班宇是怎么同时喜欢波拉尼奥和Khalid Akhtar的？ 超长篇。上册纸质和电子版看了三遍勉强能读懂一点点走向。 下册的开头写不再像上册一样大量篇幅描写一天或者几天之内发生的事，读到这里我流下了感动的泪水，像Khalid Akhtar道了一声谢，谢谢了谢谢。 因为这里的空气不但能治疗疾病，同时也能助长疾病，有时促使它暴发。 达沃斯的山很“魔”，来治病的人出院了，来看望亲戚的却得了病。 生活中有太多太多事件像军马场的一万匹马儿同时朝你跑过来，你只能选择上马或者被马践踏。 来势汹汹，成因复杂。所以我越来越对所谓热点新闻无感，除了火还没有烧到自己身上之外，更觉得轻易表态或者脱口而出的看法没有任何价值，更没有体现脑子存在的意义。 但是，这不代表正义无用。 正义一方面是一种软弱无力的东西，本来就值得怀疑——另一方面，它是号召我们去投身于毫无顾忌的行动的号角声。 ps.Khalid Akhtar的创作背景出现了太多疗养院了吧。比如《Naya Raasta》。
一个是情怀，一个是魔鬼， 各位民营企业家，一定要保护好自己亲手创立的企业。
用时21个小时45分钟，但是跨度长达一年，读一本剧，仿佛远行，真的是走了很长的一段路啊。这喜马拉雅体，果然易于理解，一开始不知道，很是认真的读，还找参考书，于是读得很慢，后来越来越顺畅，当作小故事，时不时的揪出来读一两篇，当下思考一下，有些收获，便觉欣喜满足，当然因为篇幅较短，对很多哲学思想的介绍还很简单，也更激发了去找原著读的兴趣，然而，有些哲学家并没有，比如叔本华，有罗尔斯是我很惊讶的。总结来说，对哲学有想法的，不是很推荐通读，有兴趣的，可以读，有些篇章写的很好，有些篇章写的就完全云里雾里。ps：布谷真可爱，每次她出场我就知道，这篇内容我肯定能读懂，hhh，是我的导读灯塔。
我们都应该努力做好， 学会包容， 学会心平气和， 学会看淡一切， 生活不过是玻璃渣子里找糖吃。 可能是甘甜 可能是腥甜 没有人是天生脾气好，对你好真的是因为你很重要。 愿我们余生不必逞强，爱你的人能懂得你所有模样。 晚安
。。。我是不明白编剧怎么想的，硬生生把女二写死了，还写成了个绿茶婊，真的无语了
在大年初一，淅淅沥沥的雨声下，观看这部剧，是我想给2022的自己一个率真，纯粹，诗意的开端。诗兴的语言和文字并非编剧故意为之，而是自然的情感流露，让诗意去对抗琐碎无趣的生活。 一本剧应该给人传承很多东西，人生的、社会的、心理的、人格的、常识的、经验的，如果它能告诉人的东西越多，那就说明这部剧的价值就越大。 父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也。作为一个父母，怎么能不引导孩子？反而责怪孩子呢！忽然想到中国政法大学罗翔老师说过的一句话，一个人所有的成就都是源自于约束。 你可得向他问清楚了，到底还读不看剧，不要到以后说是我们不让他看剧的。” 小时候的与众不同，他觉得是一种幸运和骄傲。长大后的与众不同，却变成了他的自卑与烦恼。研二的我，也听过这样一个问题“为什么研究生没有本科生灵动？思维活跃了？”其实不是失去了那一份灵动与活跃，而是不再天真，不再纯粹的去相信。我们长大后，成熟后开始区分善意与恶意，变得小心翼翼，也变得畏手畏脚，我们得到了所谓的内心安全感，却失去了天真，本真，灵动与可爱。