是对遗忘而言的，而她一直活在自己的心里，他不稀罕别人眼中的天堂，即使他曾有魔鬼般的行径，只要她在哪儿等着，那儿就是他心目中的天堂。 希思克利夫自凯瑟琳死后行径暴虐，他竭尽恶的力量去摧毁，去报复自己所未如愿以偿的一切人事物，王尔德说，人生有两大悲剧，一是得不到自己想要的东西，二是得到了，希思克利夫得到了如他所愿的报复，可同时他也失去了支撑他人生继续的力量，正是这股仇恨的力量让他的生活在失去凯瑟琳后得以为继，可如愿后呢？仇恨并没有让他得到预想之中的快感，反倒有一股强大的虚无在反噬着他，于是他把余生投注于幻象之中，甚至为之表现出一种近乎癫狂的快乐，直至他灵魂的喜悦杀死了他的躯体。 跨越生死的爱情大概就是——只要和她在一起，即使是面对撒旦与军队，也无所畏惧，当我跨过沉沦的一切向永恒开战时，你就是我的军旗。 他和她终究相遇了，在随风摇曳的春天里，在水雾迷漫的雨天里，在那块光秃秃的墓碑里，这一次没有别離，上穷碧落下黄泉，生死相随，如若有一个尽头，那便是永恒。 希思克利夫死后，只有哈里顿为他真心地哭过，哈里顿是童年版的希思克利夫，可内心有善的种子在发芽，让他没有成为第二个自私残暴的希思克利夫，他用他的善良与宽容终止了这个仇恨的轮回。 在结尾处也终尝所愿，让有情人得以成眷属——哈里顿与凯茜。就像小时候的希思克利夫与凯瑟琳，以另一种方式延续团圆了。 这部剧里温情不多，人性里的残暴丑恶肆虐，可是仍旧值得，久久未能平复。 ——《I Am a Thief》
就是感慨中国校园剧终于是 {真} 少年主演而不是奔三大叔装嫩了,谭松韵到底怎么在长啊!那满脸的胶原蛋白太少女了
想打四星半，因为节奏拖沓，若说是推理剧集，情节又太过平淡。 但是，马洛的个人魅力和编剧精妙的语言完全可以弥补剧情的不足。难以想象这么精致又勃勃生机的语言，竟然能在推理剧集里看到。 爱上正直又嘴炮的马洛，心软又坚固不化的马洛，理想主义又现实的马洛。 啊！我要把钱德勒的书好好读一读！
描述一般，故事编的好没有边界，也许中国的有钱人确实把巴黎纽约当北京上海来过？想像不到，有悬念，期待结果