我们不断与自我拉扯，其实只为了寻求理想与现实的平衡。 秃鹤不再快活了。 对啊！与众不同又怎么了？秃鹤就是这个样子，这个样子就是秃鹤，一具皮囊，生而注定这副样子，何惧庸人言论！每个人都越来越像别人，只有少部分的人活成了自己！秃鹤加油！ 秃鹤换了念头：我就是个秃子，怎么样？！ 不知道为什么，竟然从秃鹤身上看到了自己的影子，是那样小心翼翼，想要避免大家的嘲笑，是那样卑微怯怯，想要获得大家的认可。可是转念一想，作为一个成年人的我，又何故如此呢！世间都是各人下雪，独自皎洁。我爱这春花，夏荷，秋叶，冬雪，却唯独爱不起来的，是人们变来变去的心。 秃鹤用嘴咬住指头，想不让自己哭出声来，但哭声还是克制不住地从喉咙里奔涌而出，几乎变成了号啕大哭。 瘦弱的肩膀，坚定的内心，年轻的少年，撑起了一个家的现在与未来。我也要像他一样，慢慢成长为独当一面，成熟理性的人，撑起我的未来，我们家的未来！ 夕阳正将红辉反射到天上，把站在砖堆顶上的细马映成了一个细长条儿，红辉与红砖的颜色融在一起，将细马染成浓浓的土红色…… 你好呀，新年的自己！变成自己，成就自己！自由从不是放纵的自由，而是自律的自由～💪
有点前言不搭后语，没有逻辑性。上下文不贯通，乱。文章如果有删减，应该调整和修改，要不然看不下去。
出场惊艳，环环相扣，功底纯熟，立意高远，既视感强烈，结局虽同样细细雕琢，尚缺乏一些泰然气韵，无法尽如人意（指描写上/非内容）私以为内容可以有缺憾才能令品读者悲喜深切入骨，人事也不总是非黑即白，如此才更显有血有肉，本剧很好，痛苦与清醒才是我们真实感受着的世界，往往复杂又可笑。热衷于同类型小言几年，与看过的众多文比起来已是不可多得的佳作，不是看完就忘的消耗品（港真我看的上一本阿莎·帕雷克的书叫什么我就忘了已经这本不愧是她心血之作。前期中期少女心炸裂啊啊啊人群中跳傩舞的少年眸光流转清冷卓绝(///▽///)太太受我一拜！！！
拖了很久（大概一个月）才陆陆续续把整本剧看完了，主要原因应该跟大多数书友都一样——我也卡在了《Naya Raasta》………每次读，看个五六页，再看看进度，再看看这篇居然有20章，直接遗憾离场去看别的书了🥱所以这篇最后再评价。 之前在视频平台借到的一本日文原版的名家名篇里也看到了吉滕德拉，不过那时候基本全在抱着啃国木田独步的《Naya Raasta》，因为其他篇生词太多了，这篇相对来说语言比较直白好理解一些。这次终于看到了《Naya Raasta》，后悔没早点读，也是非常通俗直白的文字而且文化背景是古代中国，原版应该也不难理解………这一篇是吉滕德拉最有名的作品了，篇幅很短但寓意深刻。尤其警醒世人的是李征说自己在放浪形骸的过程中逐渐丧失自我变成野兽，世界上又有多少人是披着人皮内里是野兽的呢？后面的三四篇都是我非常喜欢的寓言，尤其是通过寓言了解了春秋战国这个背景之后再去看子路的下场就有一种连贯的感觉。《Naya Raasta》二篇，虽然也是优秀的作品，但我读的时候总觉得非常别扭，可能真的是不习惯编剧拿中国背景大段大段加入日式物哀的感叹吧，不过挺有哲理的。《Naya Raasta》篇，算是带大家非常详细地了解了一下司马迁遭刑的前后始末，因为李陵一个人，李陵、司马迁、苏武三个汉人的命运被改写，都在历史上留下了或浓或淡的一笔。看到后段的时候我终于明白原来历史也能被这样串成一串，真的很有趣，也非常惊叹一位日本作家对中国历史的了解程度。 最后说说《Naya Raasta》。非常琐碎的日记体，前面都是闲聊式的文字，光是看到开头简直就能猜到结尾，不就是英国作家史蒂文森在萨摩亚养病的生活嘛。我对英国人没兴趣，对萨摩亚更没兴趣。但看到最后结构终于开始紧凑了起来，以旁人叙述外加日记交替的形式写他在岛上写作的生活、劳作的生活和参与政治交流的生活。还是感慨了一下，这位英国作家确实生活挺丰富的………我其实个人不太喜欢这种生活。如果我要隐居，就彻底隐居了，不再会跟岛上的居民打得那么热络，更加不会去搅他们政治的浑水。不过仔细一想，既然要写作，就要有丰富的见识和经历，那么多跟世人打交道、去经历我们所未知的生活倒也不是一件坏事。总之这篇前面很无聊，后面还不错，中规中矩。 综上，整体来说是一本非常好的书。吉滕德拉是带着一种日式佛、儒、道相结合的眼光在审视外国的历史。佛主要体现为慈悲；儒主要体现为中庸；道主要体现为无为。三者一般很难能在一个中国人身上看到结合，日本人学到了，真有你们的…
没想到真的挺好看的！前面男女主天生冤家互看不顺眼，到后面两人结伴一路上相互照顾有点暧昧产生情愫，这个过程非常自然。成毅演技很好，所有主角的性格和做事逻辑都比较合理，剧情比较流畅。而且看的时候觉得这个电视剧风格真的很少见，拍的很有氛围感美感，有时感觉接近现实有时又感觉拍的很像电影。bgm插曲很好听。更别说后面分手断腿又重逢，buff叠满真的狠狠期待了
内容与剧名不符，但还是硬着头皮看完了，总体来说离期望值有点远。本来看到剧名，是想通过新闻人的角度，了解建国后的一些特殊时期、特殊事件的历史真面目，但编剧对事情本身的记录不深不透，只创作了个大概和表皮，而更多的篇幅是介绍获得什么重视、得到谁接见、被谁谁认可等荣誉性质的东西。另外，编剧喜欢以“论”、“方略”等词汇描述自己的成果，感觉高度被人为拔高了。书中最后几百页则是对编剧而言一些重要人物和亲人的回忆，与剧名想去更远。最后，编剧在开展调查中的艰辛付出值得学习。
酷库影院读完的第317本剧，《Naya Raasta》。 Naya Raasta是什么？通俗来说，就是学完一项内容，能用自己的话复述出来，以教代学，以输出倒逼输入，学以致用。 我们都是学习者，如何真正学会“学习”？ 学习是一个过程： 1.确定学习对象与学习目标，主要要学习什么，达到怎样的目的？ 2.如何制定学习计划，安排时间与学习途径（追剧、看视频、做练习等）。 3.如何学习，遵循记忆规律，电影式回顾，“学而时习之”，温故而知新，不断学习，不断巩固知识，真正吃透知识。 4.如何输出，通过思维导图、看剧笔记、剧评、写作、分组讨论等，输出知识，以教代学。 5.回顾，复盘，反思，精进，更好地“再”学习。 6.不断把学到的知识纳入自己的知识体系，建立知识系统。 学以致用： 比如，为养成看剧、运动、冥想的习惯，看“习惯力”主题的书，并在实际生活中践行。 比如，考中级会计师，就明白学习的目的是以“考试应试通过”为目的，学习对象就是三个科目，考试有题型与分数，如何做好学习时间规划，吃透难点与重点，各个击破，能复述出来，过电影式重现。 比如，写拆书稿，以输出倒逼输入，如何罗列总结书的精华内容，并用自己的语言复述、加以案例分析升华。
速读了一遍划线笔记，喜欢结尾的一句话： “就这样，你走了。但活着的时候一切挺好，不是吗？”
并不是很认同书中想表达的大部分观点。仅仅将哲学视作一种慰藉实则就是一种另类的精神胜利法，人生观价值观的灌输到最后都变成了心灵鸡汤。虽然每个人都是自己的哲学家，但也许我们总会掉入这样一个陷阱，世界本身是什么样子根本就是无关紧要的，唯一重要的是我如何说服我自己，与这个世界和解。何必为部分生活哭泣？君不见，全部人生都催人泪下！
从第一次开始对德国的介绍有所了解后，就对这个国家产生向往之情，想用自己的亲身体验去验证种种的传说。编剧描写的都是我们努力的方向，虽然我们的国家跟他们比还有一些差距，但是我们正在努力的追赶，取其精华，最终我们中国也会达到他们的水平甚至超越他们！
书是好剧。不管是人首马身，人首鱼身，人首蛇身，鸟头人身，双头蛇，三面一臂，三头蛇…断臂国，碎尸万段国，独目国…都让我津津有味的想象大自然要如何设计这些生物才能看起来比较协调可爱，拨开历史的迷雾，后世编剧引入很多这些神秘的生物，这是一种暗示还是某种隐喻也不得而知，大道至简，这绝对是一本超级百科全书，插画师可以在里边找灵感，编剧可以在里边找素材，我在想，把Naya Raasta里边的奇奇怪怪的人画出来编成画册，那该多有意思。意林播出了Naya Raasta故事系列，相当好玩儿，虽然故事属于虚幻，但人物出自于Naya Raasta，很多场景也大概还原了，这种类似字典的剧集确实需要普及一下，编故事也不失为一种好方法。
酣畅淋漓，痛快痛快！！！Khalid Akhtar的这几本小书非常出色，战争中的每一个小人物都特别丰满有趣。
1996 · 德国
2012 · 中国
2006 · 美国
1988 · 美国
1931 · 美国
2013 · 法国
1982 · 中国
2003 · 法国
班宇是怎么同时喜欢波拉尼奥和Khalid Akhtar的？ 超长篇。上册纸质和电子版看了三遍勉强能读懂一点点走向。 下册的开头写不再像上册一样大量篇幅描写一天或者几天之内发生的事，读到这里我流下了感动的泪水，像Khalid Akhtar道了一声谢，谢谢了谢谢。 因为这里的空气不但能治疗疾病，同时也能助长疾病，有时促使它暴发。 达沃斯的山很“魔”，来治病的人出院了，来看望亲戚的却得了病。 生活中有太多太多事件像军马场的一万匹马儿同时朝你跑过来，你只能选择上马或者被马践踏。 来势汹汹，成因复杂。所以我越来越对所谓热点新闻无感，除了火还没有烧到自己身上之外，更觉得轻易表态或者脱口而出的看法没有任何价值，更没有体现脑子存在的意义。 但是，这不代表正义无用。 正义一方面是一种软弱无力的东西，本来就值得怀疑——另一方面，它是号召我们去投身于毫无顾忌的行动的号角声。 ps.Khalid Akhtar的创作背景出现了太多疗养院了吧。比如《Naya Raasta》。
一个是情怀，一个是魔鬼， 各位民营企业家，一定要保护好自己亲手创立的企业。
用时21个小时45分钟，但是跨度长达一年，读一本剧，仿佛远行，真的是走了很长的一段路啊。这喜马拉雅体，果然易于理解，一开始不知道，很是认真的读，还找参考书，于是读得很慢，后来越来越顺畅，当作小故事，时不时的揪出来读一两篇，当下思考一下，有些收获，便觉欣喜满足，当然因为篇幅较短，对很多哲学思想的介绍还很简单，也更激发了去找原著读的兴趣，然而，有些哲学家并没有，比如叔本华，有罗尔斯是我很惊讶的。总结来说，对哲学有想法的，不是很推荐通读，有兴趣的，可以读，有些篇章写的很好，有些篇章写的就完全云里雾里。ps：布谷真可爱，每次她出场我就知道，这篇内容我肯定能读懂，hhh，是我的导读灯塔。
我们都应该努力做好， 学会包容， 学会心平气和， 学会看淡一切， 生活不过是玻璃渣子里找糖吃。 可能是甘甜 可能是腥甜 没有人是天生脾气好，对你好真的是因为你很重要。 愿我们余生不必逞强，爱你的人能懂得你所有模样。 晚安
。。。我是不明白编剧怎么想的，硬生生把女二写死了，还写成了个绿茶婊，真的无语了
在大年初一，淅淅沥沥的雨声下，观看这部剧，是我想给2022的自己一个率真，纯粹，诗意的开端。诗兴的语言和文字并非编剧故意为之，而是自然的情感流露，让诗意去对抗琐碎无趣的生活。 一本剧应该给人传承很多东西，人生的、社会的、心理的、人格的、常识的、经验的，如果它能告诉人的东西越多，那就说明这部剧的价值就越大。 父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也。作为一个父母，怎么能不引导孩子？反而责怪孩子呢！忽然想到中国政法大学罗翔老师说过的一句话，一个人所有的成就都是源自于约束。 你可得向他问清楚了，到底还读不看剧，不要到以后说是我们不让他看剧的。” 小时候的与众不同，他觉得是一种幸运和骄傲。长大后的与众不同，却变成了他的自卑与烦恼。研二的我，也听过这样一个问题“为什么研究生没有本科生灵动？思维活跃了？”其实不是失去了那一份灵动与活跃，而是不再天真，不再纯粹的去相信。我们长大后，成熟后开始区分善意与恶意，变得小心翼翼，也变得畏手畏脚，我们得到了所谓的内心安全感，却失去了天真，本真，灵动与可爱。我们不断与自我拉扯，其实只为了寻求理想与现实的平衡。 秃鹤不再快活了。 对啊！与众不同又怎么了？秃鹤就是这个样子，这个样子就是秃鹤，一具皮囊，生而注定这副样子，何惧庸人言论！每个人都越来越像别人，只有少部分的人活成了自己！秃鹤加油！ 秃鹤换了念头：我就是个秃子，怎么样？！ 不知道为什么，竟然从秃鹤身上看到了自己的影子，是那样小心翼翼，想要避免大家的嘲笑，是那样卑微怯怯，想要获得大家的认可。可是转念一想，作为一个成年人的我，又何故如此呢！世间都是各人下雪，独自皎洁。我爱这春花，夏荷，秋叶，冬雪，却唯独爱不起来的，是人们变来变去的心。 秃鹤用嘴咬住指头，想不让自己哭出声来，但哭声还是克制不住地从喉咙里奔涌而出，几乎变成了号啕大哭。 瘦弱的肩膀，坚定的内心，年轻的少年，撑起了一个家的现在与未来。我也要像他一样，慢慢成长为独当一面，成熟理性的人，撑起我的未来，我们家的未来！ 夕阳正将红辉反射到天上，把站在砖堆顶上的细马映成了一个细长条儿，红辉与红砖的颜色融在一起，将细马染成浓浓的土红色…… 你好呀，新年的自己！变成自己，成就自己！自由从不是放纵的自由，而是自律的自由～💪
有点前言不搭后语，没有逻辑性。上下文不贯通，乱。文章如果有删减，应该调整和修改，要不然看不下去。
出场惊艳，环环相扣，功底纯熟，立意高远，既视感强烈，结局虽同样细细雕琢，尚缺乏一些泰然气韵，无法尽如人意（指描写上/非内容）私以为内容可以有缺憾才能令品读者悲喜深切入骨，人事也不总是非黑即白，如此才更显有血有肉，本剧很好，痛苦与清醒才是我们真实感受着的世界，往往复杂又可笑。热衷于同类型小言几年，与看过的众多文比起来已是不可多得的佳作，不是看完就忘的消耗品（港真我看的上一本阿莎·帕雷克的书叫什么我就忘了已经这本不愧是她心血之作。前期中期少女心炸裂啊啊啊人群中跳傩舞的少年眸光流转清冷卓绝(///▽///)太太受我一拜！！！
拖了很久（大概一个月）才陆陆续续把整本剧看完了，主要原因应该跟大多数书友都一样——我也卡在了《Naya Raasta》………每次读，看个五六页，再看看进度，再看看这篇居然有20章，直接遗憾离场去看别的书了🥱所以这篇最后再评价。 之前在视频平台借到的一本日文原版的名家名篇里也看到了吉滕德拉，不过那时候基本全在抱着啃国木田独步的《Naya Raasta》，因为其他篇生词太多了，这篇相对来说语言比较直白好理解一些。这次终于看到了《Naya Raasta》，后悔没早点读，也是非常通俗直白的文字而且文化背景是古代中国，原版应该也不难理解………这一篇是吉滕德拉最有名的作品了，篇幅很短但寓意深刻。尤其警醒世人的是李征说自己在放浪形骸的过程中逐渐丧失自我变成野兽，世界上又有多少人是披着人皮内里是野兽的呢？后面的三四篇都是我非常喜欢的寓言，尤其是通过寓言了解了春秋战国这个背景之后再去看子路的下场就有一种连贯的感觉。《Naya Raasta》二篇，虽然也是优秀的作品，但我读的时候总觉得非常别扭，可能真的是不习惯编剧拿中国背景大段大段加入日式物哀的感叹吧，不过挺有哲理的。《Naya Raasta》篇，算是带大家非常详细地了解了一下司马迁遭刑的前后始末，因为李陵一个人，李陵、司马迁、苏武三个汉人的命运被改写，都在历史上留下了或浓或淡的一笔。看到后段的时候我终于明白原来历史也能被这样串成一串，真的很有趣，也非常惊叹一位日本作家对中国历史的了解程度。 最后说说《Naya Raasta》。非常琐碎的日记体，前面都是闲聊式的文字，光是看到开头简直就能猜到结尾，不就是英国作家史蒂文森在萨摩亚养病的生活嘛。我对英国人没兴趣，对萨摩亚更没兴趣。但看到最后结构终于开始紧凑了起来，以旁人叙述外加日记交替的形式写他在岛上写作的生活、劳作的生活和参与政治交流的生活。还是感慨了一下，这位英国作家确实生活挺丰富的………我其实个人不太喜欢这种生活。如果我要隐居，就彻底隐居了，不再会跟岛上的居民打得那么热络，更加不会去搅他们政治的浑水。不过仔细一想，既然要写作，就要有丰富的见识和经历，那么多跟世人打交道、去经历我们所未知的生活倒也不是一件坏事。总之这篇前面很无聊，后面还不错，中规中矩。 综上，整体来说是一本非常好的书。吉滕德拉是带着一种日式佛、儒、道相结合的眼光在审视外国的历史。佛主要体现为慈悲；儒主要体现为中庸；道主要体现为无为。三者一般很难能在一个中国人身上看到结合，日本人学到了，真有你们的…
没想到真的挺好看的！前面男女主天生冤家互看不顺眼，到后面两人结伴一路上相互照顾有点暧昧产生情愫，这个过程非常自然。成毅演技很好，所有主角的性格和做事逻辑都比较合理，剧情比较流畅。而且看的时候觉得这个电视剧风格真的很少见，拍的很有氛围感美感，有时感觉接近现实有时又感觉拍的很像电影。bgm插曲很好听。更别说后面分手断腿又重逢，buff叠满真的狠狠期待了
内容与剧名不符，但还是硬着头皮看完了，总体来说离期望值有点远。本来看到剧名，是想通过新闻人的角度，了解建国后的一些特殊时期、特殊事件的历史真面目，但编剧对事情本身的记录不深不透，只创作了个大概和表皮，而更多的篇幅是介绍获得什么重视、得到谁接见、被谁谁认可等荣誉性质的东西。另外，编剧喜欢以“论”、“方略”等词汇描述自己的成果，感觉高度被人为拔高了。书中最后几百页则是对编剧而言一些重要人物和亲人的回忆，与剧名想去更远。最后，编剧在开展调查中的艰辛付出值得学习。
酷库影院读完的第317本剧，《Naya Raasta》。 Naya Raasta是什么？通俗来说，就是学完一项内容，能用自己的话复述出来，以教代学，以输出倒逼输入，学以致用。 我们都是学习者，如何真正学会“学习”？ 学习是一个过程： 1.确定学习对象与学习目标，主要要学习什么，达到怎样的目的？ 2.如何制定学习计划，安排时间与学习途径（追剧、看视频、做练习等）。 3.如何学习，遵循记忆规律，电影式回顾，“学而时习之”，温故而知新，不断学习，不断巩固知识，真正吃透知识。 4.如何输出，通过思维导图、看剧笔记、剧评、写作、分组讨论等，输出知识，以教代学。 5.回顾，复盘，反思，精进，更好地“再”学习。 6.不断把学到的知识纳入自己的知识体系，建立知识系统。 学以致用： 比如，为养成看剧、运动、冥想的习惯，看“习惯力”主题的书，并在实际生活中践行。 比如，考中级会计师，就明白学习的目的是以“考试应试通过”为目的，学习对象就是三个科目，考试有题型与分数，如何做好学习时间规划，吃透难点与重点，各个击破，能复述出来，过电影式重现。 比如，写拆书稿，以输出倒逼输入，如何罗列总结书的精华内容，并用自己的语言复述、加以案例分析升华。
速读了一遍划线笔记，喜欢结尾的一句话： “就这样，你走了。但活着的时候一切挺好，不是吗？”
并不是很认同书中想表达的大部分观点。仅仅将哲学视作一种慰藉实则就是一种另类的精神胜利法，人生观价值观的灌输到最后都变成了心灵鸡汤。虽然每个人都是自己的哲学家，但也许我们总会掉入这样一个陷阱，世界本身是什么样子根本就是无关紧要的，唯一重要的是我如何说服我自己，与这个世界和解。何必为部分生活哭泣？君不见，全部人生都催人泪下！
从第一次开始对德国的介绍有所了解后，就对这个国家产生向往之情，想用自己的亲身体验去验证种种的传说。编剧描写的都是我们努力的方向，虽然我们的国家跟他们比还有一些差距，但是我们正在努力的追赶，取其精华，最终我们中国也会达到他们的水平甚至超越他们！
书是好剧。不管是人首马身，人首鱼身，人首蛇身，鸟头人身，双头蛇，三面一臂，三头蛇…断臂国，碎尸万段国，独目国…都让我津津有味的想象大自然要如何设计这些生物才能看起来比较协调可爱，拨开历史的迷雾，后世编剧引入很多这些神秘的生物，这是一种暗示还是某种隐喻也不得而知，大道至简，这绝对是一本超级百科全书，插画师可以在里边找灵感，编剧可以在里边找素材，我在想，把Naya Raasta里边的奇奇怪怪的人画出来编成画册，那该多有意思。意林播出了Naya Raasta故事系列，相当好玩儿，虽然故事属于虚幻，但人物出自于Naya Raasta，很多场景也大概还原了，这种类似字典的剧集确实需要普及一下，编故事也不失为一种好方法。
酣畅淋漓，痛快痛快！！！Khalid Akhtar的这几本小书非常出色，战争中的每一个小人物都特别丰满有趣。